Oşun - Oshun
| Ọ̀sun Oshun | |
|---|---|
Aşk, Güzellik, Yakınlık, Tatlı Su, Osun Nehri, Zenginlik, Diplomasi | |
| Orisha Üyesi | |
 | |
| Diğer isimler | Ochún, Oxum |
| saygı duyulan | Yoruba dini , Dahomey mitolojisi , Vodun , Santería , Candomblé , Haiti Vodou |
| Bölge | Nijerya , Benin , Latin Amerika , Haiti , Küba |
| Etnik grup | Yoruba insanları , Fon insanları |
| Kişisel bilgi | |
| Eş | Chango , Erinle |
Ọṣun , bir Orisha , bir ruh, bir tanrı veya bir tanrıçadır ve Ifá sözlü geleneğinde ve Batı Afrika'nın Yoruba tabanlı dinlerinde Yorùbá Yüce Varlığının tezahürlerinden birini yansıtır . En popüler ve saygı duyulan Orishalardan biridir. Oshun, Yorùbá halkı arasında önemli bir nehir tanrısıdır. O ilahiyat, kadınlık, doğurganlık, güzellik ve aşk tanrıçasıdır. Kadere ve kehanete bağlıdır .
Ölümlü Osun ömrü boyunca, o görevini kraliçe eşi Kral için Shango arasında Oyo . Ölümünden sonra tanrılaştırılmasının ardından , aynı adı taşıyan ilkel bir tanrısallığın bir yönü olarak Yoruba panteonuna kabul edildi .
O koruyucu azizi olan Osun Nehri içinde Nijerya onun adını taşıyan,. Nehir Bölgesi'nde doğuyor Ekiti Devlet Nijerya batıda, ve kenti geçer Osogbo , Osun-Osogbo Kutsal Grove , ilah asıl kutsal bir konuma sahiptir. Osun, nehir kıyısındaki Osun-Osogbo Kutsal Korusu'nda genellikle Ağustos ayında gerçekleşen iki haftalık yıllık bir festival olan Osun-Osogbo Festivali'nde onurlandırılır.
Osun, 401 Yoruba tanrısından biridir.
İlkel Osun
Ifa Literary Corpus'a göre, Ọṣun, Shango'ya Olodumare tarafından dünyayı yaratması için yardım etmek için gönderilen tek kadın Irunmole (ilk ruh) idi. Gönderilen diğer ruhlar işe başladılar ve Ọṣun'u görmezden geldiler. Ọṣun rehberlik için ortağı Shango'ya gitti. Bu hikayenin iki versiyonu var. Biri, kadın ruhlarının meseleleri kendi ellerine almaya cezbedildiğini, ancak erkeklerin ruhsal liderliği olmadan hareket ettikleri için tüm yaratıcı girişimlerinin başarısız olduğunu iddia ediyor. Başka bir versiyon ve hikayenin başlangıcıyla daha tutarlı olan bu versiyon, erkek ruhların dünyayı kadın etkisi olmadan yaratmaya çalıştığını ve bu dışlamanın dünyanın başarısız olmasına neden olduğunu iddia ediyor. İlk versiyon, İbrahimi dinlerin etkisiyle ortaya çıkan orisha anlatıları üzerindeki ataerkil bir etkiyi yansıtırken, ikincisi, dişil güce tapan geleneksel orisha inançlarıyla daha uyumludur. Her iki hikaye versiyonu da Shango'nun diğer ruhları Osun'a olduğu gibi saygı duymaya zorlamasıyla sona eriyor. Tanrı, Olodumare adlı kurbanı aracılığıyla ona bir Orisha'nın güçlerini verdi.
Ölümlü Osun
Hala bir ölümlü iken, Osun'un bir gün bir davul festivaline gittiği ve Shango'ya aşık olduğu söyleniyor . O günden beri Shango, Oba, Oya ve Osun ile evlidir, ancak en son bahsedilenin onun favorisi olduğu söylenmektedir. Ifa Literary Corpus'taki diğer stanzalar , daha sonra Bilgelik ve Kehanetin Orisha'sı olan Orunmila ile de evli olduğunu söylüyor .
Osun'un İyalode olarak anılan ilk kadın olduğu da söylenir .
Törenler ve Ritüel Renkler
Osun, nehrin orisha'sıdır. Adanmışları adaklarını bırakır ve nehirler, akarsular ve kanallar gibi tatlı su kütlelerinde törenler gerçekleştirir. Beyaz, sarı, altın ve bazen mercan renkleri ile ilişkilendirilir.
abẹ̀bẹ̀
Abẹ̀bẹ̀, Ọṣun ile en çok ilişkilendirilen ritüel nesnedir. Abẹ̀bẹ̀ dairesel biçimde bir yelpazedir.
Brezilya
Ọṣun, tüm Afro-Brezilya dinlerinde benimsenen ve tapılan bir dişi orishá'dır . O, nehirlerin ve şelalelerin tatlı suyunun orishá'sıdır; zenginlik ve refah; aşk; ve güzellikten. Takipçiler romantik sorunlar için Osun'dan yardım isterler; orisha ayrıca evlilik ve diğer ilişkilerden de sorumludur. Finansal hayatın orishá'sı olarak, ona "Altın Leydi" de denir. Bu, zamanın en değerli metali olduğu için bir zamanlar bakıra atıfta bulundu. Osun'a nehirlerde ve şelalelerde ve daha nadiren maden suyu kaynaklarının yakınında tapılır. Duyarlılığın sembolüdür ve ağlayarak tanımlanır.
candomble
Candomblé Bantu'da Osun'a Bereket ve Ayın Hanımı Nkisi Ndandalunda denir. Hongolo ve Kisimbi'nin Osun ile benzerlikleri var ve üçü genellikle karıştırılıyor.
Candomblé Ketu'da Osun, tatlı su tanrısıdır; gebelik ve doğurganlığın hamisi; çocuk sahibi olmak ve hamilelik sırasında onları korumak isteyen kadınların dualarını alır. Osun ayrıca küçük çocukları konuşmaya başlayana kadar korur; O, adanmışları tarafından sevgiyle "Mamãe" ("Anne") olarak adlandırılır.
Brezilya'da Osun ile ilişkilendirilen bitkiler, Orisha'nın özelliklerini yansıtan aromatik, tatlı ve genellikle sarıdır. Nane ( Lamiacaea ) içerirler . Osun, pennywort ailesinin bir bitkisi olan folha-de-dez-réis ( Hydrocotyle cybelleta ) ile ilişkilidir . Birçok tür, Osun'un altın ve zenginlikle olan ilişkisini yansıtan parlak sarı renktedir. Ayrıca folha-da-fortuna veya Kalanchoe pinnata ile de ilişkilidir .
Santeria
Özün başka önemli olduğunu Orisha Osun ayrıdır, aynı zamanda "Oshun" ve "Ochún" denir kime ikincisi Santeria'yla din Karayip ( Küba , Porto Riko ve Trinidad tarafından getirilen) Yoruba ötesi köle ticareti sırasında insanlar. Ozun, Vaftizci Yahya ile ilişkili erkeksi bir Orisha iken, Ochún, Our Lady of Charity ile bağdaştırılmıştır.
Osun için keman
Keman, Regla de Ocha'da Osún için gerçekleştirilen bir tür müzik törenidir. Hem Avrupa klasik müziğini hem de Küba popüler müziğini içerir.
Referanslar
daha fazla okuma
- Ajiabde, G. Olusola. Müzakere Performansı: Osun in the Verbal and Visual Metaphors , Bayreuth, Working Papers, 2005.
- Afolabi, Kayode. Osun Osogbo - Kutsal İnsanlar ve Kutsal Yerler , Charleston 2006.
- Badejo, Diedre, Oshun Seegesi: Zenginlik, Güç ve Kadınlığın Zarif Tanrısı , Asmara 1996.
- De La Torre, Miguel A., "Ochún ile Dans Etmek: Bir Siyah Tanrıçanın Beyaz Olduğunu Hayal Etmek", Siyah Din ve Estetik: Afrika ve Afrika Diasporasında Dini Düşünce ve Yaşam , Anthony Pinn, ed., Cambridge University Press, s. 113–134.
- Fakayode, Fayemi Fatunde, Osun: Erkeksi Kadın , Athelia Henrietta Press 2004.
- Murphy, Joseph M.; Sanford, Mei Mei. Osun Across the Waters: Afrika ve Amerika'da Bir Yoruba Tanrıçası . Bloomington: Indiana University Press, 2001.
- Probst, Peter, Osogbo ve Miras Sanatı: Anıtlar, Tanrılar ve Para . Bloomington: Indiana University Press, 2011.
- Popoola, S. Solagbade, Ikunle Abiyamo: Doğum Yaptım Dizlerimin Üzerinde . Aşefin Medya Yayını, 2007
- Akalatunde, Osunyemi, Ona Agbani: Antik Yol: Atalarımızın Yollarını Anlamak ve Uygulamak . Createspace, 2005
- Şair Oshun, "Oshun Gibi Akış: Haikus Kitabı". Oluşturma Alanı, 2018