Şiir İçin Bir Özür - An Apology for Poetry

An Apology for Poetry (veya The Defence of Poesy ), Elizabeth dönemi şair Philip Sidney tarafından yazılan bir edebiyat eleştirisi eseridir . Yaklaşık 1580'de yazılmış ve ilk olarak ölümünden sonra 1595'te yayımlanmıştır.

Genel olarak, 1579'da İngiliz sahnesi The School of Abuse'a saldırısını Sidney'e ithaf eden eski oyun yazarı Stephen Gosson tarafından en azından kısmen motive edildiğine inanılır , ancak Sidney öncelikle şiire karşı şiire yönelik daha genel itirazları ele alır. arasında Plato . Sidney, denemesinde, kurgu üzerine bir dizi klasik ve İtalyan ilkesini bütünleştirir . Savunmasını özü canlılığını birleştirerek, o şiir tarihinin ile etik odağı felsefesi , erdeme okurlarına rousing ya tarih veya felsefe daha etkilidir. Çalışma ayrıca Edmund Spenser ve Elizabeth dönemi hakkında önemli yorumlar da sunuyor . Sidney şiirin "üç genel türü" olduğunu belirtir: (i) " Tanrı'nın akıl almaz mükemmelliklerini taklit eden" baş "dindarlık", (ii) felsefi ve (iii) yazılan hayali şiir "doğru" "öğreten ve sevindiren" şairler.

Etkilemek

Philip Sidney'in etkisi, sonraki İngiliz edebiyat eleştirisi tarihi boyunca görülebilir . En önemli örneklerden biri şair ve eleştirmen Percy Bysshe Shelley'nin çalışmalarındadır . Shelley'nin şiirle ilgili modern argümanı, eleştirel eseri " A Defence of Poetry " de Romantik bir tarzda ortaya konmuştur . 1858'de, Cambridge eğitimli bir çevirmen, şair ve denemeci olan William Stigant, "Sir Philip Sidney" adlı denemesinde, Shelley'in "güzelce yazılmış Şiirin Savunması " nın şiirin içsel özünü ve nedenini analiz eden bir eser olduğunu yazar. varlığı, gelen-onun gelişme ve insanın, aklında operasyon "Shelley yazıyor Savunma etik bilim düzenler şiir yarattı elemanları 'ahlaki sivil hayata ve potansiyel müşteriler, şiir bir şekilde davranır' ise o" Onu binlerce anlaşılmamış düşünce kombinasyonunun yuvası haline getirerek zihni uyandırır ve büyütür ".

Sidney'in gelecekteki yazarlar üzerindeki etkisi, onun faydacı bakış açısını ele alma açısından da analiz edilebilir . Retoriğin faydacı görüşü, Sofistler , Joseph Justus Scaliger , Petrus Ramus ve hümanistlerden Sidney'e kadar izlenebilir . Örneğin Sidney, Aristoteles'i izleyerek , praksisin (insan eylemi ) gnosis (bilgi) ile eşdeğer olduğunu yazar . Müziğe, astronomiye, felsefeye ve benzerlerine ilgi duyan adamların hepsi kendilerini Yunanlıların mimarlık [kelimenin tam anlamıyla "usta bir inşaatçı için" veya "usta bir inşaatçı" olarak adlandırdığı " metres bilgisinin en yüksek noktasına yönlendiriyorlar . bir insanın ahlaki ve politik açıdan, iyilik yapmanın sonu ile ve sadece iyi bilmenin değil, benliğinin bilgisi ". Sidney'in edebi reform programı, sanat ve erdem arasındaki bağlantıyla ilgilidir . Özür'ün temalarından biri, erdemi bir ilke olarak basitçe sunmanın yetersizliğidir; şair, insanları erdemli eyleme yönlendirmelidir. Şiir, erdemli eyleme yol açabilir. Eylem deneyimle ilgilidir. Sidney'den, retoriğin faydacı görüşü, Coleridge'in eleştirisine ve örneğin Aydınlanma'ya verilen tepkiye kadar izlenebilir . Coleridge'in On Poesy or Art adlı kısa incelemesinde , Sidney'inkine dikkate değer bir benzerlik taşıyan bir taklit teorisi ortaya atılır .

Sidney'in Özür dilemesinin çağdaş etkisi , büyük ölçüde eseri bilgilendiren hümanist ilkelerin ve retorik ile ihtiyatlılığın yurttaşlık erdemiyle olan bağlantısının bir türevidir. İhtiyat , iki uç nokta arasında bir orta yol sunar. Mantık, bir sayesinde olarak, daha büyük bir değer veren praxis daha marifet . Dolayısıyla eylem, soyut bilgiden daha önemlidir. İstikrar ve inovasyonun nasıl birleştirileceği sorusuyla ilgilenir .

Sidney'in gelecekteki eleştirmenler ve şairler üzerindeki etkisi, şairlerin toplumdaki yeri hakkındaki görüşüyle ​​daha yakından ilgilidir. Sidney şiiri ayrı bir gerçeklik yaratmak olarak tanımlar. Romantik kavramı, görüldüğü gibi Wordsworth , bu şiir ayrıcalıkları olan algı , hayal gücü ve anlayış modları. Wordsworth, huzur içinde anılan anlar için doğaya geri dönmeyi hedefliyor. Shelley ve Wordsworth gibi Sidney de şairi toplumdan ayrı görüyor. Sidney'e göre şair herhangi bir tabiiyete bağlı değildir. Sanatı "beceri" ile eşdeğer, öğrenilmesi veya geliştirilmesi gereken bir meslek ve doğayı objektif, deneysel dünya olarak gördü. Şair icat edebilir ve böylece aslında başka bir doğa geliştirir .

Sidney, "insanlığa asıl nesnesi için doğanın eserleri olmayan hiçbir sanat teslim edilmediğini" yazar. Şair o zaman dış doğadan uzaklaşmaz. Yapıtları "taklit" ya da "kurgu", doğanın malzemelerinden yapılmış ve sanatçının vizyonuyla şekilleniyor. Bu vizyon, okuyucunun şair "yapıcı" tarafından yaratılan taklit sanatına ilişkin farkındalığını talep eden bir vizyondur. Sidney'in "ön-kibir" kavramı şairin zihninde yazılmadan önce bir eser kavramının var olması gerektiği anlamına gelir. Doğanın sınırlamalarından bağımsız ve doğadan bağımsız olan şiir, "şeyleri ya Doğanın ortaya çıkardığından daha iyi hale getirebilir, ya da Doğada hiç olmadığı gibi tamamen yeni biçimler yapabilir".

Sidney'in öğretisi şairi yaratıcı olarak sunar. Şairin iki dünya arasındaki arabulucu rolü - aşkın biçimler ve tarihsel gerçeklik - Neoplatonik ortaya çıkma doktrinine karşılık gelir . Bu doktrinin bir tamamlayıcısı , Sidney'in insanın rasyonel arzusuna dayanan erdem düşüncesinde bir paralel bulan geri dönüş veya katarsis kavramıdır . Özür , tüm doktrine bağlı kalmadan yalnızca Neoplatonizmin unsurlarını içerir.

Üçüncüsü, Sidney çalışmasında bir metaforik dil teorisini ima eder. Özür'de yinelenen motif resim veya “portre” dir. Özür, dil kullanımını modern edebiyat teorisinde göstergebilim olarak bilinen şeyi düşündüren bir şekilde uygular . Onun merkezi öncül olarak bu oldu Sokrates de Platon 'ın Cumhuriyeti , şiirin bir sanat olduğunu taklit bir 'temsil sahtecilik veya ileri endam' a 'konuşan resim' benzemez vardır. Sidney ayrıca Aristoteles'e saygılarını sunar. Yine de kendi metaforik dil fikrini geliştirir, bu fikri evrensel yazışmalar yoluyla bir analojiye dayanır. Sidney'in hümanist şiirleri ve farklı aşırılıkları uyumlaştırma eğilimi - arabuluculuk arama - John Donne'un şiirsel eserlerinde ifade bulur .

Sir Philip Sidney'in hayatı ve yazıları bir miras olmaya devam ediyor. 1819'da Thomas Campbell , Sidney'in hayatının "eylem halindeki şiir" olduğu sonucuna varır ve sonra 1858'de William Stigant "Sidney'in gerçek şiiri onun hayatıydı ve öğretisi de onun örneğiydi" diye yazdı. Adam olan Sidney, eserlerinde her yerde belirgindir: Sidney'in çalışmalarının incelenmesi, insan üzerine yapılan bir çalışmadır.

Önem

Şiir İçin Bir Özür , Rönesans döneminde İngilizce yazılmış edebiyat teorisine en önemli katkılardan biridir. Sidney, hem edebi hem de ulusal kimlikle ilgilenirken, aristokratik bir devlet çerçevesinde şiir için bir yer savunur. Deki Sidney yanıt verir Özür şiire yükselen bir antipati Stephen Gosson en ifadesini bulan Kötüye The Schoole . Gosson, özünde hayali edebiyata bir saldırı önermektedir (Griffiths 5). Sidney'in argümanında söz konusu olan, şiirin asaletinin savunulmasıdır. Şiirin asaletinin önemi, okuyucuları erdemli eyleme sevk etme gücüdür. Gerçek şairler öğretmeli ve zevk vermelidir - Horace'a kadar uzanan bir görüş .

Şiire antipati ve edebiyatın yol açtığı yozlaşmaya karşı püriten inanç çağında, Sidney'in savunması edebi eleştiri türüne önemli bir katkı oldu . Şiirin toplumdaki kadim ve vazgeçilmez yerini, mimetik doğasını ve etik işlevini tanımladığı İngiltere'nin ilk felsefi savunmasıydı . Sidney'in çağdaşlarına sunduğu armağanlar arasında geleneklere duyduğu saygı ve deney yapma isteği vardı. İkincisinin bir örneği Platon'a yaklaşımıdır. Şairlerin "en az yalancı" olduğunu söyleyerek Platon'un şairlere karşı argümanını yeniden yapılandırır. Şairler asla gerçeği bildiklerini iddia etmezler, “hayal gücünüz etrafında daireler çizmezler” veya otoriteye güvenmezler. Aristoteles'ten gelen kültürel bir tavrın bir ifadesi olarak Sidney, şairin "asla onaylamadığını" belirtirken, edebiyattaki tüm ifadelerin varsayımsal veya sözde ifadeler olduğunu iddia eder. Bir gelenekçi olarak Sidney, şiirin tersine dramaya dikkat çeker. Drama, diyor Sidney, "ne dürüst nezaket kurallarını ne de yetenekli şiirin kurallarını gözlemliyor " ve bu nedenle bu türe adalet yapamaz.

Sidney'in zamanında teatrallik karşıtlığı , estetik ve ideolojik bir endişe, Sidney'in saraydaki çevresi arasında gelişti. Tiyatro , kısmen, ortaya çıkan tüketim kültürünün değerlerine yönelik artan küçümsemenin doruk noktası nedeniyle tartışmalı bir konu haline geldi. Genişleyen bir para ekonomisi sosyal hareketliliği teşvik etti . Avrupa bu dönemde enflasyonla ilk karşılaşmasını yaşadı. O zamanki Londra tiyatrolarının popülaritesi o kadar arttı ki, 1605 yılında, suçlamaların getirilmesine rağmen, Londra ticari tiyatroları sekiz bin kadar erkek ve kadını ağırlayabildi. Sidney'in drama konusunda kendi görüşleri vardı. Gelen Özür , o "mesele" sevk edilmesini drama yerin birliğine az ilgilenmektedir, ancak daha spesifik olarak, onun endişe "şekilde" ile onun günün akımına karşı olduğunu göstermektedir. Trajedinin tarihe veya anlatıya bağlı olmadığını, "ya oldukça yeni bir mesele gibi görünmek ya da tarihi en trajik rahatlığa göre çerçevelemek için" özgürlüğe sahip olan "şiir yasalarına" bağlı olduğunu açıklıyor.

Sidney, şiirin doğru yerini ileri sürmek için bir dizi strateji kullanır. Örneğin, şiirin gençlikle, kadınlarla ve çekingenlikle uyumsuzluğuna karşı çıkıyor. Bunu, “şiir kampların yoldaşıdır” fikrini ortaya atarak ve geçmiş çağların kahramanlarına başvurarak yapıyor. Sidney'in asker olarak şaire saygı duyması önemlidir çünkü kendisi de bir zamanlar askerdi. Şiir bölgesi Özür , cesaret asil karıştırma gerektiren bir sanat olur.

Sidney , savunma için adli bir söylev biçiminde Şiir İçin Bir Özür yazar ve bu nedenle bu, yapı içinde bir yargılama gibidir. Açıklayıcı söylem ve şiirin ayrı bir gerçeklik yarattığı fikri onun savunması için çok önemlidir . Sidney, adli retoriği şiirin yalnızca ayrı bir gerçekliği iletmekle kalmayıp aynı zamanda uzun ve saygıdeğer bir geçmişi olduğu ve yalan söylemediği argümanını yapmak için bir araç olarak kullanıyor . Okuyucuları erdemli eyleme sevk etme aracı olarak kendi başına savunulabilir.

Sidney yöntemi

Sansür , Sidney'in Apology'de retorik araçları kullanarak üstesinden gelmesi gereken bir konudur . Sidney ayrıca saray olgusu konusunda da bilgiliydi. Sansür tehdidine karşı stratejisinin bir parçası olarak Sidney, exordium ve peroratio gibi geleneksel bölümleriyle klasik hitabet yapısını kullanıyor. Sidney'in klasik hitabet kullanımı, hümanist eğitiminden kaynaklanmaktadır (Harvey 1). O gibi kılavuzlar olarak yanıtı yöntemler kullanıcı yaparak, kendi bağımsız değişken oluşturmak için bu yöntemi kullanan Thomas Wilson ‘in Rhetorique arasında Arte (1553) (Harvey, 2). Sidney ayrıca konumunu gizlemek ve ortaya çıkarmak için metafor ve alegori kullanır . Örneğin, imge ve benzetme olarak biniciliği kullanması , şiirin dönüştürücü gücüne ilişkin görüşünü doğruluyor. Yazar olarak Sidney, "Philip" adının etimolojisinin "at aşığı" olduğu için eserine fark edilmeden girer (Pask 7). Binicilik üzerine açılış söyleminden itibaren Sidney, “ kibir büyütme ” (Leitch 333) ile çalışması boyunca at ve eyer metaforunu genişletir . Daha sonra “şair kırbaçlar” ile aralarındaki düşüşe karşı koruyan Sidney'dir (Leitch 346). Sidney ayrıca retorik bellek kavramına da katılır. Şiir, zevk verme yeteneğinin yanı sıra, hafızayla da bir yakınlığa sahiptir (Leitch 347).

Bu nedenle, yöntem ve üslup, sansür sorununun üstesinden gelmek için Özür'ün temel bileşenleridir . Bu nedenle Sidney, bilinçli olarak kurguyu savunur ve “gerçeğe” tanınan ayrıcalığa saldırır. Şairin gerçeğe dair hiçbir gerçek iddiasında bulunmadığını, yanılsamaların olmadığını ve bu nedenle bir anlamda "kurgusal" ve diğerleri kadar doğru ifadeler yarattığını savunur (Ayı 5). O halde söz konusu olan, şiirin faydası anlamındaki değeri değil, aynı zamanda çekişme, olumsallık ve geçici olanla dolu bir dünyadaki yeridir.

Sürümler

• Ponsonby, William, ed. (1595). Poesie'nin Savunması . Londra: William Ponsonby.
• Sidney, Philip (1868). Arber, Edward (ed.). Poetrie için bir Özür . Londra: A. Murray ve Oğlu.
• Cook, Albert, ed. (1890). Şiir Savunması (Aksi takdirde Şiir İçin Özür Olarak Bilinir) . Boston: Ginn & Co.
• Morley, Henry, ed. (1891). Poesie ve Şiirlerin Savunması . Londra: Cassel.
• Sidney, Philip (1901). Arber, Edward (ed.). Poetrie için özür dilerim . Westminster: A. Constable and Co. [yeniden yazdır]
• van Dorsten, Jan A., ed. (1966). Bir Şiir Savunması . Oxford: Oxford University Press .
• van Dorsten, Jan A .; Duncan-Jones, Katherine, editörler. (1973). Sir Philip Sidney'in Çeşitli Düzyazı . Oxford: Clarendon Press. ISBN   9780198118800 .
• Shepherd, Geoffrey; Maslen, RW, eds. (2002). Şiir İçin Bir Özür (Veya Şiir Savunması) (Gözden geçirilmiş ve genişletilmiş Üçüncü baskı). Manchester: Manchester Üniversitesi Yayınları . ISBN   978-0-7190-5376-4 .

Notlar

Referanslar

• Acheson, Kathy. "' Yüzünüze Öfke ': Kadınların Erken Modern Dolap Dramasında Teatrallik Karşıtı ve Cinsiyet". Erken Modern Edebiyat Çalışmaları 6.3 (Ocak 2001): 7.1-16. 21 Ekim 2005.
• Bear, RS "Defence of Poesie: Introduction" in Renascence Editions . 21 Ekim 2005. [1] .
• Craig, DH "Bir Hibrit Büyüme: Sidney'in Şiir İçin Bir Özürde Şiir Teorisi ". Sir Philip Sidney Çalışması için Temel Makaleler. Ed. Arthur F. Kinney. Hamden: Archon Kitapları, 1986.
• Davies, Norman. Avrupa: Bir Tarih . Londra: Pimlico, 1997.
• Frye, Northrup . Güçlü Kelimeler: İncil ve Edebiyatın İkinci İncelemesi Olmak . Toronto: Penguin Books, 1992.
• Garrett, Martin, ed. Sidney: Kritik Miras . Londra: Routledge, 1996.
• Greville, Fulke . Ünlü Sir Philip Sidney'in Hayatı . Londra, 1652.
• Griffiths, Matthew. "[http: /? petrarch.petersadlon.com/submissions/Griffiths.html İngiliz Saray Şairleri ve Petrarşizm: Wyatt, Sidney ve Spenser". 25 Kasım 2005.
• Hale, John. Rönesans'ta Avrupa Medeniyeti . New York: Atheeum, 1994.
• Harvey, Elizabeth D. Johns Hopkins Guide to Literary Theory & Criticism'de "Sidney, Sir Philip" . 25 Kasım 2005. [2]
• Jasinski, James. Retorik Kaynak Kitabı: Çağdaş Retorik Çalışmalarda Temel Kavramlar . Bin Meşe: Adaçayı Yayınları, 2001.
• Kimbrough, Robert. Sör Philip Sidney . New York: Twayne Publishers, Inc., 1971.
• Knauss, Daniel Philip. Love's Refinement: Metafiziksel Arzu İfadeleri, Philip Sidney ve John Donne'da . Yüksek lisans tezi North Carolina Eyalet Üniversitesi Fakültesine gönderildi. 25 Kasım 2005. [3] .
• Leitch, Vincent B., ed. Kuram ve Eleştirinin Norton Antolojisi . New York: WW Norton & Company, Inc., 2001.
• Lewis, Onaltıncı Yüzyılda CS İngiliz Edebiyatı, Drama Hariç . Oxford: Oxford University Press , 1954.
• Maley, Willy . " Kültürel Materyalizm ve Yeni Tarihselcilik. " 8 Kasım 2005
• Mitsi, Efterpi. Erken Modern Edebiyat Çalışmalarında "Popüler Filozof": Tudor Estetiğinde Platon, Şiir ve Yemek " . 9 Kasım 2004. [4] .
• Pask, Kevin. "Philip Sidney'in" mannes durumu ": İngiltere'deki Şairin Yaşamının Ön Senaryosu." 25 Kasım 2005. "Philip Sidney'in" erkek durumu " . 2009-10-25 tarihinde orjinalinden arşivlendi . .
• Robertson, Jean. The Spenser Encyclopedia'da "Philip Sidney" . Eds. AC Hamilton vd. Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları, 1990.
• Shelley, Percy Bysshe. Shelley's Poetry and Prose'da "A Defence of Poetry" : A Norton Critical Edition , 2. baskı. Eds. Donald H. Reiman ve Neil Fraistat. New York: WW Norton & Company, 2002.
• Sidney, Philip. Şiir ve Şiir Savunması . Londra: Cassell ve Şirketi, 1891.
• Cambridge İngiliz ve Amerikan Edebiyatı Tarihi . Cilt 3. Cambridge: Cambridge University Press , 1910.