Lucas, Esztergom Başpiskoposu - Lucas, Archbishop of Esztergom

Lucas
Estergon Başpiskoposu
Stephen III , Lucas tarafından kral olarak taç giydi ( Illluminated Chronicle'dan )
Kurulmuş	1158
Dönem sona erdi	1181
selefi	şehit
Varis	Nicholas
Diğer gönderi(ler)	Eger Piskoposu
Emirler
kutsama	1157 başlarında Papa IV. Adrian tarafından
Kişisel detaylar
Doğmak	C. 1120
Öldü	1181
Milliyet	Macarca
mezhep	Katolik Roma
gidilen okul	Paris Üniversitesi

Lucas ( Macarca : Lukács ; c. 1120 – 1181), aynı zamanda Luka olarak da bilinir , 12. yüzyılda Macar bir başrahip ve diplomattı. Öyleydi Eger Piskoposu 1156 ve 1158'de arasındaki ve Başpiskopos Estergon 1158 den 1181 yılında ölümüne kadar.

Lucas'ın zengin ve nüfuzlu bir aileden geldiğine inanılıyor, ancak kaynaklar onun kökeninden emin değil. Paris Üniversitesi'nin ilk öğrencilerinden biriydi . Macaristan'a döndüğünde, dini kariyeri hızla en yüksek rütbelere yükseldi. Géza II'nin son yıllarında sırdaşı olan Lucas, ülkenin dış politikası ve diplomatik süreçleri üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Lucas, II. Géza'nın ölümünün ardından Árpád hanedanlığındaki mücadeleler sırasında Stephen III'ün sadık bir destekçisiydi ve III . Başpiskopos hem Bizans İmparatorluğu'nun hem de Kutsal Roma İmparatorluğu'nun müdahale çabalarına karşı çıktı . Lucas'ın Stephen'ın erkek kardeşi ve halefi Béla III ile ikircikli bir ilişkisi vardı . Onun aşırı sıkı ve tavizsiz doğa Gregoryan meydan ve onun ortaklık ve ittifak zayıflamış Kutsal ile çakıştı onun başpiskoposla görev, son on yılda papalığı arasında Papa Alexander III .

soy

Lucas'ın 1120'lerin başında varlıklı ve şanlı bir soylu ailede doğduğu söylenir, ancak kökeni belirsiz ve belirsizdir. Kardeşi, Macaristan Kralı II. Géza'nın kraliyet sarayında güçlü bir lord olan Apa (veya Appa) idi . Apa düşüşünden sonra ön plana çıkmıştır Belos ve görevinde ispán ait Bodrog County 1156 yılında ve daha sonra da Slavonya'nın Ban etrafında 1157 1158. ila o da oldu özgün olmayan tüzüğüne göre Yargıç kraliyet 1158 yılında.

18. yüzyıldan itibaren, birkaç tarihçi ve soybilimci Lucas ve kardeşi Apa'yı Macaristan Krallığı'ndaki çeşitli önemli cinslere (klanlara) bağlamaya çalıştı . András Lehotzky ve Iván Nagy, Lucas'ın Hahót klanından gelen Bánfi (Bánffy; lakaplı "bir yasağın oğlu ") de Alsólendva ailesinin bir üyesi olduğunu öne sürerken, diğer tarihçiler onun Bánfi (Bánffy) kollarından geldiğini öne sürdüler. Tomaj ve Gutkeled klanlar. Nándor Knauz , önerisi hatalı olan Monumenta ecclesiae Strigoniensis (1874) adlı eserinde ona "Lucas Bánffy de Alsó Lindva de genere Guthkeled" adını verdi . Soyadlarının o zamanlar için anakronizmler olmasının yanı sıra, Felsőlendvais, Bánffys de Alsólendva yerine Gutkeled klanından gelenlerdi (ve böyle bir "Bánffy de Felsőlendva" akrabalığı yoktur). Her iki aile de soyadlarını 14. yüzyılda seçkin üyeleri sırasıyla Nicholas Gutkeled ve Nicholas Hahót'un yasak unvanını taşımasından sonra aldı. Tarihçi Ubul Kállay yukarıda belirtilen teorileri reddetti ve Apa ve Lucas oğulları vardı savundu Aleksios döneminde, Slavonya'nın bir Ban Macaristan Stephen II . Bu nedenle, Kállay, Lucas'a anakronik olarak "Bánfi" soyadıyla atıfta bulundu ve onun Gutkeled klanının bir üyesi ve Csatár'ın Benedictine manastırını kuran Martin Gutkeled'in kardeşi olduğunu teorileştirdi . Daha sonraki akademik çalışmalar ve tarihçiler - Gyula Pauler, Bálint Hóman , Gyula Kristó ve Ferenc Makk dahil - ona basitçe "Başpiskopos Lucas" diyorlar .

Eğitim ve erken kariyer

" Paris'te , Usta Gerard la Pucelle'nin okulunda , Macar Luke'u, onurlu ve büyük bir kültür adamı, sofrasını fakirlerle öyle bir şekilde paylaştı ki, onlar sadaka arayan değil, davetli misafirmiş gibi gördüm."

—  Walter Haritası : De nugis curialium

1150'den 1156'ya kadar Lucas , Paris Üniversitesi'nde okudu ve burada bir kilise hukuku alimi ve daha sonra Coventry Piskoposu olan Gerard la Pucelle'nin öğrencisiydi . Yabancı bir üniversiteye giden ilk Macarlardan ve yeni kurulan Paris Üniversitesi'nin bilinen ilk Macar mezunudur. Kilise hukuku alanında yüksek bir derece aldı ve oradaki diğer öğrencilerin saygısını kazandı. Lucas, yasal bir ders kitabı olarak derlenen 12. yüzyılın ortalarına ait bir kilise hukuku koleksiyonu olan Decretum Gratiani'ye aşina olan ilk Macar din adamı olabilir . Diğer öğrencileri arasında, Lucas'ı hayatta kalan tek eseri De nugis curialium'da hatırlayan İngiliz tarihçi Walter Map (Gualterius Mappus) vardı . Lucas'ı yüksek eğitimli bir adam ve zarif bir Hıristiyan olarak tanımladı; Lucas'ın mallarını ve yemeklerini bencil olmayan bir şekilde diğer öğrencilerle paylaştığını belirtti. Map, Lucas'ın üniversitede (üst sınıf kökenlerini destekleyen) kendi konaklama yeri ve personeli olduğunu ve memnuniyetle bağışta bulunduğunu ekledi. Bununla birlikte, Harita (yaklaşık 1140 doğumlu) Lucas'tan kesinlikle daha gençti ve on yıl sonra 1160'larda okula gitti, bu da fıkrayı ikinci elden duyduğunu düşündürdü.

Bir öğrenci olarak Lucas, İngiliz bilim adamları ve John of Salisbury gibi din adamlarıyla verimli ilişkiler kurdu . Sonraki yıllarda, John of Salisbury ve Walter Map , 12. yüzyıl İngiltere'sinde önemli ve güçlü bir başrahip olan Thomas Becket ile tanıştı . Tarihçi György Györffy kariyerlerini karşılaştırdı ve Lucas ve Thomas Becket'in önümüzdeki yıllardaki papalık yanlısı faaliyetleri arasında birkaç benzerlik buldu. Györffy'ye göre, birbirlerini kişisel olarak tanımıyorlar (Thomas Becket, Lucas Paris'te oturduğu sırada Bec Theobald'ın sekreteriydi ), ancak karşılıklı tanıdıklar aracılığıyla birbirlerini biliyorlardı ve çıkarlarını diğerlerine karşı savunmak için benzer dini araçları kullanıyorlardı. laik kraliyet gücü. Harita Lucas, hakkındaki anekdot rivayet gibi le Mans Hugh , Acre Piskoposu savaşan ile Lucas'ın sonraki karşılaşmalarda onu haberdar Árpád hanedanından Becket Haritası üzerinden öğrenilen Macaristan.

Macaristan'a döndüğünde, Lucas 1156'da Eger Piskoposu seçildi. 1156'da Mart 1157'ye kadar hâlâ seçilmiş piskopos olarak anıldı . Győr Piskoposu Gervasius, II. en Estergon Başpiskoposu nana ve Kakat (bugünkü Štúrovo, Slovakya ), o belgeye tanık olarak yaptığı eylemi sırasında piskopos olarak ele alındı. Seçimi, önceki haftalarda Papa IV . Adrian tarafından onaylandı . Kaynak yetersizliğinden dolayı, Lucas'ın Eger Piskoposu olarak faaliyeti veya işlevi hakkında hiçbir kayıt yoktur; adı yalnızca II. Géza tarafından yayınlanan çeşitli kraliyet tüzüklerinin ileri gelenleri listesinde yer almaktadır. 1157'de Macaristan'da siyasi huzursuzluk meydana geldi; tarihçi Rahewin , Kral II. Géza'nın en küçük kardeşi Stephen'ın hırslı amcaları Beloš ve diğer lordlarla hükümdara karşı komplo kurmaya başladığını kaydeder. Géza II, asi kardeşini sınır dışı etti ve onu ölüme mahkum etti, Beloš ise kraliyet mahkemesi üzerindeki etkisini kaybetti ve yılın ikinci yarısında Macaristan'dan kaçtı. Ayrılışı, Apa'nın 1157 sonlarında Slavonya Yasağı konumuna siyasi yükselişiyle sonuçlandı. Apa'nın Lucas'ın dini kariyerinin büyümesini desteklediği ve kardeşinin Macaristan'a dönüşünde bir rolü olduğu makul. Onların başarısız isyan sonrasında Géza II iki kardeş, Ladislaus'a ve Stephen sığınmışlar Bizans İmparatorluğu'nun onlar mahkemesinde sığındığı 1160, tarafından İmparator I. Manuel Komnenos de Konstantinopolis .

Estergon Başpiskoposu

Géza II üzerindeki etkisi

[...] "Kalbinizin Kilise'nin ilerlemesi ve birliği ile dolduğunu gördüğüme göre, Ekselanslarına bildirerek buna katkıda bulunabilir miyim? [Papa olarak] bütün Kilisemizle birlikte. Bu nihai kararı verirken, bu konuda ısrar ettik ve Lord Alexander'a Kral İskender'in mektubunu, önemsizliğimin mektubuyla birlikte gönderdik. Ayrıca, Kutsal Hazretlerinizi memnun edebilirsek, söyleyin ve yeteneğim ölçüsünde itaat etmeye hazırım."

-  Başpiskopos Lucas'ın harfi ( missilis Başpiskopos kadar) Salzburg Eberhard 1161 yılında

Estergon Başpiskoposu Martyrius, 1158 baharında öldü ve kısa süre sonra Lucas'ın yerine geçti. Apa ve Lucas, hükümdarlığının son yıllarında II. Géza'nın en güçlü savunucuları oldular ve sırasıyla en seçkin laik ve dini saygınlıklara sahiptiler. Kral, 1158'de Saint Domnius Katedrali ve başpiskoposu Gaudius lehine iki kez bağışta bulunduğunda, kardeşler onun refakatinde sadece isimleriyle göründüler. Lucas'ın Roma Curia'daki reformist kanadına sempati duyması, sonraki yıllarda II. Géza'nın dış politikalarını da etkiledi. Daha sonraki bilim adamları tarafından Macaristan'da " aşırı Gregoryenizmin temsilcisi" olarak adlandırıldı . Teolog József Török'ün ifade ettiği gibi, Lucas, başpiskopos olarak ilk yıllarında "meşru Papa'nın [İskender III] ve Kilise'nin çıkarlarını ihtiyatla korudu". Bütün bir Avrupa ve Hıristiyan evrenselci ölçeğinde düşünen ve çağdaş ana akım dinsel teoloji okuluna entegre olan ilk Macar din adamlarından biriydi. Edebi tarihçi János Győry, Lucas'ın bölgede yaygın olan sapkın hareketlere - Albigensliler , Patarenler ve Bogomiller - sempati duyduğunu öne sürdü , ancak bilim adamlarının çoğunluğu bu uç teoriyi paylaşmaz .

Başlangıçta II. Géza, Frederick Barbarossa'nın papalık yanlısı İtalyan komünlerine (daha sonra toplu olarak Lombard Ligi olarak biliniyordu) karşı çabalarını destekledi ve hatta 1158-1160 yılları arasında Kutsal Roma İmparatoru'na eşlik etmesi için Macar yardımcı birliklerini İtalya'ya gönderdi. İtalyan kasabaları Eylül 1158'de teslim olacaklar. Ancak, Roncaglia Diyetinin imparatorluk haklarının restorasyonunu emretmesinin ardından Milan ve Crema , imparatorun yönetimine açıkça isyan ettiler . Géza II, elçilerini Barbarossa'nın kampına gönderdi ve isyancı kasabalara karşı daha fazla takviye gönderme sözü verdi. 1 Eylül 1159 tarihinde Papa Adrian IV ölüm bölünmüş bir kolej kardinaller : azınlık onu destekledi kardinaller çoğunluğu Barbarossa karşı çıktı. İlk grup Alexander III'ü papa olarak seçti, ancak Barbarossa'nın destekçileri bunun yerine Victor IV'ü seçti . Barbaros , bölünmeyi sona erdirmek için Pavia'ya bir sinod topladı . II. Géza elçilerini kilise konseyine gönderdi ve burada IV. Victor yasal papa olarak Şubat 1160'ta ilan edildi. Ancak, seçilen Başpiskopos Lucas III. Aleksandr'a sadık kaldı ve II. Géza'yı III. Géza II, diğer Avrupa hükümdarlarının çoğunun İskender III'e katılmasından sonra bağlılıklarını değiştirdi. II. Géza'nın elçileri kararını 1161'in başlarında III. Aleksandr'a duyurdular, ancak o ancak imparatora III. Aleksandr'ı tanıdığını aynı yılın sonbaharında bildirdi. Lucas'ın , Kutsal Roma İmparatorluğu'nda İskender yanlısı önde gelen şahsiyet olan Salzburg Başpiskoposu Eberhard'a yazdığı bir mektup , dış politikasının yönünü değiştiren II. Géza ile etkisinin önemli bir ağırlık taşıdığını ortaya koydu. Lucas, davayı, Géza II'nin Papa Alexander'ı tanımasından tek başına sorumluymuş gibi sundu, çünkü "İtirazlar yoluyla Kralımız Kralımız ve tüm kilisemizin İskender'i kabul etmesini sağladım" diye yazdı. Gyula Pauler ve József Gerics dahil olmak üzere birçok tarihçi mektubun içeriğini kabul etti ve Lucas'ın, Daniel'in Géza II ile resmi görüşmesinden önce 1161'de Paskalya'da Barbaros yanlısı elçi, Prag Piskoposu Daniel ile müzakere etmedeki önemli rolünü değerlendirdi . Ancak Ferenc Makk, Lucas'ın olaylardaki rolünü kendi mektubunun dışında vurgulayan başka bir kaynak olmadığını belirtiyor.

Géza II ve Papa Alexander III'ün elçisi, papalık elçisi Pietro di Miso , Lucas'ın aracılık ettiği 1161 yazında bir konkordato imzaladı . Géza II'nin Papalığın rızası olmadan piskoposları tahttan indirmeyeceğini veya transfer etmeyeceğini, Papalığın kralın izni olmadan papalık elçilerini Macaristan'a gönderemeyeceğini ve Macar piskoposlarının yalnızca kralın rızasıyla Papalık Makamı'na başvurmalarına izin verildi. . Lucas'ın bağlılığı ve dış politika faaliyetlerinden tamamen haberdar olan Papa Alexander, Lucas'ın seçilmesinin üç yıl önce gerçekleştiğini teyit ederek, Temmuz 1161'de Lucas'a başpiskoposluk palliumu göndererek takdirini gösterdi . Bir göre decretal arasında Papa Alexander III Papalık elçisi kardinal Pietro di Miso Lucas beyin zarı üzerinde el Macaristan'a gönderildi 1167 veya 1168, de, Başpiskoposun kardeşi "Alban" (çoğu bilginler Apa ile onu tespit) İşletmesi yayınladı Pietro ve eskortu Adriyatik Denizi üzerinden Dalmaçya üzerinden Macaristan sınırına girdiğinde elçi için bir at . Mektupta, Başpiskopos Lucas'ın bu adımın Roma Curia'sında bir sembol olarak görülebileceğinden endişe ettiği belirtildi . Papa Alexander, başrahibe İncil ifadeleriyle güvence verdi ve Lucas'ı onu önemsiz meselelerle rahatsız etmemesi konusunda uyardı. Daha sonra Decretales Gregorii IX'un (veya Liber extra'nın ) bir parçası haline gelen kararname , Lucas'ın katı bireyselliğini, aşırı katılığını ve saltanatını Esztergom Başpiskoposu olarak nitelendiren aşırı Gregoryen görüşlerini yansıtıyor.

18. yüzyıl tarihçisi Miklós Schmitth, Lucas'ın başpiskopos seçildikten hemen sonra geç Martyrius'un çalınan mücevherlerini hırsız Jordanus'tan başarıyla kurtardığını belirtiyor . Sözde tarafından verilen bir asil şartı göre Stephen III , Géza II sipariş VAC DED ve Eğri Chama Szentjobb Abbey (bugünkü rededicate Sîniob Lucas onayı ile Romanya). Ayrıca Benedictine Szentjobb manastırının daha sonra belirli bir " Palatine Paul" un oğulları tarafından saldırıya uğradığını ve yağmalandığını ; Sonuç olarak, Başpiskopos Lucas onları aforoz etti. Tarihçi Tamás Körmendi, 18. yüzyıldan kalma yanlış yorumlamalar, açıklamalar, anakronizmler ve olgusal hatalardan muzdarip olan yayının geçerliliğini sorguladı.

hanedan mücadeleleri

[...] "Yukarıda bahsedilen Macaristan Kralı [Géza II], mirasçı olarak genç bir oğul, o sırada çok küçük bir çocuk [Stephen III] bırakarak öldü. Sonra kralın kardeşi [Ladislaus II] Başpiskopos Luke'a geldi ve talepte bulundu. Luke bu adamı azarladı ve masumları mirastan mahrum etme çabalarında kanunu, örf ve hakkı göz ardı ettiği için ihanetle suçladı ve o razı olmadı.Ama amca kendisini krallığın başka bir başpiskoposu tarafından kral yaptı. . gaspçı sözü sanki böyle bir taç giyme töreni için yetkisi bulunmadığını [Kalocsa Miko], öyleydi: »Ben« cehennemin o talep edecektir [bir alıntı yukarıdaki güçleri hareket edemez eğer Virgil 'in Aeneidi ]. Luke tarafından derhal aforozla ziyaret edildi; onu derhal korkunç tehditlerle ve hatta çıplak bir kılıç tehdidiyle onu aklaması için teşvik etti; ancak bir cevap için küçümseme ve benzer şekilde aforoz alarak Başpiskoposu şiddetli bir şekilde hapse attı ve onu hapse attı. askıya alınan kiliseleri, yasakları göz ardı etmeye zorladı. hüküm."

—  Walter Haritası : De nugis curialium

Géza II, 31 Mayıs 1162'de beklenmedik bir şekilde öldü. Başpiskopos Lucas, Géza II'nin büyük oğlu 15 yaşındaki Stephen III'ü Haziran ayı başlarında Székesfehérvár'da gecikmeden kral olarak taçlandırdı . Taç giyme töreninden hemen sonra, komşu krallık üzerindeki etkisini genişletmeye çalışan Bizans İmparatoru Manuel, Haram'a (şimdi Ram, Sırbistan ) kadar ilerleyen Macaristan'a bir ordu gönderdi ve genç hükümdarın iddiasını desteklemek için Macaristan'a elçiler gönderdi. Macar tahtına adaş amca. Lordların çoğu, Manuel ile olan ailesel ilişkisi nedeniyle Stephen'a kralları olarak karşı çıktılar. Büyük soylular, Stephen'ın amcası Ladislaus II'yi Bizanslılar tarafından rüşvet almak ve İmparator tarafından olası bir istiladan korkmak arasında bir "uzlaşma adayı" olarak kabul etmeye karar verdiler. Stephen III'ün ordusu Kapuvár'da bozguna uğradı ve taç giyme töreninden altı hafta sonra Macaristan'dan kaçtı ve Avusturya'ya sığındı .

Başpiskopos Lucas, Bizans müdahalesinden sonra Macaristan'da kaldı ve Stephen'a sadık kalan ve Ladislaus'u taçlandırmayı reddeden birkaç kişiden biriydi; Sonuç olarak, Kalocsa Başpiskoposu Mikó, yüzyıllardır Estergon Başpiskoposu olan Macar hükümdarının taç giyme törenine rağmen, Temmuz 1162'de töreni gerçekleştirdi . Lucas, II. Ladislaus'u bir gaspçı olarak gördü ve elçisi aracılığıyla onu aforoz etti ve tacı yeğeninden yasadışı bir şekilde aldığını ilan etti. Lucas ayrıca, sürece katıldığı için başpiskopos arkadaşı Mikó'yu da aforoz etti. Makk belirtildiği gibi, Lucas yasal dayanağı Ladislaus II'ye karşı dini ceza maddesi 17 tarafından sağlandı empoze etmek Stephen döneminde 'ın İkinci Kanunu ve Estergon sözde İkinci Sinodu Madde 2'de Coloman . Haritalar'ın göre De nugis curialium , yeni hükümdar sindirmeye ve onun tarafına dini önderimiz ikna etmeye çalıştı, ama Lucas sadık kaldı ve şiddetle Macaristan tahtının yaptığı tartışmalı üyeliğini kınadı. Buna karşılık başpiskopos tutuklandı ve kısa bir süre sonra hapsedildi.

Luke'un hapis uzun devam beri Papa Alexander krala hitaben, ama o da maliyeti oniki olduğunu duyunca bu Luke kullanmak tamamen isteksiz gelen", onun bir arkadaşı onun kurtuluş hapis siparişlerde ona gizlice getirilen dinarı - herzamanki fiyatı bir boğa için - iyi adam simony tarafından teslim edilmeyeceğini ilan etti.Ama Rab, hapishanesini Paskalya Günü'nde [aslında Noel'de] kral ciddi bir ayindeyken açtı.Sonra Luka tüm erkeklerle birlikte şapele girdi ve sunağı açıp süslerini bir kenara attıktan sonra, çarmıhın önünde ve korkudan sersemlemiş olan kralın işittiği yerde şöyle dedi: »Ey Rab İsa, dirilişini Hıristiyanlardan başka hiç kimse aracılığıyla ilan etmemiştir. o hangi egemen erdem Sen Sen deemest THY ziyareti hak kral, [İl 12,7.] "o artık olması kötü devirmek" eğer ölümden ortaya çıktı; ama değilse, ona izin en azından içinde, hissetmek Phar'ı vuran güçlü sağ elinde kırk gün aoh, bu marfin deldiği kişinin gücü [Jhn. 19,37].« Şapelden ayrıldıktan sonra, kötü bekçileri tarafından daha yakın hapse atıldı, ancak her şeye sabırla katlandı, dualarda ve Rab'be övgüde uyanıklığını asla gevşetmedi. Ve öyle oldu ki kırkıncı günden önce kral tövbesiz öldü. Acımasız bir tutku içindeki akranı olan tek kardeşi onun yerine geçti. Luka bu adama da kırk günlük bir mühlet tanıdı ve sonra onu "ağzının ruhuyla" kavminin arasında katletti. [2Thess 2.8] Daha sonra genç varisi tüm törenle kurdu."

—  Walter Haritası : De nugis curialium

Ladislaus II, rakipleriyle uzlaşmaya çalıştı ve Papa III.Alexander'ın isteği üzerine Noel'de Başpiskopos Lucas'ı serbest bıraktı. Map, serbest bırakılmasının koşullarını korudu (yukarıya bakın). Ancak Lucas ona boyun eğmedi, Stephen III'ü desteklemeye devam etti ve Ladislaus'un iç muhalefetinin merkezi bir figürü oldu. İnatçı direnişi, Stephen III ve Ladislaus II'nin partizanları arasında herhangi bir uzlaşma olasılığının kaybolduğunu gösterdi. Lucas, Ladislaus yönetiminin meşruiyetini tanımadı ve Bizans yanlısı rejime karşı açık bir isyan olasılığını örgütledi. Lucas'ın siyasi çıkarları, Barbarossa'nın papalık karşıtı politikasının sürekli tehdidi nedeniyle Ladislaus II ve İmparator Manuel'in mahkemeleriyle orta derecede iyi bir ilişki sürdüren Papa Alexander'ınkiyle çatıştı. Kilise tarihçisi József Török, Lucas'ın eski primogeniture geleneğinin tutarlı ve özel uygulamasını , Ladislaus ve Stephen'ın hırsları tarafından tehlikeye atılan krallığın istikrarının taahhüdü olarak gördüğünü savunuyor . Lucas, iç savaşlar, hanedan mücadeleleri, soydaş cinayetler ve anarşi yaşayan Bizans İmparatorluğu'nun olumsuz örneğinden bahsetti . Lucas'ın direnişi, Ladislaus'un onu günler içinde tekrar hapse atmasına neden oldu. Bu arada, Stephen III bir orduyla Macaristan'a döndü ve Pressburg'u (bugünkü Slovakya'da Bratislava ) ele geçirdi . Kısa bir süre sonra, II. Ladislaus 14 Ocak 1163'te aniden öldü. Çağdaşlarının çoğu, Lucas'ın lanetini ölümüne katkıda bulunan bir faktör olarak gördü.

Stephen III, amcasının ölümünden sonra tacı alamadı çünkü diğer amcası Stephen IV (II. Ladislaus'un kardeşi) tahta çıktı. Başpiskopos Lucas onu taçlandırmayı reddetti ve gözaltında kaldı. Taç giyme töreni 27 Ocak'ta Başpiskopos Miko tarafından tekrar yapıldı. Lucas, Stephen IV'ü aforoz etti ve kuralını yasadışı ilan etti. Stephen IV'ün Bizans İmparatorluğu'nun çıkarlarına açık desteği, Macar baronları arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Stephen III, amcasını terk eden ve onu Alman paralı askerleriyle tamamlayan bir baron ordusu topladı. 19 Haziran 1163'te amcasını Székesfehérvár'da yendi. IV. Stephen yakalandı, ancak yeğeni Lucas'ın tavsiyesi üzerine Macaristan'a asla dönmemesi şartıyla onu serbest bıraktı. Göre Henry Mügeln ait 'nin kronik Lucas o zamana cezaevinden serbest bırakıldı.

Stephen III'ün saltanatı

"Luke, genç kralın [Stephen III] çocukluğunu en barışçıl sonuca ulaştırdı, ancak gençliğinde daha az başarılı oldu. Kendi imkanlarının başarısızlığı üzerine, Kilise'nin malını bu şekilde tüketmekten çekinmedi.Luke, birçok göz yaşartıcı uyarıdan sonra, onu hâlâ inatçı ve dikbaşlı bulduğunda, bütün bu süre boyunca ağlayarak gençleri aforoza tabi tuttu. Luka, Tanrı'nın lütfunu kazanmak için Tanrı'nın lütfunu kazandı, böylece gerçek tövbeye döndü ve Luka'ya özlemini duyduğu tatmini vermek için Gran [Esztergom] kilisesine gitti. şenlikli bir insan kalabalığı, onu açık bir sevinçle karşılamaya geldi ve onu tam bir bağışlanma ile karşıladı. Diğerleri neşeyle şarkı söylerken, Luka gizlice ağladı.Sonra kral sordu: "Sevgili babacığım, seni böyle ağlatan şey nedir? genel sevindirici mi?« Ve Luka yanıtladı, "Önümüzdeki yıl tam da bu gün, bizim tutkulu sıkıntımızın ortasında, tam da bu yere ölü bir adam olarak getirilecekken, nasıl sevinebilirim?" Ve böylece oldu."

—  Walter Haritası : De nugis curialium

Tahttan indirilen Stephen IV önce Kutsal Roma İmparatorluğu'na kaçtı, ancak kısa bir süre sonra İmparator Manuel'in kendisine destek sözü verdiği Bizans İmparatorluğu'na gitti. Bizans İmparatoru, Stephen IV'ün tahtı yeğeninden geri almasına yardım etmek için Macaristan'a bir ordu gönderdi. Büyük ölçekli askeri kampanyalar takip eden yıllara damgasını vurdu; Lucas, Dowager Kraliçe Euphrosyne ile birlikte, saltanatı boyunca Stephen III'e tavsiyelerde bulundu. İmparator Manuel ile yapılan bir barış anlaşmasının ardından Stephen III, küçük kardeşi Béla'yı Konstantinopolis'e göndermeyi ve Bizanslıların Hırvatistan , Dalmaçya ve Sirmium'u içeren Béla'nın düklüğünü ele geçirmesine izin vermeyi kabul etti . Stephen III, bu toprakları geri almak için 1164-1167 yılları arasında Bizans İmparatorluğu'na karşı savaşlar yaptı, ancak Bizanslıları yenemedi.

Bizans İmparatorluğu ile savaş sırasında, Stephen III, Papa Alexander'ın düşmanı İmparator Frederick'ten yardım istedi. İttifak, makul askeri düşüncelerine rağmen, Lucas'a Salzburg Başpiskoposu Eberhard aracılığıyla Stephen III'ün Kutsal Roma İmparatorluğu'ndan askeri yardım istemesini önlemek için talep eden Lucas ve papa tarafından şiddetle karşı çıktı. Ayrıca Papa Alexander, Macaristan'daki rahipler arasında bekarlığın evrensel olmadığından şikayet etti . Stephen III'ün Bizans İmparatorluğu ile savaşını finanse etmek için Kilise gelirlerini ele geçirdiğini gösteren kanıtlar da var. Sonuç olarak, Lucas'ın 1165 veya 1166'dan sonra hükümdarıyla ilişkisi kötüleşti ve yıllarca kraliyet mahkemesinden ayrılmakla sonuçlandı. Esztergom Başpiskoposunun rehberliğinde kraliyet diplomalarının hazırlanmasından ve yayınlanmasından sorumlu olan kraliyet şapeli, Lucas'ın gönüllü geri çekilmesi sırasında faaliyetlerini durdurdu. Noteri Becen ona sadık kaldı ve 1166 ile 1169 arasında sadece üç kraliyet fermanı korundu; sadece kilise çalışanları okuma ve yazma bilmektedir, daha az sayıdaki tüzük taslağı okuryazarlığın geçici düşüşünü temsil ediyordu.

Papa Alexander , 1169'da kral, kraliçe anne ve piskoposlarla tartışılan konuları görüşmek üzere elçisi Kardinal Manfred'i Macaristan'a gönderdi . Manfred ve Lucas, Esztergom'a (Üçüncü Esztergom Konseyi olarak adlandırılır) bir meclis topladılar. Müzakereler, hükümdarın piskoposları keyfi olarak görevden almasını veya yerini değiştirmesini veya mülklerine el koymasını yasaklayan bir anlaşmayla sona erdi. Stephen III ayrıca İskender'i meşru papa olarak kabul etti. Makk, Başpiskopos Lucas'ın konkordatoyu hazırlayanlardan biri olduğunu yazdı.

Bununla birlikte, başpiskopos, kralın himayesindeki Győr'in seçilmiş piskoposu Andrew'un , sözde kural dışı seçimleri nedeniyle kutsanmasını engellemeye çalıştığında, Papa III. Stephen'ı Lucas'a karşı destekledi . Manfred, Lucas'ı Andrew'un kutsanmasını kutlaması için uyarmasına rağmen, bunu yapmayı reddetti ve Vatikan ile ilişkisinin 1160'ların sonunda artık uyumlu olmadığını gösterdi. Papa tarafından Mart 1179 civarında yayınlanan bir mektupta, 1169'dan bir süre sonra Başpiskopos Lucas'ın "önemsiz bir hile" nedeniyle Stephen III ve Kraliçe Euphrosyne'i aforoz ettiği belirtildi. Haritaya göre Başpiskopos Lucas, Mart 1171 civarında Stephen III ile uzlaştı. Stephen III uyarınca, Estergon Cenazesi kitle Lucas tarafından kutlandı 4 Mart 1172. üzerine bir yıl sonra öldü Lübeck arasında Arnold 'ın Chronica Slavorum .

Béla III ile ikircikli ilişki

"Eğer dikkatle dinlemek ve dikkatle düşünmek isterseniz, size ne kadar [güvendiğimizi] ve sizi nasıl desteklediğimizi, büyük utancımıza, ayrıca hakikati çiğneyerek de, anlayacaksınız, sertliğimizden dolayı değil. , ancak meziyetinizin niteliğinden dolayı, sizden Havarilerin Nimetinin ciddi tesellisini reddediyoruz. aşağılama ve hakaret Sizin tarafınızdan bizim yasağımıza rağmen [...] aforoz edilen ve yeminini bozan ilan edilen söz konusu Başpiskopos [Andrew] konusunda size katlanmak zorunda kaldık [...] kardeşinin gözünde, ama kendi gözünde kibir ve kendini övme küstahlığını düşünme [Mt. 7,3], sık sık yaptığın hareketlerden de anlaşılacağı gibi, şu sözlerden biri oldun: Kör rehberler, bir sivrisineği süzün ve bir deveyi yutun [Mt. 23,24] [...] Bir zamanlar size emrettiğimiz gibi onu yerde bırakın. İtaat gereği, söz konusu Başpiskopostan bir daha sakınma, başkalarına vaaz verme, sakınmalı, ayrıca onun şeytana mensub, aforoz edilmiş veya yeminini bozan olduğunu iddia etmeye cesaret etme. Şunu bil ki, bu Başpiskopostan kaçmaya cüret etmeye devam edersen, aforoz edilmiş senden uzak duracağız ve ayrıca herkese senden uzak durmasını emrettik [...]."

-  Papa Alexander III'ün Mart 1179'da Başpiskopos Lucas'a yazdığı mektup

Stephen III'ün ölümünün ardından, bir Macar heyeti Sardica'da (şimdi Bulgaristan'da Sophia) İmparator Manuel ve Béla'yı ziyaret etti ve prensi Macar tahtına davet etti. 1163'ten beri Konstantinopolis'te yaşayan ve Bizans İmparatorluğu'nun eski tayin edilmiş varisi olan Béla, Nisan sonu veya Mayıs başında eşi Antakyalı Agnes ile Székesfehérvár'da Macaristan'a geldi . Başpiskopos Lucas'ın başlangıçta Béla'nın iddiasını (tarihçi György Györffy ve András Kubinyi'nin iddia ettiği gibi) destekleyip desteklemediği veya başından beri Béla'nın davetine karşı olup olmadığı belirsizdir. Papa Alexander III tarafından yazılan bir mektupta Béla, Lucas da dahil olmak üzere "Macaristan krallığının ileri gelenleri" tarafından oybirliğiyle kral seçildi. Ancak, Béla'nın taç giyme töreni ertelendi çünkü Lucas töreni yapmayı reddetti. Başpiskopos, Béla delegesine değerli bir pelerin ( palyum ) verdiği için kralı simony ile suçladı . Bir teori, Lucas'ın ayrıca Béla'nın yönetimi altında " şizmatiklerin " etkisinin artacağından korktuğunu ileri sürüyor . Bununla birlikte, baronların ve piskoposların çoğunluğu, başpiskoposa karşı Papalığın yardımını arayan Béla'ya sadık kaldı. Papa Alexander III, Lucas'a esnek olmadığı için bir papalık azarladı ve ona Béla'yı taçlandırmasını emretti, ancak başpiskopos Béla III'ü taçlandırmayı reddetmeye devam etti. Bela'nın talebi üzerine, Papa Alexander III geçici yetkili Kalocsa Başpiskoposu (tahminen Chama Yağlamak Béla krala) ve 1173 18 Ocak tarihinde gerçekleşti onun taç giyme gerçekleştirmek.

Lucas, Béla'nın saltanatını reddeden iç muhalefetin bir üyesi oldu. Başpiskopos eski rakibi Kraliçe Euphrosyne ile ittifak ve geç Géza II küçük oğlu, arzularını desteklediğini Geza (1169 yılından bu yana, en azından), anti-Bizans ve pro-papal devam Stephen III politikaları amaçladık. Aynı zamanlarda Lucas, Euphrosyne'i papalık aforozundan tek taraflı olarak kaldırdı ; bu, Euphrosyne'nin Székesfehérvár'ın valiliğine, valisi Gregory'den el koyduğu iddia edildikten sonra kendisine dayatıldı. Olası bir iç savaşı önlemek için Béla III, taç giyme töreninden kısa bir süre sonra Géza'yı (İmparator Frederick ile zaten temasa geçmiş olan) hapse attı. Başpiskopos Lucas, Béla'nın gözünden düştü ve saltanatının ilk yıllarında onun tarafından görmezden gelindi. Yerine Lucas, Kalocsa başpiskoposu Bela'nın ilk doğan oğlunu vaftiz Emeric onun uzun süre rakip Andrew 1176 normlarına Andrew Kalocsa Başpiskoposu haline yükseldi sonra Lucas yetenekli bir diplomat olarak, toplam ihmal yoluyla siyasi önemini kaybetti 1174'e yılında, Macaristan'daki Katolik Kilisesi'nin fiili başkanı oldu ve Papa III. Lucas, sonraki sekiz yıl boyunca 1180'e kadar sonraki kraliyet tüzüklerinin tanık listelerinde görünmedi. Bununla birlikte, kraliyet ailesinin üyelerine ayinlerin uygulanması her zaman Esztergom Başpiskoposlarının sorumluluğundaydı. 1176'da Béla, Géza'nın partizanlarının direnişini devirdi ve Euphrosyne'i hapse attı. Tarihçi Pál Engel , Lucas'ın "endişesinin tamamen haksız olduğunu kanıtladı", çünkü Béla III, Macaristan'ı bağımsız bir hükümdar olarak yönetti ve komşu imparatorluğun saltanatı boyunca sınırlarının ötesindeki etkisini dışladı.

Lucas'ın devlet işlerinden emekli olması, yazılı kayıtların yayınlanması ve kraliyet kilisesindeki resmi okuryazarlığın sona ermesiyle sonuçlandı. Personelinin birkaç eğitimli ve yetenekli üyesi, 1181 yılına kadar kraliyet kararnamelerinin sayısındaki büyük düşüşle izlenebilecek olan Lucas'ı takip etmek için kraliyet mahkemesinden ayrıldı. Kraliyet şapeli, III. 1179. Konstantinopolis imparatorluk sarayında, Béla iyi organize edilmiş bir yönetimin önemini öğrendi ve yazılı kayıtların önemini vurguladı. 1181'de huzurunda yapılan tüm işlemler için bir tüzük çıkarılmasını emretti. Bu karar, Kraliyet Kançılaryasının kalıcı olarak kurulmasına ve dini kurumlardan bağımsız olarak hükümet okuryazarlığının çoğalmasına neden oldu. Béla III, Lucas ile uzun süreli yargı çatışmalarının ardından kraliyet tüzüklerinin verilmesini mahkeme din adamlarından ayırmayı amaçladı.

Béla III'ün uzun zamandır gözdesi, Kalocsa Başpiskoposu Andrew, 1178 ve 1179 yılları arasında kraliyet otoritesine hakaret etti. Kral, onu ve destekçisi Székesfehérvár Bölümünün Provost'u Gregory'yi görevlerinden mahrum etti ve Başpiskoposun gelirlerine el koydu. Béla ayrıca, Székesfehérvár'ın, Vatikan'ın doğrudan yargı yetkisine ait olan kraliyet kilisesine de el koydu. Andrew Macaristan'dan kaçtı ve Roma Curia'sına dilekçe vererek Lateran'ın Üçüncü Konseyinde bir soruşturma talep etti . Papa Alexander III, Béla III'ü aforozla tehdit etti ve onu dini yaptırımlarla cezalandırdı. Béla, onu affeden ve Kalocsa'lı Andrew'u ve onun dini partizanlarını aforoz eden Başpiskopos Lucas ile uzlaştı. Lucas, Andrew'u geleneksel olarak Esztergom Başpiskoposluğunun bölgesel otoritesi altında bulunan kraliyet kiliselerinin rahiplerinin ve din adamlarının yasadışı egemenliğiyle suçladı. Kişisel anlaşmazlıkların yanı sıra, bu dava aynı zamanda Estergon ile Kalocsa arasında Macar kilisesinin liderliği için gördüğü uzun süredir devam eden rekabetin bir bölümüydü. Papa Alexander, Mart 1179'da Macaristan'a gönderdiği sert bir şekilde yazılmış mektubunda, Lucas'ın III. Başka bir mektupta Papa III.Alexander, Macar din adamlarını Lucas'ın talimatlarına uymamaya çağırdı. Papalık çabalarına rağmen Lucas, ölümüne kadar kraliyet mahkemesindeki etkisini korudu. Lucas'ın hayatta olduğuna dair son sözü 20 Ağustos 1181'deydi. Bundan kısa bir süre sonra, aşağı yukarı Papa III. Alexander'ın ölümüyle aynı zamanda öldü. Lucas, 1181'de Nicholas tarafından Estergon Başpiskoposu oldu .

Eski ve kanonizasyon süreci

Gyorffy Lucas kıta ilk başrahip olduğunu kaydetti Avrupa'da kültünü yayıldı, Thomas Becket 1170 yılında öldürüldü ve edildi (sonradan Canterbury Saint Thomas olarak takdis) canonized üç yıl sonra Papa Alexander III tarafından. Béla'nın daveti üzerine, muhtemelen Lucas'ın etkisi altında olan Cistercian rahipleri, Becket'in eski sürgün yeri olan Pontigny Manastırı'ndan geldiler ve 1179'da Egres'te yeni bir evlatlık manastırı kurdular . Lucas ayrıca Esztergom'un eteklerinde Becket'e adanmış bir provostship kurdu. (bugünkü Szenttamás , Esztergom'un bir ilçesi). Becket'in kalıntılarından bazıları 16. yüzyılda Esztergom'a transfer edildi.

Lucas, Mügeln'li Henry ve Trois-Fontaines'li Cistercian rahip Alberic'in kayıtlarına göre "aziz" olarak adlandırıldı . İtalyan tarihçi Odorico Raynaldi'ye göre Lucas, hasta insanları çeşitli hastalıklarından iyileştiren ve onu bir aziz olarak onurlandıran "seçkin bir ahlaki rahip" olarak öldü. Kanonizasyonu ilk olarak , 1231'de Macaristan Kralı II. Andrew ve araya giren laik otorite ile birkaç çatışması olan Esztergom Başpiskoposu Robert tarafından başlatıldı . Tarihçi Gyula Kristo'ya göre bu, Lucas'ı Robert'ın siyasi hedeflerini destekleme konusunda etkiledi . Onun isteği üzerine, Papa Gregory IX emanet Bulcsú Lad , Csanád piskoposu bir soruşturma ve onların raporu göndermek ve 28 Ağustos 1231 tarihinde iki din adamlarını Roma . Andrew'u destekleyen raporu ve mektubu aldıktan sonra, papa 17 Şubat 1233'te papalık elçisi Giacomo di Pecorari'ye diğer meselelerin yanı sıra azizlik meselesini de halletmesini emretti . Ancak protokol kaybedildi ve kanonizasyon ertelendi. Egyed Hermann ve József Félegyházy, girişimin 1241 Moğol istilası nedeniyle sessizce başarısız olduğunu belirttiler . Diğer tarihçiler, Lucas'ın Papa'ya karşı bile kilisesinin çıkarlarını defalarca temsil ettiği için Vatikan için mutlaka uygun ve örnek bir kişi olmadığını savunuyorlar. Andrew'un oğlu Béla IV , kanonlaşmasını başlatma girişiminde başarısız oldu. Daha sonra, Ignác Batthyány , János Scitovszky ve József Mindszenty dahil olmak üzere bazı piskoposlar tarafından bazı yarı resmi girişimlerde bulunuldu .

Notlar

Kaynaklar

Katolik Kilisesi unvanları
Öncesinde şehit	Eger Piskoposu 1156-1158	tarafından başarıldı Chama
	Estergon Başpiskoposu 1158-1181	tarafından başarıldı Nicholas