sıra - Pew
Bir mahfilin ( / p ju / ) bir uzun tezgah koltuk oturma için kullanılan ya da kapalı kutu, üye a topluluğuna veya koro a kilise , sinagog veya bazen duruşma salonunda .
genel bakış
.jpg)
İlk sırtsız taş sıralar, on üçüncü yüzyılda İngiliz kiliselerinde, orijinal olarak nefin duvarlarına karşı yerleştirilmiş olarak ortaya çıkmaya başladı . Zamanla, önce hareketli mobilya olarak odanın ortasına getirildiler ve daha sonra zemine sabitlendiler. Ahşap banklar, on dördüncü yüzyıldan itibaren taşların yerini almış ve on beşinci yüzyılda yaygınlaşmıştır.
Protestan Reformu'ndan önce kiliseler genellikle kalıcı sıralarla döşenmezdi . Yükselişi hutbede özellikle Protestan Hıristiyan ibadet merkezi eylemi olarak, Pew kilise mobilya standart bir öğe yaptı. Bu nedenle, sıraların kullanılması veya kaçınılması, bir Protestan kilisesinin yüksek veya düşük karakterinin bir testi olarak kullanılabilir : Lytton Strachey , Henry Edward Manning ve Başdiyakoz Hare arasındaki 19. yüzyılın ortalarındaki bir çatışmayı anlatırken , karakteristik bir ironiyle, "Manning Brighton'daki kiliseden yüksek sıraları kaldırmak ve yerlerine açık sıralar koymak.Herkes bunun ne anlama geldiğini biliyordu; herkes yüksek sıranın Protestanlığın siperlerinden biri olduğunu ve açık bir sıranın üzerinde bir renk lekesi olduğunu biliyordu. Roma".
Bazı kiliselerde, sıralar cemaat pahasına kuruldu ve onların kişisel mülküydü; kilisenin kendisinde genel bir halka açık oturma yeri yoktu. Bu kiliselerin yılında Pew işler kaydedildi başlığı pews ve bunları iletmek için kullanıldı. Bu sistemde sıralar ilk olarak sahipleri tarafından kiliseden satın alındı ve sıraların satın alma fiyatı kilisenin inşa maliyetine gitti. Sıralar özel mülkiyete ait olduğunda, sahipleri bazen onları kilitlenebilir sıra kutularına kapatıyordu ve sıraların mülkiyeti BT Roberts örneğinde olduğu gibi bazen tartışmalıydı : inşaat hibelerinin durumu.
Kilisenin bazı alanları onlar daha iyi bir görünüm sunmaktadır edebileceğiniz gibi, diğerlerinden daha fazla arzu olarak kabul edildi hizmet ya da gerçekte bu hizmetlerin sırasında komşularına belli aile veya kişinin daha belirgin veya görünür hale getirebileceğini. Geç ortaçağ ve erken modern dönem boyunca, kiliseye katılım yasal olarak zorunluydu, bu nedenle bir kilisenin sıralarının tahsisi, tüm bucak içindeki sosyal hiyerarşinin halka açık bir görselleştirmesini sundu. Şu anda birçok sıra, aileler aracılığıyla bir nesilden diğerine aktarılmıştı. Alternatif olarak, daha zengin sakinler genellikle, galerilerin dikilmesi gibi kilisenin maddi bakımına katkı için ödül olarak daha prestijli oturma yerleri bekliyorlardı . Pew mülkiyeti konusundaki anlaşmazlıklar nadir değildi.
Sıralar genellikle ahşaptan yapılır ve bir kilisenin nefinde mihraba bakan sıralar halinde düzenlenir . Genellikle, bir geçit törenine izin vermek için merkezdeki sıralar arasında bir yol bırakılır; daha geleneksel olan muhafazakar kiliselerde genellikle ne minder ne de ayak dayama yeri bulunmasa da , bazılarında bank benzeri minderli oturma yerleri ve çoraplar veya ayak dayama yerleri vardır . Pek çok sıranın arkasında İnciller , dua kitapları , ilahiler veya diğer kilise yayınlarını tutmak için yuvalar vardır . Bazen kilise, işitme engellilerin vaazı duymak için kulaklık kullanmasına izin veren belirli sıralarda istasyonlar da sağlayabilir. Birçok kilisede sıralar kalıcı olarak zemine veya ahşap bir platforma bağlanır.
Halka açık diz çökerek dua etme geleneğine sahip kiliselerde, sıralar genellikle oturma sırasının önünde diz çökmüş kişilerle donatılır , böylece cemaat üyeleri yer yerine diz çökebilir . Bu diz çökenler, esasen, sıranın oturma sırasına uzunlamasına paralel uzanan uzun, genellikle yastıklı tahtalara sahiptir. Bu dizlik tahtaları 15 cm veya daha fazla genişlikte olabilir ve zeminden belki 10-15 cm yükseklikte olabilir, ancak boyutlar büyük ölçüde değişebilir. Kalıcı olarak diz çöken dizlikler genellikle, cemaat üyeleri diz çökmediğinde döndürülebilecekleri veya başka bir şekilde yoldan çekilebilecekleri şekilde yapılır.
Avrupa kültürünün ve kullanışlılığının öne çıkması nedeniyle, sıranın kullanımı Avrupa'daki birçok mahkeme salonuna yayıldı ve ayrıca Batı Avrupa'daki kiliselere benzer sinagog modelleme eğilimleri nedeniyle Yahudi sinagoglarına da yayıldı. Çoğu eski kilisede, orada kimin oturduğunu göstermek için aile isimleri sıranın sonuna oyulmuştur, ancak bazı daha büyük durumlarda, bir köyün adı sonuna oyulmuştur ve her köyden sadece bir kişi her hafta ayine gelirdi.
Pew kiraları
Yirminci yüzyılın başlarına/ortalarına kadar, Anglikan, Katolik ve Presbiteryen kiliselerinde, geliri artırmanın başlıca yolu olarak kiliselerde sıraları ailelere veya bireylere kiralamak yaygın bir uygulamaydı. Bu, özellikle kiliselerin zorunlu ondalık yoluyla devlet desteğinden yoksun olduğu Amerika Birleşik Devletleri'nde yaygındı . Bu, doğası gereği, bir cemaat içindeki kilise oturma yerlerinde bir tür sosyal statü dayatıyordu. Mimari olarak, sıra kiraları, bugüne kadar devam eden Amerikan ve Avrupa kilise tefrişatı arasında bir ayrışmaya yol açtı. Sıralar Amerikan kiliselerinde çok daha yaygın hale geldi çünkü onlar bir gelir kaynağıydı.
Pew kiralama, 1840'larda ve 1850'lerde, özellikle İngiltere Kilisesi'nde bir tartışma kaynağı olarak ortaya çıktı. Pew kiralarının yasal statüsü birçok durumda çok tartışmalıydı. Ayrıca, 1810'larda, özellikle Londra'da ve özellikle Richard Yates tarafından The Church in Danger (1815) kitapçığında 950.000'den fazla insan tahmininde belirtildiği gibi, kiliselerde konaklama eksikliğiyle ilgili bir sorunu daha da kötüleştirdi . kim bir bölge kilisesinde ibadet edemezdi. Bir Komiserler kilisesi olan St Philip's Clerkenwell, sıra kiralarını kıran ilk Londra kilisesiydi.
William James Conybeare , 1853 tarihli Edinburgh Review'daki "Kilise Partileri" makalesinde, "Tanrı'nın Evi'nde Eşitlik" sloganını benimseyenlerin Anglikanlar olduğunu belirterek, sıra sistemi hakkında yorum yaptı . 19. yüzyılın başlarındaki Komiserlerin kiliselerinin yalnızca %20 ücretsiz oturma yeri sunmaları gerekiyordu. 1840'lardan itibaren, Yüksek Kilise partisinin ücretli sıralara karşı çıkmasıyla birlikte tutumlar değişti . 1860'larda ve 1870'lerde bu görüş oldukça ortodoks hale geldi ve Frederic William Farrar tarafından sesli olarak desteklendi .
Pek çok Anglo-Katolik cemaati, sıra kiralamalarının olmamasıyla karakterize edilen "özgür ve açık kiliseler" olarak bu zamanda kuruldu. Yüzyılın ortalarındaki reformlarda, kiralama uygulamalarını caydırmak için zaman zaman İngiliz kiliselerinden sıralar kaldırıldı. Hür ve Açık Kilise Derneği, 1866'da Samuel Ralph Townshend Mayer tarafından kuruldu .