Nabi Rubin - Nabi Rubin
el-Nabi Rubin
النبي روبين
el-Nebi Rubin
| |
---|---|
Etimoloji: "Peygamber Ruben" | |
Zorunlu Filistin içinde yer
| |
Koordinatlar: 31°55′46″K 34°44′02″E / 31.92944°K 34.73389°D Koordinatlar : 31°55′46″K 34°44′02″E / 31.92944°K 34.73389°D | |
Filistin ızgarası | 124/148 |
jeopolitik varlık | Zorunlu Filistin |
Alt bölge | Ramle |
Nüfusun azaltılması tarihi | 1 Haziran 1948 |
Alan | |
• Toplam | 31.002 dönüm (31.002 km 2 veya 11.970 sq mi) |
Nüfus
(1945)
| |
• Toplam | 1420 |
Nüfus azalmasının nedenleri | Yishuv güçleri tarafından sınır dışı |
Mevcut Mahalleler | Palmachim , Gan Sorek |
Al-Nabi Rubin ( Arapça : النبي روبين , çevirisi: an-Nabî Rûbîn ), Ramla'nın 14.5 kilometre (9,0 mil) batısında , Yibna'nın hemen kuzeydoğusunda ve 18 kilometre uzaklıkta bulunan , şimdi İsrail olan orta Filistin bölgesinde bir Filistin köyüydü. (11 mil) Yafa'nın güneyinde . Köy, İbranice'de Sorek Çayı olarak bilinen Wadi al-Sarar'ın güney kıyısında, deniz seviyesinden 25 metre (82 ft) yükseklikte bulunuyordu. Nabi Rubin, Müslümanların Yakup'un ilk oğlu Ruben'in mezarı olduğuna inanılan köydeki bir türbenin adını almıştır . 1948 Arap-İsrail Savaşı sırasında İsrail Savunma Kuvvetleri tarafından ele geçirildi ve sakinleri sınır dışı edildi.
Tarih
Walid Khalidi , al-Nabi Rubin tapınağının bir zamanlar bir Kenan tapınağının bulunduğu yerde inşa edildiğine ve mawsim'in ("dini festival") kendisinin pagan kökenli olduğuna inanıldığını yazıyor .
Nabi Rubin, yerleşmeden önce Haçlılar ve Müslümanlar arasında bir ticaret yeriydi . 1184 yılında ondan Arap tüccarlar bir fuarını düzenledi Şam köleler, Farsça ve Kürtçe-yetiştirilen atları, silahları ve bıçakları işlem gören Yemen ve Hindistan ile, Hıristiyanlar dan Acre . Bu ticaret , 13. yüzyılda Memlükler ve Haçlılar arasında başlayan savaşlara kadar devam etti .
Memlûk dönemi
Nabi Rubin mawsim , Filistin'deki Eski Ahit peygamberleri için önde gelen iki mawsim'den biriydi ; diğeri, Eriha yakınlarındaki Nabi Musa'ya ("Peygamber Musa ") adanmıştı .
Alanda bir cami, bir minare (şimdi yıkılmış) ve bir makam ile yakındaki kum tepelerine dağılmış en az dokuz kuyu vardı. Mevcut yapının en eski kısmı, bir kitabeye göre Gazze valisinin emriyle inşa edilen makamdır ; 1436 ve 1437 CE arasında Timraz el-Mu'ayyadi
İslami yargıç Mujir ad-Din 1495'te bunun "Bizim Ruben'imizin mezarı" olduğunu yazdı ve bunun üzerine yerel Müslüman geleneğinde sitenin Jacob ve Leah'ın oğlu Reuben'in mezar yeri olduğunu kristalleştirdi . Popüler inanışın aksine, mezar muhtemelen bir Arap şeyhine ait olabilir . Daha bu yıl, 1495, Mujir al-Din burayı bir hac yeri olarak bahsetmişti.
osmanlı dönemi
Doğuya çapraz tonozlu bir oda biraz sonra, muhtemelen 16. yüzyılda inşa edilmiştir. Kompleksin geri kalanı, muhtemelen 19. yüzyılda, daha sonraki Osmanlı döneminde inşa edilmiştir.
En azından 17. yüzyıldan beri, Yafa , Ramla , Lydda ve bu şehirleri çevreleyen kasaba ve köylerden Müslümanlar , mawsim'i kutlamak için Nabi Rubin'e akın etti .
1816'da İngiliz gezgin Charles Leonard Irby , "Şeyh Rubin'in kare bir duvarla çevrili, bazı ağaçları da içine alan mezarını" ziyaret etti. Ayrıca [yerel] insanların türbede adak adadıklarını ve orada bayramlar kutladıklarını da anlatıyor.
1863'te Victor Guérin şunları kaydetti: "Bu çöl ve kumlu yerde bir tür küçük vaha oluşturan yaklaşık on yaşlı dutla dikilmiş bir avluyu çevreleyen kare bir muhafaza. Sarnıçlar , Neby'nin anısına saygı göstermek için gelenler için su sağlar . Roubin: Bu kişi, bir Müslüman geleneğine göre, Yakub'un on iki oğlunun en büyüğü olan ata Ruben'den başkası değildi.Avlunun dibinde, üzeri halı kaplı büyük bir lahdin üzerinde yükselen bir kubbenin altında duruyor . Diğer bir rivayet ise, tam tersine, bu sözde peygamberin geçen yüzyılda yaşamış bir şeyh olduğudur.Her halükarda, Nebi Roubin'in şöleninde, bir Müslüman kalabalığı bu yere hacca gitmek için acele etti ve bu yalnız koubbeh , az ya da çok önemli dindar ziyaretçilerin çok sayıda buluşma yeri olur."
Nabi Rubin köyüne ilk olarak Sina Yarımadası'nda ikamet eden el-Maliha Bedevi kabilesinin torunları olan Abu Sawayrih kabilesinin üyeleri yerleşti .
Yaklaşık 1870 tarihli bir Osmanlı köy listesi, Nabi Rubin'in 44 haneye ve 109 nüfusa sahip olduğunu gösteriyordu, ancak nüfus sayımı sadece erkekleri içeriyordu. Ayrıca burada bir türbenin bulunduğu ve buranın bir hac yeri olduğu belirtildi.
Ancak, Clermont-Ganneau 1873/4'te ziyaret ettiğinde, yeri "tamamen terk edilmiş" buldu. 1881'de festivalde bulunma "şansı"na sahip oldu ve "onlara bağlı çok tuhaf törenleri" gözlemledi.
İngiliz Mandası dönemi
In Filistin 1922 sayımına tarafından yürütülen, İngiliz Manda otoriteleri , Nabi Rubin, aşiret alan 120 nüfusu, tüm vardı Müslümanları .
1933'te Nabi Rubin kutlamaları sırasında Araplar greve gittiler ve İngiliz Manda yönetimine karşı ayaklandılar . 1935 tarihli ilk Filistin filmi de Nabi Rubin festivallerinde gösterildi. Ağustos ayı boyunca her yıl 30.000'e kadar insan hac yaptı. Geçici kahvehaneler, restoranlar ve yiyecek ve diğer malları satan tezgahlar kuruldu ve insanlar hem dini hem de milliyetçi popüler şarkılar söyledi ve geleneksel dabka dansı yaptı . Tasavvuf dervişleri zikir düzenler, hacılar ayrıca at yarışları, sihirbazlık gösterileri izler, imam ve şairlerin vaazlarını dinlerdi . Hanelerin dışında neredeyse hiç sosyalleşmeyen, özellikle "festivale katılmak için can atan" şehir eşleri ve Tawfiq Canaan , kocalarına "Ya beni Nabi Rubin'e götürürsün ya da boşarsın" diye ilan edeceklerini yazıyor.
Çocukken Rehovot'taki evinden kumların üzerinden gizlice geçen yazar S. Yizhar daha sonra şunları anlattı:
"Sonunda Nabi Rubin'e ve merkezdeki camisine varır, şenlik ateşlerinin ışığında ... hatta portatif jeneratörlerden gelen elektriği, dansların performansını, dervişlerin semalarını, rengarenk şeker sarmalayıcılarını, .. .pot göbekli sallanan Çingene kadın ....yan taraftayken, şarkı her zaman kesip atıyor, gecenin derinliklerine kadar durmadan..."
Çoğunluğu kum tepeleriyle kaplı olan köyün arazisi, bölgenin Yibna'dan sonra ikinci büyük alanıydı ve bir İslami vakf ("dindar vakıf") olarak belirlenmişti. Herhangi bir çekirdeksiz araziye dağılmış olan evlerin bir kısmı da meyve bahçelerinin içine inşa edilmiştir. Türbenin çevresine dükkanların yanı sıra bir sinema da inşa edildi. Köylüler tarım ve hayvancılıkla uğraştı; Mawsim sırasında ziyaretçilere de ikram ettiler . Ağırlıklı olarak tahıl, ardından narenciye ve incir ve üzüm gibi diğer meyveleri yetiştirdiler .
In 1945 istatistiklerine toplam arazi alanı 31.002 iken nüfus, 1,420, bütün Müslümanları oldu Dunams resmi bir arazi ve nüfus araştırmasına göre,. Bunun 683 dönümü narenciye ve muz ekimine, 4357 dönümü tahıllara, 184 dönümü sulanan veya meyve bahçelerine tahsis edilmiş, 25.770 dönümü ekilemez arazi olarak sınıflandırılmıştır.
1946'da 56 öğrencinin kayıtlı olduğu bir erkek okulu açıldı.
İsrail'in Kuruluşundan Sonra
Nabi Rubin, 1948 Arap-İsrail Savaşı sırasında Haganah'ın "Yıldırım Operasyonu"nun ( Mivtza Barak ) hedef aldığı ve Arap sakinlerini hareket etmeye zorlamayı amaçlayan bir bölgede bulunuyordu. 10-12 Mayıs 1948'de, görünüşe göre başarısız olan Ephraim nahiyesinin birimleri, tahliyeyi zorlamak amacıyla defalarca Nabi Rubin'e havan topu ve baskın düzenledi.
1 Haziran 1948 tarihinde, İsrail bireyin Giv'ati Tugayı ikinci aşamasında köy yakalanan Operasyonu Barak . Yakalandıktan sonra, portakal toplamak için hasat mevsimine kadar kalan birkaç kişi dışında, sakinlerinin çoğu sınır dışı edildi, ancak daha sonra sınır dışı edildiler. 24 Ağustos'ta Giv'ati Tugayı Karargahı Mivtza Nikayon (Temizlik Operasyonu) emrini yayınladı ve Nabi Rubin'in de dahil olduğu yeni fethedilen bölgeyi 'temizlemeyi' [ letaher ] amaçladı . Herhangi bir silahlı birlik yok edilecek ve herhangi bir Arap sivil sınır dışı edilecekti. Operasyon 28 Ağustos'ta gerçekleşti ve "10 Arap'ı öldürdüler, üçünü yaraladılar ve 3'ünü ele geçirdiler". Hiçbir IDF zayiatı yoktu .
Göre Salman Abu-i Sitte , 1998 yılında, 10.116 vardı Filistinli mülteciler Nabi Rubin ya da torunlarından.
1992'de Walid Khalidi , Nabi Rubin'i şöyle tanımladı:
Türbe el-Nabi Rubin çalılar ve diğer yabani bitki örtüsü ortasında duruyor. Bir ucunda sivri kemerli üç girişi olan bir minare vardır. Büyük taşlardan yapılmış bir dizi küçük türbe de kalır. Tapınağın yakınında, kutu şeklindeki tek bir odadan oluşan ıssız, bağımsız bir beton yapı var.
Reuben türbesi 20. yüzyılın büyük bölümünde terk edilmiş olarak kaldı ve yavaş yavaş bozuldu; 1991'de caminin minaresi ve avluda bulunan asırlık dut ağaçları yıkıldı . Sonunda, türbe bir Yahudi kutsal alanı olarak yeniden kutsandı . 2000 yılında, mezarın üzerine konan Arapça "Tanrı'dan başka tanrı yoktur ve Rubin onun peygamberidir" yazılı yeşil perdenin yerine, İbranice Tekvin 49:3, "Reuben"den bir alıntı ile kırmızı bir perde değiştirildi. , sen benim ilk oğlumsun, gücüm ve gücümün başlangıcısın".
Ayrıca bakınız
- İsrail'de insansızlaştırılmış Filistin yerleri
- Arap-İsrail çatışması sırasında boşaltılan köylerin listesi
- Nebi Musa
- Nebi Salih
Referanslar
bibliyografya
- Barron, JB, ed. (1923). Filistin: 1922 Sayımı Raporu ve Genel Özetleri . Filistin Hükümeti.
-
Benvenisti, M. (2000). Kutsal Manzara: 1948'den Beri Kutsal Toprakların Gömülü Tarihi . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. P. 274 . ISBN'si 978-0-520-23422-2.
Nabi Rubin Ramla.
- Clermont-Ganneau, CS (1896). [ARP] Filistin'de Arkeolojik Araştırmalar 1873-1874, J. McFarlane tarafından Fransızcadan çevrilmiştir . 2 . Londra: Filistin Keşif Fonu.
- Conder, CR (1886). Suriye Taş ilmi . R. Bentley ve Oğlu.
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1882). Batı Filistin Araştırması: Topografya, Orografi, Hidrografi ve Arkeoloji Anıları . 2 . Londra: Filistin Keşif Fonu Komitesi .
- İstatistik Bölümü (1945). Köy İstatistikleri, Nisan 1945 . Filistin Hükümeti.
- Gertz, N .; Khleifi, George (2008). Filistin Sineması: Manzara, Travma ve Bellek . Indiana Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-253-22007-3.
- Gönen, Rivka (2000). İncil Kutsal Yerler: Resimli Bir Kılavuz . Paulist Basın. ISBN'si 978-0-8091-3974-3.
-
Gorzalczany, Amir; Lester, Ayala (2011-12-27). "Holot Yavne, Bedevi Takıları" (123). Hadashot Arkheologiyot – İsrail'de Kazılar ve Yüzey Araştırmaları. Alıntı günlüğü gerektirir
|journal=
( yardım ) - Guerin, V. (1869). Tanım Géographique Historique et Archéologique de la Filistin (Fransızca). 1: Judee, pt. 2. Paris: L'Imprimerie Nationale.
- Hadavi, S. (1970). 1945 Köy İstatistikleri: Filistin'de Arazi ve Alan Mülkiyetinin Sınıflandırılması . Filistin Kurtuluş Örgütü Araştırma Merkezi.
- Hartmann, M. (1883). "Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 6 : 102 –149.
- Irby, CL ; Mangles, J. (1852). Mısır ve Nubia, Suriye ve Kutsal Topraklarda seyahatler: Ölü Deniz çevresinde ve Ürdün'ün doğusundaki ülke boyunca bir yolculuk dahil . J. Murray.
- Khalidi, W. (1992). Geriye Kalan Her Şey: 1948'de İsrail Tarafından İşgal Edilen ve Nüfusu Azaltılan Filistin Köyleri . Washington DC : Filistin Araştırmaları Enstitüsü . ISBN'si 0-88728-224-5.
- Liebreich, Fritz (2005). Yahudilerin Filistin'e Yasadışı Göçüne İngiltere'nin Deniz Kuvvetleri ve Siyasi Tepkisi, 1945-1948 1948 . Yönlendirme. ISBN'si 978-0-7146-5637-3.
- Mayer, Los Angeles (1933). Saracenic Heraldry: Bir Anket . Oxford: Oxford University Press.
- Morris, B. (2004). Filistinli Mülteci Sorununun Doğuşu Yeniden İncelendi . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-521-00967-6.
- Palmer, EH (1881). Batı Filistin Araştırması: Teğmen Conder ve Kitchener tarafından Anket Sırasında Toplanan Arapça ve İngilizce İsim Listeleri, RE Transliterated ve EH Palmer tarafından Açıklandı . Filistin Keşif Fonu Komitesi . P. 217
- Petersen, Andrew (2001). Müslüman Filistin'deki Binaların Bir Gazeteri: (British Academy Monographs in Archaeology) . ben . Oxford Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-0-19-727011-0.
- Soçin, A. (1879). "Alphabetisches Verzeichniss von Ortschaften des Paschalik Kudüs" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 2 : 135 –163.
Dış bağlantılar
- Al-Nabi Rubin'e Hoş Geldiniz
- al-Nabi Rubin (Ramla) , Zochrot
- Batı Filistin Araştırması, Harita 13: IAA , Wikimedia commons
- al-Nabi Rubin , Khalil Sakakini Kültür Merkezi'nde