Modern İbranice dilbilgisi - Modern Hebrew grammar

Modern İbranice dilbilgisi kısmen analitiktir ve morfolojik durumlardan ziyade edat parçacıkları kullanarak datif , ablatif ve suçlayıcı gibi formları ifade eder .

Öte yandan, Modern İbranice dilbilgisi aynı zamanda füzyonel sentetiktir: çekim , fiillerin ve isimlerin oluşumunda ( ünlü eki ile gerçekleştirilen ardışık olmayan süreksiz biçimbirimler kullanarak ) ve edatların çekiminde (yani zamir sonekleriyle) bir rol oynar .

İbranice örneklerin temsili

Burada İbranice örnekleri, Uluslararası Fonetik Alfabesi (IPA) ve yerel yazı kullanılarak temsil edilmektedir. Çoğu konuşmacı /ħ, ʕ/ fonemlerini / χ, ʔ / içine daraltsa da , ayrım sınırlı sayıda konuşmacı tarafından korunur ve bu nedenle burada maksimum kapsama için belirtilecektir. Transkripsiyonları olarak, / r / için kullanılan rhotic olarak, Modern İbranice ses bilgisi daha yaygın olan gevşek uvular approximant dile [ ʁ ] .

İbranice sağdan sola yazılır.

Sözdizimi

Her İbranice cümle en az bir özne, en az bir yüklem , her zaman olmasa da genellikle bir fiil ve muhtemelen başka argümanlar ve tamamlayıcılar içermelidir .

Modern İbranice'deki kelime sırası İngilizce'dekine biraz benzer: Kelime sırasının Fiil-Özne-Nesne olduğu İncil İbranicesinin aksine, Modern İbranice'deki olağan kelime sırası Özne-Fiil-Nesne şeklindedir. Böylece, durum işaretlemesi yoksa, kelime sıralamasına başvurulabilir. Modern İbranice, belirli Nesneler ve belirsiz Nesneler arasındaki bir asimetri ile karakterize edilir. Yalnızca belirli bir Object'in (çoğunlukla belirli bir isim veya kişisel ad) önünde bir suçlayıcı işaretleyici vardır, et . Et-ha şu anda ta olmak için füzyon ve indirgeme sürecinden geçiyor . On li et ha-séfer'i "give:2ndPerson.Masculine.Singular.Imperative to-me-the-book" (yani "Bana kitabı ver") düşünün , burada et , sözdizimsel olarak bir büyük/küçük harf belirteci olsa da, bir edattır ve ha kesin bir yazıdır. Bu cümle fonetik olarak ten li ta-séfer şeklinde gerçekleşir .

Sonlu fiil içeren cümleler

Yüklemin fiil olduğu cümlelerde, kelime sırası İngilizce'de olduğu gibi genellikle özne-fiil-nesnedir (SVO). Ancak, aşağıdaki durumlarda sözcük sırası değişebilir:

  • Bir nesne, tipik olarak, onu cümlenin önüne taşıyarak topikalleştirilebilir . Nesne bir soru kelimesi olduğunda, bu topikalizasyon neredeyse zorunludur. Örnek: ? לְמִי אָמַר / lemi ? ʔamar / , kelimenin tam anlamıyla " To-kime ?" Diye-söylemiştim "vasıtası ? Diye söylemedin" Diğer durumlarda, bu topikalleştirme vurgu için kullanılabilir. ( Bkz. dislokasyon (sözdizimi) .)
  • İbranice bırakma yanlısı bir dildir . Bu, fiil çekimleri cinsiyet , sayı ve kişiyi yansıttığında özne zamirlerinin bazen ihmal edildiği anlamına gelir .
  • Belirsiz özneler (İngilizce'de erkek çocuk , kitap vb. gibi) genellikle ertelenir ve bu da cümleye fiilin normal anlamına ek olarak "[özne] vardır" duygusunun bir kısmını verir. Örneğin, אֵלַי פָּנָה אֵיזֶשֶׁהוּ אָדָם שִׁבִּקֵּשׁ שֶׁאֶעֱזֹר לוֹ עִם מַשֶּׁהוּ / pana ʔelaj ʔezeʃehu ʔadam , ʃe-bikeʃ ʃe-ʔe.ʕezor lo ʕim maʃehu / , kelimenin tam anlamıyla "to-bana döndü bazı adamı ki- [I] -will--istedi ona bir konuda yardım et", " bir adam bana bir şey için yardım etmemi istedi " anlamına gelir . Bu, İngilizce'nin bunu semantik olarak belirsiz bir konuyla anlatısal kullanımına biraz benzer bir amaca hizmet eder : "Yani, işteyim ve bu adam bana geliyor ve ona yardım etmemi istiyor." Nitekim şimdiki zaman dışında salt varlık, ertelenmiş belirsiz bir özne ile olmak fiili kullanılarak ifade edilir . Örnek: הָיְתָה סִבָּה שֶׁבִּקַּשְׁתִּי /hajˈta siˈba ʃe-biˈkaʃti/ , kelimenin tam anlamıyla " [I]-sormanın nedeni buydu", "Sorduğum bir sebep vardı" anlamına gelir.
  • Belirli konular çeşitli nedenlerle ertelenebilir.
    • Bazı durumlarda, ertelenmiş bir konu kulağa resmi veya arkaik gelmek için kullanılabilir . Bunun nedeni, tarihsel olarak İbranice'nin tipik olarak fiil-özne-nesne (VSO) olmasıdır. İncil ve diğer dini metinler ağırlıklı VSO kelimesi sırayla yazılır.
    • Bazen bir konuyu ertelemek ona vurgu yapabilir. הַתְחֵל /hatˈħel!/ ("Başlat") için bir yanıt הַתְחֵל אַתָּה /hatˈħel aˈta !/ (" Sen Başla!") olabilir.
    • Bir konu başlangıçta atlanabilir ve daha sonra sonradan eklenebilir, örneğin נַעֲשֶׂה אֶת זֶה בְּיַחַד אַתָּה וַאֲנִי /naʕaˈse ʔet ˈze beˈjaħad, aˈta vaʔanˈi / , kelimenin tam anlamıyla "[Biz] birlikte yapacağız, sen ve-ben ", "Sen ve ben birlikte yapacağız" veya "Birlikte yapacağız, sen ve ben" anlamına gelir.

Genel olarak İbranice, özneler ve anlamsal olarak belirsiz doğrudan nesneler dışında, bir cümledeki her ismi bir tür edatla işaretler. İngilizce aksine, dolaylı nesneler edatlar (İbranice "הוּא נָתַן gerektiren לִי אֶת הַכַּדּוּר" / natan hu li ʔet ha-KADUR / (kelimenin tam anlamıyla "diye verdi bana karşı- yönlendirmek-nesne-işaretleyici top) İngilizce aksine" O verdi bana top") ve semantik olarak belirli doğrudan nesneler את /et/ (İbranice "הוּא נָתַן לִי אֶת הַכַּדּוּר " /hu naˈtan li ʔet ha-kaˈdur / (kelimenin tam anlamıyla "bana topu doğrudan nesne-işaretçisini verdi) edatı ile tanıtılır. ) İngilizce'nin aksine "Bana topu verdi ").

Nominal cümleler

İbranice ayrıca yüklemin sonlu bir fiil olmadığı cümleler üretir. Bu tür bir cümleye nominal bir cümle olan משפט שמני /miʃˈpat ʃemaˈni/ denir . Bu cümleler bir özne, sözel olmayan bir yüklem ve isteğe bağlı bir kopula içerir . Kapula türleri şunları içerir:

  1. הָיָה /haˈja/ ( olmak ) fiili :
To be fiilinin şimdiki zaman formları olmasına rağmen, sadece istisnai durumlarda kullanılırlar. Bunun yerine aşağıdaki yapılar kullanılır:
  1. Geçmiş ve gelecek zaman yapıyı takip ederken [bazen seçenekli konu] - [biçimi olarak ] - [isim tamamlayıcısı] (konu her zaman zorunludur İngilizce dışında İngilizce benzer), şimdiki zaman [isteğe bağlı konuyu takip ]-[konu zamiri]-[isim tamamlayıcısı].
    1. אַבָּא שֶׁלִּי הָיָה שׁוֹטֵר בִּצְעִירוּתוֹ. / ʔaba ʃeli Haja ʃoter iki t͡sʕiruto / ( babam oldu o küçükken bir polis. )
    2. הַבֵּן שֶׁלּוֹ הוּא אַבָּא שֶׁלָּהּ. / ha-ben ʃelo hu ʔaba ʃelah / (kelimenin tam anlamıyla "nin-his-oğul o , babası of-onun" oğlu olan babası. )
    3. יוֹסִי יִהְיֶה כִימָאִי. /ˈjosi jihˈje χimaˈʔi/ ( Yossi kimyager olacak )

לֹא iken / lo / ( "not") önce gelen copula geçmiş ve gelecek zaman içinde, bu şimdiki zamanda copula (bir konu zamir) izler.

  1. Geçmiş ve gelecek zaman olarak yapılandırılmıştır Nerede [isteğe bağlı konu] - [biçimi olarak ] - [sıfat tamamlayıcısı] (konu zorunludur İngilizce dışında İngilizce benzer), şimdiki zaman sadece [konu] şeklindedir - [ sıfat tamamlayıcısı]. Örneğin, הַדֶּלֶת סְגוּרָה /ha-ˈdelet sɡuˈra/ , kelimenin tam anlamıyla "kapı kapalı", "kapı kapalı" anlamına gelir. Bununla birlikte, isim tamlayıcılarında olduğu gibi, özellikle karmaşık konularda bazen ek konu zamirleri kullanılır. Örnek: זֶה מוּזָר שֶׁהוּא אָמַר כָּךְ / ze muzar ʃe-hu ʔamar kaχ / , kelimenin tam anlamıyla " o " diye söylediğini, araçlarının o-sayede söyledi garip " olduğunu " o söylediğini garip" yani garip"
  1. הָפַךְ /haˈfaχ/ , נֶהֱפַךְ /neheˈfaχ/ ve נִהְיָה /nihˈja/ ( olmak ) fiilleri :
Cümle ilerlemeyi veya değişimi ima ettiğinde, söz konusu fiiller kullanılır ve nominal özne ile sözel olmayan yüklem arasında bir bağ olarak kabul edilir. Örneğin:
  1. הַכֶּלֶב נִהְיָה עַצְבָּנִי יוֹתֵר מֵרֶגַע לְרֶגַע hakelev nihja ʕat͡sbani joter me-regaʕ le-regaʕ / ( köpek oldu her geçen an daha öfkeli )
  2. הֶחָבֵר שֶׁלִּי נֶהֱפַךְ ְמִפְלֶצֶת! /he-ħaˈver ʃeˈli neheˈfaχ le-mifˈlet͡set!/ ( Arkadaşım bir canavara dönüştü ! )
  1. Sahiplik / varlık: יש/אין /jeʃ/en/ :
İbranice'de sahiplik süresiz olarak inşa edilmiştir. Birçok Hint-Avrupa dilinde yaygın olan, sahip olmayı ifade etmek ve aynı zamanda yardımcı bir fiil olarak hizmet etmek için kullanılan İngilizce "to have" fiilinin İbranice çevirisi yoktur. İngilizce'deki "I have a dog" (köpeğim var) cümlesini İbranice'de ifade etmek için "יֵשׁ לִי כֶּלֶב",ˈ/jeːʃ ˈliː ˈkelev/, kelimenin tam anlamıyla "benim için bir köpek var" anlamına gelir. יֵשׁ /jeʃ/ kelimesi şimdiki zamanda varlığı ifade eder ve hiçbir çekimli nitelik içermeyen fiil benzeri bir form olarak İbranice dilinde benzersizdir. İbranice'de şimdiki zamanda mülksüzleştirme, אֵין /en/ -- "אֵין לִי כֶּלֶב" /en li ˈkelev/ anlamına gelen יש'in antitezi ile ifade edilir . İbranice'de geçmişte ve gelecekte sahip olma ayrıca kişisel olmayan bir şekilde ifade edilir, ancak İbranice kopula'nın konjuge biçimlerini kullanır, לִהְיוֹת [lihyot]. Örneğin, aynı cümle "bir köpeğim yok" geçmiş zamanda "לֹא הָיָה לִי כֶּלֶב" /lo haja li kelev/ olur , kelimenin tam anlamıyla "benim için bir köpek yoktu" anlamına gelir.

cümle türleri

Cümleler genellikle üç türe ayrılır:

Basit cümle

Basit bir cümle, bir özne, bir fiil ve isteğe bağlı nesneler içeren bir cümledir. Adından da anlaşılacağı gibi, en basit cümle türüdür.

Bileşik cümleler

Ortak paydaları olmayan ve virgülle ayrılabilen iki veya daha fazla cümleye birleşik cümle olan מִשְפָּט מְחֻבָּר /miʃˈpat meħuˈbar/ denir. Çoğu durumda, ikinci cümle diğerinin öznesini temsil eden bir zamir kullanır; genellikle birbirleriyle bağlantılıdırlar. İki cümle koordine edici bir bağlaçla bağlantılıdır (מִלַּת חִבּוּר /miˈlat ħiˈbur/ ). Bağlaç, cümlenin her iki kısmı arasında bir bağlantı görevi gören ve hiçbir kısma ait olmayan bağımsız bir kelimedir.

  • לֹא אָכַלְתִּי כָּל הַיּוֹם , וְלָכֵן בְּסוֹף הַיּוֹם הָיִיתִי מוּתָשׁ. /lo ʔaˈχalti kol ha-ˈjom , ve-laˈχen be-ˈsof ha-ˈjom haˈjiti muˈtaʃ/ ( Bütün gün yemek yemedim, bu yüzden günün sonunda çok yoruldum . )
Cümlenin her iki kısmı da bir nokta ile ayrılabilir ve dilbilgisi açısından doğru cümleler olarak tek başına durabilir, bu da cümleyi bileşik bir cümle yapar (karmaşık bir cümle değil):
לֹא אָכַלְתִּי כָּל הַיּוֹם. בְּסוֹף הַיּוֹם הָיִיתִי מוּתָשׁ. /lo ʔaˈχalti kol ha-jom. be-ˈsof ha-ˈjom haˈjiti muˈtaʃ./ ( Bütün gün yemek yemedim. Günün sonunda çok yoruldum . )

Karmaşık cümleler

İngilizce gibi, İbranice de yan tümcelerin , פְּסוּקִיּוֹת /psukiˈjot/ (sing. פְּסוּקִית /psuˈkit/ ) cümlenin parçaları olarak kullanılmasına izin verir . Yan tümce içeren bir cümleye משפט מרכב /miʃˈpat murˈkav/ veya karmaşık bir cümle denir . Alt cümlecikler hemen hemen her zaman , onu takip eden kelimeye bir önek olarak eklenen -ש /ʃe-/ (genellikle bu ) alt bağlacı ile başlar . Örneğin, יוֹסִי אוֹמֵר שֶׁהוּא אוֹכֵל /ˈjosi ʔoˈmer ʃe-ˈhu ʔoˈχel/ ( Yossi yemek yediğini söylüyor ) cümlesindeki שֶׁהוּא אוֹכֵל /ʃe-ˈhu ʔoˈχel/ ( yemek yediğini ) doğrudan nesnesi olarak hizmet eder. אוֹמֵר /ʔoˈmer/ fiili ( diyor ). İngilizce'den farklı olarak, İbranice'de çok sayıda ikincil bağlaç bulunmaz; daha ziyade, yan tümceler hemen hemen her zaman isim olarak hareket eder ve zarf olarak hizmet etmek için edatlarla tanıtılabilir. Örneğin İngilizce olarak dedim, yapabileceğimiz bir şey yok İbranice אֵין מָה לַעֲשׂוֹת, שֶׁאָמַרְתִּי כְּפִי edilir / KFI ʃe -ʔamarti, ʔen ma laʕasot / (kelimenin tam anlamıyla bu gibi -I-sözü, orada-isn't Ne to yap ).

Bununla birlikte, sıfat görevi gören göreli tümceler de -ֶׁש /ʃe-/ kullanılarak oluşturulur . Örneğin İngilizce Yosi adam görür elma yiyor İbranice יוֹסִי רוֹאֶה אֶת הָאִישׁ שֶׁאוֹכֵל תַּפּוּחִים içindedir / josi roʔe ʔet ha-ʔiʃ ʃe -ʔoχel tapuħim / (kelimenin tam anlamıyla Yosi görür [et]-man elma -eats ). Bu kullanımda ש / ʃe- / bazen olarak hareket relativizer yerine bir şekilde daha zamiri ; yani, bazen zamir yan tümcede kalır: הִיא מַכִּירָה אֶת הָאִישׁ שֶׁדִּבַּרְתִּי עָלָיו /hi makiˈra ʔet ha-ˈʔiʃ ʃe -diˈbarti ʕaˈlav / , yani O konuştuğum adamı tanıyor , kelimenin tam anlamıyla O biliyor demektir [et] -man o -I-konuştuk onun hakkında . Bunun nedeni, İbranice'de bir edatın (bu durumda על /ʕal/ ) nesnesi olmadan görünememesidir, bu nedenle onu יו- ( /-av/ ) bırakılamaz. Ancak yukarıdaki örnekte olduğu gibi bazı cümleler hem göreli hem de göreceli zamirlerle yazılabilir. Cümle ayrıca הִיא מַכִּירָה אֶת הָאִישׁ עָלָיו דִבַּרְתִּי /hi makiˈra ʔet ha-ˈʔiʃ ʕaˈlav diˈbarti/ şeklinde yeniden düzenlenebilir , kelimenin tam anlamıyla O, adamın onun hakkında konuştuğumu biliyor [et] . , ve aynı anlama çevrilir. Bu örnekte, edat ve obje עָלָיו / ʕalav / da -ֶׁש kullanılmadan, bir zamiri olarak hareket / ʃe- / .

kişisel olmayan cümleler

Bir cümle belirli bir özneden yoksun olabilir, o zaman belirsiz veya kişisel olmayan bir cümle olan מִשְפָּט סְתָמִי /miʃˈpat staˈmi/ olarak adlandırılır . Bunlar, eylemin failine değil, eyleme vurgu yapmak için kullanılır. Genellikle fiil 3. çoğul şahıs formundadır.

  • עָשׂוּ שִׁפּוּץ בַּבִּנְיָן שֶׁלִּי /ʕaˈsu ʃipˈut͡s ba-binˈjan ʃeˈli/ (kelimenin tam anlamıyla: benim binamda bir yenileme yaptılar ; binam yenilendi )

toplu cümleler

Bir cümle, aynı gramer işlevine sahip birden fazla parça içeriyorsa ve cümlenin aynı bölümüyle ilgiliyse, bunlara toplu parçalar denir. Genellikle וְ- / ve- / ( ve ) edatı ile ayrılırlar ve eğer ikiden fazla varsa virgülle ayrılırlar, son çift ise İngilizcede olduğu gibi edat ile ayrılır. Toplu parçalar cümlede herhangi bir dilbilgisi işlevine sahip olabilir, örneğin:

  1. Konu: אָדָם, אַיָּה וַ אֲנִי אָכַלְנוּ יַחַד בְּמִסְעָדָה. /ʔaˈdam, ʔaˈja va- ʔani ʔaˈχalnu ˈjaħad be-misʕaˈda./ ( Adam, Aya ve ben birlikte bir restoranda yemek yedik. )
  2. Yüklem: מִיכַל אָכְלָה וְ שָׁתְתָה הַרְבֵּה אֶתְמוֹל. / miχal ʔaχla venous ʃateta harbe ʔetmol / ( Michal yedi ve dün çok içti. )
  3. Doğrudan nesne: בִּשַּׁלְתִּי אֶת הַגֶּזֶר, אֶת הַבָּטָטָה וְ אֶת תַּפּוּחַ הָאֲדָמָה שֶׁקְּנִיתֶם שָׁבוּעַ שֶׁעָבַר לַאֲרוּחַת הָעֶרֶב הַיּוֹם. / biʃalti ʔet ha-gezer, ʔet ha-batata venous ʔet tapu.aħ ha-ʔadama ʃe-knitem ʃavu.aʕ ʃe-ʕavar la-ʔaruħat ha-ʕerev ha'jom. / ( Havuç, tatlı patates pişmiş ve geçen hafta aldığın patatesler bugün akşam yemeği için. )
  4. Dolaylı nesne: הַמּוֹרָה תִּתֵּן לְתֹמֶר וְלִי אִשּׁוּר. /ha-moˈra tiˈten le-toˈmer ve-li ʔiˈʃur/ ( Öğretmen Tomer ve bana izin verecek. )

Kolektif bir kısımdan önce bir edat geldiğinde, edatın kollektifin tüm kısımlarına kopyalanması gerekir.

Fiiller

İbranice fiil (פועל /ˈpoʕal/ ) temelde İngilizce fiille aynı işlevleri yerine getirir, ancak çok farklı bir şekilde oluşturulur. İbranice fiiller çok daha fazla iç yapıya sahiptir. Her İbranice fiil, /binjaˈnim/ ( binalar veya yapılar anlamına gelen בִּנְיָנִים ; tekil בִּנְיָן /binˈjan/ , bundan böyle yazılacaktır) olarak adlandırılan yedi türetilmiş kökten birine üç veya dört ünsüz bir kök (שֹׁרֶשׁ /ˈʃoreʃ/ ) dökülerek oluşturulur . binyan ). Çoğu kök birden fazla binyana dönüştürülebilir, yani tipik bir kökten birden fazla fiil oluşturulabilir. Durum böyle olduğunda, farklı fiiller genellikle anlam bakımından ilişkilidir, tipik olarak ses , istem , anlam yoğunluğu, görünüm veya bu özelliklerin bir kombinasyonu bakımından farklılık gösterir . İbranice fiilin anlamının "kavram", üç harfli kökün kimliği ile tanımlanır . İbranice fiilin "kavram"ı, binyan kurallarının dikte ettiği gibi sesli harf yapısını alarak sözlü anlam kazanır.

Birleşme

Ana madde: Modern İbranice fiil çekimi

Her binyan belirli bir çekim düzenine sahiptir ve aynı binyandaki fiiller benzer şekilde çekimlenir. Bir binyan içindeki çekim kalıpları, fiil kökünün belirli fonolojik niteliklerine bağlı olarak bir şekilde değişir; değişiklikler ( גִּזְרָה olarak adlandırılır)[ɡizra] , "biçim" anlamına gelir, kökü oluşturan belirli harflerin varlığı ile tanımlanır. Örneğin, üç harfli kökleri ( triliterals olan ikinci harftir) ו / vav / veya י / jud / sözde içi boş ya da zayıf onların ikinci mektubu kaybederek kökleri BINYAN הִפְעִיל / hifʕil / , içinde הֻפְעַל / hufʕal / ve פָּעַל /paʕal/' in çoğunda. İkinci kök harf ו veya י olduğu için farklı çekimlenme özelliği gizra örneğidir. Bu fiiller kesinlikle düzensiz fiiller değildir, çünkü gizranın aynı özelliğine sahip tüm İbranice fiiller, gizranın belirli kurallarına göre çekimlenir.

Her fiil bir şekilde şimdiki zaman çiftlemeyle gergin bir geçmiş zaman bir şimdiki zaman ve geleceği olan mevcut sıfat . Binyanim beşinde fiiller bir vardır: Diğer formları da belli fiiller için var zorunluluk ruh ve bir mastar sahip binyanim dördünde, fiilleri Gerunds ve binyanim birinde fiiller bir var geçmiş zaman halinden . Son olarak, çok az sayıda sabit ifade , esasen emrin üçüncü kişiye bir uzantısı olan haklı kipteki fiilleri içerir . Mastar ve ulaç hariç, bu formlar, forma bağlı olarak öznesinin sayısını (tekil veya çoğul), kişiyi (birinci, ikinci veya üçüncü) ve cinsiyetini (eril veya dişil) yansıtacak şekilde konjuge edilir. Modern İbranice'de ayrıca yardımcı haya ile ifade edilen analitik koşullu~geçmişte alışılmış bir ruh hali vardır .

Sözlükler gibi listelerde, İbranice fiiller üçüncü şahıs eril tekil geçmiş zaman biçimlerine göre sıralanır. Bu, mastarlarıyla tanımlanan İngilizce fiillerden farklıdır. (Bununla birlikte, İbranice terimi mastar isimli şem poʕal , bu vasıtalar, adı fiil .) Ayrıca, yedi binyanim her kökün geçmiş zaman formunda üçüncü tekil şahıs eril ile tanımlanır פ-ע-ל ( p-ʕ- L , yani yapmak , eylem , vb.) bu binyan'a aktarılır: פָּעַל /ˈpaʕal/ , נִפְעַל /nifˈʕal/ , פִּעֵל /piˈʕel/ , פֻּעַל /puˈʕal/ , הִפְעִיל /hifˈʕil/ , הֻפְעַל /hufˈʕal/ ve הִתְפַּעֵel /hitpa .

Binyan פָּעַל /paʕal/

Binyan קַל veya qal /qal/ ( ışık ) olarak da adlandırılan Binyan paʕal , en yaygın binyandır. Paʕal fiiller aktif sestedir ve geçişli veya geçişsiz olabilir. Bu, doğrudan nesneleri alabilecekleri veya alamayacakları anlamına gelir . Paʕal fiiller hiçbir zaman dört harfli köklerden oluşmaz.

Binyan paʕal , belirli bir kökün hem aktif hem de pasif bir katılımcıya sahip olabileceği tek binyandır. Örneğin, רָצוּי / rat͡suj / ( arzu רָצָה arasında) pasif sıfat / rat͡sa / ( want ).

Binyan paʕal en çeşitli gzarot sayısına sahiptir (pl. gizra) ve kesinlikle düzensiz olan az sayıda İbranice fiil (yaklaşık altı ila on) genellikle pa'al binyan'ın bir parçası olarak kabul edilir, çünkü bazılarına sahip oldukları için paʕal'e benzer konjugasyon özellikleri.

Binyan נִפְעַל /nifˈʕal/

Binyan nifal'deki fiiller her zaman geçişsizdir, ancak bunun ötesinde anlam aralıklarında çok az kısıtlama vardır.

Nifal pasif-sesli muadili olan paal . Prensip olarak, herhangi bir geçişli paal fiili, kökünden alıp nifal'e dönüştürülerek pasif hale getirilebilir . Bununla birlikte, pasif ses sıradan Modern İbranice'de oldukça nadir olduğundan, bu nifal'in ana kullanımı değildir .

Daha yaygın olarak, paal'in orta veya dönüşlü sesli karşılığıdır. İngilizce'deki ergative fiiller genellikle İbranice'ye paal - nifal çifti olarak çevrilir . Örneğin, İngilizce o plakayı kırdı İbranice הוּא שָׁבַר אֶת הַצַּלַּחַת /hu ʃaˈvar et ha-t͡saˈlaħat/ paa'al kullanarak karşılık gelir ; ama İngilizce plaka kırıldı İbranice הַצַּלַּחַת נִשְׁבְּרָה /ha-t͡saˈlaħat niʃˈbera / , nifal kullanılarak karşılık gelir . Aradaki fark, ilk durumda, kırmayı yapan (aktif) bir ajan varken, ikinci durumda, ajanın yok sayılmasıdır (nesne üzerinde hareket edilmesine rağmen; pasif). (Yine de, İngilizce'de olduğu gibi, nihai bir ajanın olduğu hala açıklanabilir: הוּא הִפִּיל אֶת הַצַּלַּחַת וְהִיא נִשְׁבְּרָה /hu hiˈpil ʔet ha-t͡saˈlaħat ve-hi niʃˈbera / , plakayı düşürdü ve kırıldı , nif kullanıyor. al .) Bu türden diğer örnekler arasında פָּתַח /paˈtaħ/ /נִפְתַּח /nifˈtaħ/ ( açmak için , geçişli/geçişsiz) ve גָּמַר /ɡaˈmar/ /נִגְמַר /niɡˈmar/ ( sona doğru , geçişli/geçişsiz) sayılabilir .

Bir paa'al fiil ile onun nifa'al karşılığı arasında başka ilişkiler de olabilir. Bir örnek זָכַר /zaˈχar/ ve נִזְכַּר / nizˈkar /'dır : her ikisi de hatırlamak anlamına gelir, ancak ikincisi, daha çok İngilizce'nin aniden hatırlaması gibi kişinin daha önce unutmuş olduğunu ima eder . Bir diğeri פָּגַשׁ /paˈɡaʃ/ ve נִפְגַּשׁ /nifˈɡaʃ/ : her ikisi de buluşmak anlamına gelir, ancak ikincisi kasıtlı bir toplantı anlamına gelirken, birincisi genellikle tesadüfi bir toplantı anlamına gelir.

Son olarak, bazen bir nifal fiilinin pa'al karşılığı yoktur veya en azından paʕal karşılığına göre çok daha yaygındır ; נִדְבַּק /nidˈbaq/ ( yapıştırmak , geçişsiz) oldukça yaygın bir fiildir, ancak דָּבַק /daˈvak/ ( yapışmak ) kıyaslandığında neredeyse hiç yoktur. (Aslında, נִדְבַּק / nidbak / Var geçişli muadili הִדְבִּיק olan / hidbik / , BINYAN ait hifʕil ; aşağıya bkz.)

Gibi pa'al fiiller, nifal fiiller dört harfli köklerinden oluşan asla.

Nifal fiiller, diğer pasif binyanimdeki ( pua'al ve hufa'al , aşağıda açıklanan) fiillerin aksine, ulaç , mastar ve emirlere sahiptir.

Binyan פִּעֵל /piˈʕel/

Binyan pi'el , binyan pa'al gibi, aktif sesteki geçişli ve geçişsiz fiillerden oluşur, ancak belki de piʕel fiillerinin geçişli olma eğilimi daha fazladır .

Bir olan çoğu kökleri pa'al fiil bir yok piʕel tersi fiil, ve yardımcısı, ama buna rağmen, hem var birçok kökler vardır. Bazen pi'el fiil daha yoğun bir versiyonudur paʕal fiil; örneğin, קִפֵּץ /kiˈpet͡s/ ( bahara ) קָפַץ /kaˈfat͡s/'nin ( zıplamak ) daha yoğun bir versiyonudur ve שִׁבֵּר /ʃiˈber/ ( parçalamak , parçalamak , geçişli) שָׁבַר /ʃaˈvar/' ın daha yoğun bir versiyonudur. ( kırmak , geçişli). Diğer durumlarda, bir piʕel fiili , aynı köke sahip pa'al fiilinin nedensel bir karşılığı olarak hareket eder ; örneğin, לִמֵּד / liˈmed / ( öğretmek için ) esasen לָמַד /lamad/ ( öğrenmek için ) nedenseldir . Ve diğer durumlarda, ilişkinin doğası daha az açıktır; örneğin, סִפֵּר / siper / aracı anlatmak için / anlatmak veya kesilmiş saça סָפַר ederken, / safar / vasıta saymak ve פִּתֵּחַ /pite.aħ/ araçları geliştirmeye ederken פָּתַח, (geçişli fiil) / PáTáH / vasıta açık için (geçişli fiil).

Binyan פֻּעַל /puˈʕal/

BINYAN puʕal BINYAN pasif-sesli muadili olan piʕel . Binyan nifalden farklı olarak sadece pasif ses için kullanılır . Bu nedenle, sıradan konuşmada çok yaygın olarak kullanılmaz, ancak birkaç puʕal fiilin mevcut ortaçları sıradan sıfatlar olarak kullanılır: מְבֻלְבָּל /mevulˈbal/ karışık anlamına gelir (בֻּלְבַּל /bulˈbal/ , בִּלְבֵּל /bilˈbel/ 'nin edilgen halidir. , kafa karıştırmak için ), מְעֻנְיָן /meunˈjan/ ilgilenen anlamına gelir , מְפֻרְסָם /mefurˈsam/ ünlü anlamına gelir (פֻּרְסַם /purˈsam/ , פִּרְסֵם /pirˈsem/ pasifi , tanıtmak için ) vb. Aslında, yukarıdaki örneklerden ikisinin piʕel karşılıkları da dahil olmak üzere birçok piʕel fiili için de aynısı geçerlidir : מְבַלְבֵּל /mevalˈbel/ , kafa karıştırıcı ve מְעַנְיֵן /meʕanˈjen/ , ilginç . Aradaki fark, piʕel fiillerinin fiil olarak da sıklıkla kullanılmasıdır, oysa puʕal çok daha az yaygındır.

Puʕal fiillerin ulaçları, emirleri veya mastarları yoktur.

Binyan הִפְעִיל /hifˈʕil/

Binyan hifʕil başka bir aktif binyandır. Hıfʕil fiilleri genellikle diğer binyanımdaki fiillerin nedensel karşılıklarıdır; örnekleri arasında הִכְתִּיב / hiχtiv / ( dikte için ; neden olan כָּתַב / Katav / , yazma için ), הִדְלִיק / hidlik / ( açmak için (ince) , geçişli; ettirgen נִדְלַק / nidlak / , (bir ışık için) açmak için ), geçişsiz ve הִרְשִׁים / hirʃim / ( etkilemek için התרשם neden olan; / hitraʃem / , etkilenmemesi için ). Bununla birlikte, hepsi diğer fiillerin nedeni değildir; örneğin, הִבְטִיחַ /hivˈtiaħ/ ( söz vermek için ).

Binyan הֻפְעַל /hufˈʕal/

BINYAN huf'al çok BINYAN gibidir pu'al o tekabül dışında hif'il için yerine pi'el . Gibi pu'al , yaygın gibi sıfatlar haline gelmiştir mevcut participe'lerden, içinde hariç, sıradan konuşmada kullanılmaz מֻכָּר / mukar / ( tanıdık , הֻכַּר gelen / hukar / הִכִּיר arasında pasif / hikir / , bilmek (a person) ) ve מֻגְזָם /muɡˈzam/ ( aşırı , /huɡˈzam/' dan , הִגְזִים /hiɡˈzim/' nin edilgeni , abartmak için ). Gibi puʕal fiiller, hufʕal fiiller Gerunds, zorunluluklar, ister mastar yok.

Binyan הִתְפַּעֵל /hitpaˈʕel/

BINYAN hitpa'el oldukça BINYAN gibidir nif'al her şeyde, hitpa'el fiiller geçişsiz ve çoğu bir refleks duygusu var. Gerçekten de, birçok hitpa'el fiili, aynı köke sahip diğer fiillerin dönüşlü karşılığıdır; örneğin, הִתְרַחֵץ /hitraˈħet͡s/ ( kendini yıkamak ) רָחַץ /raˈħat͡s/ ( yıkamak , geçişli) ifadesinin yansımasıdır ve הִתְגַּלֵּחַ /hitɡaˈleaħ/ ( kendini tıraş etmek , yani tıraş etmek , geçişsiz) גִּלֵּחַ /ɡiˈleaħ ifadesinin yansımasıdır. / ( traş olmak , geçişli). Bazı hitpaʕel fiilleri, nedensel ve dönüşlü fiillerin birleşimidir; örneğin, הִסְתַּפֵּר /histaˈper/ ( birinin saçını kestirmek için ) סִפֵּר /siˈper/ ( kesmek (saç) için ) nedensel dönüşlüdür ve הִצְטַלֵּם /hit͡staˈlem/ ( birinin fotoğrafını çektirmek için ) צִלֵּם /' nin nedensel dönüşlüsüdür. t͡siˈlem/ ( birinin veya bir şeyin fotoğrafını çekmek için ).

Hitpa'el fiilleri de karşılıklı olabilir; örneğin, הִתְכַּתֵּב / hitkatev / ( birbirine yazma için , yani, karşılık gelmektedir için arasında) olan karşılıklı כָּתַב / Katav / ( yazma için ).

Yukarıdaki kullanımların tümünde , hitpa'el fiili pu'al veya huf'al fiil ile iki şekilde çelişir : birincisi, hitpa'el fiilinin öznesi genellikle ya eylemi gerçekleştirir ya da en azından onun suç ortağıdır . , pu'al veya huf'al fiilinin öznesi genellikle değildir; ve ikinci olarak, pu'al ve huf'al fiiller genellikle hitpa'el fiillerinde olmayan bir bütünlük duygusu taşırlar . Dolayısıyla, אֲנִי מְצֻלָּם /aˈni met͡suˈlam / ( pu'al kullanılarak fotoğraflandım ) cümlesi , fotoğrafın zaten var olduğunu ima ederek ve fotoğrafın çekilmesine konuşmacının neden olup olmadığını belirtmeden benim bir fotoğrafım var gibi bir anlam ifade ederken, cümle אֲנִי מִצְטַלֵּם / ani mit͡stalem / ( ı fotoğraflandı am kullanarak, hitpa'el ) gibi bir anlama gelir benim resim çekildikten yaşıyorum henüz resmi değil ima bulunmamakta ve hoparlör alınacak resmi neden olduğunu.

Diğer durumlarda, hitpa'el fiilleri sıradan geçişsiz fiillerdir; örneğin, התנהג /hitnaˈheɡ/ ( davranmak ), yapısal olarak נהג /naˈhaɡ/'nin ( hareket etmek ) karşılığıdır, נְהַג בְּחָכְמָה / neˈhag be-ħoχˈma/'da olduğu gibi ( akıllı davran ). Bununla birlikte, seyrek olarak, yalnızca bu tür deyimlerde kullanılır ve naha'nın daha yaygın anlamı araba sürmektir ; bu anlamda, הִתְנַהֵג /hitnaˈheɡ/ karşılıklı bir form değil, ayrı bir fiildir. Örneğin: sürücüler kendisi, tek מְכוֹנִית שֶׁנּוֹהֶגֶת אֶת עַצְמָהּ diyeceği bir araba hakkında konuşurken / meχonit ʃe- noheɡet ʔet ʕat͡smah / ( bir araba olduğunu sürücüler kendisi kullanarak nahag ) değil, מְכוֹנִית שֶׁמִּתְנַהֶגֶת / meχonit ʃe- mitnaheɡet / ( a car bu boğulan bir kullanarak, hitnaheg ).

İsimler

İbranice i (שֵׁם עֶצֶם / ʃem ʕet͡sem / ) sayısı ve durumu için çekimli, ancak için olan durum ve bu nedenle İbranice Nominal yapısı, normal olarak katı olarak kabul edilmez çekime . İsimler genellikle fiillerle ilişkilidir (ortak köklere göre), ancak oluşumları, genellikle yabancı dillerden alıntı kelimeler nedeniyle, sistematik değildir . İbranice isimler de, verilen isimden önce ַה (ha) önekinin uygulanmasıyla kesinlik için çekimlenir. Anlamsal olarak, "ha" öneki kabaca İngilizce "the" kelimesine karşılık gelir.

Cinsiyet: eril ve dişil

İbranice'deki her ismin ya eril ya da dişil (ya da her ikisi) bir cinsiyeti vardır ; örneğin, סֵפֶר /ˈsefer/ ( kitap ) erildir, דֶּלֶת / ˈdelet / ( kapı ) dişildir ve סַכִּין /saˈkin/ ( bıçak ) her ikisidir . Kesin bir resmi cinsiyet sistemi yoktur , ancak ת ( /-t/ ) veya ה (genellikle /-a/ ) ile biten isimlerin dişil olma ve diğer harflerle biten isimlerin eril olma eğilimi vardır . İnsanlara ve bazı hayvanlara atıfta bulunan isimler için doğal cinsiyete yönelik çok güçlü bir eğilim vardır . Bu tür isimler genellikle bir eril ve bir dişil olmak üzere çiftler halinde gelir; örneğin, אִישׁ /iʃ/ erkek anlamına gelir ve אִשָּׁה /iˈʃa/ kadın anlamına gelir . (Karma cinsiyet grupları tartışılırken, eril ismin çoğulu kullanılır.)

Sayı: tekil, çoğul ve ikili

İbranice isimler gramer sayıları için çekimlidir ; İngilizce'de olduğu gibi, sayım isimlerinin bir nesneye atıfta bulunmak için tekil bir formu ve birden fazla atıfta bulunmak için çoğul bir formu vardır. İngilizce'den farklı olarak, bazı sayım isimlerinin iki nesneye atıfta bulunmak için ayrı ikili biçimleri de vardır ; aşağıya bakınız.

Eril isimler genellikle çoğul hallerini ים /-im/ eki ekleyerek oluştururlar :

  • מַחְשֵׁב /maħˈʃev/ ( bilgisayar ) → מַחְשְׁבִים /maħʃeˈvim/ ( bilgisayar )

Ekstra hecenin eklenmesi genellikle ilk hecedeki ünlünün Kamatz olması durumunda kısalmasına neden olur :

  • דָּבָר /davar/ ( şey ) → דְּבָרִים /dvaˈrim/ ( şeyler )

Sondan bir önceki hecede vurgulanan birçok yaygın iki heceli eril isim (genellikle segolatlar olarak adlandırılır , çünkü bunların çoğu (hepsi değil) son hecede /seˈɡol/ ( /-e-/ ) vardır), daha şiddetli karakteristik sesli harfe maruz kalırlar. çoğuldaki değişiklikler:

  • יֶלֶד /ˈjeled/ ( erkek ) → יְלָדִים /jelaˈdim/ ( erkekler , çocuklar )
  • בֹּקֶר /ˈboker/ ( sabah ) → בְּקָרִים /bkaˈrim/ ( sabahları )
  • חֶדֶר /ˈħeder/ ( oda ) → חֲדָרִים /ħadaˈrim/ ( odalar )

/-a/ veya /-at/ ile biten dişil isimler genellikle bu eki kaldırır ve genellikle sesli harf değişikliği yapmadan /-ot/ ekler :

  • מִטָּה /miˈta/ ( yatak ) → מִטּוֹת /miˈtot/ ( yatak )
  • מִסְעָדָה /misʕaˈda/ ( restoran ) → מִסְעָדוֹת /misʕaˈdot/ ( restoran )
  • צַּלַּחַת /t͡saˈlaħat/ ( plaka ) → צַלָּחוֹת /t͡salaˈħot/ ( plaka )

/-e-et/ ile biten isimler de bu sonu /-ot/ ile değiştirir, önceki hecede /-e-/ genellikle /-a-/ olarak değişir :

  • מַחְבֶּרֶת /maħˈberet/ ( defter ) → מַחְבָּרוֹת /maħbaˈrot/ ( defterler )

/-ut/ ve /-it/ ile biten isimler, bu sonları sırasıyla /-ujot/ ve /-ijot/ ile değiştirir:

  • חֲנוּת /ħaˈnut/ ( mağaza ) → חֲנוּיוֹת /ħanuˈjot/ ( mağazalar )
  • אֶשְׁכּוֹלִית /eʃkoˈlit/ ( greyfurt ) → אֶשְׁכּוֹלִיּוֹת /eʃkoliˈjot/ ( greyfurt )

Çoğul istisnalar

Çok sayıda eril isim , çoğul olarak genellikle dişil /-ot/ ekini alır :

  • מָקוֹם /maˈkom/ ( yer ) → מְקוֹמוֹת /mekoˈmot/ ( yerler )
  • חַלּוֹן /ħalon/ ( pencere ) → חַלּוֹנוֹת /ħaloˈnot/ ( pencereler )

Az sayıda dişil isim genellikle eril eki /-im/ alır :

  • מִלָּה /mila/ ( kelime ) → מִלִּים /miˈlim/ ( kelimeler )
  • שָׁנָה /ʃana/ ( yıl ) → שָׁנִים /ʃaˈnim/ ( yıl )

Birçok çoğul tamamen düzensizdir:

  • עִיר /ir/ ( şehir ) → עָרִים /ʕaˈrim/ ( şehirler )
  • עִפָּרוֹן /iparon/ ( kalem ) → עֶפְרוֹנוֹת /ʕefroˈnot/ ( kalemler )
  • אִישׁ /ish/ ( erkek ; kök ʔ-I-) → אֲנָשִׁים /ʔanaˈʃim/ ( erkekler , insanlar ; kök ʔ-N-ʃ)

Bazı formlar, אָחוֹת ← אֲחָיוֹת (kardeş) gibi veya חָמוֹת ← חֲמָיוֹת (anne-in-law) tarihsel yansıtan kırık çoğul arasında Proto-semitik , (özellikle diğer semitik dillerde muhafaza edilmiştir Arapça ).

Çift

İbranice'de ayrıca /-ajim/ ile ifade edilen bir çift ​​sayı vardır , ancak eski zamanlarda bile kullanımı çok kısıtlıydı. Modern zamanlarda, genellikle zaman ve sayı ifadelerinde veya doğası gereği ikili olan öğelerde kullanılır. Bu isimlerin ikiden büyük sayılar için kullanılan çoğulları da vardır, örneğin:

Tekil Çift Üçlü
פַּעַם אַחַת / ˈpaʕam aˈħat/ (bir kez ) פַּעֲמַיִם / paʕaˈmajim / ( iki kez ) שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים / ʃaˈloʃ peʕaˈmim / ( üç kez )
שָׁבוּעַ אֶחָד / ʃaˈvuaʕ eˈħad/ ( bir hafta ) שְׁבוּעַיִם / ʃvuˈʕajim / ( iki hafta ) שְׁלוֹשָׁה שָׁבוּעוֹת /ʃloˈʃa ʃavuˈʕot / ( üç hafta )
מֵאָה / ˈmeʔa / ( yüz ) מָאתַיִם / maˈtajim / ( iki yüz ) שְׁלוֹשׁ מֵאוֹת /ˈʃloʃ meˈʔot / ( üç yüz )

İkili, örneğin bazı vücut parçaları için de kullanılır:

  • רֶגֶל /ˈreɡel/ ( ayak ) → רַגְלַיִם /raɡˈlajim/ ( ayak )
  • אֹזֶן /ˈʔozen/ ( kulak ) → אָזְנַיִם /ʔozˈnajim/ ( kulaklar )
  • עַיִן /ˈʕajin/ ( göz ) → עֵינַיִם /ʕe(j)ˈnajim/ ( gözler )
  • יָד /jad/ ( el ) → İbranice / jaˈdajim/ ( eller )

Bu durumda, ikiden fazla olsa bile, ikili hala kullanılır, örneğin /leˈχelev jeʃ ˈʔarbaʕ raɡˈlajim / ("bir köpeğin dört bacağı vardır ").

İkili, "doğal olarak" ikili olan belirli nesneler için de kullanılır. Bu kelimelerin tekilliği yoktur, örneğin משקפים /miʃkaˈfajim/ ( gözlük ) ve מספרים /mispaˈrajim/ ( makas ). İngilizce "pantolon iki çift" olduğu gibi, bu kelimelerin çoğul kelimesini זוּג kullanır / zuɡ / ( çifti ), örneğin / ʃne zuɡot misparajim / ( "iki çift-of scissors- DUAL "). Benzer şekilde, ikili, şehir גִּבְעָתַיִם /givʕaˈtajim/ ( Kentin üzerine inşa edildiği arazinin iki tepesine atıfta bulunan İkiz Tepeler) gibi bazı yer adlarında bulunabilir .

isim yapısı

İbranice'de, İngilizce'de olduğu gibi, bir isim başka bir ismi değiştirebilir. Bu, değiştiriciyi, סְמִיכוּת /smiˈχut/ ( komşuluk ) adlı bir yapıda, değiştirdiği şeyin hemen arkasına yerleştirerek elde edilir . Değiştirilmekte olan isim, yapı biçiminde ya da durum yapısı biçiminde görünür . Çoğu isim için yapı formu, normal (belirsiz) formdan oldukça kolay bir şekilde türetilir:

  • Eril bir ismin tekil hali tipik olarak biçim değiştirmez.
  • Eril bir ismin çoğulu, tipik olarak ים- / -im / son ekini י- /-e/ son ekiyle değiştirir .
  • ה- /-a/ ile biten bir dişil ismin tekilliği tipik olarak ה'yi bir ת /-at/ ile değiştirir .
  • Dişil bir ismin çoğulu tipik olarak form değiştirmez.

Yapı biçiminde seslendirmede değişiklik gösteren birçok kelime (genellikle eski olanlar) vardır. Örneğin, /ˈbajit/ (ev) yapı biçimi /bet/ şeklindedir .

Ayrıca, kesin artikel hiçbir zaman ilk isme (yapı formundaki) yerleştirilmez.

  • בֵּית סֵפֶר / bahis sefer / (kelimenin tam anlamıyla, ev-of kitabında veya kitap evi , yani okul )
  • בֵּית הַסֵּפֶר / bahis ha -sefer / (kelimenin tam anlamıyla, ev-of Paket , yani okul )
  • בָּתֵּי חוֹלִים /baˈte ħoˈlim/ (kelimenin tam anlamıyla, hasta evleri , yani hastaneler )
  • עוּגַת הַשּׁוֹקוֹלָד /ʕuɡat ha-ʃokolad/ ( çikolatalı kek )
  • דֹּאַר אֲוִיר /ˈdoʔar ʔaˈvir/ ( hava postası )
  • כֶּלֶב רְחוֹב /ˈkelev reˈħov/ ( sokak köpeği )
  • בַּקְבּוּק הֶחָלָב /bakˈbuk he-ħaˈlav/ ( süt şişesi )

Ancak, bu kurala gayri resmi veya günlük konuşmalarda her zaman uyulmaz; örneğin, הָעוֹרֵךְ דִּין /ha-ˈoʁeχ din/ (kelimenin tam anlamıyla kanun düzenleyici , yani avukat ) bulunur.

Mülk

Oynama genel olarak edat של kullanılarak belirtilir / ʃel / , bir ya da ait :

  • הַסֵּפֶר שֶׁלִּי /ha-ˈsefer ʃeˈli / (kelimenin tam anlamıyla the-book of-me , yani benim kitabım )
  • הַדִּירָה שֶׁלְּךָ /ha-diˈra ʃelˈχa / (kelimenin tam anlamıyla sizin -apartmanınız , yani sizin daireniz , tek eril form)
  • הַמִּשְׂחָק שֶׁל אֶנְדֶּר /ha-misˈħaq ʃel ˈender / (kelimenin tam anlamıyla -Ender oyunu , yani Ender'in Oyunu )

Edebi üslupta, isimler isim çekimi yoluyla sahiplik göstermek için çekimli; ismin yapı formuna kişisel bir sonek eklenir (yukarıda tartışılmıştır). Yani, סִפְרֵי / sifre / ( kitapları ) biçiminde סְפָרַי için çekimli edilebilir / sfaraj / ( kitaplarım ), סְפָרֶיךָ / sfare) χa / ( kitaplarınız , tekil eril formu), סְפָרֵינוּ / sfarenu / ( bizim kitaplar ,) ve bu yüzden דִּירַת /diˈrat/ ( apartman of ) דִּירָתִי /diraˈti/ (benim dairem), דִּירַתְךָ /diratˈχa/ ( sizin daireniz ; tekil eril form),דִּירָתֵנוּ /diraˈtenu/ ( bizim apartmanımız ), vb.

Bu biçimlerin kullanımı çoğunlukla resmi ve edebi konuşmayla sınırlı olsa da, ?מָה שְׁלוֹמְךָ /ma ʃlomˈχa?/ (kelimenin tam anlamıyla "ne barışınız?", yani "ne senin nasılsın barış?" yani '?', tekil eril formu) veya לְדַעֲתִי olduğu / ledaʕati / ( içinde benim görüşüm / bildiğim kadarıyla göre ).

Ayrıca çekimli iyelik, akrabalık terimleri için yaygın olarak kullanılmaktadır; örneğin, בְּנִי /bni/ ( oğlum ), בִּתָּם /biˈtam/ ( kızları ) ve אִשְׁתּוֹ /iʃˈto/ ( karısı ), הַבֵּן שֶׁלִּי /ha-ˈben ʃe'li/ , הַבַּת שֶׁלָּהֶם /ha-ˈbat yerine tercih edilir. ʃelahem/ ve הָאִשָּׁה שֶׁלּוֹ /ha-ʔiˈʃa ʃe'lo/ . Bununla birlikte, farklı kayıtlar ve sosyolektler için kullanım farklıdır : Genel olarak, konuşma dili, isim çekimleri yerine daha analitik yapılar kullanacaktır.

isim türetme

Nasıl ki İbranice fiiller çeşitli ön ekler, son ekler ve iç ünlü kombinasyonları uygulanarak çekimleniyorsa , İbranice isimler de aynı köklere çeşitli "metreler" (İbranice /miʃkaˈlim/ ) ve son ekler uygulanarak oluşturulabilir . Gerund'lar bir örnektir (yukarıya bakın).

Birçok soyut isim, /-ut/ son eki kullanılarak isimden türetilir :

  • סֵפֶר /ˈsefer/ ( kitap ) → סִפְרוּת /sifˈrut/ ( edebiyat )

Ayrıca, הִתְקַטְּלוּת var / hitkat'lut / metre, bunda da biter / -ut / :

  • הִתְיַעֵץ /hitjaˈʕet͡s/ ( danışmak için ) → הִתְיַעֲצוּת /hitjaʕaˈt͡sut/ ( danışmak için )
  • הִתְרַגֵּשׁ /hitraˈɡeʃ/ ( heyecanlanmak için ) → הִתְרַגְּשׁוּת /hitraɡˈʃut/ ( heyecan )

Bir köke uygulanan קַטְלָן /katˈlan/ metre ve bir isme uygulanan /-an/ soneki, bir aracı veya işi belirtir:

  • שֶׁקֶר /ˈʃeker/ ( yalan ) (kök: ש-ק-ר ʃ-qr) → שַׁקְרָן /ʃak'ran/ ( yalancı )
  • פַּחַד /ˈpaħad/ ( korku ) (kök: פ-ח-ד p-ħ-d) → פַּחְדָן /paħˈdan/ ( korkak )
  • חָלָב /ħaˈlav/ ( süt ) → חַלְבָן /ħalˈvan/ ( sütçü )
  • סֵדֶר / seder / ( emir ) → סַדְרָן / sadran / ( gösterici )

/-on/ soneki genellikle bir küçültmeyi belirtir:

  • מִטְבָּח /mitˈbaħ/ ( mutfak ) → מִטְבָּחוֹן /mitbaˈħon/ ( mutfak )
  • סֵפֶר /ˈsefer/ ( kitap ) → סִפְרוֹן /sifˈron/ ( kitapçık )
  • מַחְשֵׁב /maħˈʃev/ ( bilgisayar ) → מַחְשְׁבוֹן /maħʃeˈvon/ ( hesap makinesi )

Bazen bu aynı ek, bir büyütmeyi ifade edebilir:

  • חֲנָיָה /ħanaˈja/ ( park yeri ) → חַנְיוֹן /ħanˈjon/ ( park yeri )
  • קֶרַח /ˈkeraħ/ ( buz ) → קַרְחוֹן /karˈħon/ ( buzul )

Bir ismin veya sıfatın son iki harfini tekrar etmek de küçültme anlamına gelebilir:

  • כֶּלֶב /ˈkelev/ ( köpek ) → כְּלַבְלַב /klavˈlav/ ( köpek yavrusu )
  • קָצָר /kaˈt͡sar/ ( kısa ) → קְצַרְצַר /kt͡sarˈt͡sar/ ( çok kısa )

Hastalıkları adlandırmak için yaygın olarak kullanılan קָטֶּלֶת /kaˈtelet/ metre:

  • אָדֹם /ʔaˈdom/ ( kırmızı ) → אַדֶּמֶת /ʔaˈdemet/ ( kızamıkçık )
  • כֶּלֶב /ˈkelev/ ( köpek ) → כַּלֶּבֶת /kaˈlevet/ ( kuduz )
  • צָהֹב /t͡saˈhov/ ( sarı ) → צַהֶבֶת /t͡saˈhevet/ ( sarılık , daha çok halk dilinde hepatit )

Bununla birlikte, çeşitli farklı anlamlara da sahip olabilir:

  • נְיָר / neˈjar/ ( kağıt ) → נַיֶּרֶת /naˈjeret/ ( evrak işi )
  • כֶּסֶף /ˈkesef/ ( para ) → כַּסֶּפֶת /kaˈsefet/ ( bir kasa )

Yeni isimler de genellikle mevcut iki kökün birleşiminden oluşur:

  • קוֹל /kol/ ( ses ) + נוֹעַ /ˈno.aʕ/ ( hareket ) → קוֹלְנוֹע /kolˈno.aʕ/ ( sinema )
  • רֶמֶז /ˈremez/ ( ipucu ) + אוֹר /ʔor/ ( ışık ) → רַמְזוֹר /ramˈzor/ ( trafik ışığı )
  • קְנִיָּה /kniˈja/ ( satın alma ) + חַנְיוֹן /ħanˈjon/ ( park yeri ) → קַנְיוֹן /kanˈjon/ ( alışveriş merkezi )

רַמְזוֹר /ramˈzor/ , א aleph (bugün genellikle sessiz ama tarihsel olarak çok özel bir gırtlak durağı ) tamamen bileşiğin yazımından ve telaffuzundan çıkarıldığı için , daha kesin olarak yeni bileşik kuralları kullanır .

Bazı isimler, türetme yöntemlerinin bir kombinasyonunu kullanır:

  • תּוֹעֶלֶת /toˈʕelet/ ( fayda ) → תוֹעַלְתָּנוּת /toʕaltaˈnut/ ( Faydacılık ) ( /-an/ son eki ve ardından /-ut/ son eki )
  • קֹמֶץ /ˈkomet͡s/ (bir avuç ) → קַמְצָן /kamˈt͡san/ ( cimri , cimri ) → קַמְצָנוּת /qamt͡sanˈut/ ( cimrilik ) ( /-an/ soneki, ardından /-ut/ soneki )

sıfatlar

İbranice'de bir sıfat (שֵׁם תֹּאַר /ʃem toar/ ) değiştirdiği isimle cinsiyet, sayı ve kesinlik açısından uyuşur . Nitelikli sıfatlar , değiştirdikleri isimleri takip eder.

  • סֵפֶר קָטָן / sefer katan / ( a küçük kitabı )
  • סְפָרִים קְטַנִּים /sfaˈrim ktaˈnim / ( küçük kitaplar )
  • בֻּבָּה קְטַנָּה / buba ktana / ( a küçük bebek )
  • בֻּבּוֹת קְטַנּוֹת /buˈbot ktaˈnot / ( küçük bebekler )

-i ile biten sıfatların biraz farklı biçimleri vardır:

  • אִישׁ מְקוֹמִי / ʔiʃ mekomi / ( a yerel adam )
  • אִשָּׁה מְקוֹמִית / ʔiʃa mekomit / ( a yerel kadın )
  • אֲנָשִׁים מְקוֹמִיִּים /ʔanaˈʃim mekomiˈjim / ( yerel halk )
  • נָשִׁים מְקוֹמִיּוֹת /naˈʃim mekomiˈjot / ( yerel kadınlar )

Dişil çoğul /-ot/ ekini alan eril isimler hala eril çoğul sıfatlar alırlar, örneğin מְקוֹמוֹת יָפִים /mekoˈmot jaˈfim / ( güzel yerler ). / -im / ile biten dişil çoğul isimler için bunun tersi geçerlidir , örneğin מִלִּים אֲרֻכּוֹת /miˈlim ʔaruˈkot/ ( uzun kelimeler ).

Segolat isimler gibi birçok sıfat, sesli harf yapılarını dişil ve çoğul olarak değiştirir.

Kesin artikelin sıfatlarla kullanılması

İbranice'de, bir niteleyici sıfat, belirli bir ismi (özel bir isim veya belirli bir ortak isim) değiştiriyorsa, belirli artikelini alır:

  • הַמְּכוֹנִית הַחֲדָשָׁה הָאֲדֻמָּה הַמְּהִירָה /ha-mχonit ha-ħadaʃa ha-ʔaduma ha-mhira/ (Yeni, kırmızı, hızlı araba, yanar . Araba yeni kırmızı hızlı (f.sing.) )
  • דָּוִד הַגָּדוֹל /daˈvid ha-ɡaˈdol/ (Büyük Davut , lit. Büyük Davut (m.sing.) )

Fiillerden türetilen sıfatlar

İbranice'deki birçok sıfat, fiillerin şimdiki zamanından türetilmiştir. Bu sıfatlar, türetildiği fiillerle aynı şekilde çekimlenir:

  • סוֹעֵר /soˈʕer/ (fırtınalı, paʕal) → סוֹעֶרֶת /soˈʕeret/ , סוֹעֲרִים /soʕaˈrim/ , סוֹעֲרוֹת /soʕaˈrot/
  • מְנֻתָּק /menuˈtak/ (yabancılaşmış, puʕal) → מְנֻתֶּקֶת /menuˈteket/ , מְנֻתָּקִים /menutaˈkim/ , מְנֻתָּקוֹת /menutaˈkot/
  • מַרְשִׁים /marˈʃim/ (etkileyici, hifʕil) → מַרְשִׁימָה /marʃiˈma/ , מַרְשִׁימִים /marʃiˈmim/ , מַרְשִׁימוֹת /marʃiˈmot/

zarflar

Zarfın İbranice terimi תֹּאַר הַפֹּעַל /ˈtoʔar ha-ˈpoʕal/ şeklindedir .

İbranice zarfları birkaç farklı şekilde oluşturur.

Bazı sıfatların karşılık gelen tek kelimelik zarfları vardır. Çoğu durumda, zarf basitçe sıfatın eril tekil biçimidir:

  • חָזָק /ħaˈzak/ ( güçlü veya kuvvetli )
  • בָּרוּר /baˈrur/ ( açık veya net )

Diğer durumlarda, zarfın farklı bir biçimi vardır:

  • מַהֵר / Maher / ( hızlı bir şekilde , gelen sıfat מָהִיר / mahir / , hızlı )
  • לְאַט /leʔat/ ( yavaş ; אִטִּי /iˈti/ sıfatından , yavaş )
  • הֵיטֵב /heˈtev/ ( iyi ; טוֹב /tov/ sıfatından , iyi )

Bazı durumlarda, bir zarf, tekil dişil biçimini veya (çoğunlukla şiirsel veya arkaik kullanımda) çoğul dişil biçimini kullanan bir sıfattan türetilir:

  • אוֹטוֹמָטִית /otoˈmatit/ ( otomatik olarak )
  • קַלּוֹת /kaˈlot/ ( hafifçe )

Ancak çoğu sıfat, karşılık gelen tek kelimelik zarflara sahip değildir; bunun yerine, aşağıdaki yaklaşımlardan biri kullanılarak oluşturulmuş karşılık gelen zarf ifadeleri vardır :

  • sıfatın karşılık gelen soyut ismiyle ב /be-/ ( in ) edat önekini kullanarak :
    • בִּזְהִירוּת /bi-zhiˈrut/ ("dikkatle": dikkatlice )
    • בַּעֲדִינוּת /ba-ʕadiˈnut/ ("incelikte": ince )
  • aynı öneki kullanarak, ancak אֹפֶן /ˈʔofen/ ( anlamına gelir/moda ) ismiyle ve ismi sıfatın eril tekil formuyla değiştirerek:
    • בְּאֹפֶן אִטִּי /beˈʔofen ʔiˈti/ ("yavaş biçimde": yavaşça ).
  • benzer şekilde, ancak צוּרָה /t͡suˈra/ ( like/shape ) ismiyle ve sıfatın dişil tekil formunu kullanarak :
    • בְּצוּרָה אָפְיָנִית /be-t͡suˈra ʔofjaˈnit/ ("karakteristik biçimde": karakteristik olarak ).

Bu yöntemlerden birinin kullanılması, diğerlerinin kullanımını mutlaka engellemez; örneğin, yavaş yavaş לְאַט /leˈʔat/ (tek kelimelik bir zarf), בְּאִטִּיּוּת /be-ʔitiˈjut/ (kelimenin tam anlamıyla "yavaşlıkta", aynı şeyi ifade etmenin biraz daha zarif bir yolu) veya בְּאֹפֶן אִטִּי /beˈʔofen ʔiˈti/ olabilir. ("yavaş biçimde"), yukarıda belirtildiği gibi.

Son olarak, İngilizce'de olduğu gibi, karşılık gelen sıfatları hiç olmayan çeşitli zarflar vardır:

  • לָכֵן /laˈχen/ ( bu nedenle )
  • כָּכָה /ˈkaχa/ ( böylece )

Edatlar

İngilizce gibi, İbranice de öncelikle çok sayıda edat içeren bir edat dilidir. İbranice'nin en yaygın edatlarından bazıları, ayrı kelimelerden ziyade öneklerdir. Örneğin İngilizce de bir odaya İbranice olduğunu בְּ חֶדֶר / b / ə-heder . Bu önekler kendilerine kesin önek ה, özümlediği önce: Oda olan הַ חֶדֶר / ha -ħeder / ; içinde odaya olduğunu בַּ חֶדֶר / ba -ħeder / .

Doğrudan nesneler

אֶת /ʔet/ edatı İbranice dilbilgisinde önemli bir rol oynar. En yaygın kullanımı, doğrudan bir nesneyi tanıtmaktır; örneğin, İngilizce kitabın İbranice olduğunu görüyorum אֲנִי רוֹאֶה אֶת הַסֵּפֶר /ʔaˈni roˈʔe ʔet ha-ˈsefer/ (kelimenin tam anlamıyla /ʔet/ the-book görüyorum ). Bununla birlikte, אֶת / ʔet / sadece semantik kullanılır kesin gibi olan isimler gibi doğrudan nesneler , özel isimler ve kişisel zamir; Anlamsal olarak belirsiz doğrudan nesnelerde ise basitçe atlanır: אֲנִי רוֹאֶה סֵפֶר ʔani roʔe sefer ( kitap görüyorum ) את /ʔet/ kullanmaz. Bunun İngilizce'ye doğrudan çevirisi yoktur ve en iyi şekilde bir nesne parçacığı olarak tanımlanır - yani, kendisinden önce gelen kelimenin fiilin doğrudan nesnesi olduğunu belirtir.

Bu edatın bir takım özel kullanımları vardır. Örneğin, sıfat צָרִיךְ / t͡sariχ / ( () ihtiyacı olan ) bu edat אֶת / ʔet / kullanır, belirli bir i tamamlayıcı alır: הָיִיתִי צָרִיךְ אֶת זֶה / hajiti t͡sariχ ʔet ze / (kelimenin tam anlamıyla I-in-ihtiyaç -of /ʔet/ this , yani buna ihtiyacım vardı ). Burada, başka yerlerde olduğu gibi, אֶת /ʔet/ belirsiz bir tümleyenle bırakılır: הָיוּ צְרִיכִים יוֹתֵר /haˈju t͡sriˈχim joˈter/ (kelimenin tam anlamıyla onlar-daha fazlasına ihtiyaç duyuyorlardı , yani daha fazlasına ihtiyaçları vardı ). Bu belki de sıfatın kullanıldığı fiil benzeri moda ile ilgilidir.

İncil İbranicesinde, muhtemelen /ʔet/'nin başka bir kullanımı vardır. Waltke ve O'Connor (ss. 177–178) şu noktaya dikkat çekiyor: "...(1) ...ikümleme işareti... (2) Daha yeni gramerciler bunu, en sık kullanılan vurgu işareti olarak görüyorlar. kesin isimler, ismin sıfatıyla birlikte en sorunlu olanlardır... AM Wilson, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında, tartışılan parçacığın tüm oluşumları üzerine yaptığı kapsamlı çalışmasından, bazı parçacıklarda yoğun veya dönüşlü bir güce sahip olduğu sonucuna varmıştır. Birçok dilbilgisi uzmanı onun liderliğini izlemiştir (referanslar 1955, 1964, 1964, 1973, 1965, 1909, 1976 tarihli çalışmaları listeler). '... Her ikisi de bazen vurgu için kullanılan Yunanca 'autos' ve Latince 'ipse'ye benzer ve onlar gibi, dilbilgisini bozmadan metinden çıkarılabilir. parçacık, Mishnaic İbranice'de bir işaret olarak kullanılır ve neredeyse bulunur münhasıran belirli isimlerle."

zamir eki

Doğrudan bir nesnenin fiil üzerine ek bir ek olarak işlenebileceği fiil zamir eki adı verilen bir form vardır. Bu form, yüksek derecede kelime ekonomisine izin verir, çünkü tamamen konjuge tek fiil, fiili, sesini, öznesini, nesnesini ve zamanını ifade eder.

  • שְׁמַרְנוּהוּ /ʃmarˈnuhu/ ( onu koruduk )

Modern kullanımı, sözel pronominal ekleri nadiren ayrı kelime sözcüklerini biçimi olarak doğrudan nesnelerin ifadesi lehine kullanılır ʔet . Daha yaygın olarak İncil'de ve şiirsel İbranice'de kullanılır (örneğin, dualarda).

Dolaylı nesneler

Dolaylı nesneler, אֶת /ʔet/ dışında bir edat gerektiren nesnelerdir . Kullanılan edat fiile bağlıdır ve bunlar İngilizce'de kullanılandan çok farklı olabilir. Kesin dolaylı nesneler söz konusu olduğunda, edat את /ʔet/ yerine geçecektir .

  • שָׁכַחְתִּי מֵהַבְּחִירוֹת / ʃaˈχaħti me- ha-bħiˈrot / ( seçimi unuttum )

İbranice dilbilgisi, belirttikleri şeye göre çeşitli dolaylı nesneler arasında ayrım yapar. Böylece, תֵּאוּר זְמַן ( /teˈʔur zman/ ) için nesneler, תֵּאוּר מָקוֹם ( /teʔur maˈkom/ ) için nesneler, תֵּאוּר סִבָּה ( /teˈʔur siˈba/ ) için nesneler ve diğerleri arasında bir ayrım vardır .

İbranice'de belirgin edat zamirleri yoktur . Bir edatın nesnesi bir zamir ise, edat nesneyle büzülür ve çekimli bir edat verir .

  • דִּבַּרְנוּ עִם דָּוִד /diˈbarnu ʕim 'david/ ( David ile konuştuk )
  • דִּבַּרְנוּ אִתּוֹ /diˈbarnu iˈto/ ( onunla konuştuk )

( Günlük konuşmada עִם /ʕim/ ( ile ) edatı çekimli değildir, bunun yerine doğrudan nesne işaretçisiyle ilgisi olmayan, farklı, daha arkaik bir אֶת /ʔet/ zamiri kullanılır.)

çekimli edatlar

İbranice edat zamirleri
Biçim 1. kişi 2. kişi 3. kişi
Tekil Çoğul Tekil Çoğul Tekil Çoğul
Eril Kadınsı Eril Kadınsı Eril Kadınsı Eril Kadınsı
Tekil י/ -ִי- ּנו/ -ֵנו- ך/ -ךָ- ך/ -ֵך- כם/ -כֶם- כן/ -כֶן- ו/ -וֹ- ה/ -ָהּ- ם/ -ָם- ן/ -ָן-
-ben -(e)nu -kha -(e)kh -khem -khen -Ö -Ah -NS -bir
Çoğul יי-/ -ַי ינו-/ -ֶינוּ יך/ -ֶיךָ- יך/ -ַיִך- יכם/ -ֵיכֶם- יכן/-ֵיכֶן- יו/ -ָיו- יה/ -ֶיהָ- יהם/ -ֵיהֶם- יהן/ -ֵיהֶן-
-ay -eynu -eykha -ayih -eykhem -eykhen -av -eyha -eyhem -eyhen
İbranice çekimli edatlar
Temel form Büküm sapı Anlam Notlar
İbranice Latince İbranice Latince
אודות/ אוֹדוֹת nokta - אודותי-/ אוֹדוֹתֵי ahmak hakkında, hakkında
אחר/ אַחַר achar - אחרי-/ אַחֲרֵי acharey- sonrasında
אצל/ אֵצֶל etzel -אצל-/ אֶצְל etzl- yakın, yakın; ile (sahip olduğu)
את/ אֶת et -אות-/ אוֹת ot kesin doğrudan nesne işaretçisi
-ב-/ בְּ olmak- (düzensiz) (düzensiz) içinde; tarafından düzensiz bükülme
באמצעות/ בְּאֶמְצָעוּת beemtza'ut -באמצעות-/ בְּאֶמְצָעוּת beemtza'ut kullanarak, aracılığıyla
בגלל/ בִּגְלַל büyük -בגלל-/ בִּגְלָל biglal nedeniyle, nedeniyle
בזחות/ ​​בִּזְכוּת bizchut -בזחות-/ בִּזְחוּת bizchut- sayesinde, lehine
בין/ בֵּין beyn (düzensiz) (düzensiz) arasında, arasında düzensiz bükülme
בלי/ בּ‏ְלִי blis -בלעדי/ בִּלְעֲדֵי bil'adey- olmadan
במהלך/ בְּמַהֲלַך bemahalah -במהלכ-/ בְּמַהֲלָכ bemahalah sırasında, boyunca
במעמד/ בְּמַעֲמַד bema'amad -במעמד/ בְּמַעֲמָד bema'ad- huzurunda
במקום/ בִּמְקוֹם bimkom -במקומ-/ בִּמְקוֹמ bimkom- onun yerine
בעקבי/ בְּעִקְבֵי be'ikvey (düzensiz) (düzensiz) sonucunda, takip düzensiz bükülme
בעצם/ בְּעֶצֶם pancar -בעצמ-/ בְעַצְמ be'atzm- kendi kendine)
בפני/ בּפְנֵי iki yüzlü -בפני-/בִּפְנֵי bifney- bakan; karşısında
בקרב/ בְּקֵרֶב bekerev -בקרב-/ בְּקִרְבּ bekirb- arasında, arasında; içten
בשביל/ בִּשְׁבִיל bişvil -בשביל-/ בִּשְׁבִיל bishvil- için, uğruna
בשם/ בְּשֶׁם beslemek (düzensiz) (düzensiz) adına, adına
בתוך/ בְּתוֹך betokh -בתוכ-/ בְּתוֹכ betokh- içinde, içinde
זולת/ זוּלַת zulat -זולת-/ זוּלָת zulat- yanında, dışında
כלפי/ כְּלַפֵּי klapey -כלפי-/ כְּלַפֵּי klapey- ile ilgili olarak, -e doğru
כמו/ כמוֹ kmo (düzensiz) (düzensiz) gibi düzensiz bükülme
כנגד/ כְּנֶגֶד keskin -כנגד-/ כְּנֶגְדּ kenegd- karşı, aksine; Karşılık olarak
-ל-/ לְ le (düzensiz) (düzensiz) için, için; oraya doğru Anlamına bağlı olarak iki düzensiz çekim
לאורך/ לאוֹרֶך leorekh -לאורכ-/ לְאוֹרְכּ leork boyunca, baştan sona
לגבי/ לְגַּבֵּי efsane -לגבי-/ לְגַּבֵּי efsane ilgili, ilgili
לדברי/ לְדִבְרֵי ledivrey -לדברי-/ לְדִבְרֵי ledivrey buna göre
לְיַד/ לְיַד leyad -לדיד-/ לְיָד leyad- Yanında
לִי// לִידֵי lidey (düzensiz) (düzensiz) (birinin) elinde; üzerinde
לכבוד/ לִכְבוֹד likhvod -לכבוד-/ לִכְבוֹד likhvod- şerefine
לעומת/ ל‏ְעֻמַּת le'umat -לעומת-/ לְעֻמָּת le'umat- ile karşılaştırıldığında
לפי/ לְפִי lefi -לפי-/ לְפִי lefi- buna göre
לפני/ לִפְנֵי cankurtaran -לפני-/ לִפְנֵי cankurtaran önce, önünde
לקראת/ לִקְרַאת beğeni -לקראת-/ לִקְרָאת likra't- hazırlık olarak, için
לרוחב/ לְרוֹחַב lerochav -לרוחב-/ לְרוֹחְבּ lerochb- karşısında, karşısında
לתוך/ לְתוֹך letokh -לתוכ-/ לְתוֹכ letokh- içine
-מ-/ מִ mi (düzensiz) (düzensiz) -den, -den
מאת/ מֵאֵת tanışmak -מאית/ מֵאִתּ karşılamak dan (yazarından)
מול/ מוּל çok -מול-/ מוּל çoklu karşı, karşı, önünde
מעל/ מֵעַל yemek -מעלי-/ מֵעֲלֵי me'aley- üstünde, üstünde, üstünde
מפני/ מִפְּנֵי mipney -מפני-/מִפְּנֵי mipney- -den, -den
מתוך/ מִתּוֹך mitokh -מתוכ-/ מִתּוֹכ mitokh- dışında
מתחת/ מִתַּחַת mitachat -מתחתי-/ מִתַּח‏ְתֵּי mitachtey- altında, altında, altında
נגד/ נֶגֶד olumsuz -נגד-/ נֶגְדּ olumsuz karşı, karşı
עבור/ עֲבוּר avur -עבור-/ עֲבוּר 'avur- için
על/ עַל 'al -עלי-/ עֲלֵי 'aley- üzerinde, üzerinde, üzerinde; hakkında
על גב/ עַל גַּב 'al gav -על גב-/ עַל גַּבּ 'al gab- üzerine, üzerine
על גבי/ עַל גַּבֵּי 'al gabey -על גבי-/ עַל גַּבֵּי 'al gabey- üzerine, üzerine
על יד/ עַל יַד 'al yad -על יד-/ עַל יָד 'al yad- Yanında
על ידי/ עַל יְדֵי 'al yedey -על ידי-/ עַל יְדֵי 'al yedey- aracılığıyla, aracılığıyla, aracılığıyla
על פי/ עַל פִּי 'al pi -על פי-/ עַל פִּי 'al pi- göre, uyarınca
על פני/ עַל פְּנֵי 'al pney -על פני-/ עַל פְּנֵי 'al pney- üstünde, üstünde, üstünde
עם/ עִם 'ben -אית-/ אִתּ o- ile birlikte
עצם/ עֶצֶם 'etzem -עצמ-/ עַצְמ 'atzm- dönüşlü zamir işaretleyici
קודם/ קֹדֶם kodem -קודמ-/ קוֹדְמ kodm- önce
של/ שֶׁל kabuk (düzensiz) (düzensiz) ait, ait düzensiz bükülme
תוך/ תּוֹך tok -תוכ-/ תוֹכ tokh- içinde
תחת/ תַּחַת tachat -תחתי-/תַּחְתֵּי takke- altında, altında, altında
İbranice düzensiz çekimli edatlar
Edat 1. kişi 2. kişi 3. kişi
Tekil Çoğul Tekil Çoğul Tekil Çoğul
Eril Kadınsı Eril Kadınsı Eril Kadınsı Eril Kadınsı
-ב-/ בְּ

"içinde; tarafından" olmak

בי/ בִּי בנו/ בָּנוּ בך/ בְּךָ בך/ בָּך בכם/ בָּכֶם בכן/ בָּכֶן בו/ בּוֹ בה/ בָּהּ בהם/ בָּהֶם בהן/ בָהֶן
iki banu beka bak bakhem bakhen Bö bah bahem bahen
בין/ בֵּין

beyn "arasında"

ביני/ בֵּינִי בינינו/ בֵּינֵינוּ בינך/ בֵּינְךָ בינך/ בֵּינֵך בינכם/ בֵּינֵיכֶם ביניכן/ בֵּינֵיכֶן בינו/ בֵּינוֹ בינה/ בֵּינָהּ ביניהם/ בֵּינֵיהֶם ביניהן/ בֵּינֵיהֶן
beyni beyneynu beynka beynekh beyneykem beyneykhen beyno beynah beyneyhem beyneyhen
בעקבי/ בְּעִקְבֵי

be'ikvey

"sırayla takip"

בעקביי/ בַּעֲקֵבַי בעקבינו/ בַּעֲקֵבֵינוּ בעקביך/ בַּעֲקֵבֵיךָ בעקביך/ בַּעֲקֵבַיִך בעקביכם/ בְּעִקְבֵיכֶם בעקביכן/ בְּעִקְבֵיכֶן בעקביו/ בַּעֲקֵבָיו בעקביה/ בַּעֲקֵבֶיהָ בעקביהֶם/ בְּעִקְבֵיהֶם בעקביהֶן/ בְּעִקְבֵיהֶן
ba'akevay ba'akeveynu ba'akeveykha ba'akevayikh bikveykhem bikveykhen ba'akevav ba'akeveyha bikveyhem bikveyhen
בשם/ בְּשֶׁם

"(x) adına" beshem

בשמי/ בִּשְׁמִי בשמנו/ בִּשְׁמֵנוּ בשמך/ בְּשִׁמְךָ בשמך/ בִּשְׁמֵך בשמכם/ בְּשִׁמְכֶם בשמכן/ בְּשִׁמְכֶן בשמו/ בִּשְׁמוֹ בשמה/ בִּשְׁמָהּ בשמם/ בִּשְׁמָם בשמן/ בִּשְׁמָן
bishmi iki menü beşimka bişmek beşimkhem beşimkhen bişmo bişmah bişmam bishman
כמו/ כְּמוֹ

kmo "gibi,"

כמוני/ כָּמֹנִי כמונו/ כָּמֹנוּ כמוך/ כָּמֹךָ כמוך/ כָּמֹך כמוכם/ כָּמֹכֶם כמוכן/ כָּמֹכֶן כמוהו/ כָּמֹהוּ כמוה/ כָּמֹהָ כמוהם/ כָּמֹהֶם כמוהן/ כָּמֹהֶן
kamoni kamonu kamokha kamok kamokhem kamohen kamohu kamoha kamohem kamohen
-ל-/ לְ

le

"için, için"

לי/ לִי לנו/ לָנוּ לך/ לְךָ לך/ לָך לכם/ לָכֶם לכן/ לָכֶן לו/ לוֹ לה/ לָהּ להם/ לָהֶם להן/ לָהֶן
li lanu lekha Yüz Bin lahem lahen lo lah lahem lahen
-ל-/ לְ

le

"e doğru"

אליי/ אֵלַי אלינו/ אֵלֶינוּ אליך/ אֵלֶיךָ אלייך/ אֵלַיִך אליכם/ אֵלֶיכֶם אליכן/ אֵלֶיכֶן אליו/ אֵלָיו אליה/ אֵלֶיהָ אליהם/ אֵלֶיהֶם אליהן/ אֵלֶיהֶן
elay eleynu eleyka elayih eleykhem eleykhen ela eleyha eleyhem eleyhen
לִידֵ/ לִידֵי

lidey

"ellerinde"

לְיי/ לְיָדַי לְינו/ לְיָדֵינוּ לדךידך/ לְיָדֶיךָ לדךידך/ לְיָדַיִך לִיכם/ לִידֵיכֶם לִיכן/ לִידֵיכֶן לְיויו/ לְיָדָיו לְיה/ לְיָדֶיהָ לִיכם/ לִידֵיהֶם לִיכן/ לִידֵיהֶן
leyaday leyadeynu leyadeykha leyadayikh lideykhem lideykhen leyadav leyadeyha lideyhem lideyhen
-מ-/ מִ

mi- "den, daha"

ממני/ מִמֶּנִי מאיתנו/ מֵאּתַּנוּ ממך/ מִמֶּךָ ממך/ מִמֶּך מכם/ מִכֶּם מכן/ מִכֶּן ממנו/ מִמֶּנוֹ ממנה/ מִמֶּנָהּ מהם/ מִהֶם מהן/ מִהֶן
mimeni meitanu mimekha mimekh mikem miken mimeno mimenah mihem mihenk
של/ שֶׁל

kabuk "of"

שלי/ שֶׁלִּי שלנו/ שֶׁלָּנוּ שלך/ שֶׁלְּךָ שלך/ שֶׁלָּך שלכם/ שֶׁלָּכֶם שלכן/ שֶׁלָּכֶן שלו/ שֶׁלּוֹ שלה/ שֶׁלָּהּ שלהם/ שֶׁלָּהֶם שלהן/ שֶׁלָּהֶן
sheli shelanu şelkha şelak şelakhem şelakhen şelo shelah şelahem şelahen

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

Modern İbranice

İncil İbranice

  • Waltke, Bruce K.; M. O'Connor (1990), İncil İbranice Sözdizimine Giriş , Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, s. 177–178, ISBN 0931464315
  • Duane A. Garrett ve Jason S. DeRouchie, İncil İbranicesi için Modern Bir Dilbilgisi

Dış bağlantılar