Joseph Justus Scaliger - Joseph Justus Scaliger

Scaliger, Jan Cornelisz tarafından . van 't Woudt (1608)

Joseph Justus Scaliger ( / s k æ l ɪ dʒ ər / ; 1540 Ağustos 5 - 1609 21 Ocak) bir oldu Fransız Kalvinist kavramını genişletmek için bilinen dini lideri ve bilgini, klasik tarihin gelen Yunan ve Antik Roma içerecek şekilde tarihin Farsça , Babil , Yahudi ve eski Mısır tarihi . Hayatının son on altı yılını Hollanda'da geçirdi .

Biyografi

Erken dönem

Scaliger doğdu Agen , onuncu çocuk ve İtalyan bilim adamı üçüncü oğlu Julius Caesar Scaliger ve Andiette de Roques Lobejac. O on iki yaşında iken, o iki genç kardeşlerle gönderildi Guyenne Koleji de Bordeaux yönetiminde daha sonra, Jean Gelida . 1555'teki veba salgını çocukların eve dönmesine neden oldu ve sonraki birkaç yıl boyunca Joseph babasının sürekli arkadaşı ve amanuensis oldu .

Latince dizelerin kompozisyonu, babası Julius'un sonraki yıllarındaki en büyük eğlencesiydi ve oğluna her gün seksen ile yüz satır arasında ve hatta bazen daha fazlasını dikte ediyordu. Joseph'in ayrıca her gün bir Latince tema ya da söz yazması istendi, ancak başka açılardan kendi haline bırakılmış gibi görünüyordu. Babasından sadece bir bilim adamı değil, aynı zamanda keskin bir gözlemci olmayı öğrendi, metinleri düzeltmekten çok tarihsel eleştiriyi hedefledi .

Üniversite ve seyahatler

Josephus Justus Scaliger, Leiden Üniversitesi 3. kütüphaneci Paullus Merula tarafından boyanmış, 1597.

Babasının ölümünden sonra o dört yıl boyunca Paris Üniversitesi o çalışma başladı Yunanca altında Adrianus Turnebus . Ancak iki ay sonra, zamanın en büyük Yunan bilgininin derslerinden yararlanacak durumda olmadığını anladı. Yirmi bir günde Homer'ı okudu ve sonra diğer tüm Yunan şairleri, hatipleri ve tarihçilerinin üzerinden geçti ve ilerledikçe kendisi için bir dilbilgisi oluşturdu. Guillaume Postel'in önerisiyle Yunanca'dan İbranice'ye ve ardından Arapça'ya saldırmaya başladı ; her ikisinden de saygın bir bilgi edindi.

En önemli hocası Jean Dorat'tı . Sadece bilgi vermekle kalmayıp, aynı zamanda Scaliger'de coşku uyandırmayı da başardı. Scaliger, hayatının sonraki otuz yılını Dorat'a borçluydu , çünkü 1563'te profesör onu seyahatlerinde bir arkadaş olarak La Roche- Posay'ın genç lordu Louis de Chastaigner'e tavsiye etti . Louis'in 1595'teki ölümüne kadar kesintisiz kalan iki genç adam arasında yakın bir dostluk oluştu. Yolcular önce Roma'ya gittiler . Burada , Bordeaux ve Toulouse'dayken Agen'de Julius Caesar Scaliger'ın büyük bir favorisi ve ara sıra ziyaretçisi olan Marc Antoine Muret'i buldular . Muret kısa süre sonra genç Scaliger'ın erdemlerini anladı ve onu bilmeye değer pek çok kişiyle tanıştırdı.

Yolcular, İtalya'nın büyük bir bölümünü ziyaret ettikten sonra , yollarında La Roche-Posay gibi göründüğü gibi geçerek İngiltere ve İskoçya'ya geçtiler . Scaliger, İngilizler hakkında olumsuz bir görüş oluşturdu. İnsanlık dışı tavırları ve yabancılara karşı misafirperver muameleleri özellikle onu olumsuz etkiledi. Ayrıca, yalnızca birkaç Yunan el yazması ve az sayıda bilgili adam bulduğu için hayal kırıklığına uğradı. Richard Thomson ve diğer İngilizlerle yakınlaşması çok daha sonraki bir döneme kadar değildi . Seyahatleri sırasında Protestan olmuştu .

Fransa, Cenevre ve Fransa

Scaliger, Gérard Edelinck'in baskısı (18. yüzyılın sonları)

Fransa'ya döndükten sonra onların farklı onları eşlik Chastaigners ile üç yıl geçirdi châteaux içinde Poitou iç savaşın aramaları gerektiği gibi. 1570'de Jacques Cujas'ın davetini kabul etti ve yaşayan en büyük hukukçu altında hukuk bilimi okumak için Valence'e geçti . Burada üç yıl kaldı, sadece derslerden değil, en az yedi veya sekiz odayı dolduran ve beş yüz el yazması içeren Cujas kütüphanesinden daha da fazla yararlandı.

St Bartholomew katliamı - o eşlik üzereyken meydana gelen Valence piskoposluğuna bir büyükelçiliğine Polonya - diğer birlikte Scaliger kaçmak yapılan Huguenots için, Cenevre o akademide profesör olarak atandı. O üzerine dersler Organon'un ait Aristo ve De Finibus ait Cicero öğrenciler için çok tatmin edecek şekilde, ancak bunu kendisi takdir değil. Ders vermekten nefret ediyordu ve fanatik vaizlerin önemlerinden sıkılıyordu; 1574'te Fransa'ya döndü ve sonraki yirmi yıl boyunca Chastaigner ile evini yaptı.

Bu dönemdeki hayatı hakkında , Tamizey de Larroque (Agen, 1881) tarafından düzenlenen Lettres françaises inédites de Joseph Scaliger'de ilginç ayrıntılar ve bildirimler var . İç savaşın gereği olarak Poitou ve Limousin'de sürekli olarak hareket etmek , ara sıra nöbetçi olarak sırasını almak, en azından bir seferde kütüphanelere erişimi olmayan Leaguers'a karşı bir seferde bir pike takip etmek ve hatta kendi kitaplarından bakıldığında, bu dönemdeki hayatı çalışmaya en elverişsiz görünüyor. Bununla birlikte, çok az çağdaş bilim adamının sahip olduğu şeye sahipti - boş zaman ve finansal kaygılardan kurtulma.

Akademik çıktı

Tarihsel eleştiri kitaplarını yazıp yayınladığı, yaşamının bu döneminde oldu. Onun sürümleri Catalecta (1575), bir Festus ait (1575), Catullus'un , Tibullus ve Propertius (1577), bir adamın işi onun yazarının gerçek anlamını ve gücünü keşfetmeye belirlenmektedir. Sağlam eleştiri ve düzeltme kurallarını ortaya koyan ve uygulayan ve metinsel eleştiriyi bir dizi gelişigüzel tahminden "sabit yasalara tabi rasyonel bir prosedüre" dönüştüren ilk kişiydi ( Mark Pattison ).

Ancak bu çalışmalar, Scaliger'ın çağdaşları arasında Latin bilim adamı ve eleştirmen olarak en önde yer alma hakkını kanıtlarken, salt ilimden öteye gitmedi. Bu onun baskısında için ayrıldı Manilius'a (1579) ve onun De emendatione temporum antik algılanan fikirleri devrim (1583), kronoloji o eski tarih bu sınırlı değildir göstermek -to Yunanlılar ve Romalılar , aynı zamanda o oluşmaktadır Persler , Babilliler ve Mısırlılar , şimdiye kadar ihmal ve o Yahudiler , şimdiye kadar ayrı bir şey olarak tedavi; ve bunların her birinin tarihsel anlatıları ve parçaları ile çeşitli kronoloji sistemlerinin eleştirel bir şekilde karşılaştırılması gerektiği. Scaliger'i çağdaş bilim adamlarından ayıran bu yenilikti. Ne onlar ne de onu hemen takip edenler, onun yeniliğini takdir etmiş görünüyorlar. Bunun yerine, onun gündelik eleştirisine ve Yunanca becerisine değer verdiler. Manilius üzerine yaptığı yorum gerçekten eski astronomi üzerine bir incelemedir ve De emendatione temporum'a bir giriş niteliğindedir ; Bu çalışmada Scaliger , çağları , takvimleri ve zaman hesaplamalarını belirleyen kadim sistemleri araştırıyor . Nicolaus Copernicus ve diğer modern bilim adamlarının çalışmalarını uygulayarak, bu sistemlerin arkasındaki ilkeleri ortaya koyuyor.

Hayatının kalan yirmi dört yılında De emendatione'daki çalışmalarını genişletti . O , özellikle antik kronoloji için değerli olan en değerli antik belgelerden biri olan kayıp Eusebius Chronicle'ı yeniden inşa etmeyi başardı . Bunu 1606'da Thesaurus temporum'da yazdırdı ; burada Yunanca veya Latince olarak var olan her kronolojik kalıntıyı topladı, restore etti ve düzenledi.

Hollanda

Scaliger'ın Leiden'deki evi, şimdi Breestraat 113.

1590'da Justus Lipsius , Leiden Üniversitesi'nden emekli olduğunda, üniversite ve onun koruyucuları, Hollanda Eyaletleri Genel Başkanı ve Orange Prensi, Scaliger'ı halefi olarak atamaya karar verdi. Reddetti; ders vermekten nefret ediyordu ve arkadaşları arasında yanlışlıkla IV . Henry'nin başarısıyla öğrenmenin gelişeceğine ve Protestanlığın ilerlemesine engel olmayacağına inananlar vardı . Davet bir yıl sonra en gurur verici şekilde yenilendi; Davet, Scaliger'ın ders vermesine gerek olmayacağını ve üniversitenin her bakımdan kendi zamanını harcayabilecekken sadece onun varlığını dilediğini belirtti. Bu teklif Scaliger geçici olarak kabul etti. 1593'ün ortalarında, hayatının kalan on altı yılını geçireceği ve asla Fransa'ya dönmeyeceği Hollanda'ya doğru yola çıktı. Leiden'daki resepsiyonu isteyebileceği tek şeydi. Yakışıklı bir gelir elde etti; ona en yüksek özenle davranıldı. Verona prensi olduğu varsayılan rütbesi ( Scaligeri için hassas bir konu ; aşağıya bakınız) kabul edildi. Lahey ve Amsterdam arasında yatan Leiden , Scaliger, Leiden'in öğrenilmiş çevresinin yanı sıra, bu iki başkentin en iyi toplumunun avantajlarından yararlanabildi. Scaliger, kitapları arasına gömülü bir münzevi değildi; sosyal ilişkiye düşkündü ve kendisi de iyi bir konuşmacıydı.

Leiden'de ikamet ettiği ilk yedi yıl boyunca itibarı en yüksek noktasındaydı. Edebi yargısı sorgulanmamıştı. Leiden'deki tahtından öğrenilmiş dünyayı yönetti; ondan gelen bir söz, yükselen bir üne sahip olabilir veya onu bozabilirdi ve etrafını konuşmasını dinlemeye ve ondan kâr elde etmeye istekli genç erkeklerle çevreliyordu. Grotius'u sadece on altı yaşında bir genci Capella'yı düzenlemeye teşvik etti . Küçük Douza'nın erken ölümünde, sevgili bir oğlununki gibi ağladı. İlk başta en sevdiği öğrencisi olan Daniel Heinsius , en yakın arkadaşı oldu.

Scaliger aynı zamanda çok sayıda düşman edinmişti. Cehaletten nefret ediyordu, ama yine de yarı öğrenmekten ve en çok tartışmada ya da alıntılarda sahtekârlıktan nefret ediyordu. Kendisi şeref ve doğruluk ruhu, bir teoriyi desteklemek veya çaresiz bir nedeni savunmak için yazanların samimiyetsiz argümanlarına ve gerçeklerin yanlış beyanlarına tahammülü yoktu. Keskin alayları kısa sürede nesnesi olan kişilerin kulaklarına ulaştı ve kalemi dilinden daha az acı değildi. Gücünün farkındaydı ve her zaman yeterince temkinli ya da yeterince nazik davranmıyordu. Her zaman haklı da değildi. Zaman zaman hain olan hafızasına çok güveniyordu. Düzenlemeleri, çoğu zaman değerliyse, bazen saçmadır. Kadim bir kronoloji biliminin temellerini atarken, bazen asılsız ve hatta saçma hipotezlere, çoğu zaman da gerçeklerin kusurlu indüksiyonuna dayanıyordu . Bazen kadimlerin, bazen de Copernicus ve Tycho Brahe'nin astronomik bilimini yanlış anladı . Ve o matematikçi değildi.

Scaliger, Cizvitlere Karşı

Ancak düşmanları, yalnızca hatalarını açığa vurduğu ve düşmanlığını dilinin şiddeti ile heyecanlandırdığı kişiler değildi. Onun tarihsel eleştiri yönteminin sonuçları, Katolik tartışmacıları ve dayandıkları belgelerin çoğunun gerçekliğini tehdit etti. Cizvitler tüm burs ve eleştirilere hedef olmayı arzu ediyordu, onların iddialarına zorlu bir bariyer olarak Scaliger yazılarını ve yetkiye gördü. Hayatının ikinci yarısında Muret en katı ortodoksluğu ilan etti, Lipsius Roma Kilisesi ile uzlaştı , Isaac Casaubon tereddüt ediyordu, ancak Scaliger uzlaşmaz bir Protestan olarak biliniyordu. Entelektüel üstünlüğü sorgulanmadığı sürece, Protestanlar öğrenme ve ilim konusunda avantaja sahipti. Bu nedenle düşmanları, eleştirilerine cevap vermemek ya da ifadelerini çürütmese de, bir erkek olarak ona saldırmayı ve itibarını zedelemeyi hedefliyordu. Ahlaki karakteri kesinlikle lekesiz olduğu için bu kolay bir iş değildi.

Veronese kökenli

Mezolabyum , 1594

Cizvitlerin iddia ettiği birkaç saldırıdan sonra 1607'de yeni bir girişimde bulunuldu. 1594'te Scaliger, Epistola de vetustate et splendore gentis Scaligerae ve JC Scaligeri vita'sını yayınladı . 1601'de Gaspar Scioppius , o zamanlar Cizvitlerin hizmetinde, dört yüz sayfadan fazla bir quarto cilt olan Scaliger Hypobolimaeus'u ("The Supposititious Scaliger") yayınladı . Yazar, Epistola de vetustate of Scaliger'de beş yüz yalan olduğunu iddia ediyor , ancak kitabın ana argümanı, La Scala ailesine ait iddialarının ve babasının erken yaşam öyküsünün yanlışlığını göstermektir. . " Bir bireyi karalamaya adanmış bu güçlü Filipinler'in ürettiği izlenimler hakkında , Scaliger biyografisinin şu anki haliyle şu anda yer aldığı kaynak olmasından daha güçlü bir kanıt verilemez" diyor Pattison, " biyografik koleksiyonlar, esas olarak aktı. "

Scaliger'e göre, Scaliger Hypobolimaeus'un yayını yıkıcıydı . Babası Julius neye inanırsa inansın , Joseph Verona prensi olduğundan asla şüphe etmemişti ve Epistola'sında babasından duyduğu her şeyi ortaya koymuştu. Scioppius'a Confutatio fabulae Burdonum başlıklı bir cevap yazdı . Pattison'a göre, "Scioppius'un bir reddi olarak, bu en eksiksiz"; ancak bu karara itiraz etmek için kesinlikle gerekçeler vardır. Scaliger, kitabın gerçek dışı iddialarda bulunduğunu iddia ederek Scioppius'un düzelttiğinden daha fazla hata yaptığını iddia etti; ancak babasının La Scala ailesinden soyundan geldiğine veya Agen'e varmadan önce Julius tarafından anlatılan olaylardan herhangi birine ilişkin herhangi bir kanıt sunmayı başaramadı. Scaliger, önemli noktayı, yani Verona'nın son prensi William'ın Julius'un sözde büyükbabası olacak oğlu Nicholas'ın olmadığını reddetmeye de kalkışmaz.

Ancak tamamlanmış olsun ya da olmasın, Confutatio'nun çok az başarısı vardı; Cizvitlere atfedilen saldırı başarılı oldu. Scioppius, kitabının Scaliger'ı öldürdüğüyle övünmeyecekti. Confutatio Scaliger en son çalışmasıydı. Ortaya çıkmasından beş ay sonra, 21 Ocak 1609'da sabahın dördünde, Leiden'da öğrencisi ve arkadaşı Heinsius'un kollarında öldü. Scaliger vasiyetinde, meşhur el yazmaları ve kitap koleksiyonunu ( tous mes livres de langues étrangères, Hebraiques, Syriens, Arabiques, Ethiopiens ) Leiden Üniversitesi Kütüphanesi'ne bıraktı .

Kaynaklar

Joseph Scaliger'in önemli bir biyografisi, Jakob Bernays'ın (Berlin, 1855) biyografisidir . Pattison tarafından Quarterly Review , cilt. cviii (1860), Denemeler'de yeniden basıldığından beri , i (1889), 132–195. Pattison, Joseph Scaliger'in yaşamı için çok daha kapsamlı bir ölçekte birçok el yazması koleksiyonu yapmıştı ve bunu yarım bırakmıştı. Profesör Christie , yukarıdaki makaleyi yazarken, Julius Caesar Scaliger'ın hayatını da içeren bu elyazmalarına erişti ve onlardan çokça yararlandı. Joseph Scaliger'in hayatından parçalar Denemeler'de basılmıştır , i. 196–245. Joseph'in hayatı için, Tamizis de Larroque (Agen, 1881) tarafından yayınlanan mektupların yanı sıra, iki eski Latin ve Fransız harf koleksiyonu ve iki Scaligerana en önemli bilgi kaynaklarıdır. Scaliger'in tam yazışmaları artık sekiz cilt halinde mevcuttur.

Julius Caesar'ın hayatı boyunca, oğlu tarafından düzenlenen mektuplar, daha sonra 1620'de Başkan de Maussac , Scaligerana tarafından yayınlanan mektuplar ve kendi yazıları otobiyografik konularla doludur. Jules de Bourousse de Laffore 'ın Etude sur Jules César de Lescale (Agen, 1860) ve Adolphe Magen ' ın Belgeler sur Julius Sezar Skaliger et sa famille (Agen, 1873) baba oğul hem de yaşamları için önemli ayrıntıları ekleyin. Tarafından hayatları Charles Nisard ait -Bu Julius et Les Gladiateurs de la République des lettres ve bu Yusuf'un Le Triumvirat Littéraire au seizième siécle birer unvandır kendi yazar ve onların konuların eşit derecede değersiz. Julius basitçe alay konusu olurken, Joseph'in hayatı neredeyse tamamen Scioppius ve Scaligerana kitabına dayanıyor .

Joseph'in eserlerinin tam bir listesi hayatında Jakob Bernays tarafından bulunacak. Ayrıca bkz. JE Sandys , History of Classical Scholarship , ii. (1908), 199–204. Teknik biyografi Anthony T. Grafton , Joseph Scaliger: Klasik Burs Tarihinde Bir Araştırma , 2 cilt. (Oxford, Oxford University Press, 1983, 1993).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar