ihtiyat - Prudence

Terazi taşıyan taçlı Prudencia, alegorik olarak Cennete bir araba sürüyor . Concordia, vagonun son rötuşlarını yapıyor. Girişte Prudencia tek başına, tek at üzerinde , Hıristiyan Tanrı'nın Empyrean'ına doğru gidiyor . Sol alt köşede Prudencia, elinde bir kitapla yerde oturan sekiz genç kadına hitap ediyor. Sağ alt köşede, Prudencia enthroned, on bir genç oturan kadınla konuşuyor.
Prudentia, Kral Louis XII'nin St Denis, Paris'teki 1514 anıtından detay
Mezarının üzerine Prudentia Papa Clement II de Bamberg Katedrali

Prudence ( Latince : prudentia , sözleşmeli dan Providentia anlam "önde zekâ görme") yöneten ve kullanımı ile kendini disipline yeteneğidir nedenle . Klasik olarak bir erdem ve özellikle dört Kardinal erdemden biri olarak kabul edilir (üç teolojik erdemle birlikte yedi erdemin bir parçasıdır ). Prudentia , nitelikleri ayna ve yılan olan, sıklıkla Roma Adalet tanrıçası Justitia ile bir çift olarak tasvir edilen erdemin alegorik bir kadın kişileştirmesidir .

Sözcük, 14. yüzyıldan kalma Eski Fransızca sözcük prudence'den türemiştir ve bu sözcük de "öngörü, sağduyu " anlamına gelen Latince prudentia'dan türemiştir . Genellikle bilgelik , içgörü ve bilgi ile ilişkilendirilir . Bu durumda erdem, yalnızca genel anlamda değil, belirli bir zaman ve yerde uygun eylemlerle ilgili olarak, erdemli ve kötü eylemler arasında yargıda bulunma yeteneğidir. Her ne kadar sağduyu herhangi bir eylemde bulunmasa ve yalnızca bilgiyle ilgili olsa da, tüm erdemlerin onun tarafından düzenlenmesi gerekiyordu. Pervasız veya korkaklığın aksine, eylemlerin cesur olup olmadığını ayırt etmek bir sağduyu eylemidir ve bu nedenle temel (önemli) bir erdem olarak sınıflandırılır.

Modern İngilizce'de bu kelime giderek ihtiyatlılıkla eş anlamlı hale geldi . Bu anlamda, sağduyu isimleri bir isteksizlik gereksiz risklere göre bir erdemdir kalır ama makul olmayan aşırı ihtiyatlı içine uzatılmış, olabilir ki, risk almaya yardımcısı korkaklık.

In Nicomachean Etik , Aristoteles erdem uzun bir hesap verir phronesis ( Eski Yunan : φρόνησις kelimesi ortak kullanım dışına düşmüş olarak bu giderek sorunlu hale gelmiştir rağmen, geleneksel olarak "ihtiyatlı" olarak tercüme). Daha yakın zamanlarda ϕρόνησις " pratik bilgelik ", "pratik yargı" veya "rasyonel seçim" gibi terimlerle çevrilmiştir .

Tüm erdemlerin "anası" olarak

Brittany Dükü II. Francis'in mezarındaki İhtiyat Alegorisi Kadın yüzü, Francis'in kızı Brittany'li Anne'yi tasvir ediyor .

İhtiyat, eski Yunanlılar ve daha sonra Hıristiyan filozoflar , özellikle de Thomas Aquinas tarafından tüm erdemlerin nedeni, ölçüsü ve biçimi olarak kabul edildi. Auriga virtutum veya erdemlerin savaş arabası olarak kabul edilir .

Manevi bir insan olarak insanın "mükemmel yeteneği" olarak tanımlanan (klasik batı anlayışında manevi şahsiyet, akıl ve özgür iradeye sahip olmak anlamına gelir) anlamındaki erdemlerin, "mükemmellik"lerine ancak sağduyu üzerine, yani doğru kararlar verme konusunda mükemmel yetenek üzerine kuruludurlar. Örneğin, bir insan , içgüdüsel isteklerine karşılık olarak yapacağı eylemlere doğru karar verme alışkanlığını kazandığında ölçülü yaşayabilir .

İhtiyatlılığın işlevi, herhangi bir somut durumda hangi hareket tarzının uygulanacağını belirtmektir. Gördüğü iyiliği doğrudan istemekle hiçbir ilgisi yoktur. İhtiyat, diğer erdemlere göre yönlendirici bir kapasiteye sahiptir. Yolu aydınlatır ve egzersizleri için arenayı ölçer. Basiret olmadan, cesaret aptallığa dönüşür; Merhamet zayıflığa, özgürce kendini ifade etme ve nezaket kınamaya, alçakgönüllülük alçalmaya ve kibire, bencillik yozlaşmaya ve ölçülülük fanatizme gömülür. Kültür ve disiplinli eylemler, faydalı eylemle ilgili olmalıdır. Görevi, uygulamada her biri için uyulması gereken ve Skolastiklerin "medium rationis" terimi altında kapsadığı zaman, yer, tarz vb. koşullarını belirlemektir. Bu nedenle, iradeyi değil, aklı nitelerken, yine de haklı olarak ahlaki bir erdem olarak adlandırılır.

Sağduyu, etik olarak iyi eylemlerin bir modelini sağladığı için ahlaki erdemlerin ölçüsü olarak kabul edilir. "Sanat eseri, sanatçının zihnindeki prototipinin örüntüsüyle örtüşmesiyle doğru ve gerçektir. Benzer şekilde, insanın özgür etkinliği de sağduyu örüntüsüyle örtüşmesiyle iyidir." ( Josef Pieper ) Örneğin, bir borsacı deneyimlerini ve elindeki tüm verileri kullanarak yarın A hisse senedini öğleden sonra 2'de satmanın ve bugün B hissesini satın almanın faydalı olduğuna karar verir. Kararın içeriği (örneğin, stok, miktar, zaman ve araçlar) bir sağduyu eyleminin ürünüdür, oysa kararın fiilen uygulanması, metanet (başarısızlık korkusuna rağmen bunu yapmak) gibi diğer erdemleri içerebilir. ) ve adalet (şirketine ve ailesine karşı adalet dışında işini iyi yapmak). Gerçek eylemin "iyiliği", sağduyu yoluyla alınan bu orijinal kararla ölçülür.

Yunan ve Skolastik felsefede "biçim", bir şeyi olduğu gibi yapan bir şeyin özel özelliğidir. Bu dil ile basiret, diğer erdemlere kendi içsel özünün biçimini verir; yani, bir erdem olarak kendine özgü karakteri. Örneğin, doğruyu söylemenin tüm eylemleri iyi sayılmaz, dürüstlük erdemiyle yapıldığı kabul edilir. Doğruyu söylemeyi erdem yapan şey, bunun sağduyuyla yapılıp yapılmadığıdır.

Önemsizliğe, kurnazlığa ve yanlış sağduyuya karşı

Hıristiyan anlayışında, sağduyu ve kurnazlık arasındaki fark, bir eylemin bağlamı kararının verildiği niyette yatmaktadır. Hıristiyan dünya anlayışı, Tanrı'nın varlığını , doğal yasayı ve insan eylemlerinin ahlaki sonuçlarını içerir. Bu bağlamda sağduyu, doğaüstü iyiliği hesaba katması bakımından kurnazlıktan farklıdır. Örneğin, zulüm gören Hıristiyanların inançlarını inkar etmektense şehit olma kararı sağduyulu kabul edilir.

Thomas Aquinas'a göre , kötü amaçlar için sebepler kullanan veya kötü araçlar kullanan yargılar, sağduyuyla değil, "kurnazlık" ve "yanlış sağduyu" ile yapıldığı kabul edilir.

Sağduyu için Antik Yunanca terim "öngörü" ile eş anlamlıdır. Eski Yunanlılar, insanların Olympos tanrılarına ibadet etmeye hazırlanmak için yeterli sağduyuya sahip olmaları gerektiğine inanıyorlardı.

Entegre parçalar

Adalet ve İhtiyat penceresi, Lindfield. Üçüncü pencere, güney şapeli, All Saints Kilisesi, Lindfield, Batı Sussex. 1906'da veya sonrasında Christopher Wall tarafından yapılmıştır.

İhtiyat, evrensel ilkelerin belirli durumlara uygulanmasıdır. Skolastik felsefede erdemlerin "bütünsel parçaları", erdemin herhangi bir tam veya mükemmel eylemi için mevcut olması gereken unsurlardır. Aşağıdakiler ihtiyatın ayrılmaz parçalarıdır:

  • Memoria  : doğru hafıza; yani, gerçeğe uygun bellek; deneyimden öğrenme yeteneği;
  • Docilitas  : Çeşitliliği tanıyan ve başkalarının deneyim ve otoritesini arayıp bulabilen açık fikirlilik;
  • Intelligentia  : İlk ilkelerin anlaşılması ;
  • Sollertia  : kurnazlık veya kıvrak zeka, yani bir durumu çabucak değerlendirme yeteneği;
  • Oran  : Söylemsel akıl yürütme ve alternatifleri araştırma ve karşılaştırma yeteneği;
  • Providentia  : öngörü – yani belirli eylemlerin hedefleri gerçekleştirip gerçekleştiremeyeceğini tahmin etme kapasitesi;
  • Önemseme  : tüm ilgili koşulları hesaba katma yeteneği;
  • Dikkat  : riski azaltma yeteneği.

ihtiyatlı yargı

Titian tarafından Prudence Alegorisi . Titian için ihtiyat, deneyim ve insanlık tarihinden gelen hazırlık, öngörü ve yargıydı. Resimdeki üç yüz, insan nesillerinin geçişini temsil ediyor, gençlerin yüzü ışığa, en yaşlıların gölgeye dönüştüğü; başlarının üstündeki silik yazı, "Geçmişten, şimdiki zaman, gelecekteki eylemi bozmamak için ihtiyatlı davranır" olarak tercüme edilebilir.

Etikte, "ihtiyatlı bir yargı", doğru eylemi belirlemek için koşulların tartılması gereken bir yargıdır. Genel olarak, iki kişinin koşulları farklı şekilde tartabileceği ve etik olarak farklı sonuçlara varabileceği durumlar için geçerlidir .

Örneğin, haklı savaş teorisinde, bir ulusun hükümeti, uğradıkları zararın, kendilerine zarar veren başka bir ulusa karşı savaşa girmelerinin yaratacağı zararlardan daha fazla olup olmadığını tartmalıdır; bu nedenle savaşa girip girmeme kararı ihtiyatlı bir karardır.

Başka bir durumda, geleneksel bir tedavisi olmayan ölümcül bir hastalığı olan bir hasta, deneysel bir tedaviyi duyabilir. Alıp almamaya karar vermek için bir yandan maliyeti, zamanı, olası fayda eksikliğini ve olası acıyı, sakatlığı ve ani ölümü, diğer yandan da olası yararları ve başkaları için olabilecek yararları tartmayı gerektirecektir. durumundan öğrenilmelidir.

retorikte

Yukarıda Lady Justice ve Lady Prudentia'yı tasvir eden 18. yüzyıl Castellania'nın ana kapısı

Phronesis veya pratik bilgelik, retorik teoride , yargı ve pratiğin merkezi bir yönü olarak önemli bir yer tutar . Aristoteles'in phronesis kavramı, retorik üzerine notlarıyla uyuşur, çünkü onun tahmininde hiçbiri bir episteme veya bir techne'ye indirgenemez ve her ikisi de olumsal, değişken veya belirsiz meseleler hakkında düşünme yeteneği ile ilgilenir.

Cicero tanımlanan prudentia ir norm olarak De Oratore , De officiis , De Inventione ve de yeniden kamuya yönelik . Terimi ihtiyatsızlarla karşılaştırır , genç erkekler harekete geçmeden önce sonuçları düşünmezler. Prudens ihtiyat vardı ya o zaman sessiz kalmak ne zaman konuşmaya anladı. Cicero, sağduyunun yalnızca deneyim yoluyla kazanıldığını ve günlük konuşmalarda uygulanırken, kamusal söylemde daha geniş bir bilgelik terimi olan sapientia'ya tabi olduğunu savundu .

Çağdaş çağda, retorik bilim adamları, terim için sağlam bir anlam kazanmaya çalıştılar. İhtiyatlılığın somutlaşmış bir ikna edici kaynak olduğunu iddia ederek, eski hatiplerle tutarlılığı korumuşlardır. Belirli bir kültürde ilkeler veya kurallar dizisi oluşturulabilmesine rağmen, bilim adamları sağduyunun bir dizi zamansız ilkeden türetilemeyeceği konusunda hemfikirdir. Bunun yerine, durumu değerlendirerek ve gerekçeli müzakere yoluyla, bir konuşmacı eylemlerini temel alacak değerler ve ahlak setini belirlemelidir. Ayrıca, bilim adamları, durumun özelliklerini dikkate alma kapasitesinin ihtiyatlı uygulama için hayati önem taşıdığını öne sürüyorlar. Örneğin, retorik bilgini Lois Self'in açıkladığı gibi, "hem retorik hem de phronesis, rasyonel seçim yapma ilkelerini içerdikleri için normatif süreçlerdir; her ikisinin de genel uygulanabilirliği vardır, ancak her bir özel duruma en iyi yanıtı belirlemede her zaman ayrıntıların dikkatli bir analizini gerektirir; her ikisi de ideal olarak insan doğasının bütünlüğünü hesaba katar ve son olarak, her ikisinin de meseleyi kamu yararına ele alması bakımından toplumsal fayda ve sorumluluğa sahiptir. Robert Hariman , Malcolm X incelemesinde, "estetik duyarlılık, performatif bir idealin taklidi ve sunum uzlaşımları üzerine doğaçlama"nın da pratik akıl yürütmenin bileşenleri olduğunu ekler.

Terimin tanımları ve analiz yöntemleri konusunda retorik bilginleri arasında küçük farklılıklar ortaya çıkmaktadır. Hans-Georg Gadamer , sağduyunun ilkelerin uygulanması yoluyla gerçekleştiğini ve buna göre değerlendirilebileceğini iddia etti. Andrew Cuomo'nun Notre Dame Katolik Kilisesi'ne yaptığı konuşmanın analizinde James Jasinski, basiretin bir episteme veya techne olmadığı için sonuçlar gibi resmi meselelerle hesaplanamayacağını iddia ediyor ; bunun yerine, somutlaşmış retorik performansa göre yargılanır. Böylece, Gadamer ihtiyatlılığı olumsal ilkelerin uygulanmasına dayalı olarak yargılarken, Jasinski iletişim sanatını kendi kültürel ortamında uzlaşma ( uzlaşma ) ve cüret ( cesaret ) arasında inceleyecekti.

Retorikçi Eugene Garver, sağduyu ve ılımlılık arasındaki ilişkiyi inceleyen Machiavelli çalışmasında, "bu ilkelerin tek kelimeyle eylemi dikte ettiği bir ilkeler etiği" ile "başarılı olanın tek anlamlı bir biçimde eylemi dikte ettiği bir sonuçlar etiği" arasında bir orta yol olduğunu ileri sürer. sonuç hepsi". Onun öncülü, Aristoteles'in ılımlılık ve uzlaşmanın sağduyuyu somutlaştırdığı bir "ara" olarak erdem teorisinden kaynaklanmaktadır. Yine de, ölçülülüğü değerlendiren aktif bir tepki olmadığı için, sağduyu, "ılımlılığın" uygun bir tepkiye dönüştürülmesini gerektirir ve bu da onu esnek bir durumsal norm haline getirir. Garver ayrıca, ihtiyatlı akıl yürütmenin "algoritmik" ve " buluşsal " akıl yürütmeden farklı olduğunu, çünkü siyasi bir topluluğa, istikrar ve yenilikle ilgili ortak sorunların ortaya çıktığı ve ihtiyatlı akıl yürütmeyi gerektirdiği bağlamına dayandığını iddia eder .

Ekonomide

Ekonomistler, daha riskli bir gelirle karşı karşıya kaldığında daha fazla tasarruf ederse , bir tüketiciyi "ihtiyatlı" olarak tanımlar . Bu ek tasarrufa ihtiyati tasarruf denir .

Bir riskten kaçınan tüketicinin bir sahipse fayda fonksiyonu tüketimi üzerinde x ve eğer olduğunu türevlenebilir üçüncü olmadıkça, o zaman tüketici ihtiyatlı değildir türev yarar olduğunu, olumlu, .

İhtiyatlı tasarruf saikinin gücü, olarak tanımlanan mutlak basiret ile ölçülebilir . Benzer şekilde, göreli ihtiyat , mutlak ihtiyatın tüketim düzeyi ile çarpılması olarak tanımlanır. Bu önlemler, Kenneth Arrow ve John W. Pratt tarafından geliştirilen mutlak ve göreli riskten kaçınma kavramlarıyla yakından ilişkilidir .

muhasebede

In muhasebe , sağduyu uzun süre zaman kararlılığıyla "temel muhasebe kavramları" arasında yer alıyordu gelir tanıması . İhtiyat kuralı, gerçekleşmeleri çok olası olmadıkça kazançların beklenmemesi gerektiği anlamına geliyordu. Ancak, son gelişmeler Genel Kabul Görmüş Muhasebe İlkeleri uluslararası standart belirleyen kurum suçlamak için akademik eleştirmenler açmıştır IASB basiret terk. Gelen İngiliz raporlama standardı tutarlılık ile birlikte FRS 18, sağduyu, mali bilgiler yerine temel kavramın bir "arzu" kalite çekilmiştir. Prudence, hesapların tarafsızlığından ödün verdiği için UFRS için reddedildi.

2007-08 mali krizine ilişkin 2011 tarihli bir raporda , İngiliz Lordlar Kamarası , muhasebe ve denetimin ana ilkesi olarak ihtiyatın indirgemesinden yakındı . Ancak onların yorumları bazı önde gelen uygulayıcılar tarafından tartışıldı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar