Prajñā (Budizm) - Prajñā (Buddhism)

Budist
Mükemmellik
 
10 parami s
dana
sila
nekhamma
paññā
viriya
khanti
saka
adhiṭṭhana
metta
upekkhā
   
6 paramita s
dana
sila
kṣānti
vīrya
dhyana
prajñā
 
Renkli öğeler her iki listede de bulunur.
Mañjuśrī , bilgeliğin bodhisattva'sı . Çin , 9-10. yüzyıl

Prajna ( Sanskritçe ) ya da panna ( Pali ), genellikle "bilgelik", "zeka" ya da "anlamak" olarak çevrilen bir Budist terimdir. Budist yorumlarında fenomenlerin gerçek doğasının anlaşılması olarak tanımlanır. Budist meditasyon bağlamda, anlama yeteneği olan üç özelliği : her şeyin anicca (geçicilik), dukkha (memnuniyetsizlik veya acı) ve anatta (non-self). Mahāyāna metinleri onu śūnyatā (Skt; Müh: boşluk) anlayışı olarak tanımlar . Bu bir parçası olan üç kata yakın Eğitimi Budizminde ve on biridir pāramīs Theravada Budizm ve altı Mahayana biri pāramitās .

etimoloji

Prajñā genellikle "bilgelik" olarak çevrilir, ancak Budist biyoetik bilgini Damien Keown'a göre , "içgörü", "ayırt edici olmayan bilgi" veya "sezgisel kavrayış" anlamında daha yakındır.

  • jñā "bilinç", "bilgi" veya "anlayış" olarak tercüme edilebilir.
  • Pra , kendiliğinden bir bilme tipine atıfta bulunarak "daha yüksek", "daha büyük", "yüce" veya "premium" veya "doğmak veya doğmak" olarak çevrilebilecek bir yoğunlaştırıcıdır.

Pali bilim TW Rhys Davids ve William Stede tanımlayan PANNA : (Sanskritçesi Prajna ve "genel gerçeklerle bilen de akla" "tüm yüksek biliş fakülte içeren, zeka" gibi). İngiliz Budist keşiş ve Pali bilgini Ñāṇamoli bhikkhu çevirir Prajna : (Pali Panna "anlama durumu", "anlayış" olarak, özellikle). Pali "anlayış devlet" arasında bir ayrım (yapar Ñāṇamoli bhikkhu notlar panna ) ve "anlama eylemi" ( pajānana İngilizce yaptığından daha yolu farklı olarak).

Budist geleneklerinde Rolü

Paññā , geç kanonik (Khuddaka Nikāya) ve Theravādan yorumlarında bulunan on pāramīnin dördüncü erdemi ve altı Mahāyāna pāramitās'ın altıncısıdır . Bu üçüncü düzey üç kata yakın Eğitimi oluşan Budizminde Sila , samadhi ve panna .

Theravada Budizmi

Theravada Budist yorumcu Acariya Dhammapala açıklar panna becerikli araçlarla şeylerin veya fenomenlerin özelliklerinin kavrama gibi. Dhammapala, paññā'nın fenomenlerin gerçek doğasına nüfuz etme özelliğine sahip olduğunu belirtir .

Abhidharma yorumları, üç tür paññā olduğunu anlatır .

  1. Öğrenilmiş paññā (Pāli: suta-maya-paññā ) veya kitaplardan veya başkalarını dinlemekten edinilen bilgi veya bilgelik.
  2. Yansıtıcı paññā (Pāli: cinta-maya-paññā) veya düşünce veya mantık ve akıl yürütmeden elde edilen bilgi veya bilgelik.
  3. Manevi gelişimden gelen Paññā (Pāli: bhāvanā-maya-paññā ) veya doğrudan manevi deneyimden elde edilen bilgi veya bilgelik. Beşinci yüzyıl Theravada yorumcusu Buddhaghosa , bu bilgi kategorisinin daha yüksek meditatif emilmelerden üretildiğini belirtir .

Tay Budist keşiş ve meditasyon ustası Ajahn Lee ilk iki türlerini sınıflandırarak Panna olarak Dhamma'nin teori-seviyesinde ve uygulamaya düzeyde Dhamma'nin olarak son. Ajahn Lee bildiren iki düzeylerinde bu sonuçları panna: sıradan panna dünyevi ve kavranmasıdır Dhamma konular ve aşkın panna aydınlanmış varlıklar tarafından gerçekleştirilmiştir supramundane bir farkındalıktır.

Abhidharma yorumları, paññā kazanmanın yedi yolunu açıklar .

  1. Bilge bir adama sormak
  2. İşleri temiz tutmak
  3. Beş fakülteyi dengelemek (inanç, enerji, farkındalık, konsantrasyon ve bilgelik)
  4. aptal insanlardan uzak durmak
  5. Bilge insanlarla ilişki kurmak
  6. Dhamma üzerinde düşünme ve analiz etme
  7. Zihnin bilgelik geliştirmeye meyilli olması

Vipassanā Paññā

Buddhaghosa onun yorumu ve meditasyon risalesi, içinde devletler Visuddhimagga , orada birçok farklı türde ve kavramları olan Panna ama hepsini tanımlamaz . Buddhaghosa belirtir panna özellikle varlık olarak Budist meditasyon ile ilgili olarak Vipassana-Panna ( "içgörü bilgelik"). Vipassanā-paññā erdemle donatılmış içgörü bilgisi anlamına gelir.

Buddhaghosa tanımlar vipassana-PANNA “(algılama modu ayrı belli bir modda bilerek olarak sañjānana ) ve (farketme vijjānana ).”. Buddhaghosa, tanımını açıklamak için bir çocuğun, köylünün ve sarrafın parayı nasıl gördüğüne ilişkin benzetme yapar. Çocuk , duyuları aracılığıyla madeni paraları algılayabilir ( sañjānana ) ancak değerini bilmez, köylü madeni paraların değerini bilir ve bir değişim aracı olarak madeni paraların özelliklerinin bilincindedir ( vijjānana ) ve sarrafın bir yüzeyden bile daha derin olan madeni paraların anlaşılması ( paññā ) köylünün sahip olduğu anlayış çünkü sarraf hangi madeni paraların gerçek veya sahte olduğunu, hangi köyün yarattığını vb. belirleyebilir.

Budist meditasyon bağlamında Paññā , esasen her şeyin üç özelliğini , yani süreksizlik , ıstırap ve öz- olmama özelliğini anlama yeteneği olarak tanımlanır . Buddhaghosa fonksiyonu belirtmektedir Panna "karanlığını ortadan kaldırmak olduğunu sanrı "devletlerin bireysel özünü" anlamak için".

Mahāyāna Budizmi

Budist araştırmaları uzmanı Paul Williams , Mahayana Budist geleneğinin Abhidharma metinlerinde bulunan prajñā analizinin eksik olduğunu düşündüğünü belirtir . Williams'a göre, bir Abhidharma açıklaması Prajna ait muhakeme durur darmalar nihai gerçeklik olarak , ama Mahayana ve olmayan bazı Mahayana okulları tüm bu öğreterek devam darmalar boş (olan Dharma-Sunyata). Budist bilgin John Makransky , dharmaları bu anlamda "fenomenler" olarak tanımlar .Williams , Mahayana Prajñāpāramitā sutralarına göre prajñā'nın anlamının nihayetinde boşluğu ( śūnyatā ) anlama durumu olduğunu söylemeye devam eder . Dini çalışmalar bilgini Dale S. Wright , "bilgeliğin ( prajñā ) derin mükemmelliğini uygulamak isteyenlerin olayları bu şekilde [boş olarak] görmeleri gerektiğini " belirten Kalp Sutrasına işaret eder . Wright, bu görüşün bilgelik olmadığını, ancak görüşe sahip olmanın sizi bilge yapacağını belirtir. Williams'a göre, Hint-Tibet Budist geleneğinde ayrıca, analizden kaynaklanan ve nihai gerçeğe götüren meditatif bir özümseme veya bilinç durumu olan başka bir prajñā anlayışı vardır .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

Yayınlanmış kaynaklar

  • Budagosa; Bhikkhu Ñāṇamoli (1999), Arınma Yolu: Visuddhimagga , Budist Yayın Derneği, ISBN 1-928706-00-2
  • Keown, Damien (2003), Budizm Sözlüğü , Oxford University Press
  • Loy, David (1997), İkiliksizlik. Karşılaştırmalı Felsefede Bir Çalışma , İnsanlık Kitapları
  • Nyanaponika Thera; Bhikkhu Bodhi (1999), Buda'nın Sayısal Söylemleri: Anguttara Nikaya'dan Suttas Antolojisi , Altamira Press, ISBN 0-7425-0405-0
  • Rhys Davids, TW; Stede, William (1921–25), The Pali Text Society'nin Pali-English Dictionary , Pali Text Society

Web kaynakları

Dış bağlantılar