Güney Kore'de Presbiteryenizm - Presbyterianism in South Korea

Gelen Güney Kore , 20,5 milyon civarında bulunduğu Hıristiyanlar 15 milyon olduğunuz kişinin Protestanlar ; Bunların 9 ila 10 milyonu Presbiteryen . Güney Kore'deki Presbiteryenler, tarihlerini Birleşik Presbiteryen Meclisi'ne kadar izleyen 100'den fazla farklı Presbiteryen mezhep kilisesinde ibadet ediyorlar.

Kore'de Protestanlık Tarihi

Geçmişte Asya'da Hıristiyanlık çok yaygın değildi. Asya ülkeleri arasında en fazla Hristiyan Kore'ye sahipti. Koreli Protestanlık, Batılı misyonerlerle Kore'ye başladığında, çoğunluk Amerikan Presbiteryen ve Metodistti. Protestanlık, 19. yüzyılın sonlarında misyonerler aracılığıyla Kore'ye tanıtıldı. Seo Sang-ryun ve Baek Hong-Joon gibi sıradan insanlar , din değiştirmelerinden sonra İncil hakkındaki bilgilerini yaydılar ve 19. yüzyılın ortalarında Katolik formu bastırılan Hıristiyanlık Kore'de yeniden büyümeye başladı.

Kore'de Protestan misyonerler

1884'te Seo, Kore'deki ilk Protestan Hristiyan topluluğunu kurdu. Ertesi yıl, ilk Amerikan Protestan misyoner ve hekim, Horace N. Allen bölgesinin Kuzey Presbiteryenler Kore'de geldi ve 1885 yılında tıbbi çalışmaya başladı Horace G. Underwood daha sonra bu çalışmalara katılırken, bir dost Kuzey Presbiteryen misyoner. Onun çabaları Korelileri "Hıristiyanlaştırmak" içindi. Pek çok insan, erken dönem misyonerlik yöntemi sayesinde Protestan Hıristiyanlığının olağanüstü yayılmasına tanık oldu. Park (1992) Nevius Planının ve eğitim, tıp ve sosyal hizmetler gibi dolaylı misyonerlik programlarının nasıl olduğunu belirtir. Dolaylı misyonerlik yöntemi etkiliydi çünkü başlangıçta Korelilerin çoğu, misyonerleri dahil etme konusunda Batılılara karşı endişeli ve düşmanca davrandılar. İlk misyonerler dolaylı programlar yoluyla yerlilerin düşmanlığını ve güvensizliğini yavaş yavaş azalttı. Misyonerler Korelilerle iletişim kurabilir ve bazen onları din değiştirebilir. Açıkça, dolaylı misyonerlik yöntemi küçük Protestan kiliseleri ortaya çıktığından beri yeterince işe yaradı.

Victoria Presbyterian Kilisesi , 1889 yılında misyon çalışmaya başladı tarafından 1892 yılında izledi Güney Presbiteryenler ve 1898 yılında tarafından Kanada'da Presbiteryen Kilisesi . Birlikte Presbiteryen Kiliseleri Misyon Konseyi kurdu ve 1901 yılında açılan Pyongyang Ruhban içinde Pyongyang .

1907'de, İsa Mesih'in Bağımsız Öncesi kuruldu ve yedi Koreli papaz atandı. 1921'de Chosun Presbiteryen Kilisesi'nin genel kurulu kuruldu ve Çin'e yedi misyoner gönderdi .

Japon işgali sırasında ve hatta biraz önce, neredeyse tüm Hıristiyan mezheplerinden kiliseler birçok zorlukla karşılaştı ve Japon yönetimi tarafından aktif olarak zulüm gördü. Şinto ibadet törenlerinin dayatılması , işgal sırasında dini zulmü daha da şiddetlendirdi. Güney Kore o dönemde Japonya'nın yönetimi altındayken, “kişisel sınırlarını”, Kore'ye Protestanlığı tanıtmaktan sorumlu olan Amerika Birleşik Devletleri gibi diğer ülkelere açmaya karar verdiler. Bu dönemde Güney Kore çoğunlukla Budizm'i uyguluyordu ve birçok Presbiteryen direnen ve Kore'nin bağımsızlığı için savaşanlar arasındaydı . Sonuç ardından İkinci Dünya Savaşı , Japonya'nın çekilmesinin ve Kore bölünmesi , Kore komünist eğilimli kuzey kesimlerinde Presbiteryen kiliseler çözüldü. In Syngman Rhee Kore güney kısımları asılı halde 38. Paralel onlar 1946'da sonradan adı "Kore'de Presbiteryen Kilisesi" kabul edilmiştir 1947 İki yıl düzenlenen Chosun Presbiteryen Kilisesi'nin 33 genel kurulu yeniden inşa edildi. Hristiyanlık hareketi Kore Savaşı'ndan sonra hızla yayıldı. Böyle bir yıkım ve yok oluştan sonra insanların umuda ihtiyacı vardı, çoğu umudu canlı tutmak için dine yöneldi.

Kore Protestan Kiliseleri

Protestan olarak kabul edilmesi için Baker (2016), “belirli bir Protestan inancına inanan ve Protestan kilisesinde ibadet ayinleri için düzenli olarak buluşmaları beklenenleri” tanımlamaktadır. Protestanlar, kilisede kurumsal rolleri için kadınlara Katoliklerin sahip olduğundan çok daha fazla itibar ettiler. Ayrıca ihracatçı ve diyakoz gibi kadın unvanları atamak. 1989'da yaklaşık 30.000 protestan kilisesi vardı. Aynı zamanda Güney Kore'de 40 milyon kişinin yaklaşık dörtte biri protestan Hıristiyan idi. Güney Kore'de nüfusun en az yüzde 25'i artık Protestan Hristiyan. Şu anda Protestan kiliseleri, büyük köylerin hemen hemen tamamında, ayrıca kasaba ve şehirlerde bulunmaktadır. Seul o kadar çok kilise binası ve haç işareti ile doludur ki, ona "kiliseler şehri" denmiştir. 2011 yılında Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı'na göre Kore'de yaklaşık 78.000 Protestan kilisesi vardı. Güney Kore, Yoido Full Gospel Kilisesi'nde dünyanın en büyük kilise cemaatine sahiptir.

Ertesi yıl, Kore'deki Presbiteryen kilisesi için önemli bir büyüme görüldü. Kore'deki Hristiyan topluluklarının büyümesine katkıda bulunan nedenler arasında, diğer ülkelerden farklı olarak, Hristiyanlığın sömürge veya emperyalist güçle ilişkilendirilmemesi gerçeğiydi. Protestan Hristiyan mesajı, Kore'ye, ülkenin dini ve kültürel mirasının, gücünü ve sıradan insanlar için alaka düzeyini büyük ölçüde kaybettiği bir zamanda geldi. Emperyalist ya da kolonyal çağrışımlardan kurtulmanın yanı sıra, Hıristiyan topluluklar da kendi büyümelerine katkıda bulundular. Presbiteryen kiliseleri, "Möbius metodu" olarak adlandırılan yöntemi benimsedi; bu yöntemde, her yeni dönmüş her yeni müjdeci olmaya ve diğerlerini din değiştirmeye şiddetle teşvik edildi ve Möbius şeridi gibi, bu uygulama da Kore'de Hristiyanlığı sınırsız hale getirmeyi amaçlıyor. II.Dünya Savaşı sonrası yeniden canlanma hareketiyle birlikte, bu faktörler, o zamandan beri Kore'de Hıristiyanlığın muazzam büyümesine büyük katkıda bulundu.

Sonunda, Koreli Hristiyanlar sadece Kore'de değil dünyanın başka yerlerinde de kendi kiliselerini kurdular; Kore, yurtdışına gönderilen misyoner sayısında ABD'nin ardından ikinci sırada yer almaktadır. Binlerce Koreli Presbiteryen misyoneri diğer birçok ülkede faaliyet göstermektedir.

Bununla birlikte, büyüme kargaşadan arınmış değildi, bölünmelerle beraberdi. Sonra İkinci Dünya Savaşı fakat bitmeden Kore Savaşı Kore Presbiteryen Kilisesi (고신 Go-Shin) ve Kore'de Presbiteryen Kilisesi (재건 Jae-gun) oluşmuştur. Birkaç yıl sonra Presbiteryen Kilisesi'nin muhafazakar ve ilerici kısımları ayrıldı. Sonuç olarak, son büyük Presbiteryen bölünmesinde, 1959'da Kore'deki Presbiteryen Kilisesi (통합, Tong-hap) ve Kore'deki Presbiteryen Kilisesi (합동, Hap-dong) kuruldu. Bu bedenlerden birkaç mezhep ayrıldı. Bugün Güney Kore'de 100'den fazla Presbiteryen kilisesi / mezhebi bulunmaktadır. 21. yüzyılda, 2012'de Kore Ortodoks Presbiteryen Kilisesi'nin (Kurucu. Ha Seung-moo) yeni bir Genel Kurulu, kendisini İskoç Presbiteryen John Knox'un otantik bir tarihsel ardıllığı ilan etti.

Kore Protestan İnancı

Koreli Protestanların Tanrı'ya olan inancı veya "Cennetteki Tanrı" anlamına gelen "Hananim" olarak bilinir. Yüce Tanrı anlayışları, cennet ve yeryüzü meselelerine ve insanların kaderini kontrol etmekteydi. Maddi dilekler, uzun ömür, sağlık, erkek doğumları ve servet için bir şaman aramayı içeren ancak bunlarla sınırlı olmayan Şamanizm inançlarının aksine - Hristiyanlar, Tanrı'nın ihtiyaçlarını doğru, itaatkar ve Tanrı'ya sadık kalırken karşılayacağına inanırlar. Bununla birlikte, Koreli Protestanlar şaman ritüellerinin bazı yönlerini dahil etmek zorunda kaldılar.

Tanrı inancı aynı zamanda ıstırap çekmekten, iyileştirmekten, kurtuluş sağlamaktan veya teselli vermekten kurtulma gücüne sahip olan evrenin yaratıcısı ve koruyucusuydu. Kore Şamanizmine benzer şekilde şamanlar, tıpkı İsa Mesih'in öğretilerinin yaptığı gibi, kötü ruhları kovup hastalıkları tedavi edebildiler.


Günah çıkarma temeli

Kore Presbiteryen mezhepleri

Tüm bu kiliseler, Apostle Creed ve Westminster Confession gibi aynı günah çıkarma temeline sahiptir .

Koreli Presbiteryenlerin birçok sosyal yardım programı vardır. Birçoğu çok muhafazakar, bazıları liberal. Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada Presbiteryen kiliseleriyle yakın bağlantılar vardır .

Ayrıca bakınız

Referanslar