Koryo-saram -Koryo-saram

Koryo-saram

Toplam nüfus
yaklaşık 500.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Özbekistan	174,200
Rusya	153.156
Kazakistan	108.300
Ukrayna	49.817
Kırgızistan	17.094
Türkmenistan	2.500
Tacikistan	634
Diller
Rusça , Koryo-mar
Din
Budizm , Protestanlık , Katoliklik , İslam ve diğerleri ile birlikte Ortodoks Hristiyanlık
İlgili etnik gruplar
Koreliler , Sahalin Koreliler

Koryo-saram ( Korece : 고려사람 ; Rusça : Корё сарам ; Ukraynaca : Корьо-сарам ) Sovyet sonrası devletlerdeki etnik Korelilerin kendilerine atıfta bulunmak için kullandıkları isimdir. Terim iki Korece kelimeden oluşur: Kore için tarihi bir isim olan " Koryo " ve "kişi" veya "insanlar" anlamına gelen " saram ".

Yaklaşık 500.000 etnik Koreli, eski Sovyetler Birliği'nde , öncelikle Orta Asya'nın şimdi bağımsız devletlerinde yaşıyor . Güney Rusya'da ( Volgograd civarında ), Rus Uzak Doğusunda ( Vladivostok civarında ), Kafkasya'da ve Güney Ukrayna'da da büyük Kore toplulukları vardır . Bu topluluklar, 19. yüzyılın sonlarında Rus Uzak Doğu'sunda yaşayan Korelilere kadar izlenebilir.

Ayrıca Sahalin adasında tipik olarak Sahalin Korelileri olarak adlandırılan ayrı bir etnik Kore topluluğu vardır . Bazıları kendini Koryo-saram olarak tanımlayabilir, ancak çoğu bunu yapmaz. Rus anakarasındaki esas olarak 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında gelen Korelilerin soyundan gelen toplulukların aksine, Sahalin Korelilerinin ataları, Japon imparatorluk yönetimi altındaki 조선 (Joseon) -çoğunlukla güney eyaletlerinden 경상북도 Gyeongsangbug- göçmenlerdi. do (Kuzey Gyeongsang Eyaleti), 경상남도 Gyeongsangnam-do (Güney Gyeongsang Eyaleti), 전라북도 Jeollabug-do (Kuzey Jeolla Eyaleti) ve 전라남도 Jeollanam-do (Güney Jeolla Eyaleti) — 1930'ların sonlarında ve 1940'ların başında; Pasifik Savaşı'nın neden olduğu işgücü açığını kapatmak için Japon hükümeti tarafından o zamanlar Karafuto Eyaleti olan kömür madenlerinde çalışmaya zorlandı .

özerklik

"Koryo-saram"daki Koryo kelimesi , "Kore"nin de türetildiği Goryeo (Koryŏ) Hanedanlığının adından gelmektedir . Sovyet Korece adı da Sovyetler Birliği'nin çöküşünden önce daha sık kullanılıyordu. Ruslar ayrıca Koryo-saram'ı koreytsy ( корейцы ) genel etiketi altında toplayabilirler ; ancak bu kullanım, yerel uyruklu etnik Koreliler ile Kore vatandaşları (Kuzey Kore veya Güney Kore vatandaşları) arasında hiçbir ayrım yapmaz.

Standart Korece'de "Koryo-saram" terimi tipik olarak Goryeo hanedanından tarihi şahsiyetlere atıfta bulunmak için kullanılır; Belirsizliği önlemek için Korece konuşanlar , Sovyet sonrası devletlerdeki etnik Korelilere atıfta bulunmak için Goryeoin ( Korece : 고려인 , Hanja : 高麗人, "Koryo-saram" ile aynı anlama gelir) kelimesini kullanırlar. Bununla birlikte, Çin-Korece morfemi "-in" (인), Koryo -saram tarafından konuşulan lehçe olan Koryo-mal'da üretken değildir ve sonuç olarak, yalnızca birkaçı (çoğunlukla Standart Korece eğitimi almış olanlar) kendilerine şu şekilde atıfta bulunur : bu isim; bunun yerine "Koryo-saram" tercih edilen terim haline geldi.

kökenler

Rus Uzak Doğu ve Sibirya'ya Göç

19. yüzyılın başlarında Kore'nin Joseon Hanedanlığı'nın düşüşü görüldü. Küçük bir zengin elit nüfus, ülkedeki tarım arazilerine sahipti ve fakir köylüler hayatta kalmayı zor buldu. Bu dönemde ülkeyi terk eden Koreliler, Çin ile olan sınırın Qing Hanedanlığı tarafından mühürlenmesi nedeniyle Rusya'ya doğru hareket etmek zorunda kaldılar . Ancak, Rusya İmparatorluğu'ndaki ilk Koreliler, toplam 5.310 kişiden oluşan 761 aile, aslında Qing topraklarına göç etmişti; 1860'ta Pekin Sözleşmesi ile yerleştikleri topraklar Rusya'ya bırakıldı . Birçok köylü Sibirya'yı daha iyi bir yaşam sürebilecekleri bir toprak olarak gördü ve daha sonra oraya göç ettiler. Rus kaynaklarına göre 1863 gibi erken bir tarihte Novgorod Körfezi yakınlarındaki Posyet'te 13 Koreli hane kaydedilmiştir . Bu sayılar çarpıcı bir şekilde arttı ve 1869'a kadar Koreliler Primorsky Krayı'nın nüfusunun %20'sini oluşturuyordu . Trans-Sibirya Demiryolunun tamamlanmasından önce , Korelilerin sayısı Rus Uzak Doğu'sunda Ruslardan fazlaydı ; yerel yöneticiler onları vatandaşlığa almaya teşvik etti. Blagoslovennoe köyü 1870 yılında Koreli göçmenler tarafından kurulmuştur. Zolotoy Rog yakınlarındaki bir başka Kore köyü , Rusların Kareskaya slabodka (Корейская слабодка, kelimenin tam anlamıyla Kore köyü anlamına gelir) ve Korelilerin "Gaecheok-ri" (開拓里,개척리) dediği Vladivostok yetkilileri tarafından resmen tanındı. 1897 Rus İmparatorluğu Nüfus Sayımı , Rusya'nın tamamında 26.005 Koreli konuşmacı (16.225 erkek ve 9.780 kadın) buldu.

20. yüzyılın başlarında, hem Rusya hem de Kore, Japonya ile çatışmaya girdi. 1907'de Rus-Japon Savaşı'nın sona ermesinin ardından Rusya, Japonya'nın emriyle Kore karşıtı bir yasa çıkardı; bu yasa uyarınca Koreli çiftçilerin topraklarına el konuldu ve Koreli işçiler işten çıkarıldı. Ancak Kore'nin Rusya'ya göçü artmaya devam etti; 1914 rakamları 64.309 Koreliyi gösterdi (20.109'u Rus vatandaşıydı). 1917 Bolşevik Devrimi bile göçü yavaşlatmak için hiçbir şey yapmadı; Japon sömürgesi olan Kore'de 1919 1 Mart Hareketi'nin bastırılmasından sonra , göç aslında yoğunlaştı. Vladivostok'un Sinhanchon (kelimenin tam anlamıyla "Yeni Kore Köyü") mahallesindeki Koreli liderler de bağımsızlık hareketine destek vererek onu silah temini de dahil olmak üzere milliyetçi faaliyetlerin merkezi haline getirdiler; Japonlar 4 Nisan 1920'de saldırdı ve yüzlerce ölü bıraktı. 1923'te Sovyetler Birliği'ndeki Kore nüfusu 106.817'ye yükseldi. Ertesi yıl, Sovyetler kendi bölgelerine Koreli nüfus hareketini kontrol etmek için önlemler almaya başladı; ancak, 1931 yılına kadar tamamen başarılı olamadılar; bu tarihten sonra Kore'den tüm göçü durdurdular ve mevcut göçmenlerin Sovyet vatandaşı olarak vatandaşlık almalarını istediler.

Sovyetlerin korenizatsiya (yerlileştirme) politikası, karışık milliyetlere sahip 105 Kore köy sovyetinin (konseyler) ve Kore milliyeti için bütün bir raion , Pos'et Kore Ulusal Raion'unun kurulmasıyla sonuçlandı; bunlar faaliyetlerini tamamen Kore dilinde yürüttüler . Sovyet Korelilerin 380 Kore okulu, iki öğretmen koleji, bir pedagoji okulu, üç hastane, bir tiyatro, altı dergi ve yedi gazete (en büyüğü Vanguard'ın tirajı vardı ) dahil olmak üzere çok sayıda kendi resmi kurumları vardı. 10.000). 1937 Sayımı , Sovyetler Birliği'nde 168.259 Koreli gösterdi. Bununla birlikte, Rus Uzak Doğu'daki yetkililer, Korelilerin Japon İmparatorluğu ile etnik ve aile bağlarını şüpheyle karşıladılar ve bu da yakında tüm nüfusun sınır dışı edilmesine zemin hazırlayacaktı.

Orta Asya'ya Sürgün

1937'de, Halkın İçişleri Komiserliği'nin (NKVD) Japonların etnik Koreli casuslar aracılığıyla Rus Uzak Doğu'suna sızma olasılıkları olduğuna dair raporlarla karşı karşıya kalan Joseph Stalin ve Vyacheslav Molotov , 1428-326 ss sayılı Kararı imzaladılar. Kore Nüfusunun Uzak Doğu Kray'ın Sınır Rayonlarından Sürgünü ", 21 Ağustos'ta. Nikolai Yezhov'un raporuna göre, 25 Ekim'e kadar toplam 171.781 kişiden oluşan 36.442 Koreli aile sınır dışı edildi. Sınır dışı edilen Koreliler Orta Asya'da zor koşullarla karşı karşıya kaldılar: Hükümet tarafından vaat edilen parasal yardım hiçbir zaman gerçekleşmedi ve ayrıca sınır dışı edilenlerin çoğu, yeni evlerinin kurak iklimine uyum sağlamakta zorlanan pirinç çiftçileri ve balıkçılardı. Nüfus istatistiklerine dayanan tahminler, 1937 ve 1938'de 40.000 sınır dışı edilmiş Koreli'nin bu nedenlerle öldüğünü gösteriyor. Bununla birlikte, sınır dışı edilenler, sulama işleri inşa etmek ve pirinç çiftlikleri kurmak için işbirliği yaptılar; üç yıl içinde orijinal yaşam standartlarına kavuşmuşlardı. Bu dönemin olayları, Koreli sürgünler arasında uyumlu bir kimliğin oluşmasına yol açtı. Bununla birlikte, Sovyet Koreli çocuklara yönelik okullarda, hükümet, 1939'da Kore dilini eğitim dili olmaktan çıkarıp yalnızca ikinci bir dil olarak öğretilmeye dönüştürdü ve 1945'ten itibaren bu dili tamamen öğretilmesini durdurdu; ayrıca, Kore dilindeki tek yayın Lenin Kichi'dir ( Korece : 레닌 기치 , İngilizce : Lenin Bayrağı) . Sonuç olarak, sonraki nesiller, J. Otto Pohl'un "Sovyetler Birliği'nde Kore kültürünün ifadesini emaskülat[ing]" olarak tanımladığı Kore dilinin kullanımını kaybetti. Glasnost dönemine kadar, açıkça konuşulmasına izin verilmedi. sürgünlerden.

sınır dışı sonrası

Bilim adamları , Bağımsız Devletler Topluluğu'nda yaklaşık 470.000 Koryo-saram'ın yaşadığını tahmin ediyorlardı .

Rusya

Viktor Tsoi , Rus müzik tarihindeki en popüler ve müzikal açıdan en etkili gruplardan biri olan Kino'nun kurucu ortağı olan şarkıcı ve söz yazarı

2002 nüfus sayımı , Rusya'da 75.835'i erkek ve 72.721'i kadın olmak üzere 148.556 Koreli nüfus verdi. Yarısından fazlası Asya Rusya'sında yaşıyordu . Bu arada, 2010 nüfus sayımı Rusya'da 153.156 Koreli nüfus verdi, bu sefer yarısından fazlası bunun yerine Avrupa Rusya'da yaşıyordu , ancak Rus Uzak Doğu , en fazla Korelinin bulunduğu federal bölge olarak kaldı. Oradaki Kore nüfusu köklerini çeşitli kaynaklara kadar takip ediyor. Kabaca 33.000 BDT vatandaşının yanı sıra, çoğunlukla atalarının 1937'de sürgüne gönderilmesini tersine çeviren göçmenler, bölgede 4.000 ila 12.000 Kuzey Koreli göçmen işçi bulunabilir. Daha az sayıda Güney Koreli ve Çin'den etnik Koreli de bölgeye yerleşmek, yatırım yapmak ve/veya sınır ötesi ticaret yapmak için geldi.

Ukrayna

Zaporijya Belediye Başkanı Oleksandr Sin

Ukrayna'daki 2001 nüfus sayımında , 1989'da 8.669'dan 12.711 kişi kendilerini etnik Koreli olarak tanımladı. Bunlardan sadece %17.5'i ilk dilleri olarak Korece'yi verdi. Çoğunluk (%76) anadillerinin Rusça olduğunu belirtirken, %5.5'i Ukraynaca belirtti . En büyük konsantrasyonlar Kharkiv , Kyiv , Odesa , Mykolaiv , Cherkasy , Lviv , Luhansk , Donetsk , Dnipro , Zaporizhia ve Crimea'da bulunabilir . En büyük etnik temsil organı olan Ukrayna'daki Koreliler Derneği, yaklaşık 150 Koreli ailenin yaşadığı Kharkiv'de bulunuyor; ilk Korece dil okulu 1996 yılında onların yönetimi altında açılmıştır. En ünlü Koreli-Ukraynalılardan bazıları , şu anki Mykolaiv Oblast valisi Vitaliy Kim ve Zaporizhzhia'nın eski belediye başkanı Oleksandr Sin'dir . 2001'den sonra birçok Koreli Orta Asya'dan Ukrayna'ya göç etti.

Orta Asya

Kırgızistanlı bir Tümgeneral olan Boris Yugai , Kırgızistan'daki Koryo-saram topluluğunun önemli bir üyesiydi.

Orta Asya'daki Koryo-saram'ın çoğunluğu Kazakistan ve Özbekistan'da yaşıyor . Kazakistan'daki Kore kültürü , eski başkent Almatı'da merkezlenmiştir. 20. yüzyılın büyük bir bölümünde, Orta Asya'da Korece bir gazetenin ( Koryo Shinmun ) ve Korece dil tiyatrosunun faaliyet gösterdiği tek yer burasıydı. Kazakistan nüfus sayımları 1939'da 96.500 Koryo-saram, 1959'da 74.000, 1970'de 81.600, 1979'da 92.000, 1989'da 100.700 ve 1999'da 99.700 Koryo-saram kaydetti.

Kırgızistan'da nüfus son üç nüfus sayımında kabaca sabit kaldı: 18.355 (1989), 19.784 (1999) ve 17.299 (2009) . Bu , çoğu Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra Almanya'ya göç eden Almanlar gibi diğer yerli olmayan gruplarla keskin bir tezat oluşturuyor . Güney Kore, Almanya'nın aksine, Orta Asya'daki diasporalarının geri göçünü teşvik etmek için hiçbir zaman herhangi bir programa sahip olmadı. Ancak, 2001 yılında Bişkek'te açılan Kore Eğitim Merkezi gibi Kore dilini ve kültürünü tanıtmak için örgütler kurdular. Güney Koreli Hıristiyan misyonerler de ülkede faaliyet gösteriyor.

Özbekistan'da nüfus büyük ölçüde kırsal alanlara dağılmıştır. Koryo-saram orada Özbekçe değil de Rusça konuştuğundan, bu nüfus son yıllarda dilsel yetersizliklerden muzdaripti . Özbekistan'ın bağımsızlığını kazanmasından sonra , çoğu ulusal dili konuşamadığı için işini kaybetti. Bazıları Rus Uzak Doğu'suna göç etti , ancak orada da yaşamı zor buldu.

Tacikistan'da küçük bir Kore topluluğu da var . Korelilerin ülkeye kitlesel yerleşimi, daha önce onları Özbekistan ve Kazakistan ile sınırlı tutan hareket özgürlükleri üzerindeki kısıtlamaların gevşetilmesinden sonra, 1950'lerin sonlarında ve 1960'ların başlarında başladı. Göç için çekici faktörler, zengin doğal kaynakları ve nispeten ılıman bir iklimi içeriyordu. Nüfusları 1959'da 2.400'e, 1979'da 11.000'e ve 1989'da 13.000'e yükseldi; çoğu başkent Duşanbe'de yaşıyordu , daha küçük konsantrasyonlar ise Qurghonteppa ve Khujand'daydı . Orta Asya'nın diğer bölgelerindeki Koreliler gibi, diğer etnik grupların üyelerine kıyasla genellikle daha yüksek gelirlere sahiptiler. Ancak, Mayıs 1992'de Tacikistan'da iç savaşın başlamasıyla birçok kişi ülkeyi terk etti; 1996'da nüfusları yarıdan fazla azalarak 6.300 kişiye düşmüştü. Çoğu tarım ve perakendecilikle uğraşmaktadır. Şiddet, iç savaşın sona ermesinden sonra bile devam etti; 2000 yılında, şüpheli Hizb-ut Tahrir üyeleri Duşanbe'deki bir Kore Hıristiyan kilisesinde bomba patlattı, 9 kişi öldü, 30 kişi yaralandı.

Kore'ye dönüş göçü

Seul , Gwanghui-dong'da , Rusça konuşan Koryo-saram üyelerinden oluşan bir kilise, Kırgız mutfağı sunan bir restoranın üst katında yer almaktadır.

20. yüzyılın ilk yarısında Sovyet Korelilerinin Kore'ye küçük bir dönüş göçü oldu. 4 ana grup oluşturdular: Japon sömürge döneminde istihbarat çalışması için gönderilenler , 1945-1946'da gelen Kızıl Ordu personeli, 1946-1948'de yarımadanın kuzey yarısına gelen sivil danışmanlar ve öğretmenler ve ülkelerine geri gönderilen kişiler. Sovyetler Birliği'nden Kuzey Kore'ye kişisel nedenlerle. Doğu Bloku'nun yeni sosyalist ülkelerinin çoğunda, bu ülkeden olan veya orada atalarının etnik bağlantıları olan Sovyet eğitimli personel almak yaygın olsa da, Kuzey Kore'de bu tür geri dönen ulusal diaspora üyeleri diğer ülkelerden daha önemli bir rol oynadı. ülkeler.

Daha sonra, Güney Kore'ye işgücü göçü büyük bir boyuta ulaşacaktır. 2005 itibariyle, çoğu etnik Koreli olan 10.000 kadar Özbekistan vatandaşı Güney Kore'de çalıştı. Güney Kore'den Özbekistan'a yapılan havalelerin yıllık 100 milyon doları aştığı tahmin ediliyor .

Kültür

Orta Asya'ya geldikten sonra, Koryo-saram hızla komşu halklarınkinden farklı bir yaşam tarzı kurdu. Sulama işleri kurdular ve bölgede pirinç çiftçileri olarak tanındılar. Çevrelerindeki göçebe halklarla çok az etkileşime girdiler ve eğitime odaklandılar. Yakında geleneksel Kore kıyafetlerini giymeyi bıraksalar da Orta Asya halklarının giydiği kıyafetler yerine Batı tarzı kıyafetleri benimsediler.

Koryo-saram topluluğunun ritüel hayatı çeşitli açılardan değişti. Evlilikler Rus tarzını benimsedi. Kore geleneksel cenaze törenlerinde , tabut ya pencereden ya da tek kapı eşiğinden evin dışına çıkarılır; ancak çıkışta birden fazla kapı eşiği varsa (örn. modern çok katlı binalarda), her kapı eşiğinde üçer çentik yapılır. Ölülerin adı geleneksel olarak hanja ile yazılır ; ancak Koryo-saram arasında hanja yazabilen pek kimse kalmadığından , isim genellikle sadece hangul ile yazılır . Öte yandan, birinci doğum günü ve altmışıncı yıl dönümü ritüelleri geleneksel biçimleriyle korunmuştur.

Yerel mutfak

Morkovcha (Kore havuç salatası)

Koryo-saram, Kore mutfağını özellikle iyi korumuştur. Koryo-saram'ın mutfağı, Kuzey Kore'deki Hamgyong eyaletlerinin mutfağına en yakın olanıdır ve et çorbaları ve tuzlu garnitürlerin hakimiyetindedir. Benzer pişirme teknikleri kullanır, ancak yerel malzemelere uyarlanmıştır, bu da yeni yemeklerin icadıyla sonuçlanmıştır. İyi bilinen bir örnek, Sovyetler Birliği'nde Kore havuç salatası olarak bilinen baharatlı havuç salatasıdır . Bu bir Koryo-saram buluşudur ve yakın zamana kadar Güney Kore'de bilinmiyordu. Bununla birlikte, BDT'deki çoğu kafeteryada servis edilmesi, tüm süpermarketlerde satılması ve eski Sovyetler Birliği'nin tüm etnik kökenleri tarafından belirlenen yemek masalarında ve tatil ziyafetlerinde düzenli olarak garnitür olarak yer almasıyla uluslararası bir takipçi kitlesi kazanmıştır.

Öte yandan, bulgogi , bibimbap ve samgyeopsal gibi bazı Güney Kore yemekleri yakın zamana kadar Koryo-saram tarafından nispeten bilinmiyordu. Koryo-saram arasında geleneksel olarak popüler olan yemekler arasında pigodi , kuksu (Korece: 국수), timpeni, khe, chartagi, kadi che (Korece: 가지채), kosari che (Korece: 고사리채), chirgym che, panchan , schirak tyamuri ve kadyuri bulunur. .

Kişisel ve aile adları

Sağdaki tabloda görülebileceği gibi, birçok Kore soyadı, Kirilize edildiğinde, ABD'de kullanılan romanizasyonlardan ve sonuçta ortaya çıkan yaygın telaffuzlardan biraz farklı şekilde yazılır ve telaffuz edilir. Koryo-saram'ın bazı soyadlarına Kogai veya Nogai gibi bir "gai" parçacığı eklenir. Bunun kökeni belirsizdir. Yeni bağımsız BDT ülkeleri tarafından uluslararası pasaportların getirilmesi, Kore soyadlarının Kiril'den Latince'ye çevrilmesi gerektiğinden telaffuzda daha fazla farklılıklara neden oldu. Bir soyadına ek olarak, Koreliler menşe yerini belirten klan adlarını da ( Kore'de Bon-gwan olarak bilinir ve Koryo-saram arasında пой olarak telaffuz edilir) kullanırlar.

Korece adlandırma uygulamaları ve Rusça adlandırma uygulamaları farklıdır - Koryo-saram Rusça ad uygulamalarını kullanır, ancak Korece soyadları ve bazen de Korece adları kullanır. Ancak çoğu zaman Hıristiyan isimleri, Ruslar için tipik olan Rus Ortodoks Kilisesi'nin azizlerinden kullanılır.

patronimik

Rus İmparatorluğu'nun mevzuat düzenlemesinde babanın adı gerekliydi.

Koreliler, babalarının Korece isimlerinden oluşan soyadı kullanımıyla başladılar. Zamanla, Hıristiyanların oranı arttıkça, Korelilere, Rus Ortodoks Kilisesi geleneğine uygun olarak, genel saygın azizler listesinden isimler verildi. Şu anda, Koryo-saram'ın %80'inin Korece isimlerinin bir kaydı var. Bu, Koreli Amerikalı ebeveynlerin çocuklarını yasal göbek adları olarak genellikle Korece bir adla kaydettirdiği ABD'deki tipik modelden farklıdır (örn. Daniel Dae Kim , Harold Hongju Koh ).

evli kadınların soyadları

Kore'de 20. yüzyıla kadar kadınlara genellikle aile isimleriyle hitap ediliyordu. Soylular, yaşadıkları mülkün adını takma ad olarak aldılar ve bu, evlenirken değişmedi.

Karısının adının korunması, kadınların isim vermeye başlamasından sonra modern Koreliler arasında bir gelenek olarak korunmuştur.

Koreliler, kadınların Kore'deki modern Kore geleneğinde isim vermelerine izin verilmeden çok önce 1864'te Rus İmparatorluğu'na göç etmeye başladılar.

Rus İmparatorluğu'nun mevzuatı, herkes için adın soyadının ve soyadı adının zorunlu mevcudiyetini gerektiriyordu. Zavallı serf eşleri dahil. Evlendiklerinde onlara kocanın soyadı verildi, baba adına bir patronim kuruldu ve Sviatcy'den bir isim verildi (Ortodoks Kilisesi'nin azizlerinin isimleri listesi).

Nesil isimleri

Kore'de, aynı nesilden kardeşlerin ve kuzenlerin tüm isimleri arasında ortak bir heceye sahip olmaları yaygındır; bu, dolimja olarak bilinir . Rusların , Koryo-saram'ın çoğunlukla benimsediği soyadları olmasına rağmen, eşdeğer bir uygulamaları yoktur . Bu nedenle Koryo-saram nesil adlarını kullanmaz. Dine bağlı olarak ya Sviatcy'den bir isim ya da isim oluşturmak için Kore'de kullanılan hanja karakterinden keyfi olarak seçilmiş bir isim kullanırlar.

Dil

1952'den sonra tehcir ve nüfusun devam eden kentleşmesi nedeniyle, Korelilerin Koryo-saram'daki hakimiyeti düşmeye devam etti. Bu , etnik dillerinde daha yüksek bir yeterlilik seviyesini koruyan Dungan gibi diğer daha kırsal azınlık gruplarıyla çelişmektedir . Verilerin mevcut olduğu en son yıl olan 1989'da, Koryo-saram nüfusu içinde anadili Rusça olan kişilerin sayısı Korece anadili konuşanların sayısını geçmiştir.

Koreli gurbetçilerle ilişkiler

Hwang Byung-kook'un yönettiği 2005 Güney Kore filmi Düğün Kampanyası , kırsal köylerden eş bulmayı umut eden iki yaşlı bekar çiftçiyi canlandırıyor. Güney Kore'de romantik bir umutları olmadığından , onları Özbekistan'a gönderen ve oradaki Koreli kadınlarla eşleştirmeye çalışan uluslararası bir postayla sipariş gelin acentesinden geçmeyi tercih ediyorlar .

Din

Ayrıca bakınız

• Sovyetler Birliği'nde Korelilerin Sürgünü
• Dungan , Orta Asya'ya yerleşen Hui Çinlilerinin Türkçe adı .
• Koryo-saram listesi
• Kore'deki Ruslar
• Rusya-Güney Kore ilişkileri
• Selefleri Sovyetler Birliği'nde sürgünde olan Koreli milliyetçiler tarafından kurulan Kore İşçi Partisi .
• Zheruiyk - Vaat edilen toprak ("Atazhurt" olarak da bilinir) - Kazakistanlı Koreliler hakkında film

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

• Alekseenko, Aleksandr Nikolaevich (2000).Республика в зеркале переписей населения[Nüfus Sayımlarının Aynasında Cumhuriyet] (PDF) . Nüfus ve Toplum: Demografi ve İnsan Ekolojisi Merkezi'nin Bülteni (Rusça). Rusya Bilimler Akademisi Ekonomik Tahmin Enstitüsü (47): 58-62 . Erişim tarihi: 22 Aralık 2016 .
• Geri, Tae-Hyun (2004). "Orta Asya'da etnik Korelilerin karşılaştığı sosyal gerçeklik". Kore ve Kore Amerikan Çalışmaları Bülteni . 12 (2–3): 45–88.
• Chang, Jon (Şubat 2005). "Orta Asya veya Büstü" . KoreAm Dergisi . 7 Ekim 2008 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 26 Şubat 2009 .
• Dong, Xiaoyang; Su, Chang (Ağustos 2005), "11 Eylül'den Sonra Orta Asya Ülkelerinin Aşırı Güçlerine Karşı Stratejik Düzenlemeler ve Önlemler" (PDF) , Charles Hawkins'te; Robert Love (ed.), Proceedings of the Central Asia Symposium, Monterey, California , Fort Monroe, Virginia: US Army Training and Doctrine Command, s. 47-82, orijinalinden arşivlendi (PDF) 10 Nisan 2008 , alındı ​​26 Mart 2007
• Ki, Kwangseo (Aralık 2002), "구소련 한인사회의 역사적 변천과 현실 [Eski Sovyetler Birliği'nde Kore toplumu: tarihsel gelişim ve gerçekler]", Yurtdışı Korelileri Araştırma Derneği 2002 Konferansı Bildirileri (ASOK) ( Korece), Seul: Yurtdışı Korelileri Araştırma Derneği
• Kim, German Nikolaevich (2003), Koryo-saram'ın İsimleri , Al-Farabi Üniversitesi, orijinalinden 30 Ekim 2003 tarihinde arşivlendi , alındı ​​26 Mart 2007
• Kim, Young-Sik (2003b), Sovyet Koreliler kimlerdi? Kore'de sol-sağ çatışması – Kökeni , Asya Araştırmaları Derneği , orijinalinden 9 Nisan 2007'de arşivlendi, erişim tarihi 26 Şubat 2009
• Lankov, Andrey (2002). "Kuzey Kore, 1945-55'te Sovyet hiziplerinin Ortaya Çıkışı". Stalin'den Kim'e: Kuzey Kore'nin Oluşumu 1945-1960 . Londra: C. Hurst & Co. ISBN 978-1-85065-563-3.
• Lee, Kwang-kyu (2000), Denizaşırı Koreliler , Seul: Jimoondang, ISBN 89-88095-18-9
• Lee, Jeanyoung (2006), Migration, Ethnicity and Citizenship: Ethnic-Korean Returnees in the Russian Uzak East (PDF) , Transformation & Prospect to Multiethnic, Multiracial & Multicultural Society: Enhancing Intercultural Communication, Asia Culture Forum, Inha University , alındı ​​22 Aralık 2016
• Pavlenko, Valentina Nikolaevna (1999), "Ukrayna'da Koreliler için bir yatılı okul kurulması" , Yerel Yönetim ve Kamu Hizmeti Reformu Girişimi Vaka Çalışmaları (30), orijinalinden (DOC) 24 Kasım 2004'te arşivlendi
• Pohl, J. Otto (1999), SSCB'de Etnik Temizlik, 1937-1949 , Greenwood, ISBN 0-313-30921-3
• Reckel, Johannes; Schatz, Merle, ed. (2020), Kore Diasporası – Orta Asya, Sibirya ve Ötesi , Universitätsverlag Göttingen, doi : 10.17875/gup2020-1307 , ISBN 978-3-86395-451-2
• Schlyter, Bridget (2004), "Eski Sovyet Orta Asya'sında Kore İş ve Kültürü" , Orta Asya Araştırmaları Forumu , Stockholm Üniversitesi, 17 Mayıs 2004 tarihinde orijinalinden arşivlendi , alındı ​​11 Aralık 2006

Nüfus sayımı verileri

• Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. (Rus İmparatorluğu'nun 1897'deki Genel Nüfus Sayımı) , Demoscope.ru, orijinalinden 28 Mayıs 2012'dearşivlendi, erişildi 20 Mayıs 2007
• Trosterud, Trond (2000), Sovyet nüfus sayımları: Sayım verilerine giriş, tablolara ve kaynaklara yönelik açıklama , Norveç: Tromsø Üniversitesi , orijinalinden 20 Ekim 2008'de arşivlendi , alındı ​​1 Aralık 2009
• Rus Nüfus Sayımı , Федеральная служба государственной статистики, 9 Ekim 2002, orijinalinden arşivlendi29 Şubat 2016 , alındı ​​26 Temmuz 2006

1879'da Güney Tefeci Koreliler

Dış bağlantılar

• (Rusça) Koreliler Bilim ve Teknoloji Dernekleri Derneği ( ANTOK )
• (Rusça) ARIRANG.RU'nun BDT Korelileri Bilgilendirme Web Sitesi
• (Rusça) Lib.Ru: Koreliler
• (Rusça) Taşkent Asya Kültürü ve Gelişimi Enstitüsü'nün ( TP IAKR ) Temsilciliği — Karakalpakstan'daki Koreliler Derneği .
• Lomonosov Moskova Devlet Üniversitesi Kore Çalışmaları Uluslararası Merkezi
• Koryo Saram: Güvenilmez İnsanlar (belgesel film)
• Koryo Saram Orta Asya Fulbright Projesinin Kaynağı