Rusya'da Budizm - Buddhism in Russia

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Vajrayana Budizmi
Vajra
Gelenekler
Tarihsel gelenekler:

Yeni şubeler:

Tarih
Kovalama
Uygulamalar

Tantrik teknikler :

Dörtlü bölme:

İkili bölme:

Düşünce formları ve görselleştirme:

Yoga :

Festivaller
Tantrik metinler
Semboller ve araçlar
Koordinasyon ve iletim
Ivolginsky Datsan

Tarihsel olarak, Budizm 17. yüzyılın başlarında Sibirya'ya dahil edildi . Budizm, Rusya'nın geleneksel dinlerinden biri olarak kabul edilir ve yasal olarak Rus tarihi mirasının bir parçasıdır. Buryatia , Tuva ve Kalmıkya'nın tarihi manastır geleneklerinin yanı sıra, ikincisi Avrupa'daki tek Budist çoğunluk cumhuriyetidir . Budizm dini , şimdi birçok etnik Rus mühtedi ile Rusya'nın her yerine yayılıyor .

Rusya'daki Budizm'in ana biçimi , gayri resmi olarak "sarı şapka" geleneği olarak bilinen Tibet Budizmi'nin Gelukpa okulu ve azınlık olarak diğer Tibet ve Tibet dışı okullardır. Tibet Budizmi en sık ilişkili olmasına rağmen Tibet , bu yayılmıştır Moğolistan içine ve Moğolistan üzerinden Sibirya Rusya izleyebilmektedir yayılmasının önüne.

Saint Petersburg'daki Datsan Gunzechoinei , Rusya'nın en kuzeydeki Budist tapınağıdır.

Tarih

Modern Rusya topraklarında (daha spesifik olarak Sibirya, Doğu Asya'ya en yakın bölge) Budizm'in varlığının ilk kanıtı MS 8. yüzyıla aittir ve 698-926'da bugünün Primorye'sinin bir bölümünü işgal eden Balhae eyaleti ile ilişkilidir. ve Amur . Mohe , kimin kültürü büyük ölçüde Çin, Kore ve Mançurya 'komşu etkisinde bir kişi, Mahayana Budizm biçimi uygulanmaktadır. Başlangıçta, coğrafi veya kültürel olarak Moğolistan'a ( Moğol Bozkırı olarak bilinen bölge) bitişik olan veya Moğol etnik gruplarının yaşadığı Rusya'nın kurucu bölgelerine yayıldı : Buryatia , Zabaykalsky Krai , Tuva ve Kalmıkya . Bunların sonuncusu, Kafkasya'nın kuzeyinde bulunan Avrupa'daki tek Budist bölgesiydi.

Budizm ile Rus karşılaşması

Budizm ve Budistlerle belgelenmiş en eski karşılaşmalardan itibaren, Ruslar inanç ve yandaşları hakkında çoğunlukla olumsuz izlenimlere sahipti. Muhafazakar laik Ruslar ve Hıristiyanlar, Budizm'i Sibirya'nın Hıristiyanlaşmasına ve Ruslaştırılmasına bir engel olarak gördükleri için düzenli olarak kınadılar . Rus düşünürler, Budizm'i, rasyonel ve bilimsel bir dünya görüşünün tam tersini benimseyen batıl ama gelişmiş bir din olarak gördüler. Ruslar için Budizm'in görüşleri, akademik dünyadan çok Hıristiyan misyonerlerin ve jeopolitiklerin polemikleriyle şekillendi.

Tüm Kazaklar ilk Sibirya fethedilerek sırasında (kendi Tibet formunda) Budizm'i karşılaşılan, bu paganizmin bir formu olarak Budizm karakterize edilir. İlk Rus kaşifler ve Hıristiyan misyonerler, Tibet Budizmini diğer benzer etiketler arasında bir "batıl inanç", "yanlış inanç" veya "putperestlik" olarak tanımladılar. şarlatanlık veya "şaman alemleri".

19. yüzyıl boyunca ve 20. yüzyılın başlarında, Rus araştırmacılar Tibet Budizmi'ni incelemeye başladılar. Bununla birlikte, Oryantalizm ve bilginlerin sık sık Hıristiyan veya misyoner geçmişleri nedeniyle, çalışmaları modern zamanlarda akademik olarak kabul edilmez, zamanın birçok bilgini Budizm'in kusurlu olduğunu varsayar ve önyargılarını güçlendirmek için çok az metin materyali kullanır. 19. yüzyılda Batı Avrupa'da Budist araştırmalarının ortaya çıkmasıyla, Rus toplumu da Budizm'in etkileyici bir felsefe ve tarih içerdiği fikrine benzer şekilde maruz kaldı. Bununla birlikte, Rus seçkinleri ve akademisyenleri, gerçek Budizmi geçmişin veya Sri Lanka gibi belirli bölgelerde var olan bir din olarak gördüler. Sibirya Budizmi 19. ve 20. yüzyılın başlarında geri kalmış olarak görülüyordu. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, Rus toplumunun bir kısmı Tibet Budizmi hakkında olumlu görüşlere sahip olmaya başladı, ancak Budizm'in Avrupalılaştırılmasını ve Budistlerin onları "uygarlaştırma" çabasıyla daha yakından birleştirilmesini savunmaya başladı.

19. yüzyıldan günümüze

1887'de 29 yayınevi ve çok sayıda datsan vardı . 1917'de bu etnik bölgeler arasında yaklaşık 20.000 Budist ve 175 tapınak vardı.

Sovyetler Birliği ortaya çıktığında, Budizm dahil tüm dinler "baskı aracı" olarak görülmeye başlandı ve otorite konumundaki Budistlere olumsuz bakıldı. 1917'de Joseph Stalin, ülkede hiçbir datsanın açık kalmamasını sağladı. SSCB, kentleşme ile birleşen din eksikliğinin üretimde bir artışa yol açacağına inandıkları için Budizm ve diğer dinleri ortadan kaldırmaya çalıştı. 1929'da birçok manastır kapatıldı ve keşişler tutuklandı ve sürgüne gönderildi. 1930'lara gelindiğinde, Budistler Sovyetler Birliği'ndeki diğer tüm dini topluluklardan daha fazla acı çekiyorlardı, lamalar kovuldu ve "Japon casusu" ve "halkın düşmanı" olmakla suçlandı. 1943'te tüm Kalmıklılar, hükümetin Kalmıkya'nın bir kısmını işgal ettiği sırada Nazi Almanyası ile işbirliği yaptıklarına dair şüpheler nedeniyle Sibirya'ya zorla sürgün edildi. Kalmık halkının yaklaşık %40'ı sürgündeyken öldü ve hayatta kalanlar 1956'ya kadar anavatanlarına dönemediler.

Ancak Budizm, Tsydenov'un takipçisi ve ünlü bir Budolog ve düşünür olan Bidia Dandaron'un çabaları sonucunda Rusya'dan kaybolmadı . Dandaron, Budist öğretileri ve çağdaş Batı felsefesinin bilimsel teorilerle birleşimi olan Neo-Budizm kavramını tanıtarak Budizmi ateist devlette canlandırmaya çalıştı. Dandaron daha sonra dini bir topluluk oluşturduğu için tutuklandı ve sonunda bir esir kampında öldü. Bununla birlikte, müritleri 1990'larda Rus Budizminin canlanmasıyla birlikte kilit bir rol oynadı.

Canlanma

Elista , Kalmıkya Cumhuriyeti'ndeki Altın Kapı

Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra , Kalmıkya'da Cumhurbaşkanı Kirsan Ilyumzhinov'un seçilmesiyle bir Budist canlanması başladı . Buryatia ve Tuva'da da yeniden canlandı ve diğer bölgelerde Ruslara yayılmaya başladı.

1992'de Dalay Lama , Rusya'daki Tuva'ya ilk ziyaretini yaptı .

Rusya genelinde, datsan olarak bilinen Sibirya'da yoğunlaşan birkaç Tibetli Budist üniversite-manastırı vardır .

Rus İmparatorluğu döneminde Hindistan ve Moğolistan'a seyahat eden ünlü bir Rus Indolog olan Fyodor Shcherbatskoy , birçok kişi tarafından Batı dünyasında Budizm çalışmasının temellerini atmakla sorumlu olarak kabul edilir.

Şu anda Rusya'da, özellikle Buryatia , Kalmıkya ve Tuva cumhuriyetlerinde 700.000 ila 1.5 milyon Budist var .

Büyük Budist nüfusa sahip bölgeler

Federal konu Budistler (2012) Budistler (2016)
 Tuva %61.8 %52.2
 Kalmıkya %47,6 %53.4
 Buryatya %19.8 %19.8
 Zabaykalsky Krayı %6.3 %14,6
 Rusya Federasyonu %0.5 %0.6
Datsan Gunzechoinei Yüz
Rusya'da Budizm

2012 yılında Budizm, Tuva'nın toplam nüfusunun %62'sinin , Kalmıkya'nın %48'inin ve Buryatia'nın %20'sinin diniydi . Budizm ayrıca , başta etnik Buryatlar olmak üzere Zabaykalsky Krai'de %6 ve Tomsk Oblastı ve Yakutya'da %0.5 ila %0.9 arasında inananlara sahiptir . Buddhist topluluklar% 0.1 ve% 0.5 arasında, Rusya diğer federe bulunabilir Sakhalin Oblast , Khabarovsk Krai , Amur Oblastı , İrkuts bölgesi , Altay , Hakasya'da , Novosibirsk , Tomsk Oblast , Tyumen Oblast , Orenburg Oblast , Arkhangelsk Oblast , Murmansk Oblastı , Moskova ve Moskova Oblastı , Saint Petersburg ve Leningrad Oblastı ve Kaliningrad Oblastı'nda . Moskova, Saint Petersburg ve Samara gibi şehirlerde , genellikle nüfusun %1 kadarı Budist olarak tanımlanıyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar