Orişa - Orisha
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
|
Yoruba dini (Òrìṣà-Ifá) |
|---|
 |
Orisha kilit rol oynamaktadır ruhlardır Yoruba dini Batı Afrika ve birkaçının Afrika diasporasının dinler böyle Küba ve Porto Rikolu olarak ondan türetmek, Santeria ve Brezilya Candomblé . Tercih edilen yazım, söz konusu dile göre değişir; òrìṣà , Yoruba dilinden gelen orijinal yazımdır ; Orisha ya orichá içinde İspanyolca konuşulan ülkelerde ve Orixa içinde Brezilya Portekizcesi .
Bu dinlerin öğretilerine göre orisha, yüce yaratıcı Olodumare tarafından insanlığa yardım etmek ve onlara Ayé (Dünya) üzerinde başarılı olmayı öğretmek için gönderilen ruhlardır . Köklü Yoruba halkının yerli din , söylenen òrìṣà en önce var olduğu Örün ruh dünyasında - - ve sonra oldu Irúnmọlẹ - ruhlar veya tanrısal varlıklar enkarne yeryüzünde insan olarak. Irunmole insan kimliğine büründü ve fiziksel dünyada sıradan insanlar olarak yaşadı, ancak kökenleri ilahi olanda olduğundan, yaratıldıkları anda büyük bir bilgeliğe ve güce sahiptiler.
òrìṣàs panteon sisteminin ortaya çıktığı Ifá dininin bazı inananları ve uygulayıcıları, òrìṣàs'ın Dünya üzerindeki insani hallerinden ayrıldıktan sonra tanrılaştırılmış, tanrılaştırılmış veya dönüştürülmüş farklı bir ilahi varlık sınıfı olduğuna inanırlar . Bu uygulayıcılar, òrìṣà'ların, sürdürdükleri hayatlar, olağanüstü ruhsal gelişimleri ve Dünya'daki hayatlarında elde ettikleri olağanüstü başarılar nedeniyle ölümleri üzerine tanrılaştırılan sıradan insanlar olduğuna inanırlar .
Òrìṣàs çoğu kendi yolunu buldu Yeni Dünya sonucunda Atlantik köle ticareti ve gibi çeşitli şimdi uygulamalar olarak ifade edilmiştir Santeria , Candomblé , Trinidad Orisha , Umbanda ve Oyotunji diğerleri arasında. Òrìṣà kavramı geleneksel dinlerde tanrıların benzer olan Bini insanların arasında Edo eyaleti güney Nijerya'da, Ewe insanların arasında Benin , Gana ve Togo ve Fon halkının Benin.
Sayı
Yoruba geleneği genellikle kutsal bir sayı ile ilişkilendirilen 400 + 1 orisha olduğunu söyler. Diğer kaynaklar, sayının "düşünebildiğiniz kadar çok, artı bir tane daha - sayısız sayı" olduğunu öne sürüyor. Farklı sözlü gelenekler 400, 700 veya 1.440 orisha'ya atıfta bulunur.
inançlar
Uygulayıcılar geleneksel olarak günlük yaşamın kişinin Orí'sinin doğru hizalanmasına ve bilgisine bağlı olduğuna inanırlar . Ori, kelimenin tam anlamıyla baş anlamına gelir, ancak manevi konularda, kişisel kaderi belirleyen ruhun bir kısmı anlamına gelir .
Bazı orishaların kökleri atalara tapınmadadır; savaşçılar, krallar ve şehirlerin kurucuları ölümden sonra kutlandı ve Yoruba tanrılarının panteonuna katıldı. Atalar ölmedi, ancak "kayboldukları" ve orisha oldukları görüldü. Tarihsel şahsiyetlere dayanan bazı orishalar, ailelerinde veya menşe kasabalarında ibadet etmekle sınırlıdır; diğerleri daha geniş coğrafi alanlarda hürmet görür.
kül
Ashe , canlı ve cansız her şeyin içinden geçen yaşam gücüdür ve bir şeyleri gerçekleştirme gücü olarak tanımlanır. Selamlaşma ve dualarda kullanılan bir onaylama veaynı zamanda ruhsal gelişim kavramıdır. Orisa adananları, iwa-pele , nazik ve iyi karakter yoluyla Ashe'i elde etmeye çalışırlarve karşılığında, diğerlerinin iç huzur ve yaşamdan memnuniyet olarakadlandırabilecekleri ori ile uyumu deneyimlerler. Ashe, yaratıcı tanrı Olodumare'den gelenilahi enerjidir ve gökleri yöneten ve güneşle ilişkilendirilen Olorun aracılığıyla tezahür eder. Güneş olmadan hiçbir yaşam var olamaz, tıpkı bir dereceye kadar kül olmadan yaşamın var olamayacağı gibi. Ashe bazenhaberci orishaolan Eshu ile ilişkilendirilir. Uygulayıcılar için ashe, yüce tanrının, orishaların ve ataların ebedi mevcudiyetine bir bağlantıyı temsil eder.
Konsept, Brezilya capoeira'sında düzenli olarak atıfta bulunulmaktadır . Axé bu bağlamda bir selamlama veya veda, şarkılarda ve bir övgü biçimi olarak kullanılır. Birinin capoeira'da "baltası" olduğunu söylemek, onların enerjisini, mücadeleci ruhunu ve tutumunu övmektir.
panteon
Orisha, "serin, sakin, nazik ve ılıman" tutu olarak nitelendirilen beyaz renkle temsil edilenler olarak gruplandırılmıştır ; ve gbigbona "cesur, güçlü, iddialı ve kolayca sinirlenen" olarak nitelendirilen kırmızı veya siyah renklerle temsil edilenler . İnsanların yaptığı gibi, orisha tercih edilen bir renge, yiyeceğe veya nesneye sahip olabilir. Orisha'nın özellikleri sözlü gelenekle belgelenmiştir.
- Aganju
- Ajaka
- Ayangalu (davulcuların koruyucu tanrısı)
- Ayra ( Yoruba dilinde Ara )
- Babalu Aye (Yoruba dilinde Obaluaye)
- Egungun ( Aziz ölülerin koruyucu tanrısı )
- Erinle
- Eşu
- Ibeji ( ikizlerin koruyucu tanrıları )
- Iroco (Yoruba dilinde İroko)
- Iya Nla
- Logun Ode (Yoruba dilinde Logunede)
- Moremi
- büyükanne
- oba
- Obatala
- Oduduwa
- Ogün (Savaşçıların ve metal işçilerinin koruyucu tanrısı)
- tamam
- Oko (çiftçilerin koruyucu tanrısı)
- Olokun'un (koruyucu tanrısı Denizi )
- Olumo ( Abeokuta'nın koruyucu tanrısı )
- oranyan
- Orò (adalet ve boğa güreşçilerinin koruyucu tanrısı)
- Oronsen (koruyucu tanrısı Owo ).
- Orunmila ( İfa kahininin koruyucu tanrısı )
- Ori (Her bir Yoruba insanının kişisel hamisi)
- Osanyin (herbalistlerin koruyucu tanrısı)
- Oshosi
- Oshun (koruyucu tanrısı Osogbo )
- Oshunmare (Yoruba dilinde Osumare , Gökkuşağının koruyucu tanrısı )
- Otin (Otin nehrinin koruyucu tanrısı)
- Oya ( Nijer Nehri'nin koruyucu tanrısı )
- Shango (koruyucu tanrısı Oyo )
- Yemoja
- yewa (orişa)
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- J. Omosade Awolalu, Yoruba İnançları ve Kurban Ayinleri . ISBN 0-9638787-3-5
- William Bascom , On Altı İnek .
- Lydia Cabrera , El Monte: İbo-Nfinda, Ewe Orisha/Vititi Nfinda . ISBN 0-89729-009-7
- Raul Canizares, Küba Santeria .
- Baş Rahip Ifayemi Elebuibon, Apetebii: Orunmila'nın Karısı . ISBN 0-9638787-1-9
- Fakayode Fayemi Fatunde (2004) Osun, Erkeksi Kadın . New York: Athelia Henrietta Basın.
- James T. Houk, Ruhlar, Kan ve Davullar: Trinidad'ın Orisha Dini . 1995. Temple University Press.
- Jo Anna Hunter, "Oro Pataki Aganju: Nijerya ve Küba'da Orisa Aganju'nun Temellerinin Anlaşılmasına Yönelik Kültürlerarası Bir Yaklaşım". In Toyin Falola Ann Genova tarafından düzenlenmiş Orisa Yoruba Tanrı ve Afrika ve diasporadaki Ruhsal Kimlik, . New Jersey: Africa World Press, Inc. 2006.
- Baba Ifa Karade, Yoruba Dini Kavramların El Kitabı , Weiser Books, York Beach, New York, 1994. ISBN 0-87728-789-9
- Gary Edwards (Yazar), John Mason (Yazar), Black Gods – Orisa Studies in the New World , 1998. ISBN 1-881244-08-3
- John Mason, Olokun: Nehirlerin ve Denizlerin Sahibi . ISBN 1-881244-05-9
- John Mason, Orin Orisa: Seçilen Başkanlar için Şarkılar . ISBN 1-881244-06-7
- David M. O'Brien, Hayvan Kurbanı ve Din Özgürlüğü: Lukumi Babalu Aye Kilisesi v. Hialeah Şehri .
- S. Solagbade Popoola, Ikunle Abiyamo: Doğum Yaptım Dizlerimin Üzerinde . 2007. Asefin Medya Yayını
- Robert Farris Thompson , Ruhun Parlaması .
- Robert D Pelton, Batı Afrika'daki Düzenbaz Eshu ve Legba ile ilgili bölümler. 1989. California Üniversitesi Yayınları
- J Lorand Matory, Siyah Atlantik Dini . 2009. Princeton Üniversitesi Yayınları