Sol yol ve sağ yol - Left-hand path and right-hand path

Baphomet dan, Eliphas Levi 'nin Dogma et Rituel de la Haute Sihir , 1854, bazı batılı ezoterik 'sol-el Yolu' sembolü kabul edilen inanç sistemleri .

In Batı ezoterizmin Soldan Yolu ve Sağ Yolu olan ikilik iki zıt yaklaşımlar arasında büyü . Bu terminoloji, okült ve törensel büyüyle ilgili çeşitli gruplarda kullanılmaktadır . Bazı tanımlarda, Sol Yol, kötü niyetli kara büyü veya kara şamanizm ile , Sağ Yol ise hayırsever beyaz büyü ile eşittir . Diğer okültistler, Sol-Sağ ikiliğinin yalnızca farklı çalışma türlerine atıfta bulunduğuna ve mutlaka iyi veya kötü büyülü eylemleri çağrıştırmadığına inanarak bu tanımı eleştirdiler.

Kendilerini Hint Tantra'daki terimlerin kökenlerine dayandıran daha yakın tarihli tanımlarda, Sağ El Yolu (RHP veya Dakshinachara ), belirli etik kodları takip eden ve sosyal gelenekleri benimseyen büyülü gruplar için bir tanım olarak görülürken, Sol El Yolu (LHP veya Vamamarga ) kırılmasını savunan, tam tersi bir tutum benimser tabu ve seti terk edilmesi ahlak . Peter J. Carroll gibi bazı çağdaş okültistler, temelde aynı hedeflere sahip oldukları için her iki yolun da bir sihir uygulayıcısı tarafından izlenebileceğini vurguladılar.

İkisini birbirinden ayıran bir diğer ayırt edici özellik, uygulayıcının amacına dayanmaktadır. Sağ elini kullanan yol uygulayıcıları, ruhlarını ilahi kaynakla nihai birleşmeye (veya yeniden birleşmeye) doğru yükselmeye, cennete dönmeye, alegorik olarak restorasyon veya “büyük düşüşten” sonra merdiveni tırmanmaya ima etmeye çalışırlar. Süleyman'ın küçük anahtarında, ışığı kucaklarlar ve "karanlık" veya "kötü" olarak gördükleri her şeyi yok etmeye çalışırlar. Öte yandan, solak yol uygulayıcıları bunu nihai amaç olarak değil, hedeflerine doğru bir adım olarak görürler. Solak yol uygulayıcıları, simya formülünü çözmek ve koagula ("çözünmek ve çökeltmek") çağırmak için ışığın yanı sıra karanlığı da kucaklarlar ve onu arzu edilen niteliklere dönüştürmek için olumsuzla yüzleşirler. Solak yol uygulayıcıları, nihai ilahi kaynak-enerji ile yeniden birleşmiş olarak, kendilerine ait Tanrı benzeri güçlerle, Tanrılık statüsünü elde etmek için ilahi olanla birleşmeye doğru inerler; sonra bir kez orada, o tanrısallıktan bir adım daha atarak, bu yaratılıştan, önceki yaratılıştan ayrı olarak, yeni evrenin yegane ilahı olarak kendi yaptıkları yeni bir yaratıma girerler. Sol El Yolu takipçileri tarafından aranan tanrılığa öz ile temsil edilir Qlipha Thaumiel içinde bilgi ağacından .

terminoloji

Sağ Yol

Sağ Yol'un genellikle, belirli bir dizi özelliğe bağlı olan büyülü veya dini gruplara atıfta bulunduğu düşünülür:

  • Akıl , beden ve ruh kavramlarını birbiriyle ilişkili olmakla birlikte üç ayrı varlığa bölerler .
  • Belirli bir ahlaki koda ve karma veya Üçlü Yasa gibi bir tür yargıya olan inanca bağlı kalırlar .

Okültist Dion Fortune , İbrahimi dinleri RHP olarak kabul etti.

Sol Yol

Tarihçi Dave Evans, 21. yüzyılın başlarında Sol Yol'un kendi kendini kanıtlamış takipçilerini inceleyerek uygulamaları hakkında birkaç gözlem yaptı:

  • Çoğu zaman toplumsal sözleşmeyi ve bazılarının ruhsal özgürlük arayışı içinde olduğunu öne sürdüğü statükoyu reddederler . Bunun bir parçası olarak, LHP takipçileri , örneğin seks büyüsü kullanmak veya Şeytani görüntüleri kucaklamak gibi geleneksel olarak tabu olarak görülen sihirli teknikleri benimsiyorlar . Mogg Morgan'ın yazdığı gibi, "tabuların yıkılması sihri daha güçlü kılar ve yeniden bütünleşmeye ve özgürleşmeye yol açabilir, [örneğin] vejetaryen bir toplulukta et yemek, cinsel açıdan engellenmiş bir toplumda anal ilişki ile aynı özgürleştirici etkiye sahip olabilir ."
  • Kişisel anarşizm biçimlerine bağlı kalmak yerine genellikle dini veya ahlaki dogmayı sorgularlar .
  • Genellikle cinselliği benimserler ve onu büyülü ritüele dahil ederler .

eleştiri

Her iki terimin eleştirisi çeşitli okültistlerden gelmiştir. Cultus Sabbati'nin Yargıcı Andrew D. Chumbley , bunların basitçe "kesin nesnelliği olmayan" "teorik yapılar" olduğunu ve yine de sihirbaz tarafından her iki biçimin de kullanılabileceğini belirtti. Aynı ustaya hizmet eden, sağ ve sol olmak üzere iki eli olan bir insan benzetmesini kullandı. Benzer duygular , "Benim için sihir sihirdir" diyen Wiccan Yüksek Rahibi John Belham-Payne tarafından ifade edildi .

Terimlerin tarihi

Vamachara

Vāmācāra , "solak erişim" anlamına gelen Sanskritçe bir terimdir ve Sol El Yolu veya Sol Yol (Sanskritçe: Vāmamārga ) ile eş anlamlıdır . Sadece standart Vedik emirle heterodoks (Sanskritçe: Nāstika ) değil, aynı zamanda hakim kültürel normlara kıyasla aşırı olan belirli bir ibadet veya manevi uygulama (Sanskritçe: sadhana ) tanımlamak için kullanılır . Bu uygulamalar genellikle oryantasyonda Tantrik olarak kabul edilir . İçin tersi terim Vāmācāra olduğunu Dakshinachara sadece ortodoks (başvurmak için kullanılır ( "Sağ Yolu" glossed) Astika ) mezhepleri ama sadece Vedik tedbir ile anlaşma ama genelde hoş olan manevi uygulamalarında bulunan maneviyat tarzlarına geçerli kültürel normlara Bununla birlikte, sol elini ve sağ elini kullanan uygulama biçimleri Hinduizm , Jainizm , Sihizm ve Budizm gibi Dharmik dinlerin hem ortodoks hem de heterodoks okullarında belirgin olabilir ve bir zevk, kültür, eğilim, inisiyasyon, sadhana ve dharmik meselesidir. soy ( parampara ).

Tantra ve Madam Blavatsky

Batılı terimlerin kullanılması Soldan Yolu ve Sağ-Yol ile kökenli Madam Blavatsky , kurulmuş bir 19. yüzyıl okültisti Teozofi Derneği . Güney Asya'nın bazı bölgelerini dolaşmıştı ve Hindistan ve Tibet'te birçok mistik ve sihir uygulayıcısı ile tanıştığını iddia etti . O dönem geliştirilen Soldan Path terim olarak tercüme Vamachara , Hintli bir Tantrik alarak Hindu toplumsal tabular kırılmasını vurguladı pratikte cinsel ilişki , ayin içme alkol , yeme et bir parçası olarak, mezarlıklarda montaj manevi uygulama. Terimi Vamachara anlamıyla "sol el yolu" anlamına Sanskritçe ve Blavatsky ilk terimini bu oldu.

Avrupa'ya dönen Blavatsky terimi kullanmaya başladı. Bu ilişkilendiremezse onun için nispeten kolay oldu solunda ile şer zaten Klasik Latince döneminden beri kötülük ve kötü şans ile bir ortaklık ilişkisi içinde olmuştur birçok Avrupa ülkesinde,. Tarihçi Dave Evans'ın belirttiği gibi, eşcinsellere "solak", Protestan ülkelerde ise Roma Katoliklerine "sol ayak" deniyordu.

Batı ezoterik geleneğine kabulü

New York'ta, Madame Blavatsky , 1875'te diğer birkaç kişiyle birlikte Teosofi Cemiyeti'ni kurdu. Isis Unveiled (1877) de dahil olmak üzere, Sol-El Yol ve Sağ- Yol terimlerini tanıttığı ve kendisinin kesin olarak belirttiğini belirttiği birkaç kitap yazmaya başladı. kendisi RHP'yi izledi ve LHP'nin takipçileri, toplum için bir tehdit olan Kara Büyü uygulayıcılarıydı. Okült topluluk, tarihçi Dave Evans'a göre, Batı Ezoterik Geleneğinde "daha önce bilinmeyen" yeni tanıtılan ikiliğini kısa sürede anladı. Örneğin, ezoterik bir büyü grubunun ( İçsel Işık Derneği) kurucusu Dion Fortune , "kara büyücülerin" veya LHP'nin takipçilerinin eşcinseller olduğunu ve Hintli hizmetçilerin olduğunu iddia ederek RHP'nin tarafını tuttu. Avrupalı ​​efendilerine karşı tanrıça Kali'ye adanmış kötü niyetli büyü ayinlerini kullanabilirler .

Aleister Crowley , terimi bazı okült çevrelerde daha da değiştirdi ve popüler hale getirdi ve Crowley'nin tören büyüsü sisteminde Magister Templi derecesine ulaşamayan biri olarak "Sol Yolun Kardeşi" veya "Kara Kardeş"e atıfta bulundu. . Noktayı açıklarken Crowley ayrıca sol-el Yolu sevk Adeptus Exemptus (örneğin eski Hıristiyan akıl hocası olarak MacGregor Mathers ) konumunu olan Abyss, geçmeye seçer Choronzon ve hayali onbirinci Sephira olduğunu Da 'at veya Bilgi. Bu örnekte, usta, Kutsal Koruyucu Meleğinin rehberliği de dahil olmak üzere her şeyden vazgeçmeli ve Uçurum'a atlamalıdır. Birikmiş Karması yeterliyse ve kendi kendini yok etme konusunda tamamen titizse, Crowleyan sisteminde bir Yıldız olarak ortaya çıkan bir "uçurumun bebeği" olur. Öte yandan, eğer egonun bir parçasını elinde tutarsa ​​veya geçmekten korkarsa, o zaman kuşatılmış olur. Abyss'te dökebileceği benliğinin katmanları etrafında kemikleşir. Daha sonra, gönüllü parçalanmayı seçmediği için sonunda kendi iradesi dışında parçalanacak ve parçalanacak olan "Sol Yolun Kardeşi" olarak adlandırılır. Crowley, bütün bunları "Meryem, BABALON'a karşı bir küfür " ve Hıristiyan din adamlarının bekarlığıyla ilişkilendirdi.

Fortune'un LHP'nin takipçisi olarak kabul ettiği isimlerden bir diğeri de bu terimleri tanımayan ve bunların yeni ortaya çıktığını kabul eden ve her halükarda LHP ve RHP terimlerinin siyahtan farklı olduğuna inandığını kabul eden Arthur Edward Waite idi. ve beyaz büyü. Bununla birlikte, Waite'in ikisini ayırt etme girişimlerine rağmen, LHP'nin Kara Büyü ile denklemi Dennis Wheatley'in kurgusunda daha geniş bir şekilde yayıldı ; Wheatley ayrıca ikisini Satanizm ve ayrıca geleneksel İngiliz toplumu için bir tehdit olarak gördüğü komünizmin politik ideolojisi ile de karıştırdı . Strange Conflict (1941) adlı romanlarından birinde şunları söyledi:

Sol Yol Düzeni'nin... ustaları var... Karanlığın Yolu , kökenleri Madagaskar'da olan ve Afrika'yı , Karanlık Kıta'yı yüzyıllardır pençesinde tutan korkunç Vudu kültünde sürdürülüyor .

Daha sonra 20. ve 21. yüzyıllar

20. yüzyılın ikinci yarısında, kendilerini açıkça LHP olarak tanımlayan, ancak kendilerini Kara Büyü'nün takipçisi olarak görmeyen çeşitli gruplar ortaya çıktı . 1975'te Aleister Crowley'nin öğrencisi Kenneth Grant , Cults of the Shadow'da kendisinin ve grubu Typhonian Order'ın LHP'yi uyguladığını açıkladı. Grant'in kullanımı, doğu Tantra'daki köklerinden anlam kazanır; Grant, bunun tabulara meydan okumakla ilgili olduğunu, ancak dengeyi sağlamak için RHP ile birlikte kullanılması gerektiğini belirtiyor.

İken Anton Szandor LaVey geliştirilen Satanizm yaptığı formunu 1960'larda, o geleneksel Hıristiyan ahlak reddini vurguladı ve açıkça onun yeni felsefemizi Soldan Path biçimi etiketli. In Şeytani İncil LaVey "Satanizm bir beyaz ışık din değil, Şeytan, sol-el Path kişileştirmesi tarafından yönetilen cinsel-hepsi eti, sıradan, bir dindir." Diye yazdı

Rusya'da, Rodnover topluluğu içinde Volhv Veleslav'ın etkisi altında ve Odinist topluluk içinde Askr Svarte ile ve İngiltere'de Nikarev Leshy ile bir Sol El Yolu uygulamaları geleneği vardır . Veleslav ayrıca Tantra ve Sol El Yolu üzerine çok sayıda kitap yazmıştır.

Stephen E. Flowers of the Temple Sol Yolun gerçek bir Lordu olarak kabul edilmek için iki kriterden bahseder: kendini tanrılaştırma ve antinomianizm .

Tantra'da Kullanım

Tantra , Hinduizm ve Budizm'de kökleri olan bir dizi ezoterik Hint geleneğidir . Tantra, uygulayıcıları tarafından genellikle iki farklı yola ayrılır: dakshinachara ve vamachara , sırasıyla Sağ El Yolu ve Sol El Yolu olarak tercüme edilir . Dakshinachara, çilecilik ve meditasyon gibi geleneksel Hindu uygulamalarından oluşurken, vamachara, cinsel ritüeller , alkol tüketimi ve diğer sarhoş edici maddeler gibi ana akım Hinduizm ile çelişen ritüel uygulamaları da içerir . Tantristler bu iki yolu aydınlanmaya eşit derecede geçerli yaklaşımlar olarak görürler . Ancak Vamachara, genellikle iki yoldan daha hızlı ve daha tehlikeli olarak kabul edilir ve tüm uygulayıcılar için uygun değildir. Sol Yol ve Sağ El Yol terimlerinin kullanımı, modern Hint ve Budist Tantra'da hala geçerli.

Budizm'de Tantra ile Sol Yol ilişkisi

Robert Beér'in Tibet Sembolleri ve Motifleri Ansiklopedisi , sol eli karanlık, dişi, aşağı ve 'doğru değil' olarak ilişkilendiren yaygın tabuları ve itirazları netleştirir:

"Budist tantrada, sağ el şefkatin veya becerikli araçların erkek yönünü, sol el ise bilgeliğin veya boşluğun kadın yönünü temsil eder. Vajra ve çan, vajra ve nilüfer, damaru ve sırasıyla sağ ve sol ellere yerleştirilen çan, damaru ve khatvanga, ok ve yay, kavisli bıçak ve kurukafa, kılıç ve kalkan, kanca ve ip tuzağı vb. bilgeliğin düşünceli kadın yönü.

Hem Hinduizm'de hem de Budizm'de tanrıça her zaman erkek tanrının sol tarafında yer alır, burada 'sol uyluğuna oturur, efendisi sol kolunu sol omzunun üzerine koyar ve sol göğsüyle oyalanır'.

Buda imgesinin temsillerinde, sağ el genellikle becerikli araçlardan oluşan aktif bir mudra yapar - toprağa dokunma, koruma, korkusuzluk, dilek gerçekleştirme veya mudra öğretme; sol el genellikle meditatif dengenin pasif çamurunda kalır, kucakta dinlenir ve boşluk veya bilgelik üzerine meditasyonu sembolize eder."

Beér'in önceki açıklamaları, Yab-Yum (baba-anne) sembolizmine ve Vajrayogini ve Anuttarayoga Tantra ile ilişkili cinsel ritüellerin uygulanmasına veya tefekkür edilmesine karşılık gelir . Yab-yum genellikle bilgelik ve şefkatin ilkel (veya mistik) birliğini temsil ettiği anlaşılır. Mutluluk ve boşluğun mecazi birliği , tanrı Savara ve eşi Dorje Pakmo'nun cinsel birlikteliğini betimleyen Cakrasaṃvara Tantra'nın Thangka resimlerinde yaygın olarak temsil edilir .

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar