Ruh bulundurma - Spirit possession

Bir kısmı bir dizi üzerinde
paranormal
Ana makaleler astral projeksiyon Astroloji aura bilokasyon Breatharianizm durugörü yakın karşılaşma Soğuk nokta kristal bakan çağrışım kriptozooloji şeytani mülkiyet demonoloji ektoplazma Elektronik ses fenomeni Şeytan çıkarma duyu dışı algı forteana Fal bakmak Hayalet avlamak indigo çocuklar büyü aracılık Mucize Gizli Küre Ouija paranormal kurgu paranormal televizyon önsezi doğaüstü Psişik psişik okuma psikokinezi psikometri Reenkarnasyon uzaktan izleme geçmişe dönük tanıma Ruh fotoğrafçılığı Ruh bulundurma Ruh dünyası spiritüalizm Taş Bant Doğaüstü Telepati masa çevirme Üfoloji Bildirildiğine göre perili yerler: Hindistan Birleşik Krallık Amerika Birleşik Devletleri Dünya
şüphecilik Soğuk okuma Şüpheci Soruşturma Komitesi çürütme Şaka James Randi Eğitim Vakfı Büyülü düşünme Paranormal kanıt için ödüller yalancı şüphecilik Bilimsel okuryazarlık Bilimsel şüphecilik
İlgili anomaliler cehalet Argüman Argumentum reklam populum Çoğunluğa etkisi Soru yalvarıyor bilişsel uyumsuzluk ortak takviye yanılgı yanlışlanabilirlik yan bilim grup düşüncesi Hipnoz önemsiz bilim önbilim sözde bilim Bilimsel kanıt Bilimsel yöntem Batıl inanç Belirsizlik Şehir efsanesi
Parapsikoloji anormal deneyimler Hayali deneyimler Beyin yıkama Ölüm ve kültür yanlış uyanış Hipnoz ideomotor fenomen Berrak rüya Beden dışı deneyimler Parapsikoloji eşzamanlılık
v T e

Bir serinin parçası
din antropolojisi
Peru'dan iki antik antropomorfik figür
Temel konseptler öbür dünya Animizm Kehanet topluluklar karşılaştırmalı din Kehanet ilahi dil dinlerin evrimsel kökeni fetişizm Ulu Ruh Henoteizm başlatma sınırda olma Büyü (doğaüstü) mana monoteizm nemfolepsi kehanet çoktanrıcılık geçiş ayini ritüel kutsal dil Kutsal-profan ikiliği kutsal site Şamanizm ruh ikiliği Batıl inanç dinler hakkında teoriler Totem transteizm ölülerin hürmet edilmesi
Durum çalışmaları büyü Mercan Bahçeleri ve Büyüleri Ruhların Görünüşleri ve Vampirler veya İntikamcılar Üzerine İnceleme Neo-Paganizm ritüel Angakkuq babaylan Bobohizan bomo bora Dukun miko Jhākri pawang slametanca Wu canlandırma hareketleri kargo kültü hayalet dansı Yakışıklı Göl
İlgili Makaleler Dini Hayatın Temel Formları Saflık ve Tehlike Mit ve ritüel Din ve ritüel arkeolojisi Mitolojide Polonyalılar
Başlıca teorisyenler Augustin Calmet Ekber S. Ahmed Talal Esad Joseph Campbell Mary Douglas Emile durkheim Arnold van Gennep EE Evans-Pritchard James Frazer Clifford Geertz Robin Horton Claude Levi-Strauss Robert Marett Roy Rappaport Saba Mahmud Marshall Sahlins Melford Spiro Stanley Tambiah Victor Turner Edward Burnett Tylor Daniel Martin Varisco Anthony FC Wallace'ın fotoğrafı.
dergiler Din Üzerine Antropolojik Perspektifler Folklor Hibbert Dergisi Din Dergisi Okyanusya
dinler Etnik ve halk dinleri Afro-Amerikan dini Alaska Yerli din anito atua Böö mörgöl Çin halk dini Hanitu Hausa Kejawèn Kızılderili dini Noaidi Şindo Sibirya'da Şamanizm Şinto Tengricilik Geleneksel Afrika dinleri Budizm Mahayana Niçiren saf toprak Shingon Theravada Tiantay Tibetçe Vajrayana Zen Hristiyanlık Adventizm Anglikanizm Ermeni Apostolik Kilisesi Baptistler Kalvinizm Katolik kilisesi Kıpti Ortodoksluğu Doğu Ortodoksluğu Etiyopya Ortodoksluğu Yunan Ortodoksluğu Lutheranizm Metodizm Nasturilik Doğu Ortodoksluğu Pentikostalizm Protestanlık Quaker'lar Rus Ortodoksluğu Hinduizm Hindu mezhepleri Şivizm Şaktizm akıllılık Vaishnavizm Ayyavazhi İslâm Ahmediye İbadi Mahdavya Mezhep farkı gözetmeyen Kurancılar Şii tasavvuf Sünni Yezdânizm Yahudilik Tutucu Hasidik Karait Ortodoks Reform Jainizm Digambara Śvētāmbara Sihizm
Sosyal ve kültürel antropoloji
v T e

Ruha sahip olma , insan vücudunun ruhlar , hayaletler , iblisler veya tanrılar tarafından kontrolünün neden olduğu iddia edilen olağandışı veya değiştirilmiş bir bilinç durumu ve ilişkili davranışlardır . Ruh sahibi olma kavramı, Budizm , Hıristiyanlık , Haiti Vodou , Hinduizm , İslam , Wicca ve Güneydoğu Asya ve Afrika gelenekleri dahil olmak üzere birçok kültür ve dinde mevcuttur . Bulunduğu kültürel bağlama bağlı olarak, bulundurma gönüllü veya gönülsüz olarak kabul edilebilir ve ev sahibi üzerinde yararlı veya zararlı etkileri olduğu düşünülebilir.

Ulusal Ruh Sağlığı Enstitüsü tarafından finanse edilen 1969 tarihli bir çalışmada , dünyanın her yerindeki 488 toplum örneğinin %74'ünde ruha sahip olma inançlarının var olduğu, en yüksek sayıda inanan toplum Pasifik kültürlerinde ve en düşük insidansla birlikte bulunduğu bulundu. arasında Kızılderililer hem Kuzey ve Güney Amerika'da . As Pentekostal ve Karizmatik Hıristiyan kiliseleri hem Afrikalı ve Okyanus alanlara taşımak, inanç birleşme Hıristiyan bakanlar kovmak için çalışma "eski" yerli dinler, temsili olma "şeytanların" ile, gerçekleşebilir.

Afrika gelenekleri

Orta Afrika

Kongo Demokratik Cumhuriyeti

Afrikanın Boynuzu

Etiyopya

Etiyopya'nın Gurage halkı arasında ruha sahip olmak yaygın bir inançtır. Wiliam A. Shack, Gurage'ın yiyecek ve açlıkla ilgili kültürel tutumlarından kaynaklandığını, bol miktarda yiyecek kaynağına sahipken, Gurage'ı sosyal yükümlülükleri yerine getirmek için onu paylaşmaya ya da biriktirip gizlice yemeye zorlayan kültürel baskıların duygulara neden olduğunu öne sürdü. kaygıdan. Erkeklere kesinlikle sahip olan ruhlar, kadınlara sahip olan ruhlar ve her iki cinsiyetten kurbanlara sahip olan ruhlar arasında ayrım yapılır. Sadece erkekleri etkileyen ritüel bir hastalığa awre adı verilen bir ruhun neden olduğuna inanılır . Bu rahatsızlık, iştahsızlık, mide bulantısı ve şiddetli mide ağrılarından kaynaklanan ataklarla kendini gösterir. Devam ederse, kurban trans benzeri bir stupora girebilir ve bu durumda bazen yiyecek ve su alacak kadar uzun süre bilincini yeniden kazanır. Nefes almak çoğu zaman zorlanır. Nöbetler ve titreme hastanın üstesinden gelir ve aşırı durumlarda ekstremitelerin kısmi felci.

Kurban doğal olarak iyileşmezse, geleneksel bir şifacı veya sagwara çağrılır. Bir kez sagwara kehanet kullanımı yoluyla ruhun adını belirlemiştir, o ruhu kovmak için rutin bir formül öngörür. Bu kalıcı bir tedavi değildir, ancak kurbanın ruhla ilişki kurmasını sağladığına inanılır. Bununla birlikte, mağdur, formülün tekrarlanmasıyla tedavi edilen kronik yeniden mülkiyete tabidir. Bu formül, bir yemek ensete , tereyağı ve kırmızı biberin hazırlanmasını ve tüketilmesini içerir . Bu ritüel sırasında, kurbanın başı bir örtü ile örtülür ve diğer ritüel katılımcıları şarkı söyleyerek katılırken , kurbanı aç bir şekilde yer. Ritüel, sahip olan ruh tatmin olduğunu duyurduğunda sona erer. Shack, kurbanların ezici bir çoğunlukla yoksul erkekler olduğunu ve kadınların, yiyeceklerin yeniden dağıtımı ve tüketimini içeren ritüel faaliyetler nedeniyle erkekler kadar yiyecekten yoksun olmadıklarını belirtiyor. Shack, awre'nin , ele geçirilmiş adamı toplumsal ilginin merkezine getirmeye ve onun, Gurage erkeklerinin toplumlarında statü kazanmalarının başlıca yolu olan, yiyecekleri yeniden dağıtmaktan prestij kazanamaması konusundaki endişelerini gidermeye hizmet ettiğini varsayıyor .

Ruha sahip olma inancı, Etiyopya'nın güneybatısındaki Sidama halkının yerel kültürünün bir parçasıdır . Antropologlar Irene ve John Hamer, IM Lewis'ten faydalanmasalar da, bunun Sidama toplumu içinde yoksun bırakılmanın bir telafi biçimi olduğunu öne sürdüler (bkz. Bilimsel görüşler altındaki Kültürel antropoloji bölümü). Sahip olunanların çoğu, ruhları durumlarını hafifletmek için lüks mallar talep eden kadınlardır, ancak erkekler de sahiplenilebilir. Her iki cinsiyetten de sahip olunan bireyler, durumları nedeniyle şifacı olabilirler. Hamer ve Hamer, bunun Sidama'nın son derece rekabetçi toplumundaki yoksun insanlar arasında bir tazminat şekli olduğunu öne sürüyorlar, çünkü bir adam bir hatip , savaşçı veya çiftçi olarak prestij kazanamıyorsa , yine de bir ruh şifacısı olarak prestij kazanabilir. Kadınlar bazen sahiplik numarası yapmakla suçlanır, ancak erkekler asla değildir.

Doğu Afrika

Kenya

• Digo insanlar arasında Kenya sözde olarak sahip ruhları bakın shaitani . Bu shaitani tipik olarak hastayı tekrar iyileştirmek için lüks eşyalar talep eder. Erkeklerin bazen kadınları lüks eşyalar, ilgi ve sempati elde etmek için malları taklit etmekle suçlamalarına rağmen, genellikle ruh bulundurmayı gerçek bir durum olarak görürler ve bunun kurbanlarını kendi kusurları olmaksızın hasta olarak görürler. Bununla birlikte, erkekler bazen kadınların sahip olunmak için ruhlarla aktif olarak gizlice işbirliği yaptıklarından şüphelenirler.

• Giriama insanlar kıyı Kenya ruhu sahip inanıyoruz.

mayo

• In Mayotte , yetişkin nüfusun yaklaşık% 25'i ve erkeklerin birçok kadın olarak beş kez, sözde sonraki bir bulundurmadan istikrarlı ve tutarlı kimliklerini korumak belirli tanımlanabilir ruhlar tarafından ele edildiği trans durumlarını girin.

Mozambik

• In Mozambik , ruh sahibi, yeni bir inanç sonra ortaya Mozambik İç Savaşı . Gamba adı verilen bu ruhların ölü askerler olarak tanımlandığı ve ezici bir çoğunlukla kadınlara sahip olduğu iddia ediliyor. Savaştan önce, ruh bulundurma belirli ailelerle sınırlıydı ve daha az yaygındı.

Uganda

• In Uganda , adında bir kadın Alice Auma bildirildi Lakwena ( 'haberci') adlı bir erkek İtalyan askerin ruhu tarafından ele geçirilmişti. Sonunda hükümet güçlerine karşı başarısız bir ayaklanmaya öncülük etti.

Tanzanya

• Sukuma insanlar arasında Tanzanya ruhu sahip inanıyoruz.

• Bir artık soyu tükenmiş ruh bulundurma kült arasında var Hadimu kadınlar Zanzibar adlı bir ruh revering, kitimiri . Bu kült, bir Fransız misyoner tarafından 1869'da anlatılmıştır. Tarikat 1920'lerde kayboldu ve 1960'larda neredeyse bilinmiyordu.

Güney Afrika

• Ruh sahibi bir inanç arasında görünen Xesibe , bir Xhosa insanları konuşabilen Transkei'de , Güney Afrika . Sözde sahip olunanların çoğunluğu evli kadınlar. Aralarında ruh bulundurma durumuna inwatso denir . Inwatso durumunu geliştirenler, geleceği ilâh etmek için özel bir çağrıya sahip olarak kabul edilirler. Önce sempatiyle, sonra da geleceği tahmin etme yeteneklerini geliştirdikleri iddiasıyla saygıyla karşılanırlar.

Batı Afrika

• Batı Afrika'daki Hausa halkı arasında bir din , ruha sahip olma inancının yaygın olduğu Hausa animizmidir .

Afrika diasporik gelenekleri

Diasporik geleneksel Afrika dinlerinin çoğunda, ruhlara sahip olmak mutlaka zararlı veya kötü değildir, daha çok yaşamdaki suistimalleri azarlamaya çalışır.

Haiti Vodou

In Haiti Vodou ve ilgili Afrika diasporası gelenekler , iştirak veya uygulama olanların ruhani bir deneyim olabileceğini bir arada sahip olma gereğidir Loa (veya LWA ). Ne zaman Loa bir uygulayıcı iner uygulayıcının vücut geleneğine göre, ruh tarafından kullanılıyor. Bazı ruhların, bir Chwal veya "Ruhun Atı" olarak da adlandırılan, ele geçirilen kişiyle ilgili yaklaşan olaylar veya durumlar hakkında kehanetler verebileceğine inanılır . Uygulayıcılar bunu güzel ama çok yorucu bir deneyim olarak tanımlıyorlar. Ruh tarafından ele geçirilen çoğu insan, başlangıcı, elektrik çarpmış gibi bedenlerinde akan bir karanlık veya enerji hissi olarak tanımlar. Vodou inananlarına göre, bu gerçekleştiğinde, bir mülkün gerçekleşmek üzere olduğunun bir işaretidir.

Geleneğe göre, uygulayıcı sahip olunan şeyi hatırlamaz ve aslında, sahip olan ruh bedeni terk ettiğinde, sahip olunan kişi yorulur ve sahip olma sırasında neler olduğunu merak eder. Törende sahip olunanların büyük önem taşıması nedeniyle, ilgi veya önem duygusu istedikleri için mal taklidi yapanların da bulunduğuna inanılır. Çoğu zaman, bir chwal , mülkiyetin iddia edilen gerçek olduğundan emin olmak için bir tür deneme veya testten geçecektir. Bir örnek olarak, birisi birisine tarafından sahip GUEDE teklif edilebilir ruhları Piment , bir likör 21 batırılması ile elde biber biber içinde kleren , güçlü bir alkollü içecek . Eğer chwal tüketir Piment ağrı veya rahatsızlık herhangi bir kanıt göstermeden, bulundurma hakiki olarak kabul edilir.

Umbanda

Ruh sahibi olma kavramı , bir Afro-Brezilya halk dini olan Umbanda'da da bulunur . Geleneğe göre, böyle bir sahip olan ruh, hem kadınlara hem de efemine erkeklere sahip olan Pomba Gira'dır .

Uğursuzluk

Hoodoo kültürü Afrikalı-Amerikalılar tarafından yaratıldı. Bu geleneğin bölgesel stilleri var ve Afrikalı-Amerikalılar seyahat ettikçe, Hoodoo geleneği Afrikalı-Amerikalıların çevresine göre değişti. Hoodoo, ataların ruhlarına saygı , Afrikalı-Amerikalı yorgan yapımı , bitkisel şifa , Bakongo ve İbo cenaze uygulamaları , Kutsal Ruh bağırması, övgü evleri , yılana saygı , Afrikalı-Amerikalı kiliseler , ruh bulundurma, bazı Nkisi uygulamaları , Kara Ruhsal kiliseler , Kara teoloji içerir. , halka bağırmak , Kongo cosmogram , Simbi su içkiler, mezarlık conjuring , kavşak ruhu , yapım hokkabaz baston , hayvan parçaları birleştiren, dökme libations , İncil conjuring ve Afrikalı-Amerikalı geleneğinde conjuring.

Asya gelenekleri

Budizm

Hint tıbbı literatürüne ve Tantrik Budist yazıtlarına göre, "ele geçiricilerin" veya küçük çocukların hayatlarını tehdit edenlerin çoğu hayvan biçiminde görünür: inek, aslan, tilki, maymun, at, köpek, domuz, kedi, karga , sülün, baykuş ve yılan. Bununla birlikte, Michel Strickmann'a göre, bu "kabus şekillerinin" dışında, hayvanların kimliğine bürünmenin veya enkarnasyonun bazı durumlarda oldukça faydalı olabileceğine inanılıyor.

13. yüzyılın başlarında yazan Çinli bir jinekolog Ch'i Chung-fu, nedensel faktörlerine göre sınıflandırılan beş tür düşme çılgınlığına ek olarak, yayılan sesler ve hareketlerle ayırt edilen dört tür başka çılgınlık olduğunu yazdı. Nöbet sırasında kurban tarafından: inek, at, domuz ve köpek çılgınlıkları.

Mara

Gelen Budizm , bir Mara bazen "iblis" olarak tercüme, ya bir varlık acı olabilir cehennem alemine ya da sanrı. Siddhartha, Gautama Buddha olmadan önce , ayartmanın somutlaşmışı Mara tarafından meydan okundu ve üstesinden geldi. Geleneksel Budizm'de māra'nın dört biçimi sıralanır :

• Kleśa-māra veya açgözlülük, nefret ve sanrı gibi tüm beceriksiz duyguların vücut bulmuş hali olarak māra .
• Mṛtyu-māra veya ölüm olarak māra .
• Skandha-māra veya koşullu varoluşun tamamı için metafor olarak māra .
• Devaputra-Mara , deva kurtuluş ulaşmasını Gautama Buda önlemeye çalışır duyumsal alemine ait yeniden doğum döngüsünde Buda'nın aydınlanma gecesi.

Bir māra'nın yatıştırıldığında farklı bir aleme gideceğine inanılır .

Doğu Asya

Taoizm , Kore şamanizmi , Şinto , bazı Japon yeni dini hareketleri ve diğer Doğu Asya dinlerinin belirli mezhepleri , ruha sahip olma fikrine sahiptir. Bazı mezhepler, sözde ele geçirilmiş şamanlara sahiptir; varlıkların doğaüstü gücünü yönlendirdiği iddia edilen medyumlar ; ya enchanters gibi nesneler içinde imbue veya bakıcı ruhları, söylenir samuray kılıç . Hong Kong filmi Süper Normal II (大迷信, 1993), Tayvan'da evli bir kadının ölü bedenine sahip olan ve önceden belirlenmiş kalan hayatını yaşamak için sahip olan genç bir bayanın gerçek ünlü hikayesini gösterir . Halen Yunlin İlçesindeki Zhen Tian Tapınağında hizmet vermektedir .

Çin

• Shi ( Çin ata saygısı )
• Solon Halkının Şamanizmi ( İç Moğolistan )
• Tangki

Japonya

• Misaki

Güney Asya

Ayurveda

• Bhūtavidyā , ruhlara sahip olmanın şeytan çıkarma , geleneksel olarak Ayurveda'nın sekiz uzvundan biridir .

Rajasthan

• Ruha sahip olma kavramı, modern Rajasthan kültüründe mevcuttur . Rajasthanilere sahip olduğu iddia edilen ruhların bazıları iyi ve faydalı olarak görülürken, diğerleri kötü niyetli olarak görülüyor. İyi ruhların, öldürülen kraliyet ailesini , yeraltı tanrısı Bhaironji'yi ve Müslüman azizleri ve fakirleri içerdiği söylenir. Kötü ruhların, borç içinde ölen sürekli borçluları, ölü doğan bebekleri, ölen dulları ve yabancı turistleri içerdiğine inanılıyor. Sözde sahip olunan kişiye ghorala veya "binek" denir . Sahip olmak, iyi huylu bir ruh tarafından bile olsa, özdenetim kaybına ve şiddetli duygusal patlamalara yol açtığı görüldüğünden, istenmeyen bir şey olarak kabul edilir.

Tamil Nadu

• Hindistan'daki Tamil kadınlarının peye ruhları tarafından ele geçirildiği söyleniyor . Geleneğe göre, bu ruhlar ezici bir çoğunlukla yeni gelinlere sahiptir, genellikle romantik veya cinsel olarak hüsrana uğrarken ölen genç erkeklerin hayaletleri olarak tanımlanır ve ritüel olarak kovulur.

Sri Lanka

• Sahil Veddas , azınlık grubu içinde bir sosyal grup Sri Lanka Tamil halkının içinde Doğu Eyaleti, Sri Lanka , bir ruhu tarafından ele ediliyor olarak kabul edildiği dini bayramlar sırasında dilimlerinin girin. Onlar bir lehçesini konuşan rağmen Tamil , dilimlerinin sırasında bazen kelimeleri içeren karma bir dil kullanacağız Vedda dili .

Güneydoğu Asya

Endonezya

• Bali'de, adanın animist gelenekleri arasında sanghyang adı verilen bir uygulama , belirli amaçlar için gönüllü olarak sahip olma trans durumlarının indüksiyonu yer alır. Vaudon'daki (Voodoo) gönüllü mülkiyete kabaca benzer olan sanghyang , hyangların (tanrılar) veya yardımcı ruhların geçici olarak katılımcıların bedenlerinde yaşadığı kutsal bir durum olarak kabul edilir . Sanghyang'ın amacının insanları ve yerleri kötü etkilerden arındırmak ve ruhsal dengeyi yeniden sağlamak olduğuna inanılır. Bu nedenle, genellikle bir şeytan çıkarma töreni olarak adlandırılır.
• Sulawesi'de olarak, kadınları Bonerate halkının arasında Sulawesi'de onlar doruk onların çıplak ayakla parlayan köz boğmak olduğu bir mülk-trance ritüeli pratik. İşlem sırasında yanmamış olmaları, mülkün gerçekliğinin kanıtı olarak kabul edilir.

Malezya

• Malezya fabrikalarındaki kadın işçiler, iddiaya göre ruhlar tarafından ele geçirildi ve fabrika sahipleri genellikle bunu kitlesel bir histeri ve irrasyonel ve arkaik inançların modern bir ortama girmesi olarak görüyor .
• Antropolog Aihwa Ong , Malezya'daki ruha sahip olma inançlarının tipik olarak yaşlı, evli kadınlar tarafından tutulduğunu, oysa kadın fabrika işçilerinin genellikle genç ve bekar olduğunu kaydetti. Bunu Malezya'nın hızlı sanayileşmesi ve modernleşmesiyle ilişkilendiriyor. Ong, ruha sahip olmanın otoriteye karşı cezalandırılmadan isyan etmenin geleneksel bir yolu olduğunu savundu ve bunun, kadınların katlanmak zorunda kaldıkları savunulamaz çalışma koşullarını ve cinsel tacizi protesto etmenin bir yolu olduğunu öne sürdü.

okyanus gelenekleri

melanezya

Urapmin insanlar arasında Yeni Gine Highlands ( "ruh disko" olarak bilinen grup oynama şekli uygulanmakta Tok Pisin : ruh disko ). Erkekler ve kadınlar kilise binalarında toplanır, daireler çizerek dans eder ve kadınlar Hıristiyan şarkıları söylerken yukarı aşağı zıplarlar; buna "[Kutsal] ruhu çekmek" denir ( Tok Pisin : pulim ruhu , Urap : Sinik dagamin ). Şarkıların melodileri, davul danslarında söylenen geleneksel kadın şarkılarından (Urap: wat dalamin ) ödünç alınmıştır ve sözler tipik olarak Telefol veya diğer Mountain Ok dillerindedir . Başarılı olursa, bazı dansçılar "ruhu alacak" (Tok Pisin: kisim ruhu ), çılgınca sallanıyor ve dans pistine özen gösteriyorlar . Bir saat veya daha fazla bir süre sonra, sahip olanlar çökecek, şarkı söyleme sona erecek ve ruh diskosu bir dua ve zaman varsa İncil okuması ve vaazıyla sona erecek. Bedenin normalde günahla "ağır" (Urapmin: ilum ) olduğuna inanılır ve sahip olma, Kutsal Ruh'un günahları kişinin bedeninden atması ve kişiyi yeniden "hafif" ( fong ) yapması sürecidir . Bu, yerli bir ruha sahip olma geleneğine sahip olmayan Urapminler için tamamen yeni bir ritüeldir.

Mikronezya

Ruh sahibi olma kavramı , Mikronezya Federal Devletleri'nin dört eyaletinden biri olan Chuuk Eyaletinde ortaya çıkar . Chuuk, ezici bir çoğunlukla Hıristiyan bir toplum olmasına rağmen, genellikle kadınlar tarafından tutulan, ölülerin ruha sahip olduğuna dair geleneksel inançlar hala var ve "olaylar" genellikle aile çatışmaları tarafından ortaya çıkıyor. Kadınlar aracılığıyla konuşan sözde ruhlar, tipik olarak aile üyelerine birbirlerine daha iyi davranmaları konusunda nasihat eder.

Avrupa gelenekleri

Antik Yunan

İbrahimi gelenekler

Hristiyanlık

Roma Katolik doktrini , meleklerin bedensel olmayan, akıl ve iradeye sahip ruhsal varlıklar olduğunu belirtir . Düşmüş melekler veya iblisler , kurbanın bilgisi veya rızası olmadan bireyleri " şeytani bir şekilde ele geçirebilir" ve onları ahlaki olarak kusursuz bırakır.

şeytani mülkiyet

Başlangıcından itibaren Hıristiyanlık o bulundurma türeten düzenledi Şeytan , yani Şeytan , onun daha az iblisler, düşmüş melekler . Şeytan ve Cennet arasındaki savaşta, Şeytan'ın insanlara fiziksel veya psikolojik olarak zarar vermek için doğaüstü güçler kullanarak insanlara karşı şeytani mülkiyet de dahil olmak üzere "ruhsal saldırılar" yaptığına inanılır. Kurtulma duası, erkek ya da kadının evine ya da bedenine kutsamalar , ayinler ve şeytan çıkarma ayinleri genellikle iblisi kovmak için kullanılır.

Eski Ahit

Katolik Ansiklopedisi Kral Eski Ahit'te, içinde şeytani tek belirgin durum olduğunu söylüyor Saul bir "kötü ruh" (1 Samuel 16:14) tarafından eziyet ediliyor, ancak bu İbrani kelime "yorumlama bağlıdır Ruah " olarak olamayacağı bir kişisel etkiyi ima ediyor, bu yüzden bu örnek bile "pek kesin değil" olarak tanımlanıyor. Buna ek olarak, Saul'un ele geçirilmekten ziyade sadece işkence gördüğü anlatıldı ve David'in ona lir çalmasını sağlayarak bu eziyetlerden kurtuldu .

Ángel Manuel Rodríguez gibi bazı ilahiyatçılar , Levililer 20:27'de bahsedilenler gibi medyumların şeytanlar tarafından ele geçirildiğini söylüyorlar . Eski Ahit'teki bir başka olası şeytani mülkiyet vakası, kral Ahab'ın 1 Kings 22'de Ramoth-Gilead'ı yeniden ele geçirmeden önce güvendiği sahte peygamberleri içerir . Onların aldatıcı bir ruh tarafından yetkilendirildikleri tanımlandı.

Yeni Ahit

Yeni Ahit hangi birkaç bölüm bahseder İsa kişilerden ruhu çıkardı . Çoğu Hıristiyan, şeytani ele geçirmenin istemsiz bir rahatsızlık olduğuna inanırken, şeytan bulundurmanın gönüllü olduğunu öne süren İncil ayetleri vardır. Bunun bir örneği , İblis'in İsa'ya ihanet etme önerilerini sürekli olarak kabul ettiği ve tamamen ona boyun eğdiği için Yuhanna 13:27'de İblis'in eline düşen Judas Isacriot'tur .

Yeni Ahit (Kutsal İncil'in), insanların şeytanlar tarafından ele geçirilebileceğini belirtir ( Bu, orijinal Yunanca metne göre dilsel olarak tartışmalıdır. Nestle-Aland, sayfa 165, ve diğerleri ), ancak şeytanların yanıt verdiğini ve İsa Mesih'in buyruğuna boyun eğdiğini belirtir. yetki:

³³ yılında sinagog , (sahipti bir adam vardı Bu kelime Yunanca orijinal metindeki mevcut değil. Bkz Nestle-Aland, s. 165 vd ) bir iblis, kötü bir ruh tarafından. En yüksek sesle bağırdı, ³⁴ "Ha! Nasıralı İsa, bizden ne istiyorsun? Bizi yok etmeye mi geldin? Senin kim olduğunu biliyorum, Tanrı'nın Kutsalı!" ³⁵ "Sessiz ol! " dedi İsa sertçe. "Çık ondan!" Sonra iblis adamı hepsinin önüne attı ve ona zarar vermeden çıktı. ³⁶ Bütün halk şaşırdı ve birbirlerine, "Bu öğreti nedir? O, yetki ve güçle kötü ruhlara emirler verir ve dışarı çıkarlar!" dediler. ³⁷ Ve onunla ilgili haberler çevrede yayıldı.

—  Luka 4:33-35 NIV

Ayrıca iblislerin , Gerazen iblisinin şeytan çıkarma ayininde olduğu gibi hayvanlara sahip olabileceğini gösterir .

Katoliklik

Katolik şeytan kovucular , "sıradan" Şeytani/şeytani faaliyet veya etki (sıradan günlük cazibeler ) ile Şeytan veya şeytanlar tarafından tam kontrolden gönüllü boyun eğmeye kadar altı farklı biçim alabilen "olağanüstü" Şeytani/şeytani faaliyet arasında ayrım yaparlar:

1. Şeytan veya iblislerin bir kişinin vücudunu rızası olmadan tamamen ele geçirmesi. Bu sahiplenme genellikle bir kişinin eylemlerinin bir sonucu olarak gelir; Şeytan'ın etkisine karşı artan bir duyarlılığa yol açan eylemler.
2. Genellikle intihar düşüncesiyle sonuçlanan ve tipik olarak rüyaları etkileyen irrasyonel obsesif düşüncelerin ani saldırılarını içeren obsesyon .
3. Zulüm , hangi tür İncil'deki gibi bilinç veya istemsiz hareket kaybı yoktur İş Kitabı İş işinde talihsizlikleri, malzeme eşyalarını, aile ve sağlık bir dizi Şeytan tarafından eziyet edildiği.
4. Şeytan veya iblislerin neden olduğu harici fiziksel acı.
5. Evleri, nesneleri/nesneleri veya hayvanları etkileyen istila; ve
6. Bir kişinin gönüllü olarak Şeytan'a veya şeytanlara boyun eğdiği boyun eğme.

In Roma Ritüel , gerçek şeytani veya şeytani bulundurma beri karakterize edilmiştir Ortaçağ'da aşağıdaki dört tipik özelliklere göre,:

1. Olarak ifadesi süper gücü .
2. Mağdurun bilmediği dillerde veya dillerde konuşma .
3. Vahiy ait bilgi , uzak ya da gizli, kurban bilmiyor ki.
4. Küfürlü öfke, müstehcen el hareketleri, küfür kullanma ve kutsal sembollere ve isimlere, kalıntılara veya yerlere karşı isteksizlik .

The New Catholic Encyclopedia , "Kilise otoriteleri çoğu durumda şeytani mülkiyeti kabul etmekte isteksizdir, çünkü birçoğu yalnızca fiziksel veya zihinsel hastalıkla açıklanabilir. Bu nedenle, büyük şeytan çıkarma ayini gerçekleştirmeden önce tıbbi ve psikolojik muayeneler gereklidir. ( De exorcismis , 16) Bir şeytan kovucunun gerçek bir şeytani ele geçirme vakası ile uğraştığından ahlaki olarak emin olması veya makul şüphenin ötesinde olması için, fenomenler için başka makul bir açıklama olmamalıdır. soru".

Resmi Katolik doktrini, şeytani mülkiyetin akıl hastalığından farklı olarak ortaya çıkabileceğini onaylar , ancak akıl hastalığı vakalarının şeytani etki olarak yanlış teşhis edilmemesi gerektiğini vurgular. Katolik şeytan çıkarma ayinleri yalnızca bir piskoposun yetkisi altında ve katı kurallara uygun olarak gerçekleşebilir; vaftiz sırasında basit bir şeytan çıkarma da gerçekleşir .

Reform

Bir bireye şeytani işkence uygulanması, modern öncesi Protestan literatüründe kronikleşmiştir. 1597 yılında Kral James adlı kitabında bir birey üzerine daemonic etkisi dört yöntemi tartışıldı Daemonologie :

1. Spectra, belirli evlerin veya ıssız yerlerin musallat ve rahatsız edici olması.
2. Obsesyon, Eyüp kitabında olduğu gibi, bir kişinin vücudunu zayıflatmak veya vücuduna hastalık bulaştırmak için çeşitli saatlerde takip edilmesi ve dışarıdan eziyet edilmesi .
3. Sahip olma, kontrol edilemeyen uyumlar yaratmak, küfürlere neden olmak için bir bireye içsel olarak giriş,
4. Faerie, gönüllü olarak eşe, kehanete veya köleliğe boyun eğenlerin etkisidir.

Kral James, şeytani ele geçirmeden kaynaklanan semptomların doğal hastalıklardan ayırt edilebileceğini onayladı. Katolik kilisesinin beyhude olarak bildirdiği belirti ve işaretleri (örneğin Kutsal Su'dan kaynaklanan öfke , Haç korkusu vb.) reddetti ve şeytan çıkarma ayinlerinin zahmetli ve ezberden okunmasının etkisiz olduğunu buldu. Katolik Kilisesi'nin Ayinleri sahip birkaç onlar tarafından tedavi olabileceğini beri şeytani ruhların eziyet sahte olarak reddedilmiştir düzeltmek için. James bu nedenle Protestanların şeytanları kovma görüşünü ilan etti, "O zaman Şeytanların kovulmasının oruç ve dua sayesinde ve Tanrı'nın adını anma yoluyla olduğunu anlamak kolaydır, farz edelim ki birçok kusurlar Tanrı'dadır. Mesih'in kendisinin bize öğrettiği gibi (Mat. 7) sahte Peygamberlerin hepsinin şeytanları kovduğu gücü".

Ortaçağ Büyük Britanya'sında, Hıristiyan kilisesi, birinin evini korumaya yönelik önerilerde bulunmuştu. Öneriler, bir haneye kutsal su dökmekten , eşiklere balmumu ve şifalı otlar yerleştirmekten "gizli cadıları kovmaya" ve karanlıktan sonra cadıların ve Şeytan'a tapanların uğrak yeri olarak bilinen belirli kasaba bölgelerinden kaçınmaya kadar uzanıyordu . Etkilenen kişilerin kiliseye girmesini sınırlamalar getirildi ancak bir barınak paylaşabilir sundurma ile lepers ve saldırgan yaşamın kişiler. Dualardan sonra, sessiz kalırlarsa, piskoposun kutsamasını almak ve vaazı dinlemek için içeri gelebilirler . Her gün şeytan kovucular tarafından beslendiler ve dua edildiler ve iyileşme durumunda 20 ila 40 günlük bir oruçtan sonra Efkaristiya'ya kabul edildiler ve isimleri ve tedavileri kilise kayıtlarına girdi. 1603'te İngiltere Kilisesi, çok sayıda sahte şeytani mülkiyet vakası nedeniyle din adamlarının şeytan çıkarma ayini yapmasını yasakladı.

Baptist

Mayıs 2021'de, bir Hıristiyan mezhebi olan Büyük Britanya Baptist Birliği'nin Baptist Kurtuluş Çalışma Grubu, "ölülerle iletişim kurmaya çalışan insanların artmasının ardından okült maneviyata karşı bir uyarı" yayınladı. Komisyon, "Ruhçuluk gibi faaliyetlere dahil olmanın, o kişiyi serbest bırakmak için bir Hıristiyan ayini gerektiren büyük manevi baskıya kapı açabileceğini" bildirdi.

Evanjelik

İkisinde de karizmatik ve evanjelik Hıristiyanlığın, şeytanların kovma genellikle aittir için bireyler veya gruplar tarafından yürütülmektedir kurtuluş bakanlıkları hareketi. Bu gruplara göre, bu tür eşyaların belirtileri arasında kronik yorgunluk sendromu , eşcinsellik , pornografiye bağımlılık ve alkolizm sayılabilir . Yeni Ahit'in kötü ruhlara sahip kişilerle ilgili tanımı, diğerlerinin yanı sıra gelecekteki olayların (Elçilerin İşleri 16:16) ve büyük gücün (Elçilerin İşleri 19:13-16) bilgisini içerir ve kötü ruhlara sahip olanların Mesih'ten (Markos) bahsedebileceğini gösterir. 3:7-11). Bazı Evanjelik mezhepler, kişi zaten Mesih'e olan inancını açıkladıysa, şeytani mülkiyetin mümkün olmadığına inanır, çünkü Kutsal Ruh zaten vücudu işgal eder ve bir iblis giremez.

İslâm

Gibi canlıların çeşitli türleri, cinler , shayatin , 'afarit içinde bulunan, İslami kültür, genellikle ruh bulundurmaktan sorumlu olduğu düzenlenmektedir. Ruha sahip olma hem İslami teolojide hem de daha geniş kültürel gelenekte görülür .

ʻAfarit

Bazı Müslüman alimler karşı çıksa da, mezarlık veya türbe yakınında uyumanın , rüyada uyuyan kişiyi ziyaret eden ve gizli bilgiler sağlayan ölülerin hayaletleriyle temasa geçtiğine inanılır . Tarafından bulundurmak 'afarit (intikamcı bir hayalet) bazı doğaüstü güçlere sahip vermek söyledi, ama onları da çileden vardır.

Cinler

Cinler , ruhlardan çok daha fizikseldir, ancakateş ve havadan ( marijin min nar )oluşan sübtil bedenleri nedeniyle, insan vücuduna sahip oldukları iddia edilir. Cinlerin bu tür fiziksel müdahaleleri, şeytanların fısıltılarından kavramsal olarak farklıdır. Doğrudan Kuran'da kanıtlanmasa da, cinlerin insanlara sahipolduğu fikriMüslümanlar arasında yaygındır ve çoğu İslam alimleri tarafından da kabul edilmektedir. Bu tür cinlerin özgür iradeye sahip oldukları söylendiğinden, insanlara sahip olmak için kendi sebepleri olabilir ve mutlaka zararlı değildir. Cinlerin bir kişiye sahip olmak istemesinin, ona aşık olmak, kendisine veya yakınlarına zararverdiğiiçin intikam almak gibi veya tanımlanamayan diğer sebepler gibi çeşitli sebepleri vardır. Bir amaçlanan elinde anda, birlikte antlaşma cinler yenilenmelidir. Yana cinler mutlaka kötü değildir, bunlar şeytanlar / şeytanlar tarafından oynama kültürel kavramları ayırt edilir.

Şeyin

Aksine Cinler , shayatin özü kötüdür. İblis , lideri shayatin , sadece kendi alt izleyerek günaha insanları cezbeder nefsini . Hadisler , şeytanların/şeytanların insan vücudunun içinden, kalbin içinden veya yanından fısıldadıklarını ve bu nedenle "şeytani fısıltıların" ( Arapça : vesves وَسْوَاس ) bazen bir tür sahiplenme olarak düşünüldüğünü ileri sürer . Tarafından sahip aksine cinler , şeytanların fısıltılarını yerine vücudun ruhunu etkiler.

Yahudilik

Şedim

Yasak olmasına rağmen İbranice İncil , sihirli yaygın geç icra edildi İkinci Tapınak Dönemi ve iyi 3., 4. içine Tapınağı tahrip edilmesinden sonra dönemin belgelenen, ve 5. yüzyıl CE Musevi büyülü papirüs üzerine yazıtlarıdır muskalar , ostraca ve sözler Yahudi büyü uygulamalarında shedim ve diğer kirli ruhlara karşı kullanılan kaseler . Göre Katolik Ansiklopedisi , şeytan çıkarma Musevi yöntemleri tarif edilmiştir Tobias Kitabı .

Dibbuk

In 16. yüzyıl , Isaac Luria , Yahudi mistik , hakkında yazan ruhların göçü mükemmellik arayan. Öğrencileri fikrini bir adım daha ileri götürdüler , bir dybbuk fikrini yarattılar , görevini tamamlayana veya günahının kefaretini ödeyene kadar bir kurbanda yaşayan bir ruh. Dybbuk Yahudi yaşamının kroniklerin yanı sıra, Musevi folklor ve edebiyat görünür. Gelen Yahudi folklor , bir Dybbuk yaşayan bir kişinin vücudu yaşar kadar durmaksızın dolaşır bir bedensiz ruh. Baal Şem zararlı sınırdışı olabilir Dybbuk yoluyla şeytan çıkarma .

Şaman gelenekleri

Şamanizm , trans gibi değişmiş bilinç halleri yoluyla bir ruh dünyası ile etkileşime girdiğine inanılan bir uygulayıcıyı içeren dini bir uygulamadır . Bunun amacı genellikle bu ruhları veya ruhsal enerjileri şifa veya başka bir amaç için fiziksel dünyaya yönlendirmektir.

Yeni dini hareketler

Wicca

Wiccanlar , Kutsal Ay'ı Düşürme töreniyle bağlantılı olarak, Tanrıça tarafından gönüllü olarak sahip olunduğuna inanırlar . Yüksek rahibe, Tanrıça'dan ona sahip olmasını ve onun aracılığıyla konuşmasını ister.

Bilimsel görüşler

Kültürel antropoloji

Eserleri Jean Rouch , Germaine Dieterlen ve Marcel Griaule kapsamlı bir mülkiyet üzerinde yapılan araştırmalarda da atıf yapıldı Batı Afrika uzatıldı olduğu Brezilya'da nedeniyle ve Kuzey Amerika'da köle ticareti .

Antropolog IM Lewis, kadınların ruha sahip olma kültlerine erkeklerden daha fazla dahil olma olasılığının daha yüksek olduğunu belirtti ve bu tür kültlerin kendi kültürleri içindeki diğer alanlardan dışlanmalarının telafisi için bir araç olarak hareket ettiğini öne sürdü.

fiziksel antropoloji

Antropologlar Alice B. Kehoe ve Dody H. Giletti, kadınların Afro-Avrasya ruhuna sahip olma kültlerinde daha sık görülmesinin nedeninin, tiamin , triptofan - niasin , kalsiyum ve D vitamini eksiklikleri olduğunu savundular . Yoksulluk ve yemek tabularının bir kombinasyonunun bu soruna neden olduğunu ve hamilelik ve emzirme suşları tarafından daha da kötüleştiğini savundular. Sinir sistemlerini etkileyen bu eksikliklerin istem dışı semptomlarının ruha sahip olma olarak kurumsallaştırıldığını öne sürdüler.

Tıp ve psikoloji

Ruh bulundurma (şeytani ele geçirme dahil olmak üzere herhangi bir tür), DSM-5 veya ICD-10 tarafından tanınan bir psikiyatrik veya tıbbi tanı değildir . Bununla birlikte, klinik psikiyatride , trans ve sahip olma bozuklukları "kişisel kimlik duygusunun geçici olarak kaybolmasını ve çevrenin tam farkındalığını içeren durumlar" olarak tanımlanır ve genellikle bir tür dissosiyatif bozukluk olarak sınıflandırılır.

Ruhlar tarafından ele geçirildiği iddia edilen kişiler bazen psikoz , katatoni , histeri , mani , Tourette sendromu , epilepsi , şizofreni veya dissosiyatif kimlik bozukluğu gibi zihinsel hastalıklarla ilişkili semptomlara benzer semptomlar sergilerler ; bunlara istemsiz, sansürsüz davranış ve insan dışı davranışlar dahildir. , bireyin eylemlerine ekstra sosyal yönü. Fiziksel veya zihinsel bir hastalık olmasa da, uyku felci deneyimini şeytani ele geçirmeye bağlamak nadir değildir. Araştırmalar, iddia edilen şeytani eşyaların travma ile ilişkili olabileceğini bulmuştur.

DSM-5 , Dissosiyatif Kimlik Bozukluğu ile ilgili giriş makalesinde , "dissosiyatif kimlik bozukluğundaki sahiplik-biçimli kimlikler, tipik olarak, bir 'ruh', doğaüstü bir varlık ya da dışarıdan bir kişi kontrolü ele geçirmiş gibi görünen davranışlar olarak tezahür eder, böylece birey başlar. konuşma veya belirgin bir şekilde farklı bir şekilde hareket etme". Semptomlar kültürler arasında farklılık gösterir. DSM-5, dissosiyatif kimlik bozukluğunun kişilik durumlarının bazı kültürlerde sahip olma olarak yorumlanabileceğini ve ruha sahip olma vakalarının genellikle travmatik deneyimlerle ilişkili olduğunu gösterir - bu, sahip olma deneyimlerinin zihinsel sıkıntıdan kaynaklanabileceğini düşündürür. Hangi dissosiyatif kimlik bozukluğu durumlarında alter kişilik onun kimliği hakkında sorgulanır, yüzde 29 şeytanlar olarak kendilerini tanımlamak için rapor edilmiştir. Hastanın iblisler veya kötü ruhlar tarafından ele geçirildiğine inandığı bir zihinsel bozukluk için 19. yüzyıldaki bir terim demonomani veya cacodemonomanis'tir.

Bazıları, şeytani mülkiyete olan inancın, akıl hastalarının sağlık hizmetlerine erişimini sınırlayabileceğine dair endişelerini dile getirdi.

Önemli örnekler

Sözde ruh kanalcıları

Alfabetik sırayla:

Alice Auma Lurancy Vennum

Sözde şeytani mallar

Kronolojik sırayla:

Martha Brossier (1578) Aix-en-Provence eşyaları (1611) Matmazel Elizabeth de Ranfaing (1621) Loudun eşyaları (1634) Dorothy Talbye davası (1639) Louviers eşyaları (1647) Elizabeth Knapp'a Sahip Olmak (1671) George Lukins (1788)

Gottliebin Dittus (1842) Antoine Gay (1871) Johann Blumhardt (1842) Clara Germana Cele (1906) Roland Doe'nun Şeytan Çıkarması (1940) Anneliese Michel (1968) Michael Taylor (1974) Arne Cheyenne Johnson (1981) Tanacu şeytan çıkarma (2005)

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya