Sahalin Koreliler -Sakhalin Koreans

Sahalin Koreliler

Toplam nüfus
55.000'den fazla
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Rusya	35.000
Sahalin Oblastı	24.993
Güney Kore	1500
Kuzey Kore	1.000
Diller
Rusça , Korece
Din
Hristiyanlık ( Rus Ortodoksluğu ve Protestanlık )
İlgili etnik gruplar
Kore diasporası , Koryo-saram

Sahalin Korelileri , Rus vatandaşları ve Sakhalin Adası'nda yaşayan Kore kökenli sakinlerdir ve köklerini 1930'ların sonlarında ve 1940'ların başlarında, Japon sömürge döneminin ikinci yarısında Kore'nin Gyeongsang ve Jeolla eyaletlerinden gelen göçmenlere kadar takip edebilirler .

O zamanlar, o zamanlar Karafuto Eyaleti olarak bilinen Sahalin Adası'nın güney yarısı, Japonya İmparatorluğu'nun kontrolü altındayken, kuzey yarısı Sovyetler Birliği'nin bir parçasıydı. Japon hükümeti Koreli işçileri hem işe aldı hem de hizmete zorladı ve II. Dünya Savaşı'ndan kaynaklanan işgücü açığını kapatmak için onları Karafuto'ya gönderdi . Kızıl Ordu , Japonya'nın teslim olmasından günler önce Karafuto'yu işgal etti ; birkaç Japon hariç hepsi başarılı bir şekilde ülkelerine geri dönerken, Korelilerin neredeyse üçte biri ne Japonya'ya ne de Güney Kore'deki memleketlerine ayrılma izni alamadı . Sonraki kırk yıl boyunca sürgünde yaşadılar. 1985'te Japon hükümeti, orijinal Sakhalin Koreli grubunun ülkelerine geri gönderilmesi için geçiş hakları ve finansman teklif etti; ancak bunların yalnızca 1.500'ü önümüzdeki yirmi yıl içinde Güney Kore'ye geri döndü. Tüm nesillerdeki Korelilerin büyük çoğunluğu Sahalin'de kalmayı tercih etti.

Farklı dil ve göçmenlik tarihi nedeniyle, Sahalin Korelileri kendilerini Koryo-saram olarak tanımlayabilir veya tanımlamayabilir . "Koryo-saram" terimi eski SSCB'deki tüm Korelileri kapsayabilir , ancak tipik olarak ataları 19. yüzyılda Rus Uzak Doğu'ya göç eden ve daha sonra Orta Asya'ya sınır dışı edilen Hamgyŏng eyaletinden etnik Korelileri ifade eder . Kendini tanımlama meselesi, birçok Sahalin Korelisinin Orta Asya'dan gelen Korelilerin onlara tepeden baktığını hissetmesi gerçeğiyle karmaşıklaşıyor .

Tarih

Japon sömürgeciliği altında

kökenler

Katliamların yaklaşık yerleri
1: Shikuka , Kamishisuka yakınında (上敷香)
2: Maoka , Mizuho Köyü yakınında (瑞穂村)

  Sovyetler Birliği

  Japonya İmparatorluğu

Sahalin'e Kore göçü, Mitsui Group'un madencilik faaliyetleri için yarımadadan işçi toplamaya başladığı 1910'larda başladı. 1920'de, Kore'nin Japonya tarafından ilhak edilmesinden on yıl sonra , Karafuto Eyaleti'nin tamamında, ezici çoğunluğu erkek olan binden az Koreli vardı. 1917 Rus Devrimi sırasında Karafuto'ya kaçan denizcilerden gelen mülteci akını bir yana , eyaletteki Korelilerin sayısı çok hızlı artmadı; 1930'ların ortalarına kadar, Karafuto'da 6.000'den az Koreli vardı. Bununla birlikte, Japonya'nın savaş çabaları arttıkça, Japon hükümeti, bölge üzerindeki kontrollerini sağlamak ve kömür madenleri ile kereste depolarının artan taleplerini karşılamak için seyrek nüfuslu vilayete daha fazla insan yerleştirmeye çalıştı. İşverenler, Kore yarımadasından işçi tedarik etmeye yöneldiler; bir noktada, 150.000'den fazla Koreli adada çalışmak üzere yeniden yerleştirildi. Bunlardan yaklaşık 10.000 maden işçisi, savaşın bitiminden önce Japonya'ya yerleştirildi; günümüz Sahalin Korelilerinin onları bulma çabaları sonuçsuz kaldı.

Karafuto'daki Japon İmparatorluk Ordusu , istihbarat toplama faaliyetleri yürütmek için sık sık yerel etnik azınlıkları ( Oroks , Nivkhs ve Ainu ) kullandı, çünkü yerli sakinler olarak onların varlığı adanın Sovyet yarısında şüphe uyandırmazdı. Etnik Koreliler sınırın her iki tarafında da bulunabilirdi, ancak Karafuto polisi Koreliler arasındaki bağımsızlık hareketine verilen desteğe karşı temkinli olduğundan, Korelilerin casus olarak kullanılması yaygın değildi . Kore milliyetçiliğine karşı Sovyet şüphesi ve Kore toplumunun Japon casuslarını barındırabileceğine dair korkular, Korelilerin 1937'de Sovyet kontrolündeki kuzey Sahalin ve Rus Uzak Doğu'dan Orta Asya'ya sürülmesine yol açtı.

Sovyet Korelilerinin Orta Asya'ya geniş çaplı sınır dışı edilmesinden sonra, sınır dışı edilmeyen birkaç kişi kuzey Sahalin'de yaşamaya devam etti. Yaklaşık 2.000 Koreli, Sovyet-Japon petrol 'imtiyazlarının' (ortak girişimler) bir parçası olarak kuzey Sahalin'de kaldı. Sovyetlerin sınır dışı etme amacına aykırı olarak, Japonya'nın Sovyet izniyle ek işçi getirmesine izin verildi ve tesisler 1943'e kadar çalıştı.

Sahalin Korelilerinin kökenleri, adanın Japon kontrolündeki güney yarısına kadar izlenir.

Sovyet işgali ve Japon katliamları

Sovyetler Birliği, 11 Ağustos 1945'te Sahalin'in Japon bölümünü işgal etti ve 20.000 sivilin ölümüyle sonuçlandı (bkz. Sovyet-Japon Savaşı (1945) ). Ortaya çıkan karışıklıkta, etnik Korelilerin Sovyetler Birliği için casusluk yapabilecekleri söylentisi yayılmaya başladı ve Japon polisi ve siviller tarafından Korelilerin katledilmesine yol açtı. Katliamlar hakkında genel olarak sınırlı miktarda bilgi bulunmasına rağmen, günümüzde iki katliam örneği nispeten iyi bilinmektedir: 18 Ağustos 1945'te Kamishisuka'da (şimdi Leonidovo) meydana gelen olay ve 20'den beri süren Mizuho Köyü'ndeki (şimdi Pozharskoye) olay. 23 Ağustos 1945'e kadar.

Kamishisuka'da, Japon polisi casus faaliyetleri suçlamasıyla 19 Koreliyi tutukladı; 18 kişi ertesi gün karakolda vurulmuş halde bulundu. Hayatta kalan tek kişi, sadece Japonca adı Nakata olan bir Koreli, tuvalette saklanarak hayatta kalmıştı; daha sonra olayla ilgili ifade verdi. Mizuho Köyü'nde, Maoka'ya (şimdi Kholmsk ) çıkan Japon kaçan Sovyet birlikleri , Korelilerin Kızıl Ordu ile işbirliği yaptığını ve Japon mallarını yağmaladıklarını iddia etti. Koreliler ve Japonlar köyde çiftliklerde ve inşaat projelerinde yan yana çalışsalar da, Japon siviller Koreli komşularına karşı döndüler ve 20-23 Ağustos tarihleri ​​arasında 27 kişiyi öldürdüler. Tahliye sırasında işlenen Japon vahşetine dair kanıtları örtbas etmek için başka Koreliler de öldürülmüş olabilir: Japon İmparatorluk Ordusu tarafından Sahalin'deki kamplarda tutulan Müttefik savaş esirleri konusunu araştıran ABD-Rus ortak komisyonunun görüştüğü bir kadın , kendisinin etnik Koreli aşık, yüzlerce Amerikan savaş esirinin toplu olarak vurulmasına tanık olduktan sonra Japon birlikleri tarafından öldürülmüştü.

Sovyetler Birliği'ne entegrasyon

geri gönderilme reddedildi

Sovyet işgalinden sonraki yıllarda , savaş sırasında tahliye edilmemiş olan 400.000 Japon sivilin çoğu, Aralık 1946'da imzalanan SSCB'de kalanların Ülkelerine Geri Dönüşü hakkında ABD-SSCB Anlaşması'nın himayesi altında gönüllü olarak ayrıldı. adadaki 150.000 Koreli güvenli bir şekilde anakara Japonya'ya döndü ve bazıları Kore yarımadasının kuzey yarısına gitti; ancak kabaca 43.000 kişi Japonya tarafından ülkesine geri gönderilmek üzere kabul edilmedi ve siyasi durum nedeniyle Kore yarımadasının güney yarısına da geri gönderilemedi. Sovyet hükümeti başlangıçta Japonlarla birlikte Korelileri de ülkelerine geri göndermek için planlar hazırlamıştı, ancak Sahalin'deki yerel yönetim, anakaradan gelen Rusların zaten ayrılan vasıflı işçileri değiştirmek için yeterli olmayacağını savunarak itiraz etti. Sahalin Korelilerinin nihai kaderi hakkındaki kararsızlık, Kore Savaşı'nın patlak vermesine kadar devam etti ve ardından ülkelerine geri dönüş siyasi bir imkansızlık haline geldi. Bazı kaynaklar, Stalin'in, onları adada kömür madencileri olarak tutmak istediği için ayrılmalarını engellediğini iddia ediyor. 1957'de Seul, etnik Korelilerin Japonya üzerinden Sahalin'den ayrılmasını güvence altına almak için Tokyo'dan yardım istedi, ancak Tokyo talep üzerine gerçek bir eylemde bulunmadı ve sorunun çözümünde ilerleme kaydedilmemesinden Sovyet uzlaşmazlığını sorumlu tuttu; Japonya, daha önceki politikasını, yalnızca Japon vatandaşlarıyla evli olan veya bir Japon ebeveyni olan Sahalin Korelilerine giriş izni vermeye devam etti.

1940'ların sonlarında, adadaki etnik Korelilerin safları, Sovyet hükümeti tarafından devlete ait balıkçılıkta çalışmak üzere işe alınan 8.000 Kuzey Koreli gurbetçi tarafından artırıldı.

Sovyet sistemine aşina olmayan ve Rusça konuşamayan Koreli işçileri entegre etmek için yerel yetkililer, eğitim dili olarak Kore dilini kullanan okullar kurdular. Bununla birlikte, Sahalin Korelilerinin "Japon ruhu ile enfekte olduklarına" inanılıyordu ve bu nedenle çoğu zaman yetkililer, kendi kollektif çiftliklerini, fabrikalarını, fabrikalarını, okullarını veya hastanelerini yönetmelerine güvenmediler. Bunun yerine, bu görevler Orta Asya'dan ithal edilen ve Rusça ve Korece iki dil bilen yüzlerce etnik Koreliye bırakıldı . Orta Asya'dan gelen Korelilerin Sahalin Korelileri üzerindeki sosyal egemenliğine yönelik kızgınlık, iki grup arasında gerginliğe yol açtı; ikincisi, birincisine atıfta bulunmak için Korece'de bir dizi küçük düşürücü terim geliştirdi.

Sahalin hükümetinin Sahalin Korelilerine yönelik politikası, Kuzey Kore ile Sovyetler Birliği arasındaki ikili ilişkiler doğrultusunda değişmeye devam etti. 1950'lerde Kuzey Kore , Sovyetlerden Sahalin Korelilerine Kuzey Kore vatandaşları gibi davranmasını ve konsoloslukları aracılığıyla onlar için çalışma grupları ve diğer eğitim tesisleri kurmasını talep etti ( Chongryon'un Zainichi Korelileri arasında benzer, daha başarılı çabalarına benzer şekilde) ). 1950'lerin sonlarında, Sahalin Korelilerinin Sovyet vatandaşlığı almaları giderek daha zor hale geldi ve giderek artan bir oran, vatansız kalmanın yükleriyle uğraşmak yerine Kuzey Kore vatandaşı olmayı seçti. Sahalin dışına seyahat etmek için yerel yönetimden izin alma zorunluluğu. 1960 itibariyle, sadece %25'i Sovyet vatandaşlığını güvence altına alabilmişti; %65'i Kuzey Kore vatandaşlığını ilan etti ve kalan %10'u bunun getirdiği zorluklara rağmen bağımsız kalmayı seçti. Ancak, Sovyetler Birliği ile Kuzey Kore arasındaki ilişkiler kötüleştikçe, yetkililer Korece dil eğitimine verilen önemi azaltmak ve Kuzey Kore'nin toplum içindeki etkisini azaltmak için harekete geçtiler; 1970'lerin başında Sahalin Korelileri bir kez daha Sovyet vatandaşlığına başvurmaya teşvik edildi.

Dış dünyanın dikkati

1960'ların sonlarında ve 1970'lerin başlarında, dış dünya onların durumlarına çok daha fazla dikkat etmeye başladıkça Sahalin Korelilerinin durumu düzeldi. 1966'dan başlayarak, daha önce Sahalin'den ayrılmak ve Japon bir karısı olması nedeniyle Japonya'ya yerleşmek için izin almış olan eski bir Sahalin Koreli olan Park No Hak, Japon hükümetine Sahalin Korelileri meselesini tartışmak için toplam 23 kez dilekçe verdi. Sovyet hükümetiyle. Eylemleri 500.000 Güney Koreli'ye kendi etnik kökenlerinin geri dönüşü için çalışacak bir örgüt kurma konusunda ilham verdi; Buna karşılık, Güney Kore, onların unutulmadığından emin olmak için Sahalin Korelilerini hedef alan radyo yayınlarına başladı. Aynı zamanda, Tokyo'lu bir ev hanımı olan Rei Mihara, Japonya'da benzer bir baskı grubu oluşturdu ve 18 Japon avukat, Japon hükümetini, Sahalin Korelilerinin taşınması ve geri dönmeleri için diplomatik ve mali sorumluluğu kabul etmeye zorlamak için dava açmaya çalıştı. Güney Kore.

Ek olarak, Sovyet hükümeti sonunda Sahalin Korelilerinin vatandaşlığa alınmasına izin vermeye başladı. Ancak, %10 kadarı hem Sovyet hem de Kuzey Kore vatandaşlığını reddetmeye devam etti ve Güney Kore'ye geri gönderilmeyi talep etti. 1976'ya gelindiğinde, nüfusunun sadece 2.000'i Sahalin'den ayrılmak için izin alabildi, ancak o yıl Sahalin hükümeti, Güney Kore'ye göç etmek isteyen kişilerin Göçmenlik Bürosu'na başvurabileceklerini kamuoyuna duyurdu. başvuru. Bir hafta içinde, bazıları Kuzey Kore vatandaşlarından olmak üzere 800'den fazla başvuru aldılar; bu, Kuzey Kore büyükelçiliğinin Sovyet muadillerine yeni göç politikası hakkında şikayet etmesine neden oldu. Sonunda Sovyet makamları, belirsiz nedenlerle, ilgililerin çoğuna çıkış vizesi vermeyi reddetmeyi seçti ve bu, Koreli ailelerin reddettiği olağandışı halk gösterilerine yol açtı. Bu düzeydeki açık muhalefet, yetkilileri Sahalin Korelilerine karşı liberalleştirici tutumlarını tamamen tersine çevirmeye teşvik etti; 40'tan fazla protestocuyu tutukladılar ve Kasım 1976'da onları sınır dışı ettiler, ancak istedikleri gibi Güney'e değil Kuzey Kore'ye. Bunu, göç etmek isteyenlere yönelik daha fazla tasfiye ve gözdağı da izledi. 1980'lerin başlarına kadar, miraslarıyla giderek daha fazla ilgilenen yerel olarak doğan Koreli gençler, atalarının toprakları hakkında daha fazla bilgi edinmek ve göç etmek istedikleri için Rus komşuları tarafından hain olarak görüldü . Etnik ilişkilerin en dip noktası 1983 yılında Korean Air Lines Flight 007'nin Sovyetler Birliği tarafından düşürülmesinden sonra geldi.

Perestroika, glasnost ve Sovyet sonrası dönem

Japonya ile ilişkilerin iyileştirilmesi

1985'te Japonya, transit geçiş haklarını onaylamayı ve Sahalin Korelilerinin ilk neslinin geri dönüşünü finanse etmeyi kabul etti; Sovyetler Birliği de 1987'de göç yasalarını serbestleştirmeye başladı. 2001 itibariyle Japonya, Sahalin Korelilerinin Seul ziyaretlerini finanse etmek için yılda 1,2 milyon ABD doları harcıyor. Dışişleri Bakanlığı, Sahalin'de bir kütüphane, sergi salonu, Korece dil sınıfları ve diğer tesislerin yer alması planlanan bir kültür merkezi inşa etmek için yaklaşık 5 milyon dolar ayırdı, ancak 2004 yılı itibariyle proje başlamamıştı ve bu, halk arasında protestolara neden oldu. Sahalin Koreliler.

18 Nisan 1990'da Japonya Dışişleri Bakanı Taro Nakayama şunları söyledi:

"Japonya, bu (Kore) insanların kendi özgür iradeleriyle değil, Japon hükümetinin tasarımıyla Sahalin'e taşınması ve savaşın bitiminden sonra orada kalmak zorunda kalmaları trajedisinden dolayı derinden üzgün" .

Sahalin'in Japonya ile olan dış ticareti, Kore ile olanın hâlâ kabaca dört katıdır ve Japon şirketleri, adadaki Koreli muadillerinden çok daha fazla sayıdadır. Sonuç olarak, ilk neslin üyeleri hala Japon karşıtı duygular taşırken, genç nesiller Japon kültürüne ilgi duymaya başlamış ve büyüklerini hayrete düşürecek şekilde Japon dilini incelemeye başlamışlardır. 28 Ekim 2006'da, Sahalin Devlet Üniversitesi'nden bir Koreli öğrenci, Tüm BDT Japon Dili Öğrencileri Yarışmasında ikinci oldu .

Kuzey ve Güney Kore etkisi

1990'larda Sahalin ve Güney Kore arasında ticaret, iletişim ve doğrudan uçuşlar açıldı ve iki Kore, Sahalin Korelileri arasında nüfuz için açıkça rekabet etmeye başladı. Hem Kuzey hem de Güney Kore'den televizyon ve radyo programları ile yerel programlama, tüm Rusya'daki tek Kore televizyon istasyonu olan Sahalin Korean Broadcasting'de yayınlanmaya başladı. Kuzey Kore, Sahalin ile daha yakın ekonomik ilişkiler için Rusya ile görüştü ve 2006'da Yuzhno-Sakhalinsk'te bir sanat sergisine sponsor oldu. Ayrıca Sahalin Korelilerinin Kuzey Kore'deki akrabalarını ziyaret etmesine izin verdiler. Bilimsel araştırmalar, yaklaşık 1000 Sahalin Korelisinin Kuzey Kore'ye geri dönmeyi tercih ettiğini, ancak Güney Kore ekonomisinin yükselişi ile Kuzey'de devam eden ekonomik ve politik kargaşanın bu seçeneği daha az çekici hale getirdiğini gösteriyor. Sahalin Korelileri, Kuzey Kore'den kaçan mültecilere , ya sınırdan yasadışı yollardan kaçanlara ya da Rusya'daki Kuzey Kore çalışma kamplarından kaçanlara da yardım sağladı .

Güney Kore ve Japonya ortaklaşa Seul'ün bir banliyösü olan Ansan'da yaşlı Sahalin Korelileri için bir huzurevinin inşasını finanse etti ve Kore Kızıl Haçı'nın himayesinde 2002 yılı sonuna kadar oraya ve diğer yerlere 1.544 kişi yerleşti. 14.122 kişi daha kısa süreli ziyaretler için Güney Kore'ye Japon hükümetinin masraflarını karşılayarak seyahat etmişti. Güney Koreli yatırımcılar, potansiyel sıvılaştırılmış doğal gaz tedarikiyle ilgilendikleri için Sahalin Rafını geliştirmek için uluslararası yapım ihalelerine de katılmaya başladılar . 2000 yılına gelindiğinde, Güney Koreli misyonerler birkaç kilise açmıştı ve Güney Koreliler, Sahalin Devlet Üniversitesi'ndeki uluslararası öğrencilerin çoğunluğunu oluşturuyordu . Etnik bir temsil organı olan Sahalin'deki Kore Sakinleri Derneği , genellikle Japonya'nın Mindan'ına benzer şekilde Güney Kore yanlısı olarak tanımlanır . Yaşlılara ek olarak, birkaç genç Koreli de ya köklerini bulmak için ya da ekonomik nedenlerle Güney Kore'ye taşınmayı seçti, çünkü Güney Kore'deki ücretler Sahalin'dekinin üç katı kadar. Ancak, vardıklarında, Sahalin'deki Kore kültürüne daha önce maruz kalmış olmalarına rağmen, Güney Koreli yerliler tarafından genellikle yabancı olarak görüldüklerini görürler. Geri dönen birinin dediği gibi, "Sahalin Korelileri Sahalin Ruslarından farklı bir dünyada yaşıyor ama o dünya Kore değil". Genel olarak, daha genç Sahalin Koreliler, özellikle Korece dilinde akıcı olmayanlar, Sahalin'de kalmayı tercih ediyor. 2005 itibariyle Güney Kore'ye geri gönderilen 1.544 Korelinin yaklaşık %10'u sonunda Sahalin'e döndü. Tersine, Sahalin'de okuyan Kore'den bazı yabancı öğrenciler de yerel Korelilerle arkadaş olmakta zorluk çektiklerini ve onların yabancı oldukları için onları küçük gördüklerini iddia ettiler.

Yerel etnik ilişkiler

1980'lerin sonunda, Sahalin Korelilerine karşı şüpheler devam etti. İç göç kontrollerinin gevşetilmesi ve Sovyetler Birliği'nin dağılmasıyla birlikte Ruslar toplu halde anakaraya geri dönmeye başladılar ve etnik Korelileri nüfusun artan bir oranı haline getirdiler; adanın nüfusunun çoğunluğu haline gelip özerk bir cumhuriyet , hatta bağımsızlık arayışına girebileceklerinden korkular vardı. Bununla birlikte, bölgesel ekonominin yükselişi ve genç nesillerin kültürel asimilasyonu, Korelilerin %95'inden fazlasını, Rusya'yı evleri olarak görmeye başladıkları için, Güney Kore'ye gitmek yerine Sahalin'de kalmaya veya Rusya'nın Uzak Doğu'suna taşınmaya yöneltti. ülke. Sahalin Korelilerinin Güney Kore'deki aile bağlantıları, Güney Koreli iş ve ithalata daha kolay erişimle Sahalin'de kalanlara bile fayda sağladı; Güney Kore ile ticaret, Sahalin Korelilerine ortalama Sahalin sakininden daha iyi bir ekonomik statü kazandırdı. 2004 yılına gelindiğinde, Ruslar ve Koreliler arasındaki etnik gruplar arası ilişkiler büyük ölçüde gelişti ve genellikle Sahalin'de bir sorun olarak tanımlanmadı. Bununla birlikte, Rusya anakarasına seyahat eden veya oraya yerleşen (yaklaşık 10.000 nüfuslu) Sahalin Korelileri, çeşitli ırkçılık biçimleriyle karşılaştıklarını bildirmektedir.

Sahalin'de kalan Koreliler arasında, orijinal yerleşimci neslinin yaklaşık 7.000'i hayatta kalırken, yerel olarak doğmuş torunları yerel Kore nüfusunun geri kalanını oluşturuyor. Oldukça kentleşmişlerdir; yarısı Korelilerin nüfusun yaklaşık %12'sini oluşturduğu Yuzhno-Sakhalinsk'in idari merkezinde yaşıyor . Sahalin'deki otuz bin Korelinin yaklaşık yüzde otuzu hala Rus vatandaşlığı almamıştır. Etnik Rusların veya diğer yerel azınlık gruplarının aksine, Sahalin Koreliler zorunlu askerlikten muaftır , ancak bu muafiyetin feshedilmesi için çağrılar yapılmıştır.

Kültür

Kişisel ve aile adları

Korece soyadları, Kirilize edildiğinde, ABD'de kullanılan romanizasyonlardan biraz farklı yazılabilir; Sağdaki tabloda görülebileceği gibi, sonuçta ortaya çıkan ortak telaffuzlar da farklıdır. Ayrıca, Korece adlandırma uygulamaları ve Rusça adlandırma uygulamaları birkaç önemli şekilde çatışır. Sahalin Korelilerinin eski nesillerinin çoğu Koreli isimleri kullanırken, genç nesillerin üyeleri Rus isimlerini tercih ediyor. Bununla birlikte, Güney Kore pop kültürüne artan maruz kalma ile, bazı genç Koreliler çocuklarına Kore televizyon dizilerindeki karakterlerden sonra isim verdiler . Patronimik kullanımı yaygın değildir.

Koreli isimlere ek olarak, Sahalin Korelilerinin en eski nesli, genellikle Japon sömürge döneminin sōshi-kaimei politikası nedeniyle başlangıçta benimsemiş oldukları Japon isimleri altında yasal olarak kayıtlıdır . Sovyet işgalinden sonra Sahalin makamları, eski Karafuto hükümeti tarafından verilen Japon kimlik belgelerine dayanarak yerel Koreliler için isim kaydı gerçekleştirdi; 2006 itibariyle, Rus hükümeti Kore isimleri altında yeniden kayıt taleplerini tekdüze bir şekilde reddetti .

Dil

Daha fazla nüfus yoğunluğu ve bir gün Kore'ye dönmelerine izin verileceği beklentisi nedeniyle, Sahalin Korelileri, çevredeki toplumla ilişkilerini etkileyen yerleşimci bir zihniyetten ziyade bir süre misafir zihniyetini korudu; bugün bile, Orta Asya'ya sürgün edilenlerden çok daha iyi Korece konuşma eğilimindeler. Haftalık bir Kore dili gazetesi olan Saegoryeo Shinmun (새고려 신문), 1949'dan beri yayınlanırken, Sahalin Kore Yayıncılığı 1956'da faaliyete başladı. Korece televizyon programları yerel olarak yayınlanır, ancak genellikle Rusça altyazılı olarak yayınlanır . Ek olarak, Sovyet döneminde, Sahalin Koreliler genellikle Orta Asya'daki Koryo-saram'ı hedefleyen resmi medya için spiker ve yazar olarak görev yapmak üzere işe alındılar. Bununla birlikte, Koryo-saram'dan farklı olarak, Sahalin'in konuşulan Korecesi , Hamgyŏng lehçesi veya Koryo-mar ile çok yakından ilişkili değildir , bunun yerine Jeolla ve Gyeongsang lehçelerinden türemiştir . Güney Kore'nin Sovyetler Birliği ile hiçbir ilişkisinin olmadığı 1980'lere kadarki diplomatik durumun bir sonucu olarak, Korece eğitim materyalleri Kuzey Kore tarafından sağlandı veya yurt içinde geliştirildi. İşin garibi, sonuç olarak, Sahalin Korelilerinin yazıları, Koryo-saram'ınki gibi, Kuzey Kore standardını takip ediyor, ancak radyo yayınlarında konuştukları Korece, Güney Kore'nin Seul lehçesine benzemeye başladı.

Din

Sovyetler Birliği'nin dağılmasından bu yana, Sahalin Korelileri arasında dini faaliyetlerde önemli bir artış oldu; kiliselerin kuruluşu 1990 gibi erken bir tarihte bilimsel makalelerde belirtilmiştir. Hıristiyan ilahileri, daha tipik Rus, Batı ve Kore pop müziğini tamamlayan popüler dinleme materyali haline geldi . Kore kiliseleri ayrıca Sahalin Kore Yayıncılığı aracılığıyla dini içerik yayınlamaktadır; etnik Koreliler tarafından yönetilen bir Baptist kilisesi orada bir gazeteciye sponsorluk yapıyor. Bununla birlikte, büyük ölçekli dini etkinlikler hükümet yetkilileri tarafından kısıtlamaya tabi tutulabilir: Haziran 1998'de yerel Rus Ortodoks Kilisesi ve Sahalin'in bölgesel yönetimi, Kore'den 100'den fazla Presbiteryen ve diğer Protestan misyonerlerin bir konferansını iptal etmeleri için Koreli Presbiteryen misyonerlere başarılı bir şekilde baskı yaptı. Eski Sovyetler Birliği çevresinde. Etnik Koreliler , Yuzhno-Sakhalinsk'teki Yuzhno Sakhalinsk'in Apostolik Bölgesi'nin merkezi olan St. James Katedrali'nin kilise müdavimleri arasında çok sayıdadır . Kholmsk ve Aniva'daki Katolik misyonları da oldukça fazla sayıda Koreli cemaat üyesine sahiptir.

Müzik

Bir ankette, Sahalin Kore nüfusunun üçte biri, geleneksel Kore müziğini tercih ettiğini ifade etti; bu, ankete katılan diğer etnik Koreli topluluklardan çok daha yüksek bir oran. Bununla birlikte, Koreceyi daha iyi bilmelerine rağmen, aynı araştırma, Kore pop müziğinin Sahalin Koreliler arasında Kazakistan'daki etnik Korelilere göre daha az yaygın olduğunu ve Özbekistan'dakiyle aşağı yukarı aynı derecede popülerliğe sahip olduğunu gösterdi. Sahalin Korelileri ayrıca eski Sovyetler Birliği'nin geri kalanındaki Korelilerden çok daha düşük oranlarda Batı popüler ve klasik müzik dinlediklerini bildirdiler. Geleneksel Kore müzik aletlerinin incelenmesi de tüm nesiller arasında popülerlik kazanmaktadır. Etnos Sanat Okulu 1991 yılında Yuzhno-Sakhalinsk'te çocuklara geleneksel Kore dansı, piyano, deşifre ve Gaya konfederasyonu zamanında icat edildiği varsayılan kanun benzeri bir enstrüman olan gayageum dersleri vermek için kuruldu .

Ayrıca bakınız

• Rusya-Güney Kore ilişkileri
• Rusya-Kuzey Kore ilişkileri
• Rusya'da Çinliler
• Rusya'da Japonlar
• Kore'deki Ruslar
• Koryo-saram
• Kore diasporası

Referanslar

Dış bağlantılar

• Sahalin Kore Yayıncılığı (사할린 우리말 방송국)
• Unutulmuş Bir İnsanlar: Sahalin Koreliler (belgesel)