Set Tapınağı - Temple of Set

Set Tapınağı
Kısaltma	Hizmet Şartları
Tip	Gizli
sınıflandırma	Dini organizasyon , Büyülü düzen
Oryantasyon	Batı ezoterizmi
kutsal kitap	Geceleri Geliş Kitabı
ilahiyat	setyanizm
Yönetim	rahiplik
Yapı	başlatma emri
Kurucu	Michael Aquino
Menşei	1975 Santa Barbara, Kaliforniya
Ayrılmış	Şeytan Kilisesi (1975)
Üyeler	200–500 (tahmini)
Vergi durumu	muaf
Resmi internet sitesi	xeper .info

Set Tapınağı bir olan gizli inisiyasyon düzen 1975. A kurulan yeni dini hareketin ve şeklinde Batı ezoterizmin , Tapınak olarak bilinen bir dini benimseyen Setianism olan uygulayıcılar denir, Setians . Bu bazen bir Satanizm biçimi olarak tanımlanır , ancak bu terim Setians tarafından sıklıkla benimsenmese ve bazı akademisyenler tarafından tartışılsa da.

Temple tarafından 1975 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde kurulmuştur Michael Aquino , Amerikalı siyaset bilimci , askeri memur ve bir üst düzey üyesi Anton LaVey 'ın Şeytan Kilisesi'nin . LaVey'in Kilise'yi aldığı yönden memnun olmayan Aquino istifa etti ve - kendi iddiasına göre - Şeytan'ı çağırmak için bir ayin başlattı ve Şeytan ona Geceden Gelme Kitabı adlı kutsal bir metni ifşa etti . Aquino'ya göre, Şeytan bu eserde gerçek isminin eski Mısır'da takipçileri tarafından kullanılan isim olan Set olduğunu ortaya çıkarmıştır . Aquino, Tapınağın kurulmasına LaVey Kilisesi'nin bir dizi başka memnun olmayan üyesi tarafından katıldı ve kısa süre sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde çeşitli Setian grupları kuruldu.

Setliler, Set'in tek gerçek tanrı olduğuna ve onları diğer hayvan türlerinden ayıran sorgulayıcı bir zeka, "Kara Alev" vererek insanlığa yardım ettiğine inanırlar. Set, örneğine öykünülecek bir öğretmen olarak büyük saygı görüyor, ancak kendisine bir tanrı olarak tapılmıyor. Temelde oldukça bireysel olan Tapınak, uygulayıcıların kendini tanrılaştırmayı aramaları ve böylece bilincin ölümsüzlüğüne erişmeleri gerektiği fikrini teşvik eder . Setanlar, büyünün ritüel yoluyla manipüle edilebilecek bir güç olarak varlığına inanırlar , ancak bu ritüellerin doğası Tapınak tarafından öngörülmemiştir. Özellikle Aquino, Setian uygulamalarını kendine özgü olarak tanımladığı bir terim olan " kara büyü " olarak tanımladı.

Tapınağa inisiyasyonu takiben, bir Setian, her biri gruba daha fazla sorumluluk gerektiren altı derecelik bir dizi boyunca ilerleyebilir; sonuç olarak, çoğu üye ilk iki derecede kalır. Bir yüksek rahip veya yüksek rahibe ve daha geniş bir Dokuzlar Konseyi tarafından yönetilen Tapınak, aynı zamanda , Setianların belirli bir alanda büyülü çalışmalarını ilerletmek için buluşabilecekleri veya karşılık gelebilecekleri pilonlar olarak bilinen gruplara ayrılmıştır . Tapınağın direkleri şu anda Amerika Birleşik Devletleri, Avustralya ve Avrupa'da mevcut ve Tapınağın üyeliğini 200 ile 500 arasında yerleştiren tahminler var.

Tanım

Set Tapınağı yeni bir dini harekettir ve Batı ezoterizminin daha önceki biçimlerinden yararlanır . Dini çalışmalar akademik alimleri arasında Set Tapınağı'nın "Satanizm" olarak nitelendirilip nitelendirilemeyeceği konusunda bazı tartışmalar olmuştur. Dini çalışmalar alimleri Asbjorn Dyrendal, Massimo Introvigne , James R. Lewis ve Jesper Aa. Petersen, Set Tapınağı'nı "Satanizm" terimini kullanmaktaki isteksizliğine rağmen, Şeytani mitolojiyi kullanmaya devam eden Şeytan Kilisesi'nin bir kolu olduğu için Şeytani bir grup olarak tanımlar . Tersine, bilgin Kennet Granholm, Şeytan figürüne vurgu yapmadığı için bir Satanizm biçimi olarak görülmemesi gerektiğini savundu. Granholm onun "Şeytani çevrede bir aktör" olduğunu ve ezoterik geleneklerin daha geniş sol yol grubunun bir parçası olduğunu kabul etti . Aynı zamanda bir "Post-Satanizm" biçimi olarak da görülebileceğini ve böylece tarihsel kökenlerini dini Satanizm içinde yansıtmaya devam edebileceğini öne sürdü.

Set Tapınağı, Şeytan Kilisesi'nden çok daha ezoterik fikirlerde kök salmıştır. Bu nedenle, LaVeyan Satanizminde bulunan "Rational Satanism" ile karşılaştırmak için kullanılan bir terim olan "Ezoterik Satanizm" olarak adlandırılmıştır . Buna göre, Tapınak kendisini entelektüel bir din olarak sunarak "ezoterik Satanizmin entelektüel kanadı" olarak etiketlendi. Aquino'nun siyaset bilimi alanında doktorası vardı ve bu örgün eğitim, geniş ölçüde Batı felsefesi ve biliminden yararlandığı argümanlarını sunma biçimine yansıdı.

Tarih

temel

1999 yılında eşi Lilith ile Aquino

1946 doğumlu Michael Aquino, psikolojik savaş konusunda uzmanlaşmış bir askeri istihbarat subayıydı . 1969 yılında katıldı Anton LaVey bireyin Şeytan Kilisesi ve grubun saflarını üzerinden hızla yükseldi. Diye sırasında ABD ordusu ile görev yaptığı 1970 yılında, Vietnam Savaşı , Aquino konuşlanmış Ben Cat in Güney Vietnam o şeytanın doktrinleri Kilisesi'ne onun giderek uzaklaşması üzerine yansıyan hangi "Diabolicon" başlıklı bir yolunu yazdığında. Bu risalede, dünyanın, Tanrı'nın ve insanlığın yaratılışıyla ilgili öğretiler ve Şeytan'ın Tanrı'yı ​​tamamladığı şeklindeki ikici düşünce sunulmaktadır. Lucifer'in karakteri, John Milton'ın on yedinci yüzyıl epik şiiri Paradise Lost'tan miras kalan bir Lucifer tasviri olan insan toplumuna içgörü getiren olarak sunulur .

1971'e gelindiğinde Aquino, Kilise hiyerarşisi içinde IV°'nin Magister Caverns'ı olarak derecelendirildi, The Cloven Hoof yayınının editörlüğünü yaptı ve onu yöneten Dokuzlu Konsey'de oturdu. 1973 yılında IV° Magister Templi'nin daha önce erişilemeyen rütbesine yükseldi. Satanism Per Faxneld ve Jesper Petersen bilim adamlarına göre, Aquino LaVey'in "sağ kolu" olmuştu. Yine de Aquino'nun Şeytan Kilisesi hakkında sevmediği şeyler vardı; birçok "fad-takipçisi, egomanyak ve Satanist olmadaki birincil amacı kokteyl partisinde kötü şöhret için üyelik kartlarını göstermek olan çeşitli tuhafları" cezbettiğini düşündü. 1975'te LaVey, bölgesel gruplar veya mağaralar sistemini kaldırdığında ve gelecekte tüm derecelerin Kilise'ye mali veya diğer katkılar karşılığında verileceğini ilan ettiğinde, Aquino giderek daha fazla hoşnutsuz hale geldi; 10 Haziran 1975'te örgütten istifa etti. LaVey, dereceler ve Şeytan rahipliği hakkında pragmatik ve pratik bir görüşe sahip gibi görünse de, derece sahibinin organizasyon içindeki sosyal rolünü yansıtmayı amaçladı, Aquino ve destekçileri rahipliği manevi, kutsal ve geri alınamaz olarak gördü. Dyrendal Lewis ve Petersen Lavey suçlayarak aslında, olarak Aquino tarif saygısızlık ait simony .

Aquino daha sonra Setian dini için "temel efsane" olarak tanımlanan şeyi sağladı. Kiliseden ayrıldıktan sonra, Şeytan'dan daha sonra ne yapması gerektiği konusunda tavsiye istemek amacıyla bir ritüele girişti. Anlattığına göre, 1975 Yaz Ortası'nda Şeytan ortaya çıktı ve eski Mısır'da tapınanların kullandığı gerçek adı olan Set ile bilinmek istediğini açıkladı . Aquino, Set tarafından kendisine otomatik yazma süreciyle ifşa edildiğini iddia ettiği Geceden Gelen Kitap adlı dini bir metin üretti . Aquino'ya göre, " The Book of Coming Forth By Night'ın çalışmasında açıkça sansasyonel, doğaüstü veya melodramatik hiçbir şey yoktu . Ben sadece oturdum ve yazdım." Kitap, Aquino'nun yeni Aeon of Set'in Büyücüsü ve LaVey'in "cehennem görevi"nin varisi olduğunu ilan etti. Aquino daha sonra, Şeytan'ın Set olduğunun vahyinin, daha önce nispeten az bildiği bir konu olan Egyptology'yi kendi araştırmasını gerektirdiğini belirtti .

Aquino'nun Night of Coming Forth by Night adlı kitabı, 1904'te okültist Aleister Crowley tarafından üretilen ve Crowley'nin Thelema dininin temelini oluşturan benzer şekilde 'vahyedilmiş' bir metin olan Kanun Kitabı'na atıfta bulunur . Aquino'nun kitabında, Kanun Kitabı, Crowley'e doğaüstü kaynaklar tarafından verilen gerçek bir manevi metin olarak sunuldu, ancak Crowley'nin hem kökenini hem de mesajını yanlış anladığı da açıklandı. Aquino, The Book of the Law'a atıfta bulunurken, kendisini LaVey'in olduğu kadar Crowley'nin de varisi olarak sundu ve Aquino'nun çalışması, Crowley'nin yazıları ve inançlarıyla LaVey'in şimdiye kadar yaptığından çok daha fazla ilişki kuracaktı.

Tapınağı kurarken, Aquino'ya LaVey Kilisesi'nin diğer eski üyeleri de katıldı ve kısa süre sonra Amerika Birleşik Devletleri'nin çeşitli yerlerinde Setian grupları veya direkleri kuruldu. Tapınağın yapısı, büyük ölçüde , Altın Şafak Hermetik Düzeni ve Ordo Templi Orientis gibi on dokuzuncu yüzyılın sonlarındaki törensel majikal tarikatlara dayanıyordu . Aquino, LaVey'in sadece karizmatik bir lider olduğuna değil, aslında Şeytan'ın kendisi tarafından (bu karizmatik otoriteye "Cehennem Emri" olarak atıfta bulunarak ) Kilise'yi kurmak için atandığına inandığını belirtmiştir . 1975'in bölünmesinden sonra Aquino, LaVey'in "Karanlık Prensi" nin daha sonra Aquino'ya ve yeni bir organizasyon olan Set Tapınağı'na devrettiği görevi kaybettiğine inanıyordu. Hem din tarihçisi Mattias Gardell'e hem de gazeteci Gavin Baddeley'e göre , Aquino, kiliseden ayrıldıktan sonra LaVey'e karşı bir "takıntı" sergiledi, örneğin eski akıl hocası hakkında olumsuz yansıyan mahkeme belgelerini halka açıklayarak, aralarında yasaklama emirleri, boşanma takibat ve iflas davası. Buna karşılık, LaVey "gibi yeni Temple lampooned Laurel ve Hardy 'nin Desert Sons ". 1975'te Tapınak, Kaliforniya'da kar amacı gütmeyen bir Kilise olarak birleşti ve o yıl eyalet ve federal tanıma ve vergi muafiyeti aldı.

Daha sonra geliştirme

Aquino, Almanya'daki Wewelsburg kalesinde Yamuk Nişanı'nı kurdu (resimde)

Tapınağın birçok üyesi, Aquino'nun içindeki güç konumuna karşı olduklarını dile getirmişti. Aquino, 1979'da Baş Rahiplik görevinden Ronald Keith Barrett'a vazgeçti, kendisi de The Book of Opening the Way başlıklı ilham verici bir metin üretti . Barrett'ın yaklaşımı daha sonra Tapınak üyeleri tarafından "büyülü olmaktan çok mistik" olarak eleştirildi. Barrett'ın liderliği de otoriter olmakla eleştirildi ve bu da Tapınak üyeliğinde düşüşe neden oldu. Barrett Mayıs 1982'de görevinden istifa etti ve örgütle bağlarını kopardı. Ardından kendi Anubis Tapınağı'nı kurdu ve 1998'deki ölümüne kadar liderliğini sürdürdü; 2010'ların başına kadar hayatta kaldı. Barrett'ın ayrılmasından sonra, Aquino Set Tapınağı'nın liderliğini yeniden ele geçirdi. Bu dönemde sosyolog Gini Graham Scott , gözlemlerini 1983 tarihli The Magicians: A Study of Power Use of Power in a Black Magic Group adlı kitabına temel alarak gizlice Tapınağa katıldı .

Siyaset bilimi alanında doktora aldıktan sonra Kaliforniya, Santa Barbara Üniversitesi'nden 1980 yılında, Aquino bir olarak çalıştı yardımcı profesör de Golden Gate Üniversitesi'nde 1986 yılına kadar görev devam ederken Amerika Birleşik Devletleri Ordusu bir şekilde Aktif Koruma Rezerv en memuru San Presidio Francisco . Okültizm ve Nazizm arasındaki bağlantılardan etkilenerek Nazi ideolojisine sempati duyduğuna dair bazı suçlamalara yol açtı. 1983 yılında Walhalla, yeraltı bölümüne bir tek ayin gerçekleştirilen Wewelsburg bir tören alanı olarak kullanılmıştır Almanya kale Schutzstaffel sitesindeki Ahnenerbe Nazi döneminde grubu. Bu Yamuk, üyeleri bir kendilerini anlaşılan bir Setian grubun Düzenin onun oluşumu ile sonuçlanmıştır chivalric sırayla ait şövalyeler . 1987'den 1995'e kadar, Yamuk Tarikatı'nın Büyük Üstadı, 1984'te Set Tapınağı'na katılan ve 1990'da Beşinci Dereceye yükselen Edred Thorsson'du . Thorsson, Setian topluluğu üzerinde "fark edilebilir bir etki" yaptı. Şeytan felsefesinin yönlerini modern Pagan dini olan Heathenry ile birleştirdiği kitaplar . 1980'de , Tapınağın temel felsefi ilkelerinin çoğunu paylaşan, ancak rünlerin incelenmesi ve büyülü uygulamadaki uygulamalarına odaklanan Teksas merkezli Rune-Gild'i kurdu .

Don Webb (yüksek rahip 1996-2002)

1980'lerde, Aquino, The Oprah Winfrey Show ve Geraldo gibi televizyon talk şovlarında yer alarak Tapınağı için daha fazla tanıtım yaptı . 1987'de, Şeytani ritüel istismar histerisi sırasında, bir Hıristiyan din adamının üç yaşındaki kızı, Aquino'yu Rus Tepesi'ndeki evinde düzenlenen Şeytani ayinler sırasında kendisine cinsel tacizde bulunmakla suçladı . İddialara yanıt veren polis, Aquino'nun evine baskın düzenledi, ancak iddiayı destekleyecek hiçbir kanıt bulunamadıktan ve Aquino'nun iddia edilen kötüye kullanım sırasında Washington DC'de yaşadığı ortaya çıktıktan sonra polis, onu herhangi bir suçla suçlamamaya karar verdi. . O kitaplar-iki karşı dava açan daha başarılı olmasına rağmen Aquino, kızın iddialarını teşvik etmişti papaz ve psikiyatrist karşı resmi ücretleri getirmeye çalışan Carl A. Raschke 'ın Boyalı Siyah ve Linda Blood The New Satanistler öne sürmüştü -yani suçluydu. Daha sonra Prezidyo'dan ayrıldı ve St. Louis'e transfer edildi . 1994 yılında, Aquino Ordudaki aktif hizmetten emekli oldu, onurlu bir şekilde Emekli Rezerv'e transfer edildi ve Üstün Hizmet Madalyası ile ödüllendirildi .

Şeytani ritüel istismar histerisi azalırken, Aquino ABD Ordusunda psikolojik savaş subayı olarak kariyeri nedeniyle " zihin kontrolü " komplo teorilerinde öne çıkan bir figür olmaya devam etti . Aynı dönemde Birleşik Krallık'ta News of the World ve Sunday Mirror gibi magazin gazeteleri Tapınak hakkında sansasyonel makaleler yayınladı. 1990'ların ortalarında bir grup İngiliz Setian, dini çalışmalar bilgini Graham Harvey'e yaklaştı ve onu, onlar hakkındaki yanlış anlamalarla mücadele etmek için grup hakkında araştırma yapmaya teşvik etti. Tapınak ilk olarak 1997'de, Şeytan Kilisesi ile aynı yıl bir web sitesi kaydettirdi. Aynı zamanda kendi intranetini kuracak ve dünyanın farklı yerlerindeki Setliler arasında iletişime izin verecekti.

Tapınağın bir üyesi, 1990'da kendi Sol El Yolu Düzenini oluşturmak için ayrılan Yeni Zelandalı Kerry Bolton'du . 1995'te, katılan başka bir çift LaVey'in kızı Zeena Schreck ve kocası Nikolas Schreck'ti . Zeena'nın babasını eleştirenler. 1996'da Don Webb, 2002 yılına kadar bu görevi sürdürdüğü Tapınağın baş rahibi oldu. Yerine Zeena Schreck geçti, ancak altı hafta sonra istifa etti ve yerine bir kez daha görev alan Aquino geldi. O yıl, Zeena örgüt içinde bir bölünmeye öncülük etti ve daha sonra Sethian Kurtuluş Hareketi olarak yeniden adlandırdığı kendi Berlin merkezli grubu The Storm'u kurdu. Aquino, 2004 yılında Yüce Rahip pozisyonuna seçilen Patricia Hardy ile değiştirilmek üzere tekrar Baş Rahip olarak görevden ayrıldı. Artık organizasyondan sorumlu olmasa da, yine de en görünür sözcüsü olarak kaldı.

ideoloji

Yazılar

Set'in kendisinin konuştuğu iddia edilen Geceden Geliş Kitabı'na ek olarak, Tapınağın felsefesi ve öğretileri Set'in Mücevherli Tabletleri adlı bir dizi okült yazıyla ortaya çıkar . Her tablet, Tapınak hiyerarşisinde belirli bir dereceye kadar anahtarlanmıştır. Üye olmayanlar için sadece "Black Magic" başlıklı ilk tabletin ( Crystal Tablet of Set ) tanıtımı mevcuttur. Yakut tablet ikinci derece üyeleri için kullanılabilir, en uzun ve tabletler en çok çeşitlidir.

Özel Tapınak literatürü başlı başına bir sır olarak kabul edilmez, ancak Tapınağa göre ergin olmayanlar için tehlikeli olabilecek materyaller içerdiği için kısıtlı tutulur.

Kendini tanrılaştırma ve Xeper

İnsan bireyi Setian felsefesinin merkezinde yer alır. Tapınak, bireyin gelişimine büyük önem verir ve kendini tanrılaştırmayı nihai hedef olarak kabul eder. Setian'ın gerçek doğasının farkına varılması, "oluş" veya "oluşma" olarak adlandırılır ve Mısır hiyeroglif terimi kheper veya Set Tapınağı'nın yazmayı tercih ettiği gibi "Xeper" (Xpr_'nin bir fonetiği) ile temsil edilir. . Bu terim The Book of Forth by Night'ta "Set Aeon'un Sözü" olarak tanımlanır. Üyeler, sol yola bağlı kalarak "izole, ruh-merkezli varoluşlarını" "korumaya ve güçlendirmeye" çalışırlar. Bu fikir, Hermetik ve Batı mistik uygulamalarının geleneksel amacına , yani egonun Tanrı ya da evrenle bir birliğe teslim edilmesiyle çelişmektedir.

Tapınak, gerçek benliğin veya özün ölümsüz olduğunu ve Xeper'in bilinci bu özle hizalama yeteneği olduğunu öğretir . Aquino , gerekli bireysel gelişim düzeyine ulaşmış olanlar için bir ölümden sonra yaşam olduğunu öğretti . Bu ölümden sonraki yaşam, bireyin öznel evreninde gerçekleşebilir. Bu seviyeye ulaşamayanlar, fiziksel beden öldüğünde yok olur. Kendini inisiyasyon, akıl ve sezginin bir birleşimi olarak anlaşılan bilgidir. Bireye vurgu yaparak, Tapınak üyelerini kendi doğum günlerini kutlamaya teşvik eder ve başka herhangi bir dini bayram takvimi önermez.

Barrett sundu XEM Aquino'nun doğal ve gerekli daha da geliştirilmesi olarak lanse Setians yaptığı Aeonic'in Word gibi Xeper . Aquino daha sonra Xem'i Setliler'in keşfetmesi için değerli bir büyülü kavram olarak kabul etti , ancak Barrett'ın münhasırlığı konusundaki ısrarını Temple'ın bireysel felsefesiyle uyumsuz buldu.

Ayarlamak

Apep yılanına mızrak atma seti ( Mısır Müzesi , Kahire )

Aquino'nun Şeytan anlayışı, LaVey tarafından desteklenen ateist yorumdan farklıydı ve Tapınağın teolojisi Şeytan Kilisesi'ninkinden farklıdır. Tapınak, Şeytan adının başlangıçta Set adının bozulması olduğunu belirtir . Set Tapınağı, Set'in gerçek bir varlık olduğu fikrini destekler ve buna göre "açıkça teistik " olarak tanımlanır . Ayrıca Set'in yaşlanmadığını ve var olan tek gerçek tanrı olduğunu ve diğerlerinin insan hayal gücü tarafından yaratıldığını iddia eder. Set, insanlığa doğal olmayan evrim yoluyla "Siyah Alev" veya "Set Hediyesi" vermiş olarak tanımlanır . Bu, türü diğer hayvanlardan ayıran ve ona "izole bir özbilinç " ve tanrısallığa ulaşma imkanı veren insanlığın sorgulayıcı zekasına atıfta bulunur . Aquino, Setin Hediyesi fikrinin, Stanley Kubrick'in 1968 tarihli filmi 2001: A Space Odyssey'de istemeden daha geniş bir izleyici kitlesine tanıtıldığını savundu . Aquino'ya göre , filmdeki tarih öncesi maymunlara insan düzeyinde zeka kazandıran siyah monolit , Set'in bir simgesiydi.

Setlerden Set'e saygı duymaları beklenirken, ona tapmazlar, onu bir öğretmen ve rehber olarak görürler. Setianların kendi tanrılaştırmalarını temel alabilecekleri bir rol modeli olarak tasvir edilir. Webb'e göre, "Set'e tapmıyoruz - sadece kendi potansiyelimize tapıyoruz. Set, varlığını genişleme yoluyla artırmaya çalışan sihirbazın hamisiydi ve öyledir."

Crowley'nin gelen eonlar fikrini kabullenmek Thelema , Aquino Horus'un İsis Aeon, Osiris Aeon ve Aeon arasındaki Crowleyan üçlü bölünme kabul etmesine karşın eklenen bu onun 1966 den 1975 kadar uzanır Şeytan Aeon, ve sonra 1975'ten itibaren çıktığı Aeon of Set. Aquino, bu kronolojik parametreleri sunmasına rağmen, çağları daha az zaman dilimleri ve daha çok birbirleriyle yan yana var olabilen zihniyetler olarak tasvir etti. Böylece, "Osiris'in Æon'unda bir Yahudi, Hıristiyan veya Müslüman, İsis'te bir Wiccan ve Horus'ta bir Thelemite var" dedi.

büyü

Aquino, nesnel ve öznel evrenler arasındaki ayrım olarak gördüğü şeye vurgu yaptı. Set dininde, nesnel dünya, doğal dünyayı ve insanlığın kolektif anlam sistemlerini temsil eden olarak anlaşılırken, öznel evren, bireysel olarak deneyimlenen dünya ve bireysel anlam sistemleri olarak anlaşılır. Crowley gibi daha önceki ezoterikçileri takip eden Aquino, büyüyü "iradeye göre değişime neden olmak" olarak nitelendirdi. LaVey'den farklı olarak Aquino, kara büyü ve beyaz büyü arasındaki bölünmeye olan inancını dile getirdi . Beyaz büyüyü "geleneksel dini ritüelin oldukça yoğun bir biçimi" olarak tanımladı ve onu kara büyüden "daha çok yönlü", "daha az zor" ve "daha az tehlikeli" olarak nitelendirdi. Bununla birlikte, beyaz büyüyü, bilinci nesnel evrende kabul edildiğine inandırarak aldatan "dolandırıcılık ve/veya kendini kandırma" olarak eleştirmiştir.

Aquino, kara büyüyü iki forma ayırdı: daha az kara büyü ve daha büyük kara büyü. Daha az kara büyünün "nesnel evrende" var olan şeyleri "belirsiz fiziksel veya davranışsal yasaları" kullanarak istenen bir eylemi yapmaya "zorlamayı" gerektirdiğini ve bu kategoriye sahne büyüsü, psikodrama, politika ve propaganda yerleştirdiğini belirtti. Tersine, daha büyük kara büyü terimini, sihirbazın öznel evrenindeki değişikliklere atıfta bulunarak kullandı ve onların benliklerini Xeper ilkesine göre gerçekleştirmelerine izin verdi . Setanlar arasında, daha büyük kara büyünün bir sonucu olarak nesnel evrende değişiklikler olabileceği kabul edilir, ancak bu tür etkiler, öznel evren üzerindeki etkilerine ikincil olarak kabul edilir.

Tapınak içinde, ritüeller tipik olarak "işler" olarak bilinir ve çoğunlukla tek başına gerçekleştirilir. Dinin bireyci doğasını vurgulayarak, Tapınak tarafından özel olarak belirlenmiş hiçbir ritüel yoktur. Aquino, istenen bir amaca ulaşmak için Setian'ın büyülü eylemlerin yanı sıra fiziksel eylemler de gerçekleştirmesi gerektiğini vurguladı. Sabit ritüellerle belirlenmiş düzenli durumlar yoktur ve Tapınağın bir festival takvimi yoktur.

nişan

Tapınak, Setliler için "Pentagram Seti" olarak bilinen, amblemi olarak ters çevrilmiş bir pentagram kullanır . Geometrik şeklin kullanımı , açıkça Şeytani eklentilerinden arındırılmış olmasına rağmen, Şeytan Kilisesi tarafından kullanılan Baphomet Mührü'nden türetilmiştir . Tapınak, pentagramın anlamını ve önemini Pisagor fikirlerine ve " matematiksel mükemmelliğe " atıfta bulunarak açıklar . Setian toplantılarında, üyeler pentagramı madalyon olarak takarlar. Madalyon, Setian'ın başlama derecesine göre renklendirilmiştir.

Hem Şeytan Kilisesi hem de Set Tapınağı da yamuk sembolünü kullanır. Kilise tarafından kullanılan versiyonda alevler, bir dirgen ve 666 sayısı bulunurken, Tapınağın yamuğunda sola bakan bir Mısır asası ve 666 sayısı net rakamlardan ziyade geometrik şekillerde stilize edilmiştir.

Yapı

Set Tapınağı'nın iç yapısı, 1970'lerde var olan Şeytan Kilisesi'ni yakından andırıyor.

derece

Tapınağın tüm üyeleri bir pilona bağlı olmalıdır ve bu nedenle üyelik başvuruyla yapılır, bir Setian rahibesi veya rahibi ile temasa geçmeyi ve ardından bir değerlendirme dönemi gerektirir. Yanlış ellerde ritüellerinin tehlikeli olacağı inancı nedeniyle, ayinlere katılmamış kişilerin Tapınak ritüellerine katılmaları yasaktır.

Set Tapınağı, birkaç başlama aşamasını veya derecesini tanır. Dereceler, bireysel Setian'ın büyüdeki gelişimini ve becerisini gösterir. Derece yapısı, on dokuzuncu yüzyılda bir okült grup olan Altın Şafak Hermetik Düzeni'nin derecelerine dayanan Şeytan Kilisesi'ninkine dayanmaktadır . Tapınak, dereceler arasındaki ilerlemeyi "tanımalar" olarak adlandırır, çünkü organizasyonun felsefesi, bireysel üyenin kendilerini başlattığını ve Tapınak'ın bunu yalnızca dereceyi vererek kabul ettiğini görür. Bu dereceler şunlardır:

1. Setian (Birinci Derece)
2. Usta (İkinci Derece)
3. Rahip / Set Rahibesi (Üçüncü Derece)
4. Magister / Magistra Templi (Dördüncü Derece)
5. Magus / Maga (Beşinci Derece)
6. İpsissimus / İpsissima (Altıncı Derece)

Set Tapınağı'nın rahipliği, üçüncü derece veya daha yüksek olan üyelerden oluşur; birinci ve ikinci derecede olanlar, Tapınağın "laik üyeleri" olarak kabul edilir. Birinci derece, Tapınak'ın bireyin grup için uygun olup olmadığını değerlendirdiği ve bireyin, katılımlarını ilerletmek isteyip istemediğine karar verdiği karşılıklı değerlendirme için bir alan olarak hizmet eder. Tam üyelik, ikinci derecede tanınma ile birlikte gelir. Birinci ve ikinci derece üyeler örgütün öğretilerini ve araçlarını kendi gelişimleri için kullanırken, rahiplik, resmi olmak gibi örgüte karşı daha büyük sorumluluklar içerdiğinden, birçok üye ikinci derecenin ötesine geçmez ve onlardan bu beklenmez. temsilciler.

Tanıma rahiplik üyeleri tarafından gerçekleştirilir. Başrahip/rahibe tarafından kabul edilen dördüncü derece, bireyin sihir becerilerinde o kadar gelişmiş olmasını gerektirir ki, Tapınağın farklı düzenlerinde temsil edilen kendi sihir okullarını kurabilsinler. Beşinci derece ancak Dokuzlar Konseyinin oybirliğiyle aldığı kararla ve Tapınağın baş rahibinin/rahibesinin onayıyla verilebilir. Beşinci dereceden bir üye, 1975'te Aquino tarafından tanımlanan Xeper kavramı gibi, örgütün felsefesini bir şekilde etkileyen bir kavramı dile getirme ve tanımlama gücüne sahiptir. Bu dereceye ve çoğu "beşinci dereceye" yalnızca bir avuç üye ulaşmıştır. bu şekilde tanımlanan kavramlar artık organizasyonda incelenmemektedir. Son altıncı derece, "Görevi tamamlanmış" bir Büyücüyü temsil eder. Bu derece Tapınakta çok seçkin bir azınlığın elindedir, ancak beşinci dereceden herhangi bir üye kendi değerlendirmelerine göre altıncı dereceyi alabilir.

Liderlik

Organizasyon, aynı zamanda Tapınağın halka açık yüzü olan bir yüksek rahip / rahibe tarafından yönetiliyor . Yüksek rahip, Dokuz Konseyin başkanı tarafından dördüncü veya daha yüksek dereceli üyeler arasından seçilir. Bu yönetici konseyin, her yıl yeni bir üye seçilerek görev süresi dokuz yıl süren rahiplikten (üçüncü derece veya daha yüksek) seçilen dokuz üyesi vardır. Meclis başkanı her yıl meclis üyeleri arasından seçilir. Konsey, Tapınakta nihai yönetici güce sahiptir ve hatta baş rahip bile ondan sorumludur. Tapınağın ayrıca görevi idari konularla ilgilenmek olan bir yönetici direktörü vardır.

1975 yılında kuruluşundan bu yana, tapınak aşağıdaki yüksek rahiplere / rahibelere sahiptir:

• Michael A. Aquino (1975–1979, 1982–1996, 2002–2004)
• Ronald K. Barrett (1979–1982)
• Don Webb (1996–2002)
• Zeena Schreck (2002)
• Patricia Hardy (2004-2013)
• James Fitzsimmons (2013-günümüz)

Direkler, elemanlar ve siparişler

Setian grupları veya direkleri , eski Mısır tapınaklarına giden müstahkem kapılardan sonra adlandırılır (burada Philae Adası'ndaki İsis Tapınağı'nda resmedilmiştir )

Uluslararası organizasyona ek olarak, Tapınak, İnisiyasyon Düzenleri ve Elemanları ve Pylons adı verilen yerel gruplara sponsorluk yapar . Pilonlar, tartışmaların ve sihir çalışmalarının yapıldığı toplantılar düzenleyerek Tapınak üyelerinin inisiyasyon çalışmalarını kolaylaştırmayı amaçlamaktadır. Bir pilonun amacı, Setian'ın benzer düşünen bireylerin yardımıyla dinlerine odaklanabileceği bir alan sağlamaktır. Direkler tipik olarak bir üyenin evinde buluşur. Üyeler genellikle coğrafi olarak kendilerine en yakın olan Pilon'a katılırlar. Harvey, bu çevrimiçi ağ oluşturmanın yüz yüze etkileşimden daha yaygın olduğuna dikkat çekerek, yazışma veya İnternet tabanlı Direkler de mevcuttur. Bir Pilon, Sentinel adı verilen ikinci dereceden (veya daha yüksek) bir üye tarafından yönetilir . Pilon terimi , eski Mısır tapınaklarına müstahkem geçitler olarak hizmet eden mimari özelliklerden türemiştir. Finli bir Setian, Granholm'a tarikatlar ve tapınak arasındaki ilişkinin bir üniversitedeki farklı bölümlerinkine benzediğini söyledi.

Öğeler , belirli temaların ve sorunların ele alındığı, gevşek bir şekilde yapılandırılmış çıkar gruplarıdır. Üye olmayanlar için açık olabilirler ve genellikle sadece kısa süreler için çalışırlar. İlgilenilen konular arasında, örneğin Aquino'nun karısı Lilith tarafından işletilen Arkte öğesinin konusu olan hayvan hakları sayılabilir.

Tapınağın Emirler olarak bilinen bölümleri vardır ve her biri eski Mısır, İskandinav kültürü, Tantrik Hinduizm veya vampirizm gibi belirli bir temaya odaklanır. Diğerleri belirli bir beceriye odaklanır, örneğin Uart Düzeni görsel sanatlara ve Taliesin Düzeni müziğe odaklanır. Emirler, farklı inisiyasyon yolları sağlayan büyünün farklı yönlerinin okulları olarak anlaşılabilir. Emirler, genellikle düzenin kurucusu olacak büyük ustalar tarafından yönetilir. Daha uzun ömürlü düzenlerde, kurucunun ardışık bir büyük ustası olabilir. Emirler dördüncü dereceden üyeler tarafından kurulur. Üyeler ikinci inisiyasyon derecesine ulaştıklarında, kendi seçtikleri bir düzene katılmaları beklenir. Normal koşullarda, bir Setian'ın yalnızca bir siparişe katılmasına izin verilir, ancak bir uygulayıcının iki siparişe katılması için özel bir muafiyet alınabilir.

Setians ayrıca yıllık Uluslararası Conclaves düzenler. Rahipliğin bir üyesi tarafından sponsorluk alan Birinci Derece İnisiyelerin Uluslararası Toplantı ve Bölgesel Toplantılara katılmalarına izin verilir.

demografi

2000 yılında, Tapınağın Amerika Birleşik Devletleri, Avustralya, Almanya ve İsveç ve Finlandiya'da faaliyet gösteren on üç sütunu vardı. Tapınak üyeliğinin kapsamı grup tarafından kamuya açıklanmadı; Ancak 2005'te Petersen, Tapınak üyeliğine ilişkin akademik tahminlerin 300 ile 500 arasında değiştiğine dikkat çekti ve Granholm, 2007'de Tapınağın yaklaşık 200 üye içerdiğini öne sürdü. Tapınağın üyeleri çeşitli ırklardan gelmektedir.

1999'da antropolog Jean La Fontaine , Britanya'da Tapınağın en fazla 100 üyesi olduğunu ve muhtemelen "önemli ölçüde daha az" olduğunu öne sürdü. 2001'de bilgin Gareth Medway, grubun Birleşik Krallık'ta 70 ila 80 üyesi olduğunu ve o sırada ülkede aktif olan en büyük Şeytani grup olduğunu ekledi. 2009'da Harvey, La Fontaine'in değerlendirmesiyle hemfikirdi, ancak yine de bunun Birleşik Krallık'taki en büyük Şeytani grup olduğuna inanıyordu. Çoğu üyenin yirmi ile elli yaşları arasında erkek olduğunu ve - siyasi aşırılık yanlısı olabilecekleri beklentisine rağmen - ana akım siyasi görüşleri desteklediklerini ve iletişim kurduğu herkesin her ikisine de oy verdiklerini belirtti. Muhafazakar Parti , İşçi Partisi veya Liberal Demokratlar .

Referanslar

Dipnotlar

Kaynaklar

Daha fazla akademik okuma

Dış bağlantılar

• Resmi site