Küba'da LGBT hakları - LGBT rights in Cuba

Küba'da LGBT hakları
KonumCuba.png
Küba
Durum 1979'dan beri yasal
Cinsiyet kimliği Cinsiyet değişikliğine izin verilir;
2013'ten beri ameliyat gerekli değil
Askeri LGBT bireylerin 1993'ten beri açıktan hizmet vermesine izin verildi
Ayrımcılık korumaları 2019'dan beri cinsel yönelim ve cinsiyet kimliğine dayalı anayasal korumalar
aile hakları
ilişkilerin tanınması Eşcinsel birlikteliklerin tanınmaması (Eşcinsel evlilik beklemede)
Benimseme Numara

Küba'daki lezbiyen, gey, biseksüel ve transgender (LGBT) kişiler, LGBT olmayan sakinlerin yaşamadığı yasal zorluklarla karşılaşabilir. LGBT bireylere yönelik tutumlar ve kabuller son yıllarda daha hoşgörülü olacak şekilde değişti. 2018'de Ulusal Meclis , Şubat 2019'da yapılacak bir anayasa referandumu ile eşcinsel evliliğin yasallaştırılması için oy kullandı. Ancak daha sonra Anayasa taslağından çıkarıldı. Mayıs 2019'da Hükümet, Küba Hukukçular Birliği'nin eşcinsel evliliği ele alacak yeni Aile Yasası üzerinde çalıştığını duyurdu. 7 Eylül 2021'de hükümet, yeni Aile Yasası'nın onaylanmak üzere Ulusal Meclis'e getirileceğini ve ardından halk oylamasına sunulacağını duyurdu; bu yasa, referandumda onaylanması durumunda büyük olasılıkla eşcinsel evliliği yasallaştıracaktır. Temelinde ayrımcılık , cinsel yönelim ve cinsiyet kimliği Küba'da yasaktır.

Tarihsel olarak, LGBT bireylere yönelik halk antipatisi yüksekti. Bu 1990'lardan beri hafifledi. LGBT sorunlarıyla ilgili eğitim kampanyaları şu anda eski Cumhurbaşkanı ve Komünist Parti Birinci Sekreteri Raúl Castro'nun kızı Mariela Castro'nun başkanlığındaki Ulusal Seks Eğitimi Merkezi (yerel olarak "CEENSEX" olarak bilinir) tarafından yürütülmektedir . Havana'da her yıl artan katılımla birlikte Uluslararası Homofobi Karşıtı Gün ile aynı zamana denk gelen her Mayıs ayında Onur Yürüyüşleri düzenlendi.

Tarih

Devrim öncesi Küba

Devrim öncesi Küba'da, Küba şehirlerinde St. Michel, Dirty Dick ve Havana'daki El Gato Tuerto gibi birkaç LGBT dostu bar vardı. Ancak Küba'nın eşcinselliği suç sayan ve eşcinsel erkekleri taciz için hedef alan katı yasaları vardı . Sosyal olarak, eşcinsel erkekler dışlanmış olarak kabul edildi.

[D] modern anlamda farklı lezbiyen veya gey erkek kimlikleri - kendini tanımlamaya dayanan ve hem duygusal hem de aynı cinsiyetten ilişkilerin fiziksel yönlerini içeren kimlikler - nadirdi. Karşı cinse erotik sadakat (ve kadınlarda itaat), eşcinseller tarafından bile normal kabul edildi. Bu nedenle, bu dönemin birçok Kübalısı için eşcinsellik, geleneksel evlilik rollerine sadece bir ekti. Diğerlerinin yanı sıra, cinsel fantazinin kârlı bir metalaştırılmasıydı. Büyük çoğunluk için eşcinsellik, hayatı utanç verici ve suçluluk dolu bir deneyim haline getirdi.

Eşcinsellik, Küba'da gelişen fuhuş endüstrisinin bir bileşeniydi ve birçok eşcinsel erkek, büyük ölçüde ABD'den gelen ziyaretçiler ve askerler için fuhuşa çekildi . Eşcinsellik ayrıca kumar ve suçla bağlantılıydı.

Devrim sonrası Küba

Daha fazla bilgi: komünizm altında LGBT hakları

1960'larda homofobi ve çalışma kampları

Ayrıca bakınız: Üç P'nin Gecesi ve Üretime Yardım Eden Askeri Birlikler

Devrimin ortadan kaldırdığı kâr güdüsüyle, LGBT kişilere yönelik güçlü homofobik Küba toplumunun yüzeysel hoşgörüsü hızla buharlaştı. Miami'ye göç , Amerika Birleşik Devletleri firmalarında çalışan veya yerli burjuvazi için ev işleri yapan lezbiyenler ve gey erkekler de dahil olmak üzere hemen başladı. Halihazırda büyük ölçüde yurt dışında yaşamış olan LGBT kişiler kalıcı olarak uzaklaştı.

[T] zaten var olan homofobi ve heteroseksizm ... daha sistematik hale geldi ve kurumsallaştı. Cinsiyet ve cinsellik, belirsiz bir şekilde ifade edilen yasalar eşcinsel olduğuna inanılan cinsiyeti ihlal eden erkekleri giderek daha fazla hedef alırken bile siyasi söyleme açıkça girdi ... oysa lezbiyenlik isimsiz ve görünmez kaldı. 1959 ve 1980[,] arasında erkek eşcinseller, sınırlı kariyer seçeneklerinden sokak taramalarında gözaltına alınmaya ve çalışma kamplarında hapsedilmeye kadar çeşitli sonuçlara maruz kaldılar. ... Uzun saçlar, dar pantolonlar, renkli gömlekler, sözde kadınsı tavırlar, "uygunsuz giysiler" ve "abartılı saç modelleri" erkek eşcinselliğinin görünür işaretleri olarak görülüyordu. Bu tür görünür işaretler yalnızca eşcinsel baskının uygulanmasını kolaylaştırmakla kalmadı; daha geniş anlamda, görünürlük ve toplumsal cinsiyet ihlalleri, devrim tarafından tanımlanan sorunun merkezi bir parçasını oluşturuyordu. Marvin Leiner , en sert yaptırım döneminde bile , özel eşcinsel ifadenin hiçbir zaman ana hedef olmadığını hatırlatır. Daha ziyade, "... her zaman olduğu gibi, asıl endişe eşcinselliğin halka açık bir şekilde sergilenmesiydi."

Küba'da kalan ilerici LGBT kişilerin çoğu, bağımsız olarak veya Merkezi İstihbarat Teşkilatı'nın (CIA) teşvikiyle karşı-devrimci faaliyetlere katıldı ve hapse atıldı. 1961 Domuzlar Körfezi istilası , Florida üslerinden komando saldırıları ve Küba'da yaratılan CIA destekli iç yıkım, ulusal güvenlik konusunda artan bir endişe yarattı. Gerçekçi korkular paranoyaya yol açtı ve "farklı" olan herkes şüpheye düştü. Eşcinsel barlar ve La Rampa seyir alanları karşı-devrimci faaliyetlerin merkezi olarak algılandı ve sistematik olarak bu şekilde ele alınmaya başlandı. Eşcinsel topluluğu, askeri düzen için bir tehdit olarak görülüyordu.

Küba'nın yeni müttefiki Sovyetler Birliği , eşcinselliği 1950'lerde Küba'da hüküm süren çökmekte olan kapitalist toplumun bir ürünü olarak görerek gey ve lezbiyenlere karşı düşmanca politikalara sahipti. Fidel Castro eşcinsellik hakkında aşağılayıcı yorumlar yaptı. Castro'nun Küba'daki kırsal yaşamla ilgili hayranlık uyandıran tanımı ("ülkede eşcinseller yok"), eşcinsellik fikrini burjuva çöküşü olarak yansıtıyordu ve "maricones"i "emperyalizmin ajanları" olarak kınadı. Castro, 1965'teki bir röportajda gerekçesini şöyle açıkladı:

Bir eşcinselin, onu gerçek bir Devrimci, gerçek bir Komünist militan olarak görmemizi sağlayacak davranış koşullarını ve gerekliliklerini bünyesinde barındırabileceğine asla inanmazdık. Bu nitelikteki bir sapma, militan bir komünistin ne olması gerektiğine dair sahip olduğumuz kavramla çatışır.

Ian Lumsden'e göre, geleneksel İspanyol maçoluğu ve Katolik Kilisesi , yüzyıllardır efemine ve cinsel açıdan pasif erkekleri küçümsemiştir. Homofobi devrim sırasında maruz maçoluk arasında köklü kültür ve devrim öncesi Küba'nın katı cinsiyet rollerinin sadece devamıydı. New York Üniversitesi'nde Latin Amerika tarihi profesörü ve Hispanic American Historical Review'in yardımcı editörü Barbara Weinstein , eşcinsellerin sapkın ve dekadan olarak tanımlandığını, ancak zayıf veya hasta olmadığını söyledi. Ayrıca Küba devriminin iktidara gelme şeklinin ona diğer devrimlerden daha güçlü bir erkeklik duygusu verdiğini iddia etti. Gerilla deneyimi siyasi yapıyı sardı ve gerilla ordusunun kendisi yeni bir toplumun çekirdeği haline geldi.

Kübalı gey yazar Reinaldo Arenas şöyle yazdı: "Altmışların on yılı... tam olarak eşcinsellere karşı tüm yeni yasaların yürürlüğe girdiği, zulmün başladığı ve toplama kamplarının açıldığı, cinsel eylemin tabu haline geldiği ve 'yeni erkek' ilan ediliyor, erkeklik yüceltiliyordu." LGBT kişiler, özellikle efemine erkekler olmak üzere sık sık, suçlama veya yargılama olmaksızın hapsedildi ve zorunlu çalışma kamplarına kapatıldı .

Bu tür sapmaları "düzeltmek" için tüm hızıyla zorunlu çalıştırma kampları kuruldu... Sözlü ve fiziksel kötü muamele, traş edilmiş kafalar, şafaktan gün batımına kadar çalışma, hamaklar, toprak zeminler, kıt yiyecek ... Yöntemler arttıkça kamplar giderek kalabalıklaştı. tutuklama daha uygun hale geldi ...

1965 yılında ülke çapında yardım Üretime Askeri Birimler ( Unidades Militares de Ayuda a la PRODUCCION ; UMAP) programından bulunan Camagüey İl , üyeleri için askerlik alternatif formu olarak kuruldu pasifist gibi dini gruplar, Yehova'nın Şahitleri , hippiler , vicdani retçiler ve eşcinsel erkekler. UMAP kamplarında uygulanan katı rejimlerle birlikte çalışmanın katılımcıları "rehabilite edeceğine" inanılıyordu. Kamplar Küba içinde ve dışında kötü bir üne kavuştu. Kamplar sonunda gey erkekleri çoğundan daha fazla hedef alsa da, "[onların] yalnızca eşcinseller düşünülerek yaratıldıklarına dair hiçbir kanıt yok." Bu kampların çalışma kampı mı yoksa toplama kampı mı olduğu tartışılıyor. Bununla birlikte, bu kamplar mahkumları üç yıla kadar ücretsiz olarak tutmakla ünlüydü.

Bir UMAP kampında çalışan eşcinsel bir adam oradaki koşulları şu şekilde tanımladı: "Çalışmak zor çünkü neredeyse her zaman güneşte. Sabah yediden sabaha kadar günde 11 saat (bir taş ocağında mermer keserek) çalışıyoruz. akşam yedi, bir saat yemek molası." 1968'de kamplar kapatıldı. Castro, "Onlar gözaltı veya ceza birimleri değildi... Ancak bir ziyaretten sonra bazı yerlerde orijinal fikrin çarpıtıldığını keşfettim, çünkü eşcinsellere karşı önyargılar olduğunu inkar edemezsiniz. Şahsen ben bu konuyu incelemeye başladı. Bu birimler sadece üç yıl sürdü."

Reinaldo Arenas gibi birçok gey sanatçı ve entelektüel , kültürel ve cinsel özgürlük ile sosyal adaletin önünü açacak olan sosyalist eşitlikçi bir toplum vaadinden etkilendi. Eşcinsel yazarlar büyük ölçüde popüler dergi Lunes de Revolución'u yazdılar . Radikal fikirleri Küba Hükümeti'nin lütfuna sahip görünüyordu. Ancak Castro'nun iktidara gelmesinden birkaç yıl sonra, bu dergi bir medya sansürü dalgasının ortasında kapatıldı. Eşcinsel yazarları kamuoyu önünde küçük düşürüldü, yayımlanmayı reddetti ve işlerinden atıldı. Bazıları kapıcı ve işçi olarak yeniden görevlendirildi.

Bu dönem, Reinaldo Arenas'ın 1992 tarihli otobiyografisi Before Night Falls'da 1980'lerdeki Improper Conduct adlı belgeselde ve özellikle The Color of Summer ve Farewell to the Sea adlı kurgusunda çarpıcı biçimde belgelenmiştir .

1970'lerin çoğunda olumsuz tutumlar

Daha fazla bilgi: Gri yıllar

Küba'da homofobi 1970'lerde devam etti ve 1970'lerin ortalarında daha hoşgörülü tutumlar ortaya çıkmaya başladı.

UMAP programı 1968'de sona ermesine rağmen, kamplar devam etti. Askeri birlikler haline geldiler ve UMAP kamplarına gönderilenlerle aynı tip adamlar oraya gönderildi. Tek fark, erkeklere çok zor ve insanlık dışı koşullarda yaşarken, uzun ve ağır çalışma saatlerinin karşılığı olarak maaş verilmesiydi. Bir 1984 belgeseli, Uygunsuz Davranış , bu kamplara gönderilen birkaç adamla röportaj yaptı. Onun otobiyografisinde, My Hayat , Fidel Castro, kampları kötü muamele eşcinseller sırasında askeri alıyorduk yerine kullanılmıştır iddia Angola'da Küba müdahale ve diğer çatışmaları. Zahmetli işler yapacak ve kabaca barındırılacaklardı, ancak bazıları bunu Küba ordusuna katılmaktan daha iyi gördü çünkü orada, genellikle homofobik unsurlar tarafından alenen aşağılanacak ve terhis edileceklerdi.

Nisan 1971'de Küba Eğitim ve Kültür Kongresi'nde eşcinsellik üzerine yapılan bir tartışmanın ardından eşcinselliğin devrimle bağdaşmayan bir sapma olduğu ilan edildi. Eşcinsellik, gey topluluğuna karşı ayrımcı önlemlerin alınması için yeterli gerekçe olarak kabul edildi ve homofobi kurumsallaştırıldı. Gey ve lezbiyen sanatçılar, öğretmenler ve aktörler işlerini kaybetti. Gayler ve lezbiyenler Komünist Parti'den ihraç edildiler . Öğrenciler üniversiteden atıldı. Eşcinsellerin çocuklarla ve gençlerle teması yasaklandı. Eşcinsellerin ülkelerini temsil etmelerine izin verilmedi.

Kadınsı erkek çocuklar tiksinme terapisine zorlandılar .

1975'te yavaş yavaş daha hoşgörülü bir politika ortaya çıkmaya başladı.

1975'te Halkın Yüksek Mahkemesi , iş yerlerinde tazminat ve işe iade talebinde bulunan bir grup marjinal gey sanatçının lehine karar verdi. Mahkemenin kararı, gey ve lezbiyenlere yönelik resmi tutumlarda ilk değişiklik oldu. Aynı yıl, Armando Hart Dávalos liderliğinde yeni bir Kültür Bakanlığı kuruldu ve daha liberal bir kültür politikasıyla sonuçlandı. Buna ek olarak, eşcinselliği araştırmak için bir komisyon kuruldu ve 1979'da özel, yetişkin, ticari olmayan ve rızaya dayalı eşcinsel ilişkilerin suç olmaktan çıkarılmasına yol açtı.

1980'lerde kademeli liberalleşme

Küba geyleri 1980 Mariel tekne asansörü sırasında Küba'dan ayrılma fırsatını yakaladılar . Toplu göçün ilk aşamalarından itibaren Hükümet, eşcinselleri sosyalist toplumun arındırılabilmesi için atılması gereken "pisliklerin" bir parçası olarak tanımladı. Fidel Castro herhangi birinin ayrılmaya zorlandığını herkesin önünde reddetmesine rağmen, bazı eşcinsellere ya hapis cezası (ya da halihazırda hapsedilmiş olanlar için uzatılmış süreler) ya da ülkeyi terk etme ültimatomu verildi .

1981'de Kültür Bakanlığı, "Aşkın Savunması" başlıklı bir yayında eşcinselliğin insan cinselliğinin bir çeşidi olduğunu belirtti. Bakanlık, homofobik bağnazlığın devrimden miras kalan kabul edilemez bir tutum olduğunu ve eşcinsellere yönelik tüm yaptırımlara karşı çıkılması gerektiğini savundu.

1986'da Ulusal Seks Eğitimi Komisyonu, eşcinselliğin bir cinsel yönelim olduğunu ve homofobiye eğitimle karşı konulması gerektiğini açıkça belirtti. Eşcinsel yazar Ian Lumsden, 1986'dan beri "eşcinsellere yönelik zulmün bir devlet politikası meselesi olmaya devam ettiği iddiasını destekleyecek çok az kanıt" olduğunu iddia etti.

1988'de Hükümet , 1938 Kamu Gösteriş Yasasını ( İspanyolca : Ley de ostentación pública de 1938 ) yürürlükten kaldırdı ve polis, LGBT kişileri taciz etmeme emri aldı. Galiçya televizyonuyla 1988'de yaptığı bir röportajda Castro, eşcinselliğe karşı hakim olan katı tutumları eleştirdi.

1980'lerin sonlarına doğru eşcinsel konulu edebiyat yeniden ortaya çıkmaya başladı.

1990'dan beri daha hızlı serbestleşme

Eski Nikaragua hükümet yetkilisi Tomás Borge ile 1993 yılında yaptığı bir röportajda Fidel Castro , eşcinselliği saygı duyulması gereken doğal bir eğilim olarak gördüğü için LGBT kişilere karşı politikalara karşı olduğunu açıkladı. Aynı yıl ülke genelinde homofobinin bir önyargı olduğu mesajını taşıyan bir dizi cinsel eğitim atölyesi düzenlendi. Aynı yıl, Hükümet, LGBT kişilerin orduda açıkça hizmet etmesine izin verme yasağını kaldırdı. 1993'ten beri lezbiyen, gey, biseksüel ve trans kişiler Küba Devrimci Silahlı Kuvvetlerinde açıkça görev yapabilirler . Bununla birlikte, Küba ordusunda ayrımcılık hala yaygındır, bu nedenle hizmet veren LGBT bireyler cinsel yönelimlerini gizleme eğilimindedir.

1994 yılında, hükümet tarafından işletilen Küba Sineması ve Tomás Gutiérrez Alea tarafından üretilen uzun metrajlı film Çilek ve Çikolata , eşcinsel bir ana karaktere sahipti. Film, ülkenin 1970'lerdeki dar, doktriner düşünce biçimlerini eleştirdi ve gey karşıtı önyargıyı ve geylerin maruz kaldığı haksız muameleyi tartıştı. Film, halk arasında çok sayıda yorum ve tartışmaya neden oldu.

1995'te Kübalı travestiler, Amerika Birleşik Devletleri'nden iki eşcinsel delegasyonun katıldığı yıllık 1 Mayıs alayını yönetti . Aynı yıl, Fidel Castro, önceki LGBT karşıtı düşüncesini geri çekerek, "Eşcinsellere yönelik her türlü baskıya, küçümsemeye, küçümsemeye veya ayrımcılığa kesinlikle karşıyım" dedi.

Bir göre İnsan Hakları İzleme raporunda, "[1997] hükümet ... homoseksüellerin artan taciz, eşcinsel müşteri gibi bilinen çeşitli gece kulüpleri baskın ve iddialara göre dayak ve müşterilerin onlarca gözaltına." İspanyol film yapımcısı Pedro Almodóvar'ın Havana'nın en popüler eşcinsel diskotek El Periquiton'a düzenlediği baskında gözaltına alınan yüzlerce kişi arasında olduğu bildirildi . Amerika Birleşik Devletleri hükümetinin bir raporuna göre, kulübün Kübalı müşterileri, eşcinselliklerini alenen sergilemeyi bırakmadıkları takdirde para cezasına çarptırıldı ve hapis cezasına çarptırıldı. Gözaltına alınan yabancılar, belgelerinin kontrol edilmesinin ardından serbest bırakıldı. Kübalı gey ve lezbiyen müşterilerin çoğunun polis tarafından dövüldüğü bildirildi. Bu baskı , Havana'nın doğusunda bir plaj olan ve eşcinsellerin tutuklandığı, para cezasına çarptırıldığı veya hapisle tehdit edildiği Mi Cayito gibi başkentteki bilinen diğer eşcinsel buluşma yerlerine kadar uzandı .

Bu baskıdan sonra, Küba geyleri ve lezbiyenleri, gey ve lezbiyen buluşma yerlerinin aralıklı olarak taranması arasında daha düşük bir profil tutmaya başladı. Castro'nun Tomás Gutiérrez Alea'yı ve son filmi Guantanamera'yı Şubat 1998'de yaptığı bir konuşmada açıkça eleştirmesi, Küba'nın gey toplumu üzerinde daha da bir ürperti yaratmış gibi görünüyordu. Yine de, bazı gizli gay kulüpleri özel evlerde ara sıra faaliyet göstermeye devam etti.

Aralık 2000'de Havana Film Festivali'nde gösterilen tüm Latin Amerika filmlerinin yarısı eşcinsel temalıydı. Gay ve lezbiyen film festivalleri artık Küba'nın birçok şehrinde düzenleniyor ve Ekim 2005'te Pinar del Río'da Cinsel Çeşitlilik Sinema Haftası düzenlendi .

Ancak 2001 yılında polis gey ve translara yönelik bir kampanya yürüterek onların sokakta buluşmasını engelledi, para cezası verdi ve toplantı yerlerini kapattı.

2004'te pembe dizi El jardín de los helechos ( Garden of Ferns ) konusunun bir parçası olarak lezbiyen bir çifti içeriyordu. Ancak aynı yıl BBC , "Küba polisi bir kez daha eşcinsellere karşı, özellikle kadın kıyafetleri giymişlerse tutukladıkları travestilere (travestilere) yönelik bir kampanya başlattı " dedi.

Latin Amerika ve Karayipler Bölgesi Uluslararası Lezbiyen, Gey, Trans ve İnterseks Derneği'nin erkek temsilcisi Carlos Sanchez 2004 yılında Küba'yı ziyaret etti. Oradayken ülkedeki lezbiyen ve geylerin durumunu sordu ve Küba Hükümeti'ne sordu. Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Komisyonu'na sunulan ve "dünyada cinsel yönelimleri nedeniyle insanlara karşı insan hakları ihlallerinin meydana geldiğini" sembolik olarak tanıyan 2003 tarihli bir öneri olan " Brezilya Kararı " oylamasında neden çekimser kaldığını . " Hükümet, kararın "Kuzey Amerika'nın Afganistan ve Irak'a karşı saldırganlığı" ile tutarlı olarak Arap ülkelerine daha fazla saldırmak ve tecrit etmek için kullanılabileceğini savundu. Sanchez ayrıca Küba'da bir LGBT örgütü kurma olasılığını da sordu. Hükümet, örgütün kurulmasının ABD'den gelen sürekli tehditler ışığında dikkatleri ulusal güvenlikten uzaklaştıracağını söyledi. Sanchez bazı Kübalı LGBT bireylerle görüştükten sonra şu gözlemleri aktardı:

  1. "Lezbiyenlere ve eşcinsellere karşı ne kurumsal ne de cezai baskı var."
  2. LGBT bireylere yönelik herhangi bir yasal yaptırım yok” dedi.
  3. "İnsanlar bir araya gelmekten ve örgütlenmekten korkuyorlar. Bu daha çok önceki yıllardaki deneyimlerine dayanıyor, ancak gelecekte lezbiyen ve geylerin çalışmaya başlayıp çalışmaya devam etmeleri ve nihayetinde hükümetten destek almaları halinde bu duygunun ortadan kalkacağı varsayılabilir. (Ulusal Cinsel Eğitim Merkezi bu desteği sunuyor)."
  4. "'Transformismo' ( sürükleme performansı ) Küba nüfusunun çoğunluğu tarafından iyi kabul ediliyor."
  5. "İnsanların eşcinselliğe bakışında gerçekten bir değişiklik var, ancak bu ayrımcılığın ve homofobinin sonu anlamına gelmiyor. Nüfus, lezbiyenlere ve eşcinsellere karşı daha hoşgörülü."
  6. "Lezbiyenler ve geyler evlilik hakkı için savaşmayı düşünmüyorlar çünkü Küba'daki o kurum diğer ülkelerdeki değere sahip değil. Evli ve evli olmayanlar eşit haklara sahipler."

2006'da devlet tarafından işletilen Küba televizyonu , evli bir adamın bir erkek arkadaşıyla cinsel ilişki yoluyla "kendini keşfettiği" La Otra Cara De La Luna ( Ayın Diğer Yüzü ) adlı bir pembe dizi yayınlamaya başladı .

2012 yılında, Adela Hernandez , Küba'da kamu görevi üstlenen ilk bilinen trans kişi oldu ve merkezi Villa Clara eyaletindeki Caibarien Kent Konseyi'ne delege olarak seçildi .

Fidel Castro sorumluluğunu kabul etti

Onun otobiyografisinde My Life , Fidel Castro, eleştirdi maçoluk Küba kültürü ve eşcinsellik kabulü için çağrıda bulundu. Eşcinsellere karşı ayrımcılık konusunda halka çeşitli konuşmalar yaptı.

2010 yılında Meksika gazetesi La Jornada'ya verdiği röportajda Castro, iktidardayken eşcinsellere yapılan zulmü "büyük bir adaletsizlik, büyük adaletsizlik" olarak nitelendirdi. Zulmün sorumluluğunu üstlenerek, "Sorumlu biri varsa o da benim... O kadar çok ve çok korkunç sorunlarımız, ölüm kalım sorunlarımız oldu. O anlarda, bu konuyla ilgilenemedim [ eşcinseller]. Kendimi esas olarak Ekim Krizine , savaşa, politika sorularına dalmış buldum ." Castro kişisel olarak Küba'da eşcinsellere yönelik olumsuz muamelenin ülkenin eşcinselliğe karşı devrim öncesi tutumlarından kaynaklandığını söyledi.

İptaller 2019-Günümüz

Mayıs 2019'da devlet tarafından işletilen Ulusal Seks Eğitimi Merkezi veya Cenesex, homofobiye karşı 12. yıllık yürüyüşünü (onur yürüyüşü) aniden iptal etti. Mariela Castro liderliğindeki CENESEX, yalnızca "uluslararası ve bölgesel gerilimlerin" geçit töreninin iptal edilmesi gerektiği anlamına geldiğini söyledi. Miami Herald'a göre, bu ani değişiklik, hükümetin daha muhafazakar unsurlarla şiddetli çatışmalardan kaçınmayı umduğu Küba'daki Hıristiyan grupların LGBT korumalarına karşı artan direnişiyle de motive edildi. LGBT Aktivistler iptali kınadılar ve büyük ölçüde sosyal medya aracılığıyla kendi gösterilerini düzenlediler. Cenesex, eylemcilere etkinliğe katılmamalarını söyledi ve bazılarının devlet güvenliğinden telefonlar aldığını bildirdi. Yürüyüş devam etti, ancak yürüyüşçüler yola çıktıktan sonra çok sayıda polis ve devlet güvenlik güçlerinin karşısına çıktı. En az üç kişi tutuklandı, geri kalanı dağılmaları emredildi.

Ağustos 2019'da Küba LGBTİ Hakları Vakfı direktörü Leandro Rodriguez García, Miami, Florida'ya bir uçuş beklerken José Martí Uluslararası Havalimanı'ndaki yolcu salonundan çekildi. Yetkililer, Küba'dan ayrılmasına izin verilmediğini ve ABD vizesi almasına rağmen uçağa binmesine izin verilmediğini söyledi. Aralık ayında, Washington Blade'in İspanyol medya ortağı Tremenda Nota'nın kurucusu ve yöneticisi olan Gazeteci Maykel González Vivero'nun Küba İçişleri Bakanlığı tarafından ülke dışına seyahat etmesi yasaklandı. Yakın zamanda Tremenda Nota için muhabir olarak çalışan LGBTİ Youtuber Nelson Julio Álvarez Mairata'nın da Küba dışına seyahat etmesi benzer şekilde yasaklandı. 2019'daki bir dizi saldırı, LGBTİ muhabirlerinin sosyal medya sayfalarını hedef aldı, cinsel yönelimlerine olumsuz bir şekilde atıfta bulunan gönderiler ve genellikle cinsel içerikli özel fotoğrafların yayınlanması.

2020'de devlet tarafından işletilen Küba Radyo ve Televizyon Enstitüsü, 2018 ABD filmi Love, Simon'da başrol erkek karakter ile başka bir çocuk arasındaki öpüşme sahnesini sansürledi . Eylemciler kararı eleştirdi ve sansürü "öpücük" protestosu düzenlemeye başladı. Hükümet, öpüşmeden kısa bir süre önce, eşcinsel öpücüğünü düzenleme "hatası" için bir özür yayınladı ve organizatörler protestoyu iptal etti.

Maçoluk ve homofobi

Nerede maçoluk ve ataerkillik çoğu kez birbiriyle karıştırılan, onların farkı hatırlamak önemlidir. Ataerkillik, erkek üstünlüğüne ve erkek egemenliğine izin veren ancak jenerik bir yapı iken maçoluğun Latin Amerika ve Karayip sömürge tarihini birleştiren kültürel etkileri vardır. Maçoluk Latin Amerika kültürüne özgüdür. Bu kültürün bir sonucu olarak, kadın cinselliği "gizemli" hale getirildi ve yanlış anlaşıldı, bu da birçok lezbiyenin gey erkeklerin yapamayacağı önyargılardan kaçmasına izin verdi.

Küba Devrimi'nden sonra maçoluk kültürü devraldı, eşcinsellik kimliğini bastırdı ve bu davranışın kabul edilemez olmasını ve eşcinsel olarak görülmesini sağlamak için korku ve cezalar kullanarak korkaklığı sembolize etti ve maço olan erkeklerin gerçek kimliğini utandırdı. Gece Düşmeden Önce romanında yazar, ordunun diğer erkeklerle zina etmenin eninde sonunda ciddi sonuçlara yol açacağını bildiği için gerçek eşcinsel kimliğinin maço kültürü tarafından maskelendiği bir askeri kampta yaşadığı bir deneyimi tanımladı. Birinin erkeklikten başka bir şey olduğunu düşünme korkusu, onu bir çocuğun ona ibne dediği bir zamana geri getirdi ve bu anıdan hareketle, başkalarının onun gerçekte ne olduğunu bilip bilmediği düşüncesi, başkalarını kendi kimliğini sorgulamaya yöneltebilirdi. Hatta o daha gençken eşcinseller özgür olmak ve diğer erkeklerle eşcinsel olma eleştirileri olmaksızın cinsel faaliyetlerde bulunmak için Rub pub'da buluşurlardı." Maçoluk, bazı tavırları kabul edilemez hale getirerek, geleneksel erkeğe de uyamayan eşcinsellerin eşcinsel olmasını sağladı. rolleri ya da diğer erkeklere yönelik erotik çekimlerini gizlemek, hiçbir eşcinselin muhtemelen un hombre de verdad olamayacağına dair machista varsayımını doğrulayacak şekilde hareket ederdi" (Lumsden, 30). Bu örnekler Küba Devrimi'nde eşcinselliğin nasıl baskı altına alındığını ve maçoluk kültürünü sürdürmek için erkeklerin özel yerlere kaçması gerektiğini, hatta bazı erkeklerin diğer erkeklerin onları kabul etmesi için kadınların arkasına saklandığını kanıtlıyor.

"Küba Devrimi'nin başlangıcında maçoluk Küba toplumunun dokusuna derinden entegreydi. Cinsiyet rolleri açıkça tanımlanmış ve keskin bir şekilde farklılaştırılmıştı. Erkeklerin güçlü, baskın ve cinsel açıdan zorlayıcı olmaları bekleniyordu. Kadınların savunmasız ve iffetli olmaları bekleniyordu. Bu nedenle, birçok kadın ataerkil aile yapıları içinde evcilleştirilmiş yaşamlar sürmeye, eşler ve anneler olarak doyum bulmaya ve en iyi ihtimalle erkek halkının sosyal statüsünün yansıyan görkemiyle yaşamaya zorlandı” (Lumsden, 55). "Küba kültürü tarafından tanınan tek dış ilişkiler, eşlerin diğer kadınlar üzerindeki üstünlüğü alenen onaylandığı sürece hoşgörüyle karşılanan kocaların cinsel ilişkileriydi" (Lumsden, 56). Bu, Arena'nın annesinin babasının aileyi terk ettiği ve bakire olmadığı ve çocuğu olduğu için hiçbir erkeğin bu türden bir kadını istemediği annesine benzer. Ne yazık ki Küba erkeklerinde bu, başka kadınlar için ailelerini terk edip onlarla yeni aileler kurmak için bir normdu. Bu, kadınların çocuk yetiştirme sorumluluğunu üstlenirken erkekler tarafından reddedilmesine, bazı kadınların diğer erkeklere ulaşamadığı için diğer kadınlarla zina etmesine neden olur. Bekar kadınlar hem çalışma hem de çocuk yetiştirme sorumluluklarını üstlendikçe cinsiyet rolleri değişti.

LGBT ve kapitalist dernek

Devrimden önce Havana popüler bir turistik yerdi. Eşcinsel erkekler "sık sık ABD askeri personelinin ve turistlerin fuhuş ihtiyaçlarını karşılamak için kullanıldıklarından, turizm sektöründe daha fazla istihdam fırsatı buldular." Eşcinsel erkekler iş bulabildikleri için, " burjuvazi " olarak algıladıkları şeyi ortadan kaldırmaya çalışan birçok Küba komünist hükümeti arasında küçümseme ve küçümseme konusu oldular . Devrim sırasında eşcinseller devrimin tamamen aile yapısına dayalı yapısına uymadılar.

Eşcinseller, kırsal kesimde Havana'dan çok daha fazla sosyal olarak reddedildi, ancak 1960'ların ortalarına kadar bu, eşcinsel eylemlerin gerçekleşmesini engellemedi. Kırsal Küba'nın cinsel kültürü kadınlar için baskıcıydı, ancak erkekler arasında her türlü cinsel maceraya yer bıraktı. Eşcinsellerin gizlice sözde "gerçek" erkekleri özel olarak fethetmelerine izin verdi (Lumsden, 32). Arena'nın çocukken yaşadığı cinsel deneyimler, erkeklere yönelik arzularını benimsemesini sağladı. Bu süre zarfında erkekler birbirleriyle deneyler yapacaklardı ve bu daha çok kabul gördü çünkü erkekler cinsel arzularını ortaya çıkarmak istedikleri bir çağa giriyorlardı. Erkeklerin herhangi bir maçoluk kültürü olmaksızın kendi cinsellikleri ile rahat olmaları, erkeklerin kendilerini diğer erkeklere ve hatta aile içinde, cinsel dürtülerini birbirleriyle paylaşmalarına izin verdi. Bu gerçekten maçoluk kültürü olmadan eşcinselliğin daha fazla kabul göreceğini gösteriyor. Kültür, diğer erkeklerle cinsel ilişkiye giren erkekleri azalttı ve bu eylemlerin erkekliğin doğasını bozan olarak algılanmasını sağladı.

Eşcinsel cinsel aktivitenin yasallığı

Küba'da , 16 yaş ve üzerindeki aynı cinsiyetten rıza gösteren yetişkinler arasındaki özel, ticari olmayan cinsel ilişkiler 1979'dan beri yasaldır .

"Eşcinsel uygulamaları" bir "toplumsal tehdit" olarak nitelendiren ve bununla mücadele için önleyici tedbirler uygulayan Sosyal Savunma Kanunu, 1979'da Küba Ceza Kanunu ile yürürlükten kaldırılmıştır. Bu Kurallar eşcinselliği başlı başına suç saymamıştır . Bununla birlikte, Madde 359(1), "eşcinsel durumlarını alenen teşhir edenleri" veya "eşcinsel istekleri" ile başkalarını rahatsız eden ya da bu taleplerde bulunanları cezalandırmıştır. "Eşcinsel durumu alenen sergileme" suçu 1987'de kaldırılmış ve "eşcinsel istekler" ile rahatsız etme veya teşvik etme suçu 1997'de sadece "cinsel" isteklere atıfta bulunacak şekilde değiştirilmiştir.

Fuhuş

Küba'da fuhuş her zaman yasal olmuştur, ancak yıllar boyunca kısıtlama ve düzenleme dönemlerinden geçmiştir. Bu nedenle, Küba'da seks turizmi , sömürge sonrası dönemde çiçek açtı ve farklı bir aile tipine yol açtı. Bununla birlikte, Küba'da fuhuş 1998'de önemli bir düşüş dönemine başladı ve artık yaygın değildi veya 2007'ye kadar Küba'nın turistik noktalarında açıkça görülmedi. 2015'te Antropolojik Çeyrek , seks işçiliği yoluyla birçok Kübalı eşcinsel erkeğin özerklik ve seks kazanabildiğini bildirdi. turistler bazen nihayetinde onları ve ailelerini destekler. Seks işçileri ve müşteriler arasındaki dinamiğin Küba ailesine genişleyen eşcinsel bir akrabalığa dönüştüğü bildiriliyor. Bu eşsiz ilişki, finans, Kübalı eşcinsel erkekler ve seks turistleri arasındaki bağlantıyı anlamak açısından önemlidir.

Eşcinsel ilişkilerin tanınması

Ana madde: Küba'da eşcinsel birlikteliklerin tanınması

Küba Anayasası yasağı yok eşcinsel evliliği . 2019 yılına kadar 36. Madde, evliliği bir erkek ve bir kadın arasındaki olarak tanımlayan bir dil içeriyordu. Bu, Şubat 2019'da yapılan bir referandumda yürürlükten kaldırıldı . Mevcut Anayasa'da "evlilik sosyal ve hukuki bir kurumdur. ... Eşlerin özgür iradesine ve hak, yükümlülük ve hukuki ehliyet eşitliğine dayanır." denilmektedir. Bununla birlikte, yasal yasalar hala eşcinsel evliliğe ilişkin yasaklar içermektedir ve ülke medeni birliktelikleri veya başka tür bir birlikteliği kabul etmemektedir .

LGBT grupları tarafından, eşcinsel evliliğe izin vermek için Anayasa'yı değiştirmek için 2017'nin sonlarında büyük bir kamu kampanyası başladı. Temmuz 2018'de Ulusal Meclis , eşcinsel evliliği 68. maddede tanıyan yeni bir anayasa taslağını onayladı. Eşcinsel evliliğe karşı çıkan evanjelik kiliselerin baskıları arasında, Başkan Miguel Díaz-Canel eşcinsel evliliği desteklediğini ifade etmesine rağmen , Eylül—Ulusal Meclis, 18 Aralık 2018'de dili geri çekti. Maddenin kaldırılmasının bir sonucu olarak, eşcinsel evlilik yeni Küba Anayasası tarafından ne yasaklanmış ne de düzenlenmiştir. Makale taslakta kalsaydı, Şubat 2019'da referanduma gitmesi gerekecekti. Bununla birlikte, medya organları "devrim içinde devrim" veya "gökkuşağı devrimi" hakkında konuştu ve siyasi ve LGBT hakları için toplumsal manzara, sadece birkaç on yıl önce Küba'nın eşcinsel erkekleri çalışma kamplarına hapsetmesiyle değişti.

Ulusal Meclis ve Mariela Castro, eşcinsel evliliğin bunun yerine bir Aile Yasası değişikliği ile yasallaştırılacağını belirtti. Mart 2019'da Hükümet, Aile Yasasında eşcinsel evliliği yasallaştırmayı araştırmak için popüler istişarelere başladı.

Ayrımcılık korumaları

Cinsel yönelim nedeniyle istihdam ayrımcılığı yasalarca yasaklanmıştır. İş Kanunu ( Código de Trabajo ) cinsiyet kimliğini kapsamaz ve eğitim, barınma ve toplu konut gibi toplumun diğer sektörlerinde LGBT ayrımcılığı yasa tarafından ele alınmaz. Ulusal Seks Eğitimi Merkezi müdürü Mariela Castro da cinsiyet kimliği, HIV durumu ve engellilik temelinde istihdam ayrımcılığını yasaklamaya çalışmıştı, ancak bu reddedildi.

Temmuz 2018'de, aynı cinsiyetten bir çift, Brian Canelles ve Arián Abreu, öpüşürken bir selfie çektikten sonra bir Havana barından atıldı. Barda çalışan bir işçi, "Bar, eşcinsel halkla ilgilenmiyor. Biz bu itibarı istemiyoruz" diyerek ayrılmalarını istedi. Dava çok eleştirildi. Olaydan sadece iki gün sonra, Küba'nın resmi gazetesinde, müşterilere cinsiyetlerine veya cinsel yönelimlerine göre ayrımcılık yaptığı tespit edilen herhangi bir özel işletmenin 1.000 Küba Pesosu (yaklaşık 860 Euro / 1.000 ABD Doları ) para cezasına çarptırılabileceğini ve kapatılabileceğini belirten bir kararname yayınlandı .

2019'da değiştirilen Küba Anayasası, diğerlerinin yanı sıra cinsiyet, cinsiyet kimliği ve cinsel yönelim temelinde tüm ayrımcılığı yasaklıyor. 42. madde aşağıdaki gibidir:

Tüm insanlar kanun önünde eşittir, cinsiyet, cinsiyet, cinsel yönelim, cinsiyet kimliği, yaş, etnik köken nedeniyle herhangi bir ayrım gözetilmeksizin yetkililer tarafından aynı koruma ve muameleye tabi tutulur ve aynı haklardan, özgürlüklerden ve fırsatlardan yararlanır, ten rengi, dini inanç, engellilik, ulusal veya bölgesel köken veya insan onuruna zarar veren bir ayrımı ima eden diğer herhangi bir kişisel durum veya durum.

Cinsiyet kimliği ve ifadesi

Haziran 2008'den bu yana, hak kazanan Kübalılar, Resolución 126 ("Karar 126") kapsamında ücretsiz cinsiyet değiştirme ameliyatları yapabilmektedir . Kamuoyu yoklamaları, hareketin Küba halkı arasında pek sevilmediğini öne sürdü.

Pek çok akademisyenin öne sürdüğü gibi, Küba Hükümeti trans haklarını ve cinsiyet değiştirme ameliyatlarını bir sağlık sorunu olarak ele alıyor. Küba, sağlık hizmetinin herkes için bir hak olduğu fikriyle hareket ediyor ve transların halk sağlığı hizmetlerine erişmesine izin veriyor .

1979'da Halk Sağlığı Bakanlığı (MIN-SAP), hem uzmanlaşmış sağlık hizmetleri hem de sosyal hizmetler sağlamak için Transseksüellerin Dikkatine Yönelik Çok Disiplinli Komisyonu kurdu. Mariela Castro Espín bunu şöyle tanımlıyor: "transseksüel kişilerin bakımında uzmanlar ve ... [Ulusal Halk Sağlığı Sistemi] tarafından ücretsiz olarak sunulan hizmetler olarak birleştirilen uluslararası kabul görmüş teşhis ve tedavi prosedürleri ve seks terapistlerini eğitmek için kurslar "

Kararlar ve kanun değişiklikleri

Çözünürlük 126

Cinsiyet değiştirme ameliyatlarına izin veren karar, Küba Hükümeti'nin trans topluluğa yönelik muamelelerini iyileştirmeyi amaçladığı yolları özetleyen 11 maddeden oluşuyordu . 5. Madde açıkça devletin "tüm transseksüel vatandaşlara" kapsamlı sağlık hizmeti sağlaması gerektiğini belirtir ve ayrıca "makalelerden birinin transseksüel ve trans bireylere yönelik sağlık hizmetleriyle ilgili çeşitli terimleri tanımlayan bir sözlük içerdiğini" belirtmekle de alakalıdır.

Medeni Durum Tescil Kanunu

Daha önce, bir kişinin resmi belgelerdeki cinsiyetinin cinsel organlarını yansıtması gerekiyordu, ancak CENESEX bu yasanın değiştirilmesini istedi. 2013'te bu, trans kişilerin yeniden atama ameliyatı olmadan resmi cinsiyetlerini değiştirmelerine izin verdi.

Kan bağışı

Kan bağışında bulunacak kişilerin sağlık durumunun iyi olması, nabzı düzenli olması ve son yedi gün içinde viral bir enfeksiyon ( nezle veya farenjit ) geçirmemiş olması gerekir . Erkeklerle seks yapan erkeklerin bağış yapması açıkça yasaklanmamıştır.

Sosyal durumlar

Raúl Castro'nun kızı Mariela Castro , Küba'nın en önde gelen LGBT aktivistlerinden biridir.
Grupo de Mujeres Lesbianas y Bisexuales (Lezbiyen ve Biseksüel Kadınlar Grubu) tarafından Santa Clara'da düzenlenen bir travesti festivalinin afişi

Örgütlenme özgürlüğü

Göre Uluslararası Lezbiyen ve Gey Birliği ve diğer kaynaklardan, Küba'nın tek gey ve lezbiyen sivil haklar örgütleri biri Gey ve Lezbiyen Küba Derneği ( Asociación Cubana de Eşcinseller y Lesbianas ), tarafından 1994 yılında kuruldu on sekiz kişi ama etkili bir şekilde kapatıldı ve üyeleri 1997'de tutuklandı.

2008'den beri Ulusal Seks Eğitimi Merkezi, bazı LGBT festivallerine ve gurur etkinliklerine sponsor oldu.

2013 yılında Havana'da bir hafta süren drag gösterileri, renkli yürüyüşler, sosyal ve kültürel etkinlikler, Uluslararası Homofobi Karşıtı Gün kutlamalarıyla son buldu. O zamandan beri her yıl etkinlikler düzenleniyor.

Nosotros tambien amamos

2015 yılında, eşcinsel evliliğin yasallaştırılmasını savunan Nosotros también amamos ("Biz de seviyoruz") projesi , insan hakları örgütleri Corriente Martiana ("Martian Current"), Fundación Cubana por los Derechos LGBTI (" Küba LGBTİ Hakları Vakfı") ve gey projesi SHUI TUIX .

Haziran 2016'da, bir sosyo-kültürel Küba LGBT projesi olan Babel , "tüm insanlar, bizi ırk, ten rengi, cinsiyet, ulusal köken, siyasi, dini, ideolojik veya cinsel tercihler gibi farklı kılan şeylerin ötesinde haysiyet ve haklar bakımından eşittir. diğer şeyler"

İşler

Filmler

Kitabın

  • Furia del Discurso Humano ("İnsan Söyleminin Öfkesi"), Al Norte del Infierno'nun ünlü yazarı Miguel Correa Mujica'nın Küba'daki eşcinsellere yönelik zulüm konusunu ele alan bir romanıdır .

Özet tablosu

Eşcinsel cinsel aktivite yasal Evet (1979'dan beri)
Eşit rıza yaşı (16) Evet (1979'dan beri)
İstihdamda ayrımcılık karşıtı yasalar Evet (2013'ten beri)
Mal ve hizmetlerin sağlanmasında ayrımcılığa karşı yasalar Evet (2018'den beri)
Diğer tüm alanlarda ayrımcılık karşıtı yasalar (dolaylı ayrımcılık, nefret söylemi dahil) Evet (2019'dan beri)
Cinsiyet kimliğiyle ilgili ayrımcılık karşıtı yasalar Numara (2019'dan beri)
Aynı cinsiyetten evlilik Numara
Eşcinsel çiftlerin tanınması Numara
Eşcinsel çiftler tarafından üvey evlat edinme Numara
Eşcinsel çiftler tarafından ortak evlat edinme Numara
LGBT kişilerin orduda açıkça görev yapmasına izin verildi Evet (1993'ten beri)
Yasal cinsiyeti değiştirme hakkı Evet (2008'den beri)
Dönüşüm tedavisi kanunla yasaklandı Numara
Okullarda LGBT zorbalık karşıtı yasa Numara
Lezbiyenler için IVF'ye erişim Numara
Eşcinsel erkek çiftler için ticari taşıyıcı annelik Amblem-soru.svg
MSM'lerin kan bağışlamasına izin verildi Evet

Ayrıca bakınız

Genel:

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar