Ruhta Öldürülen - Slain in the Spirit
Ruh'ta Öldürülmek veya Ruh'ta öldürmek, Pentekostal ve karizmatik Hıristiyanlar tarafından, bir bireyin dini vecd yaşarken yere düştüğü bir secde biçimini tanımlamak için kullanılan terimlerdir . İnananlar bu davranışı Kutsal Ruh'un gücüne bağlarlar . Deneyim tanımlamak için kullanılan diğer terimler güç altında düşen , Ruh üstesinden ve Ruh dinlenme . Bu uygulama inançla şifa ile ilişkilidir, çünkü bireyler genellikle hastalık için dua ararken öldürülür.
Açıklama
Sosyolog Margaret Poloma , Ruh'ta öldürmeyi "Kutsal Ruh'un gücü, bir kişiyi yüksek bir içsel farkındalıkla doldurmak, böylece bedenin enerjisi kaybolur ve kişi yere çöker" olarak tanımlamıştır. Ruh'ta öldürme, bir kişinin yalnızlık içinde dua etmesi de dahil olmak üzere çeşitli ortamlarda meydana gelebilir. Bununla birlikte, genellikle küçük dua grupları, dini konferanslar veya inzivalar, düzenli kilise ayinleri ve büyük şifalı haçlı seferleri gibi grup ortamlarında meydana gelir .
Kilise törenlerinde veya şifalı haçlı seferlerinde, katılımcılar bir bakandan veya bir bakanlar ekibinden dua almak için kilisenin önüne veya başka bir mekana davet edilebilir . Çoğu zaman namaz, ellerin üzerine serilerek ve yağla meshedilir . Dua edilenler üzerlerinde Tanrı'nın Ruhunu algılamakta ve genellikle sırtlarına düşmektedirler. Çoğu durumda, onların düşüşü haberciler veya "yakalayıcılar" tarafından engellenir. Bir kişi düştükten sonra yere yüzüstü yatabilir ve bazı durumlarda gözleri birkaç saniye ila birkaç saat kapalı olabilir.
Bu fenomeni deneyimlemiş kişiler, toplam bilinçten tam bilinçsizliğe kadar değişen farklı farkındalık dereceleri bildirirler. Ayrıca huzur ve rahatlama duygularını da bildirirler. Yatarken, onlar olabilecek dilleri konuşmak Tanrı'ya, kahkaha, ağlamak ya konuşması övgü. Antropolog Thomas Csordas'a göre:
Karizmatik ritüel yaşamda, Ruh'ta dinlenmek, ilahi gücü gösterme amaçlarına hizmet edebilir; böyle bir güce "açık" olanların imanını sergilemek; bir kişinin Tanrı tarafından yakın olmasına, "dokunulmasına" veya "onunla konuşulmasına" izin verme (bazen somutlaştırılmış imgeler aracılığıyla); bir kişiyi manevi bir armağanı almaya ve onu uygulamaya hazırlamak ; veya şifa.
Pentekostal ve karizmatik kiliselerdeki tüm düşme veya bayılma olayları Kutsal Ruh'a atfedilmemiştir. Dolandırıcılık olasılığının yanı sıra, karizmatikler davranışı şeytani faaliyetlere de bağlayabilir . Tarihçi Grant Wacker , erken Pentekostal dini coşkunun hesaplarını analiz ederken, komünal ipuçlarının dini toplulukların belirli olayların Kutsal Ruh tarafından kışkırtılıp kışkırtılmadığını belirlemesine yardımcı olduğu sonucuna vardı. Fenomenin diğer açıklamalar aynı zamanda gibi ileri sürülmüştür kendi kendine telkin , akran baskısı veya başkaları yaşamış Ne deneyimine arzusu. Ek olarak, sosyologlar, ruha sahip olma ve trans gibi benzer olayların diğer dinlerde de bulunabileceğini belirtiyorlar.
Skeptical Inquirer'da yazan Joe Nickell , 2001'de Benny Hinn iyileştirme haçlı seferi sırasında Ruh'ta öldürmenin kullanımını gözlemledi. Uygulamayı hipnozla karşılaştırdı ve katılımcıların "sadece bir rol yapma biçimine girdiklerini yazdı. onların güçlü bir istek bu kadar ... Kısacası, onlar gibi davranmasını emin yanısıra telkin yoluyla ilahi gücü almak üzere 'hipnotize. ' bizim yaptığımız bir şeydir "Nickell göre, profesyonel hipnotizmacı belirtti" her gün".
Tarih
Protestan Avrupa'yı ve on sekizinci yüzyılda Britanya'nın Amerikan kolonilerini etkileyen İlk Büyük Uyanış ile başlayan bedensel hareketler, Protestan uyanışının öne çıkan ve tartışmalı bir parçası haline geldi . Presbiteryenler , cemaatçiler , Baptistler ve Metodistler dahil olmak üzere çeşitli mezhepler içindeki dirilişlerin destekçileri, titreme, inleme, çığlık atma ve "ölü gibi" yere düşmenin , kendi günahlarının farkına varanlarda ilahi gücün işaretleri olduğunu savundu . Bu bedensel ajitasyonun yanı sıra günah ve suçluluk sorunu, barış ve neşe ile işaretlenmiş bilinçli bir dönüşüm deneyimi ile çözüldü .
Metodizmin kurucusu John Wesley , düşmeyi ve diğer bedensel hareketleri , Kutsal Ruh'un din değiştirmede doğaüstü "tanıklığına" veya "tanıklığına" verilen doğal ( doğaüstü değil ) insan tepkileri olarak değerlendirdi. Zaman zaman, Wesley bedensel hareketleri Şeytan'ın dönüşüm sürecini bozma girişimine bağladı , ama diğer zamanlarda bedensel hareketleri Tanrı'nın sevgisine verilen doğal insan tepkileri olarak tanımladı . Wesley, George Whitefield ve Jonathan Edwards , bakanlıkları sırasında düşen insanların rekor örneklerini veriyor. On dokuzuncu yüzyılın başlarındaki İkinci Büyük Uyanış sırasında , Peter Cartwright ve Charles G. Finney de benzer davranışlar kaydetti.
Yirminci yüzyılda, "secde trans" esas olarak Pentekostalizm ve onun dalları ile ilişkilendirildi. "Ruhta Öldürülen" terimi bu bağlamda 1920'lerin başlarında , bakanlığına genellikle bu fenomenin eşlik ettiği Amerikalı şifa veren evanjelist Maria Woodworth-Etter tarafından kullanıldı. 1920'de yayınlanan Kutsal Ruh kitabında şunları yazdı:
"Son günlerde gerçekleşecek," diyor Rab, "tüm ete kılıç ve ateşle yalvaracağım ve Rabbin katledilenleri çok olacak." (Bkz. İşaya 66:16 .) Kılıç, Tanrı Sözüdür. Ateş, Kutsal Ruh'tur. Rab'bin katledilenleri, mahkum edilenler veya Tanrı'nın gücü altında ölü adamlar gibi düşenlerdir.
Tarihçi Grant Wacker erken Pentikostallar yerini savunuyor ayin ve ayinleri Ruh cinayetin muntazam olarak meydana dahil olmak üzere "ecstasy disiplinli kullanımı" ile geleneksel kilise. Ruh'ta öldürmenin kutsal alt tonlarıyla ilgili olarak Wacker şöyle yazar:
Bu gibi durumlarda, Mesih'in fiziksel ölümü ve dirilişi, her gece inananların ve inanmayanların gözleri önünde yeniden bedenlendi - sadece yeniden canlandırılmakla kalmadı, kelimenin tam anlamıyla yeniden bedenlendi. Birbiri ardına, secdeye tapanların yeri kapladığını okuyoruz. Hikayeler bazen belirtildi ve çoğu zaman kimsenin ayakta kalmadığını ima etti, bu da secdenin, belki de ayinle ilgili kilise geleneklerinde diz çökme veya diz çökme ile karşılaştırılabilir bir ritüel önem kazandığını gösteriyor.
Ruh'ta öldürme sıklığı ve Pentekostallar'ın üzerine yerleştirdiği önem, Pentekostallar " Kutsal Silindirler " ( Kutsal Kitapta vaftiz edildiklerinde koridorlarda tam anlamıyla yuvarlanan insanların örneklerinden türetilen aşağılayıcı bir terim) olma klişesini atmaya çalıştıkça zamanla azaldı. Ruh ). 1989'da Margaret Poloma , Pentekostal bir mezhep olan ABD Meclisleri'ndeki bazı papazların ve hatta yüksek rütbeli liderlerin uygulamayı eleştirdiğini belirtti.
Ruhta Öldürme, 1960'larda ve 1970'lerde , ana Protestanlar ve Roma Katolikleri arasında Pentekostal inanç ve uygulamaları yayan karizmatik hareketin etkisiyle yeniden dirildi . 1980'lerde, bunun nedeni etkisiyle görünürlük başka dalgalanma yaşadı John Wimber , bir evanjelik papaz ve kurucusu Bağ Hareketi .
İncil temeli
Uygulamayı destekleyen Hıristiyanlar, orijinalliği ve kullanımı için İncil'deki kanıtlardan alıntı yapıyorlar. Michael Brown , Ruh'ta öldürülme uygulamasını desteklediğini iddia ettiği bir dizi kutsal kitaptan alıntı yapıyor. Wayne Grudem , Kutsal Yazılarda "Ruh'ta öldürmek" ifadesi bulunmamakla birlikte, insanların Tanrı'nın huzurunda yere düştüğü veya bir transa düştüğü olarak tanımlandığı birkaç örnek olduğunu belirtir.
| Geçit | Açıklama |
|---|---|
| Hezekiel 1:28 | Hezekiel, Rab'bin ihtişamının benzerliğini gördü ve yüzüstü düştü. 3:23 benzer |
| Daniel 10: 5-18 | Daniel bir görüntü görüp işitince gücü onu terk etti ve çaresiz kaldı, sonra yüzü aşağı dönük, sonra elleri ve dizleri üzerinde titriyordu. |
| Matthew 17: 6 | Üç öğrenci, başkalaşım dağına, bunalmış bir halde yere düştü. |
| Vahiy 1: 10-18 | Havari Yuhanna arkasında yüksek bir ses duydu, sonra sesi görmek için döndü ve "ölü gibi ayaklarının dibine düştü". 4: 10'a da bakın |
| Gen 15:12; Exo 40:35; Dan 8:27; Yuhanna 18: 6; Elçilerin İşleri 9: 4, 10:10; | Bunlar, düşen birini tanımlayan diğer pasajlardır, ancak bunlar tartışmalıdır çünkü istemeden düşüp düşmedikleri belli değildir. |
| Elçilerin İşleri 19:12, 9:12, 28: 8; Mark 5:30; Yakup 5: 14-15; | Bu bölümler, Tanrı'nın gücünün dokunarak veya ellerin üzerine koyarak nasıl aktarılabileceğinin örnekleridir. |
Eleştiriler
Uygulamaya karşı çıkan Hristiyanlar , İncil'de bir emsalin olmadığını ve uygulamanın şeytani olabileceğini savunarak bu İncil pasajlarının yorumlanmasına itiraz ederler . Uygulamaya şüpheyle yaklaşanlar, bunun hipnoz , otomatik öneri veya akran baskısından kaynaklandığını açıkladılar . Cessationism'e eğilen Hıristiyanlar , bu uygulamanın Kutsal Kitap'ta olduğu iddiasını çürütme eğilimindeler; Kalvinist papaz ve uygulamanın İncil'de özel olarak tarif edilmediğini veya öngörülmediğini ve en iyi ihtimalle şeytani kökenli olduğunu savunan yazar John MacArthur gibi . Karizmatik Hristiyanlık içinde bazıları , İncil öğretmeni ve karizmatik bir Hristiyan olan David Pawson gibi , en yakın İncil referansının Ananias ve Sapphira'nın oldukça farklı bir çağrışımı olan hikayesi olduğunu söyleyen gibi, uygulamayı eleştiriyor . Hıristiyan Özür dileme ve Araştırma Bakanlığından Matthew Slick , ihtiyat ve anlayış tavsiye ediyor.
Kültür referansları
1967 filmi Kutsal Ruh İnsanlar tarafından Peter Adair bir belgelenmiş Appalachian birkaç kişi Spirit öldürülen edildiği Pentekostal kilise hizmeti.
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- God Struck Me Dead, Voices of Ex-Slaves , Clifton H. Johnson ISBN 0-8298-0945-7 - ondokuzuncu yüzyıl Afro-Amerikan maneviyatı anlatılarındaki benzer deneyimleri anlatır.