Alpirsbach Manastırı - Alpirsbach Abbey

Alpirsbach Manastırı
Kloster Alpirsbach
Harita konumu ve temel bilgiler Genel bilgi Konum Alpirsbach , Almanya koordinatlar 48°20′46″K 8°24′15″D / 48.34611°K 8.40417°D / 48.34611; 8.40417 Koordinatlar: 48°20′46″K 8°24′15″E / 48.34611°K 8.40417°D / 48.34611; 8.40417 Sahip Baden-Württemberg
İnternet sitesi
www .kloster-alpirsbach .de /tr /home

Alpirsbach Abbey ( Kloster Alpirsbach ) eski olduğu Benediktin manastır ve daha sonra Protestan Papaz okulunda bulunan Alpirsbach içinde Baden-Württemberg , Almanya . Manastır 11. yüzyılın sonlarında kurulmuş ve o zamanlar dini bir mülk için önemli özgürlüklere sahipti, ancak 13. yüzyılda Teck Dükleri'nin ve ardından Württemberg İlçesinin fiili mülkiyeti haline geldi . 15. yüzyılda manastır ekonomik refahı zevk ve genişletildi ama yan ardından dönüştürülmesi ile çözüldü Württemberg Dükalığı için Lutheranism 16. yüzyılda. Manastır, 17. yüzyıla kadar bir ilahiyat ve yatılı okul oldu ve 19. yüzyılda arazi satışları ve yıkım nedeniyle fiziksel olarak küçüldü. 20. yüzyılın ikinci yarısında, manastır, yıllık Klasik müzik konserleri ve tarihinin bir müzesi ile kültürel bir fikstür haline getirildi.

Tarih

Erken 1095 yılında, üç soylular - Adalbert, Zollern Kontu , Alwik Sulz sayın  [ de ] ve Ruotmann von Neckarhausen - mülk 50 kilometre kare (19 sq mi) yaklaşık bağışlanan Aziz Benedict Sipariş . Alan ormanlık ve dağlıktı ve uzaktı, yalnızca yakındaki kasabalardan Kinzig ve Kleine Kinzig nehirleri tarafından erişilebilirdi . Bu izole bölge, Alpirsbach , Kilise'yi soyluların kontrolünden kurtarmaya çalışan Hirsau Reformundan ilham aldı. Manastırın kurucuları, onun en manastırları genişletti ilk başrahip, Uto, Wiblingen , Ochsenhausen ve Göttweig ve Constance Bishop , Konstanz Gebhard (III) , desteklenen tüm Papa Gregory VII İmparator karşı Henry IV içinde Investiture Tartışması . Manastır , bir başka reform manastırı olan Kara Orman'daki Sankt Blasien Manastırı'ndan rahipler tarafından yerleştirildi ve kilisesi 1099'da Piskopos Gebhard tarafından kutsandı. Manastır, 1101'de Papalık koruması aldı ve 1123'te Kutsal Roma İmparatoru Henry V , kendi başrahip ve vogt'unu seçme hakkını onayladı . Zollern Kontu'nu seçtiler ve Papalık ve İmparatorluk garantilerine rağmen, vogt unvanı kalıtsal hale gelecekti. Zollern Kontlarından 13. ve 14. yüzyıllarda onu elinde tutan Teck Düklerine ve daha sonra Württemberg Kontlarına geçti .

Kurucuları da bir dizi Alpirsbach Abbey donatılmış pfleghofe  [ de ] köylerde Baar boyunca Neckar . Kont Adalbert 1100 civarında manastıra katıldı ve şarap yetiştiren Breisgau bölgesinde manastıra daha fazla mülk bağışladı . İlçenin ve daha sonra Württemberg Dükalığı'nın korunması , manastırın gelişmesine izin verdi. 15. yüzyılda, çoğunlukla yerel soylulardan oluşan Alpirsbach'ın keşişlerinin direnmeye çalıştığı manastır reformunun damgasını vurduğu bir dönem olan ekonomik bir patlamaya girdi. 1479'da Hieronymous Hulzing, Alpirsbach'ın başrahibi seçildi ve bir dizi inşaat projesine başladı, aynı zamanda reformist Benedictine manastırlarının bir koalisyonu olan Bursfelde Cemaati'ne katıldı .

Erken modern dönem

1522 yılında Alpirsbach en önce , adlı bir keşiş Ambrosius Blarer , memleketi Manastırı sol Constance görevinden elimden sonra. Manastırda Lutheran vaazları veren ve çalışmaları sırasında Lutheran reformcusu Philip Melanchthon ile tanışan ve arkadaş olan Blarer, 1534'te Dük Ulrich'in baş reformcularından biri olmak için Württemberg'e döndü . Ulrich'in Württemberg'e getirdiği diğer reformcu , Blarer'in Dükalığı reforme etmek için birlikte çalıştığı Zwingli'nin öğrencisi Erhard Schnepf'ti . Blarer Alpirsbach dahil Dükalığı yaylaları belirlenmektedir bununla birlikte 1538. İn Schnepf tarafından tüm ofislerde değiştirildi Protestan Reformasyon 1535 yılında Alpirsbach dayatılan ve idari aparat Alpirsbach yeni bir bölgesinde içinde eritildi. Manastırın 1806'daki nihai tasfiyesine kadar, başrahibi Protestan bir din adamı olacaktı.

1556'da Dük Christoph , Alpirsbach'ı ve Württemberg'deki diğer 12 manastırı feshetti. Onların arazisi Protestan seminerleri ve yatılı okullar için yeniden kullanıldı . Alpirsbach semineri 1556'dan 1595'e kadar sürdü ve yaklaşık 200 öğrenciye eğitim verdi. Alpirsbach de ilkokul kapandığında, en okullar sol Blaubeurendünyanın ve Adelberg  [ de ] Dükalığı sadece ilkokullarda olarak manastırlar.

Modern dönem

19. yüzyılda manastırın arazilerinin çoğu satıldı ve bu arazilerdeki binalar yıkıldı. 1882 ve 1886 yılları arasında bir demiryolu inşaatı ve manastırın güneyindeki bir yol, ortaçağ savunmasının kaybolmasına neden oldu.

Manastır 1952'de klasik müzik için bir müzik mekanı olarak kullanılmaya başlandı ve Haziran, Temmuz ve Ağustos aylarında yılda beş konser verildi. 2012'deki konserlerin 60. yıldönümünde 90'ın üzerinde orkestra, 400 ila 1500 ziyaretçiden oluşan 220'den fazla konserde sahne aldı.

1958'de manastırın duvarlarında 15. ve 16. yüzyıl kıyafetleri, kağıtları ve malzeme atıklarından oluşan bir koleksiyon bulundu. Eşyalar arasında bir çift erkek pantolonu, 17 deri ayakkabı ve seminer öğrencilerinin kıyafetlerine uygun gömlekler vardı. Bu öğeler şimdi manastır müzesinde yer almaktadır.

1999 yılında Alpirsbach Manastırı, Kuzey Kara Orman Manastırı Güzergahına eklendi.

2019-20 koronavirüs pandemisinin bir sonucu olarak , Baden-Württemberg'in kültürel anıt yönetim ajansı Staatliche Schlosser und Garten, 17 Mart 2020'de tüm anıtlarının kapatıldığını ve tüm etkinliklerin 3 Mayıs'a kadar iptal edildiğini duyurdu. Anıtlar 1 Mayıs'tan 17 Mayıs'a kadar, Alpirsbach Manastırı'nın 12 Mayıs 2020'de yeniden açılmasıyla yeniden açılmaya başladı. Manastır meydanında Mart-Ağustos 2020'de girişini değiştiren tadilat, geri dönen ziyaretçiler için çok fazla kafa karışıklığına neden oldu.

Mimari

Alpirbach Manastırı'nın planı Benedictine geleneği tarafından bilgilendirildi ve Cluny ve Hirsau manastırlarının planlarını takip etti . Çok Manastırın içinde 1125 ve 1133 yılları arasında inşa edilmiştir Romanesk tarzında içinde 1480 ve 1494 arasında yapılan eklemelerle, Gotik tarzda . Manastır, manastır kilisesinin güney tarafına bağlıdır ve keşişlerin yaşam alanları ile kaplıdır. Manastırın güneydoğusunda ofisler, ahırlar, bir revir ve bir hamam vardı . Manastırda Rönesans döneminde büyük bir değişiklik veya ilave yapılmamış , ancak yurtlarda Rönesans etkisinde duvar resimleri yer almaktadır. 19. yüzyılın yıkım üzerine manastır savunma hayatta kalan tek kısmıdır vogt ' ın kule ev.

manastır kilisesi

Manastır kilise üç- olduğunu nefli , Romanesk bazilika bir üzerinde haç planına, adanmış Aziz Nicholas ve Bishop tarafından Mayıs 1128 yılında takdis Konstanz Ulrich II  [ de ] . Batı ucunda "Cennet" olarak adlandırılan ve bir zamanlar küçük bir şapelin bulunduğu narteksten girilir . Tympanum 1150'ye doğru oyulmuş narteks giriş kapısının üzerinde, gösteriler İsa , merkezinde, bir tahtta oturmuş ve wreathed bir de mandorla ve iki melek tarafından çevrili. Görüntünün uçlarında diz çökmüş iki insan beliriyor; Adalbert von Zollern erkek figürüdür. Mesih'in üzerinde, Latince, Yuhanna 10:9'un oyulmuş bir yazıtı vardır . Kilisenin içinde, bazlar ve başkentleri onun içinde sütunların tasvirleri olduğunu son yargı . Manastır varlığı sırasında, manastır kilisesi duvar asmaları, freskler, mobilyalar ve ikonlarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir . Bu envanterden, koro nişlerinde, vitrayda, bazı koro sıralarında ve Geç Gotik sunakta Çarmıha Gerilme ve Son Yargı'nın sadece 13. yüzyıl freskleri kalmıştır. Rood ekran bölünmüş koro rahipler gelen döşeme kardeş da kaldırıldı. 1878'den 1891'e kadar, manastır kilisesinin içi, şablonlu taklit ortaçağ tasarımlarıyla yeniden boyandı. Bunlar, kilisenin 1960'lardaki orijinal görünümüne daha doğru bir şekilde yaklaşması için bir restorasyon sırasında kaldırıldı. Nefin güney tarafında, 15. yüzyılın son yıllarında oluşturulan revağın kuzey tarafında uzanan açık bir galeri bulunur.

Koro yeri Ortaçağ'dan beri sayı ve boyut olarak azalmış, cloister 'nun güney kanadı ikinci katta halen bulunmaktadır. İki sıraları var, ancak stantlar hala manastır kilisesindeyken çekilen 19. yüzyıl fotoğrafları üç tane gösteriyor. Arka sıranın süs kanopilerinde hala boya mevcut ve tezgahların her iki ucundaki yanaklarda Aziz Vitus ve Jerome'un resimleri oyulmuş . St. Martin Günü'nde , 1493'te , muhtemelen bir Swabian usta zanaatkar olan bir "HM" tarafından tezgahların üzerindeki bir imzada tamamlandı .

Kuzey transeptinde sergilenen , aslen manastır kilisesindeki sekiz sunaktan biri olan St. Mary Sunağıdır. Sunak, Swabian usta ağaç oymacısı Niklaus Weckmann'ın Ulm atölyesi tarafından 1520-1525 yılları arasında üretilmiş Geç Gotik kanatlı bir sunaktır . Açıldığında, solda Müjde , sağda Ziyaret ve merkezi oymalı görüntüde Bakire'nin Taç Giymesi resimleriyle Meryem'in hayatını gösterir . Oyulmuş görüntüye ten tonları dışında herhangi bir boya uygulanmaz. Kapatıldığında, İsa'nın Tutkusu'ndan iki görüntü , Kırbaçlanma ve Dikenli Taç görüntülenir. Resimler, iç görüntüler için alışılmadık olan beyaz vurgulu kahverengi renkte yapılmıştır. Yazarları bilinmiyor, ancak Weckmann tarihsel olarak Ulm'un en ünlü zanaatkarlarından bazılarıyla çalıştı.

Cephenin kuzey tarafına bağlı, koroyu çevreleyen , 43,5 metre (143 ft) yüksekliğindeki çan kulesidir . Lorraine'deki manastırlarınkine stilistik olarak benzeyen kule, başlangıçta manastır kilisesinin çatısıyla aynıydı . 12. yüzyılın ortalarında, kilisenin tamamlanmasından kısa bir süre sonra, süslemeli kesme taşlardan inşa edilen kuleye, Yukarı Ren Romanesk duvarcılığına da tekabül eden başka bir hikaye eklendi . Diğer iki kat ve kulenin tabanında bir payanda 15. yüzyılda eklendi, ancak kulenin geri kalanıyla tezat oluşturmayacak şekilde sadeydi. Gotik çan kulesi 1360 civarına tarihlendirilmiştir, yani en azından o tarihten itibaren kuleye çanlar asılmıştır. Son hikaye 1550'lerde eklendi ve kademeli beşik çatı ile Rönesans tarzında kaplandı .

Manastır ve toplantı

Manastır kilisesinin güney tarafına bağlı olarak keşişlerin yaşadığı ve çalıştığı yapılardan oluşan bir topluluk vardır. Bu topluluk, revak ile batı, güney ve doğu kanatlarından oluşur. Manastır, 1480'den itibaren Abbot Hulzing tarafından Gotik tarzda yeniden inşa edildi ve doğu kanadının bir bölümü hariç tüm orijinal Romanesk'in yerini aldı. Gotik kaburga tonozları süslüdür, birkaç oyma resim içerir ve bir zamanlar boyanmıştır. Bu tadilat aynı zamanda manastırın üzerine, manastır kilisesini ve doğu ve güney kanatlarını birbirine bağlayan, ancak batı kanadını bağlamayan ikinci bir kat ekledi.

Batı kanadı, manastırın girişinin bulunduğu ve ikinci katta başrahibin ikametgahının bulunduğu yerdir. Başrahibin süiti bir kabul odası, bir ofis ve oturma odasından oluşuyordu. Bugün Manastır Müzesi'nin bir sergisini içeriyor. Ayrıca batı kanadında gıda maddelerinin tutulduğu bir kileryuma erişim vardır , ancak 2020 itibariyle bilgi merkezine ev sahipliği yapmaktadır . Güney kanadı içeren yemekhane , calefactory ve mutfak. Doğu kanadı, keşişlerin oturduğu ve zemin katında atölyeler, ortak salon ve salon  [ de ] ve ikinci katta yatakhanenin bulunduğu yerdi . Yatakhane aslen büyük, açık bir odaydı ve 15. yüzyılın sonlarında sahte tuğlalarla boyanmış yarı ahşap duvarları ve daha sonra seminer öğrencileri tarafından grafiti olan hücrelere bölünmüştü . Manastırın ikinci katı, yükseklik farkını hesaba katmak için kısa bir merdivenle girilen başka bir hücre dizisinin eklenmesine izin verdi. Yurttan manastır kilisesine bir giriş var.

Müze

Manastır Müzesi, manastırın bin yıllık varlığının öğelerini sergiliyor. Koleksiyonunun çoğu 1958'de bulunan giyim eşyası, mektuplar ve kağıt veya parşömen defterleri , fayanslar, tuğlalar ve oyun gereçlerinden geliyor. Bu eşyalar, başrahibin evinde bulunan "Keşişler ve Bilginler" sergisinde sergileniyor. Özellikle ketenden yapılmış ve 1500 ile 1520 arasına tarihlenen bir kod parçasına sahip bir çift pantolon dikkat çekicidir. Bu pantolonlar , 16. yüzyıldan günümüze kalan tek ortak kıyafet parçalarından biridir.

Ayrıca bakınız

• Kirchliche Arbeit Alpirsbach

alıntılar

Referanslar

• Hourihane, Colum, ed. (2012). Ortaçağ Sanatı ve Mimarisi Grove Ansiklopedisi . II . Oxford Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-0-19-539536-5.
• Taubert, Johannes (2015). Marincola, Michele D. (ed.). Çok Renkli Heykel: Anlam, Biçim, Koruma . Getty Koruma Enstitüsü . ISBN'si 978-1-60-606433-7.

Çevrimiçi referanslar

Federal, Eyalet ve belediye Alman hükümetleri

Dış bağlantılar

• Resmi internet sitesi
• Alpirsbach Manastırı Manastırı Konserleri (Almanca)