Cinsiyet kimliği - Gender identity

Birinin romantik veya cinsel olarak çekici olduğu kişiler tarafından tanımlanan kimlikler için bkz. cinsel kimlik ve cinsel yönelim .

Cinsiyet kimliği , kişinin kendi cinsiyetine ilişkin kişisel duygusudur . Cinsiyet kimliği, bir kişinin doğumda atanan cinsiyeti ile ilişkili olabilir veya ondan farklı olabilir. Cinsiyet ifadesi tipik olarak bir kişinin cinsiyet kimliğini yansıtır, ancak bu her zaman böyle değildir. Bir kişi belirli bir toplumsal cinsiyet rolüyle tutarlı davranış, tutum ve görünüm ifade edebilirken, bu ifade mutlaka cinsiyet kimliğini yansıtmayabilir. Cinsiyet kimliği terimi ilk olarak 1964 yılında Robert J. Stoller tarafından kullanılmıştır .

Tüm toplumlar, bir kişinin toplumun diğer üyelerine göre kendi kimliğinin temeli olarak hizmet edebilecek bir dizi cinsiyet kategorisine sahiptir . Çoğu toplumda, erkeklere ve kadınlara atanan toplumsal cinsiyet nitelikleri arasında temel bir ayrım vardır ; çoğu insanın bağlı olduğu ve cinsiyet ve cinsiyetin tüm yönlerinde erkeklik ve kadınlık beklentilerini içeren bir cinsiyet ikiliği vardır : biyolojik cinsiyet , cinsiyet kimliği ve toplumsal cinsiyet. ifade. Bazı insanlar biyolojik cinsiyetlerine atfedilen cinsiyet özelliklerinin bir kısmı veya tamamıyla özdeşleşmezler; bu insanlardan bazıları transseksüel , ikili olmayan veya cinsiyetçidir . Bazı toplumların üçüncü cinsiyet kategorileri vardır.

Cinsiyet kimliği genellikle üç yaşına kadar oluşur. Üç yaşından sonra cinsiyet kimliğini değiştirmek son derece zordur. Hem biyolojik hem de sosyal faktörlerin oluşumunu etkilediği öne sürülmüştür.

oluşum yaşı

Cinsiyet kimliğinin nasıl ve ne zaman oluştuğuna dair çeşitli teoriler vardır ve çocukların dil eksikliği, araştırmacıların dolaylı kanıtlardan varsayımlar yapmasını gerektirdiğinden konuyu incelemek zordur . John Money , çocukların 18 aydan 2 yaşına kadar toplumsal cinsiyet konusunda farkındalık sahibi olabileceklerini ve cinsiyete bir miktar önem atfetebileceklerini öne sürdü; Lawrence Kohlberg, cinsiyet kimliğinin 3 yaşına kadar oluşmadığını savundu. Temel cinsiyet kimliğinin 3 yaşına kadar kesin olarak oluştuğu yaygın olarak kabul ediliyor. cinsiyetlerine uygun (kızlar için oyuncak bebekler ve resim, erkekler için aletler ve kaba ev gibi), ancak henüz cinsiyetin etkilerini tam olarak anlamamışlardır. Üç yaşından sonra cinsiyet kimliğini değiştirmek son derece zordur.

Martin ve Ruble, bu gelişim sürecini üç aşama olarak kavramsallaştırır: (1) küçük çocuklar ve okul öncesi çocuklar olarak çocuklar, cinsiyetin sosyalleştirilmiş yönleri olan tanımlanmış özellikleri öğrenirler; (2) 5-7 yaş civarında kimlik pekiştirilir ve katılaşır; (3) bu "katılığın zirvesinden" sonra, akışkanlık geri döner ve toplumsal olarak tanımlanmış cinsiyet rolleri biraz gevşer. Barbara Newmann bunu dört bölüme ayırıyor: (1) toplumsal cinsiyet kavramını anlamak, (2) toplumsal cinsiyet rol standartlarını ve klişeleri öğrenmek , (3) ebeveynlerle özdeşleşmek ve (4) cinsiyet tercihini oluşturmak.

BM kuruluşlarına göre, kapsamlı cinsellik eğitimiyle ilgili tartışmalar, cinsiyet ve cinsiyet kimliği gibi konularda farkındalığı artırıyor.

Oluşumu etkileyen faktörler

Doğaya karşı yetiştirme

Daha fazla bilgi: Doğaya karşı beslenme

Cinsiyet kimliğinin oluşumu tam olarak anlaşılmasa da gelişimini etkileyen birçok faktör öne sürülmüştür. Özellikle, sosyalleşme (çevresel faktörler) ile doğuştan gelen (biyolojik) faktörler tarafından ne ölçüde belirlendiği, psikolojide "doğaya karşı beslenme" olarak bilinen devam eden bir tartışmadır. Her iki faktörün de rol oynadığı düşünülmektedir. Cinsiyet kimliğini etkileyen biyolojik faktörler doğum öncesi ve sonrası hormon düzeylerini içerir. Genetik yapı aynı zamanda cinsiyet kimliğini de etkilerken, onu esnek bir şekilde belirlemez.

Cinsiyet kimliğini etkileyebilecek sosyal faktörler, aile, otorite figürleri, kitle iletişim araçları ve çocuğun hayatındaki diğer etkili kişiler tarafından aktarılan cinsiyet rollerine ilişkin fikirleri içerir. Çocuklar, katı cinsiyet rollerine bağlı bireyler tarafından yetiştirildiklerinde, cinsiyet kimliklerini karşılık gelen stereotipik cinsiyet kalıplarıyla eşleştirerek aynı şekilde davranmaları daha olasıdır. Dil de bir rol oynar: çocuklar bir dil öğrenirken eril ve dişil özellikleri ayırmayı öğrenir ve bilinçaltında kendi davranışlarını bu önceden belirlenmiş rollere göre ayarlar. Sosyal öğrenme teorisi çocukların ayrıca daha sonra gözlemleyerek ve taklit cinsiyete bağlı davranışlar ve yoluyla cinsiyet kimliklerini geliştirmek posits böylece taklit etmeye çalışan yoluyla onları çevreleyen insanlar tarafından şekillendirilmiş ve onları takip ediliyor, ödül veya bu şekilde davranmak için cezalandırılıyor. Büyük ölçekli ikiz çalışmaları, ihmal edilebilir bir role sahip olan paylaşılan çevresel faktörlerden (yani kültürel faktörler) ziyade, hem transgender hem de cisgender cinsiyet kimliklerinin gelişiminin doğuştan gelen genetik faktörlerden kaynaklandığını ve benzersiz çevresel faktörlerin küçük bir potansiyel etkisi olduğunu göstermektedir. .

John Money, toplumsal cinsiyet rolü terimini kullanmasına rağmen, toplumsal cinsiyet kimliğinin ilk araştırmalarında etkiliydi . Cinsiyetin yalnızca biyoloji tarafından belirlendiği önceki düşünce okuluna katılmadı. Bebeklerin boş bir sayfa olarak doğduğunu ve bir ebeveynin bebeklerinin cinsiyetine karar verebileceğini savundu. Money'e göre, ebeveyn çocuğunu karşı cins olarak güvenle yetiştirseydi, çocuk o cinsten doğduğuna inanır ve buna göre hareket ederdi. Para, yetiştirmenin doğayı geçersiz kılabileceğine inanıyordu.

Doğaya karşı-yetiştirme tartışmasında iyi bilinen bir örnek, "John/Joan" olarak da bilinen David Reimer örneğidir . Reimer bebekken hatalı bir sünnet geçirdi ve erkek cinsel organını kaybetti. Psikolog John Money, Reimer'in ailesini onu bir kız olarak yetiştirmeye ikna etti. Reimer bir kız çocuğu olarak büyüdü, kız kıyafetleri giydi ve kız oyuncaklarıyla çevriliydi, ancak bir kız gibi hissetmiyordu. 13 yaşında intihara teşebbüs ettikten sonra erkek cinsel organıyla doğduğu söylendi ve yeniden yapılandırılması için ameliyat edildi. Bu yanıt, Money'nin biyolojinin cinsiyet kimliği veya insan cinsel yönelimi ile hiçbir ilgisi olmadığı hipotezine aykırıydı.

Çoğu, Money'nin teorisine karşı çıkmaya cesaret edemedi. Milton Diamond , onunla açıkça aynı fikirde olmayan ve argümanına karşı çıkan birkaç kişiden biri olan bir bilim adamıydı. Diamond, hormonların farklı cinsiyetlerin davranışlarında önemli bir rol oynadığını gösteren hamile sıçanları içeren araştırmalara katkıda bulunmuştu. Laboratuardaki araştırmacılar, hamile sıçana testosteron enjekte edecek ve bu da bebeğin kan dolaşımına giden yolu bulacaktır. Doğan dişiler, erkek cinsel organına benzeyen cinsel organlara sahipti. Çöpteki dişiler de erkek sıçanlar gibi davrandılar ve hatta diğer dişi sıçanlara binmeye çalışacaklardı, bu da biyolojinin hayvan davranışlarında önemli bir rol oynadığını kanıtladı.

Reimer davasının bir eleştirisi, Reimer'in sekiz aylıkken penisini kaybetmesi ve on yedi aylıkken cinsiyet değiştirme ameliyatı geçirmesiydi , bu da muhtemelen Reimer'in bir erkek olarak sosyalleşmesinden etkilenmiş olduğu anlamına geliyordu. Bradley ve ark. (1998), XY kromozomlu, penisi kaybolan ve iki ila yedi aylıkken (Reimer'den önemli ölçüde daha erken) cinsiyet değiştirme ameliyatı geçiren, ebeveynleri de yetiştirmeye daha fazla bağlı olan 26 yaşındaki bir kadınla ilgili tezat bir vaka bildirmiştir. çocukları Reimer'den daha bir kız olarak ve yetişkinliğe kadar bir kadın olarak kaldı. Çocukluğunda biraz erkeksi olduğunu, çocukluk arkadaşlarının kız olmasına rağmen basmakalıp erkeksi çocukluk oyuncaklarından ve ilgi alanlarından zevk aldığını bildirdi. Biseksüel iken , hem erkeklerle hem de kadınlarla ilişkisi olduğu için kadınları cinsel açıdan daha çekici buldu ve fantezilerinde daha fazla yer aldı. Çalışma sırasındaki işi, neredeyse yalnızca erkekler tarafından uygulanan mavi yakalı bir meslekti. Griet Vandermassen, bilimsel literatürde belgelenen sadece iki vaka olduğundan, bu durumun, özellikle iki vakanın farklı sonuçlara vardığı göz önüne alındığında, cinsiyet kimliğinin kökenleri hakkında kesin sonuçlar çıkarmayı zorlaştırdığını savunuyor. Bununla birlikte, Vandermassen, trans bireylerin yetiştirilmelerine rağmen anatomik cinsiyetleriyle özdeşleşmedikleri ve anatomik cinsiyetlerine göre davranışlarını pekiştirdikleri için cinsiyet kimliğinin biyolojik olarak kök saldığı fikrini desteklediğini de savunuyor.

Reiner ve ark. kloakal ekstrofiden muzdarip ve bu nedenle kız olarak yetiştirilen on dört genetik erkeğe baktı . Bunlardan altısı cinsiyet kimliğini erkek olarak değiştirdi, beşi kadın kaldı ve üçü belirsiz cinsiyet kimliklerine sahipti (ikisi erkek olduğunu beyan etmiş olsa da). Tüm denekler, biyolojik erkeklerinkiyle tutarlı, orta ila belirgin ilgi ve tutumlara sahipti. 1970'lerden 2000'lerin başlarına kadar (Reiner ve diğerleri dahil) çeşitli vakalardan elde edilen verileri kullanan bir başka çalışma, çeşitli gelişimsel bozukluklar (penil agenezi, kloakal ekstrofi veya penil ablasyon) nedeniyle kadın olarak yetiştirilen erkeklere baktı. Kadın olarak yetiştirilen erkeklerin %78'inin kadın olarak yaşadığını tespit etti. Kadın olarak yetiştirilenlerin küçük bir kısmı daha sonra erkeğe geçti. Ancak erkek olarak yetiştirilen erkeklerin hiçbiri cinsiyet kimliğini değiştirmemiştir. Hâlâ kadın olarak yaşayanlar, toplumsal cinsiyet rolü davranışında belirgin bir erkekleşme sergilediler ve kadınlara cinsel çekicilik bildirecek kadar yaşlılar. Çalışmanın yazarları, bu nitelikteki çalışmalarda ciddi bir sorun oluşturan çok sayıda metodolojik uyarı nedeniyle, bu çalışmadan güçlü sonuçlar çıkarma konusunda uyarıyorlar. Rebelo et al. Bütünlük içindeki kanıtların, cinsiyet kimliğinin ne tamamen çocuklukta yetiştirilmeyle ne de tamamen biyolojik faktörlerle belirlendiğini öne sürdüğünü iddia ediyor.

biyolojik faktörler

Genler ve hormonlar dahil olmak üzere çeşitli doğum öncesi biyolojik faktörler cinsiyet kimliğini etkileyebilir. Cinsiyet kimliğinin doğum öncesi seks steroidleri tarafından kontrol edildiği öne sürülmüştür , ancak bunu test etmek zordur çünkü hayvanlarda cinsiyet kimliğini incelemenin bir yolu yoktur. Biyolog Michael J. Ryan'a göre , cinsiyet kimliği insanlara özeldir.

Transseksüel ve transseksüellik

Ayrıca bakınız: Transseksüalizmin nedenleri

Bazı çalışmalar biyolojik değişkenler ile transseksüel veya transseksüel kimlik arasında bir bağlantı olup olmadığını araştırmıştır . Çeşitli araştırmalar, transseksüellerdeki cinsel olarak dimorfik beyin yapılarının, doğum cinsiyetleriyle ilişkili olandan, tercih ettikleri cinsiyetle ilişkili olana doğru kaydığını göstermiştir. Transseksüel kadınların stria terminalisinin veya BSTc'nin (beynin doğum öncesi androjenlerden etkilenen bazal gangliyonlarının bir bileşeni) yatak çekirdeğinin merkezi alt bölümünün hacminin, kadınlarınkine benzer olduğu ve erkeklerinkinden farklı olduğu öne sürülmüştür, ancak BSTc hacmi ve cinsiyet kimliği arasındaki ilişki hala belirsizdir. Eşcinsel ve heteroseksüel erkekler arasında ve lezbiyen ve heteroseksüel kadınlar arasında benzer beyin yapısı farklılıkları kaydedilmiştir. Başka bir çalışma, transseksüelliğin genetik bir bileşeni olabileceğini düşündürmektedir.

Araştırmalar, rahimde cinsiyet organlarının farklılaşmasını destekleyen hormonların aynı zamanda ergenliği ortaya çıkardığını ve cinsiyet kimliğinin gelişimini etkilediğini gösteriyor. Bu erkek veya kadın cinsiyet hormonlarının bir kişideki farklı miktarları, doğumda atanan cinsiyet normuyla uyuşmayan davranış ve dış genital organlara ve bir kişide tanımlanmış cinsiyeti gibi davranan ve görünen bir kişiye neden olabilir.

Sosyal ve çevresel faktörler

Sosyal bilimciler, cinsiyet kimliklerinin sosyal faktörlerden kaynaklandığını varsayma eğilimindedir. 1955'te John Money, cinsiyet kimliğinin dövülebilir olduğunu ve bir çocuğun erken çocukluk döneminde erkek veya kadın olarak yetiştirilip yetiştirilmediğine göre belirlendiğini öne sürdü. Money'nin hipotezi o zamandan beri gözden düştü, ancak bilim adamları sosyal faktörlerin cinsiyet kimliği oluşumu üzerindeki etkisini incelemeye devam ettiler. 1960'larda ve 1970'lerde, bir babanın olmaması, bir annenin bir kız çocuğu istemesi veya ebeveyn pekiştirme kalıpları gibi faktörler etki olarak öne sürülmüştür; Ebeveyn psikopatolojisinin cinsiyet kimliği oluşumunu kısmen etkileyebileceğini öne süren daha yeni teoriler, 2004 tarihli bir makalenin "doğum sonrası sosyal faktörlerin önemine dair sağlam kanıtların eksik olduğuna" dikkat çekerek, yalnızca minimal ampirik kanıtlar almıştır. 2008'de yapılan bir araştırma, cinsiyetten hoşnut olmayan çocukların ebeveynlerinin, annelerde hafif depresyon dışında hiçbir psikopatolojik sorun belirtisi göstermediğini buldu.

Kanıtlar çok az olsa da, çocuğun ebeveynlerinin tutumlarının çocuğun cinsiyet kimliğini etkileyebileceği öne sürülmüştür.

Cinsiyet rollerinin ebeveyn tarafından belirlenmesi

Cinsiyet uyumsuzluğunu desteklemeyen ebeveynlerin, cinsiyet kimliği ve cinsiyet rolleri hakkında daha katı ve daha katı görüşlere sahip çocukları olması daha olasıdır. Ebeveynlerin oyuncakları eril, dişil veya nötr olarak kodlaması üzerine yapılan araştırmalar, ebeveynlerin mutfakları ve bazı durumlarda oyuncak bebekleri giderek daha fazla kadınsı olmaktan ziyade nötr olarak kodladığını gösterdiğinden, son literatür daha az iyi tanımlanmış cinsiyet rolleri ve kimliklerine yönelik bir eğilim göstermektedir. Bununla birlikte, Emily Kane, birçok ebeveynin, ev içi beceriler, bakım ve empati gibi kadınsı olarak kabul edilen öğelere, etkinliklere veya niteliklere hala olumsuz tepkiler gösterdiğini buldu. Araştırmalar, birçok ebeveynin oğulları için cinsiyeti erkek çocuklarını kadınlıktan uzaklaştıracak şekilde tanımlamaya çalıştığını ve Kane'in şu ifadeleri kullandı: hem erkekler hem de kızlar için kadınsı olarak işaretlenen ve böylece cinsiyet eşitsizliğini ve heteronormativiteyi destekleyen faaliyetler."

Birçok ebeveyn, ultrason gibi teknolojiler aracılığıyla çocuğun cinsiyetini belirledikten sonra, çocukları için daha doğmadan cinsiyete dayalı beklentiler oluşturur . Böylece çocuk cinsiyete özgü bir isimle, oyunlarla ve hatta hırslarla doğar. Çocuğun cinsiyeti belirlendikten sonra, çoğu çocuk, kısmen ebeveynleri tarafından tanımlanan bir erkek veya kadın cinsiyet rolüne uygun olarak, erkek veya kadın olmak üzere buna uygun olarak yetiştirilir.

Ebeveynlerin sosyal sınıfı düşünüldüğünde, alt sınıf aileler tipik olarak, babanın çalıştığı ve yalnızca maddi zorunluluk nedeniyle çalışabilen annenin hala haneye baktığı geleneksel cinsiyet rollerini üstlenir. Bununla birlikte, orta sınıf "profesyonel" çiftler tipik olarak işbölümünü müzakere eder ve eşitlikçi bir ideolojiye sahiptir. Çocuğun ebeveynlerinin cinsiyete ilişkin bu farklı görüşleri, çocuğun cinsiyet anlayışını ve çocuğun cinsiyet gelişimini şekillendirebilir.

Hillary Halpern tarafından yürütülen bir çalışmada, cinsiyete ilişkin ebeveyn inançlarından ziyade ebeveyn davranışlarının, bir çocuğun cinsiyete ilişkin tutumu için daha iyi yordayıcı olduğu varsayılmış ve kanıtlanmıştır. Çocuğun kendi cinsiyetine ilişkin varsayımlarında özellikle annenin davranışının etkili olduğu sonucuna varılmıştır. Örneğin, çocuklarının yanında daha geleneksel davranışlar sergileyen anneler, oğlunun daha az erkek rolleri stereotipi göstermesine, kızının ise daha fazla kadın rolleri sergilemesine neden oldu. Bir babanın davranışı ile çocuklarının kendi cinsiyetlerine ilişkin klişeler hakkındaki bilgileri arasında bir ilişki bulunmadı. Bununla birlikte, cinsiyetler arasında eşitlik inancına sahip babaların, özellikle erkek çocukları olmak üzere, karşı cinse ilişkin daha az önyargı sergileyen çocukları olduğu sonucuna varılmıştır.

interseks insanlar

Ana madde: İnterseks

İnterseks olan kişi sayısı tahminleri, hangi koşulların interseks olarak sayıldığına bağlı olarak %0.018 ile %1.7 arasında değişmektedir. İnterseks kişi, kromozomlar , gonadlar , seks hormonları veya cinsel organlar dahil olmak üzere cinsiyet özelliklerinde çeşitli varyasyonlardan herhangi birine sahip olan ve BM İnsan Hakları Yüksek Komiserliği'ne göre "tipik erkek veya kadın bedeni kavramlarına uymayan kişidir. ". Bir interseks varyasyonu, ilk cinsiyet atamasını karmaşıklaştırabilir ve bu atama, çocuğun gelecekteki cinsiyet kimliğiyle tutarlı olmayabilir. Cinsiyet atamalarının cerrahi ve hormonal yollarla pekiştirilmesi, bireyin haklarını ihlal edebilir .

Penis agenezisi , mesanenin kloakal ekstrofisi veya penil ablasyonu olan , kadınlar tarafından yetiştirilen 46,XY kişilerin cinsiyet kimliği sonuçları üzerine 2005 yılında yapılan bir araştırma , araştırmaya katılan deneklerin %78'inin kadın olarak yaşadığını, buna karar verenlerin %22'sinin aksine, bulmuştur. erkeğin genetik cinsiyetine göre cinsiyet değişikliğini başlatmak. Çalışma şu sonuca varıyor: "Bulgular, bebeklik veya erken çocukluk döneminde kadın atamasından sonra hastanın başlattığı cinsiyet değiştirme riskinin arttığını açıkça gösteriyor, ancak yine de doğum öncesi androjenler tarafından temel cinsiyet kimliğinin tam olarak belirlenmesi kavramıyla bağdaşmıyor. "

2012 tarihli bir klinik inceleme makalesi, interseks varyasyonları olan kişilerin %8,5 ila %20'sinin cinsiyet disforisi yaşadığını buldu . Üçüncü bir 'X' cinsiyet sınıflandırmasına sahip bir ülke olan Avustralya'da yapılan sosyolojik araştırmalar, atipik cinsiyet özellikleriyle doğan insanların %19'unun bir "X" veya "diğer" seçeneği belirlediğini, %52'sinin kadın, %23'ünün erkek ve %6'sının bir "X" veya "diğer" seçeneği seçtiğini gösteriyor. % emin değilim. Doğumda, çalışmadaki kişilerin %52'si kadın, %41'i erkek olarak atanmıştır.

Reiner & Gearhart tarafından yapılan bir araştırma, John Money tarafından geliştirilen 'optimal cinsiyet politikasına' göre, genetik olarak kloakal ekstrofili erkek çocuklara cinsel olarak kadın atandığında ve kız olarak yetiştirildiğinde neler olabileceğine dair bir fikir vermektedir : 14 çocuktan oluşan bir örneklemde, izleyin - 5 ila 12 yaşları arasında, 8'inin erkek olarak tanımlandığını ve deneklerin hepsinin en azından orta derecede erkek tipi tutum ve ilgilere sahip olduğunu gösterdi, bu da genetik değişkenlerin sosyalleşmeden bağımsız cinsiyet kimliğini ve davranışını etkilediği argümanına destek sağladı. .

Cinsiyet farkı ve uyumsuzluk

Ana maddeler: Cinsiyet farkı , Transseksüel , Transseksüel ve İkili olmayan cinsiyet
Ayrıca bakınız: Cisgender

Cinsiyet kimliği, ikili ölçeğe uymayan bireyler arasında güvenlik sorunlarına yol açabilir. Bazı durumlarda, bir kişinin cinsiyet kimliği biyolojik cinsiyet özellikleriyle (genital ve ikincil cinsiyet özellikleri ) tutarsızdır , bu da bireylerin başkaları tarafından kültürel cinsiyet normlarının dışında algılanan bir şekilde giyinmesine ve/veya davranmasına neden olur. Bu cinsiyet ifadeleri, cinsiyet değişkeni , transgender veya cinsiyetçi (veya ikili olmayan ) olarak tanımlanabilir (geleneksel cinsiyet kimliğine meydan okuyanlar için ortaya çıkan bir kelime dağarcığı vardır) ve bu tür ifadelere sahip kişiler cinsiyet disforisi (geleneksel olarak cinsiyet kimliği olarak adlandırılır) yaşayabilir. bozukluk veya GID). Trans bireyler genellikle geçiş öncesinde, sırasında ve sonrasında dil ve cinsiyet zamirlerinden büyük ölçüde etkilenir .

Son yıllarda cinsiyet değiştirme ameliyatı sağlamak mümkün hale geldi . Cinsiyet disforisi yaşayan bazı kişiler, fizyolojik cinsiyetlerinin cinsiyet kimlikleriyle eşleşmesi için bu tür tıbbi müdahaleye başvururlar; diğerleri doğdukları cinsel organları korurlar ( olası nedenlerden bazıları için transseksüellere bakınız ) ancak cinsiyet kimlikleriyle tutarlı bir cinsiyet rolü benimserler.

Tarihçe ve tanımlar

Tanımlar

Cinsiyet kimliği ve temel cinsiyet kimliği terimleri ilk olarak 1960'larda bir zamanlar şu anki anlamlarıyla (kişinin kendi cinsiyetiyle ilgili kişisel deneyimi) kullanıldı. Bu güne kadar genellikle bu anlamda kullanılırlar, ancak birkaç bilim adamı ek olarak terimi gey , lezbiyen ve biseksüel cinsel yönelim ve cinsel kimlik kategorilerine atıfta bulunmak için kullanır .

Erken tıp literatürü

19. yüzyılın sonlarında tıp literatüründe, beklenen cinsiyet rollerine uymamayı seçen kadınlara "invert" deniyor ve bilgi ve öğrenmeye ilgileri ve "hoşlanmama ve bazen iğne işi için yetersiz" olarak tasvir ediliyorlardı. 1900'lerin ortalarında, doktorlar bu tür kadın ve çocuklar üzerinde düzeltici terapi için bastırdı, bu da normun parçası olmayan cinsiyet davranışlarının cezalandırılacağı ve değiştirileceği anlamına geliyordu. Bu terapinin amacı, çocukları "doğru" cinsiyet rollerine geri döndürmek ve böylece transseksüel olan çocukların sayısını sınırlamaktı.

Freud ve Jung'un görüşleri

1905 yılında, Sigmund Freud kuramını sundu psikoseksüel gelişim içinde cinsiyet üzerine pregenital fazda çocuk cinsiyet ayırt, ancak her iki ebeveyn aynı genital ve üreme güçleri var düşünmeyin delili olmak. Bu temelde, biseksüelliğin orijinal cinsel yönelim olduğunu ve heteroseksüelliğin, cinsel kimliğin belirlenebilir hale geldiği fallik evredeki baskının sonucu olduğunu savundu . Freud'a göre, bu aşamada çocuklar , karşı cinse atfedilen ebeveyne karşı cinsel fanteziler kurdukları ve aynı cinsiyete atfedilen ebeveyne karşı nefretin olduğu bir Oidipus kompleksi geliştirdi ve bu nefret (bilinçdışı) aktarıma ve (bilinçli) özdeşleşmeye dönüştü. hem cinsel dürtüleri yatıştırmak için bir model oluşturan hem de çocuğun cinsel dürtülerini yatıştırma gücünü hadım etmekle tehdit eden nefret edilen ebeveyn. 1913'te Carl Jung , hem biseksüelliğin psişik yaşamın kökeninde yatmadığına inandığı hem de Freud'un kız çocuğu için yeterli açıklama yapmadığına inandığı için Elektra kompleksini önerdi (Freud bu öneriyi reddetti).

1950'ler ve 1960'lar

1950'lerde ve 60'larda psikologlar, kısmen eşcinselliğin (o zamanlar zihinsel bir bozukluk olarak görülüyordu) kökenlerini anlamak için küçük çocuklarda cinsiyet gelişimini incelemeye başladılar . 1958'de, UCLA Tıp Merkezi'nde interseks ve transseksüel bireylerin araştırılması için Cinsiyet Kimliği Araştırma Projesi kuruldu . Psikanalist Robert Stoller , Sex and Gender: On the Development of Masculinity and Femininity (1968) adlı kitabında projenin bulgularını genelleştirdi . Aynı zamanda cinsiyet kimliği terimini 1963'te İsveç'in Stockholm kentinde düzenlenen Uluslararası Psikanaliz Kongresi'ne tanıtmasıyla da tanınır . Davranış psikoloğu John Money aynı zamanda erken cinsiyet kimliği teorilerinin geliştirilmesinde de etkili olmuştur. En Çalışmaları Johns Hopkins Tıp Fakültesi (1965 yılında kuruldu) 'in Cinsiyet Kimlik Kliniği bir popüler etkileşimci belli bir yaşa kadar, cinsiyet kimliği nispeten akışkan ve sürekli müzakere tabidir, düşündüren, cinsiyet kimliği teorisini. Onun kitabı Erkek ve Kadın, Erkek ve Kız (1972) yaygın bir şekilde kullanılır oldu kolej ders kitabı Money'nin fikirlerin çoğu meydan beri rağmen.

Butler'ın görüşleri

1980'lerin sonlarında, Judith Butler cinsel kimlik konusuyla ilgili düzenli ders başladı ve 1990 yılında, o yayınlanmış Cinsiyet Trouble: Feminizm ve Kimliğin Subversion'ın , kavramını tanıtan cinsiyet sahnelenebilirlik ve cinsiyet ve cinsiyet hem inşa edilir savunarak.

Mevcut görünümler

Tıp alanında

Trans bireyler bazen birincil cinsel özelliklerini , ikincil özelliklerini veya her ikisini de yeniden şekillendirmek için fiziksel ameliyat olmak isterler çünkü farklı cinsel organlarla daha rahat olacaklarını hissederler. Bu, penisin, testislerin veya göğüslerin çıkarılmasını veya bir penis, vajina veya göğüslerin şekillendirilmesini içerebilir. Geçmişte, belirsiz cinsel organla doğan bebeklere cinsiyet tayini ameliyatı yapıldı. Bununla birlikte, mevcut tıbbi görüş bu prosedüre şiddetle karşı çıkmaktadır, çünkü birçok yetişkin bu kararların kendileri için doğumda verildiğinden pişmanlık duymaktadır. Günümüzde bu değişikliği tercih eden kişilere dış cinsel organlarının cinsiyet kimliğine uygun olması için cinsiyet değiştirme ameliyatı yapılmaktadır.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, Uygun Bakım Yasası uyarınca, politika yapıcıların LGBT topluluğunun ihtiyaçlarını daha iyi tanımasına yardımcı olmak için , sağlık sigortası borsalarının isteğe bağlı sorular aracılığıyla cinsiyet kimliği ve cinsel kimlik hakkında demografik bilgi toplama yeteneğine sahip olacağına karar verildi .

Cinsiyet disforisi ve cinsiyet kimliği bozukluğu

Cinsiyet disforisi (önceden DSM'de "cinsiyet kimliği bozukluğu" veya GID olarak adlandırılır ), doğumda kendilerine atanan cinsiyet ve/veya o cinsiyetle ilişkili cinsiyet rolleri ile ilgili belirgin disfori (hoşnutsuzluk) yaşayan kişilerin resmi tanısıdır : cinsiyet kimliği bozukluğu, kişinin dış genital organlarının doğumdaki cinsiyeti ile kişinin cinsiyetini eril veya dişil olarak kodlayan beyin arasında uyumsuzluk var.” Mental Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı (302,85) yapılabilir cinsel kimlik bozukluğu tanısı önce yerine getirilmesi gereken beş kriterden vardır ve bozukluk diğer örnek, için, yaşına göre belirli tanı bölünmüştür çocuklarda cinsel kimlik bozukluğu ( cinsiyet disforisi yaşayan çocuklar için).

Cinsiyet kimliği kavramı, Ruhsal Bozuklukların Tanısal ve İstatistiksel El Kitabı'nın üçüncü baskısında, DSM-III'te (1980), cinsiyet disforisinin iki psikiyatrik tanısı şeklinde ortaya çıktı : çocuklukta cinsel kimlik bozukluğu (GIDC) ve transseksüellik ( ergenler ve yetişkinler için). Kılavuzun 1987 revizyonu, DSM-III-R , üçüncü bir tanı ekledi: ergenlik ve yetişkinlikteki cinsiyet kimliği bozukluğu, transseksüel olmayan tip. Bu ikinci tanı, aynı zamanda GIDC ve transseksüelliği yeni bir cinsiyet kimliği bozukluğu teşhisine dönüştüren DSM-IV (1994) adlı sonraki revizyonda kaldırıldı. 2013'te DSM-5 , cinsiyet disforisi tanısını yeniden adlandırdı ve tanımını revize etti.

2005 tarihli bir akademik makalenin yazarları, belirli gruplar eşcinselliğin bir bozukluk olarak ortadan kaldırılması için bastırırken, belirli DSM revizyonlarının kısasa kısas temelinde yapılmış olabileceğini öne sürerek , cinsiyet kimliği sorunlarının zihinsel bir bozukluk olarak sınıflandırılmasını sorguladı . Günümüzün ruh sağlığı profesyonellerinin büyük çoğunluğu mevcut DSM sınıflandırmalarını takip edip kabul etse de, bu hala tartışmalıdır.

Uluslararası insan hakları hukuku

Uluslararası insan hakları hukukunun uygulanmasına ilişkin bir belge olan Yogyakarta İlkeleri , girişte, her kişinin derinden hissettiği içsel ve bireysel cinsiyet deneyimi olarak cinsiyet kimliğinin bir tanımını sağlar. kişinin beden algısı (özgürce seçilirse, tıbbi, cerrahi veya diğer yollarla bedensel görünüm veya işlevde değişiklik içerebilir) ve giyim, konuşma ve tavırlar dahil olmak üzere diğer cinsiyet deneyimleri. 3. İlke, "Her kişinin kendi tanımladığı [...] cinsiyet kimliği, kişiliğinin ayrılmaz bir parçasıdır ve kendi kaderini tayin, haysiyet ve özgürlüğün en temel yönlerinden biridir. Hiç kimse, tıbbi işlemlere zorlanmayacaktır. cinsiyet kimliklerinin yasal olarak tanınması için bir gereklilik olarak cinsiyet değiştirme ameliyatı, sterilizasyon veya hormon tedavisi." ve İlke 18, "Aksine herhangi bir sınıflandırmaya bakılmaksızın, bir kişinin cinsel yönelimi ve cinsiyet kimliği, kendi başına tıbbi durumlar değildir ve tedavi edilemez, iyileştirilemez veya bastırılamaz." Bu ilkeyle ilgili olarak, "Yogyakarta İlkelerine İlişkin Hukuki Açıklamalar", "Doğumda atanandan farklı olan cinsiyet kimliğinin veya toplumsal olarak reddedilen cinsiyet ifadesinin bir tür akıl hastalığı olarak ele alındığını gözlemlemiştir . Farklılığın patolojikleştirilmesi toplumsal cinsiyete yol açmıştır. - psikiyatrik kurumlara kapatılan ve 'tedavi' olarak elektroşok tedavisi de dahil olmak üzere kaçınma tekniklerine tabi tutulan saldırgan çocuklar ve ergenler ." "Yogyakarta Eylem İlkeleri", "'cinsel yönelim' birçok ülkede akıl hastalığı olarak sınıflandırılmış olsa da, 'cinsiyet kimliği' veya 'cinsiyet kimliği bozukluğu'nun genellikle dikkate alındığını belirtmek önemlidir." Bu İlkeler, BM'nin cinsel yönelim ve cinsiyet kimliği bildirgesini etkilemiştir . 2015 yılında, cinsiyet kimliği, Amerika Birleşik Devletleri'nde , evliliğin artık erkek ve kadın arasında sınırlandırılmadığı Obergefell - Hodges adlı Yüksek Mahkeme davasının bir parçasıydı .

Ölçüm

Kişinin öznel deneyiminin bir parçası olduğu için, cinsiyet kimliği için insan vücudunun nesnel bir ölçümü veya görüntüsü yoktur. Ankete dayalı, görüşmeye dayalı ve göreve dayalı değerlendirmeler de dahil olmak üzere, klinik bir ölçü olarak cinsiyet kimliğini değerlendirmek için çok sayıda araç mevcuttur. Bunlar, bir dizi spesifik alt popülasyon arasında değişen etki büyüklüklerine sahiptir. Cinsiyet disforisi veya interseks durumları olan kişilerin klinik değerlendirme çalışmalarında cinsiyet kimliği ölçümleri uygulanmıştır .

İkili olmayan cinsiyet kimlikleri

Ayrıca bakınız: Cinsiyet ikilisi , İkili olmayan cinsiyet ve Üçüncü cinsiyet

Bazı insanlar ve bazı toplumlar, toplumsal cinsiyeti herkesin ya erkek ya da kız, ya da erkek ya da kadın olduğu bir ikili olarak inşa etmez . İkili dışında var olanlar, ikili olmayan veya cinsiyetçi olmayan şemsiye terimleri altına girerler . Bazı kültürlerin "erkek" ve "kadın"dan farklı belirli cinsiyet rolleri vardır. Bunlara genellikle üçüncü cinsiyetler denir .

fa'afafine

Ana madde: Fa'afafine

In Samoa kültüründe veya Fa'a Samoa , fa'afafine üçüncü cinsiyet olarak kabul edilir. Anatomik olarak erkektirler, ancak tipik olarak kadınsı olarak kabul edilen bir şekilde giyinirler ve davranırlar. Tamasailau Sua'ali'i'ye göre ( bkz. referanslar ), Samoa'daki fa'afafine en azından fizyolojik olarak çoğu zaman çoğalamaz. Fa'afafine doğal bir cinsiyet olarak kabul edilir ve ne hor görülür ne de ayrımcılığa uğrar. Fa'afafine ayrıca sadece heteroseksüel erkekleri çekici bulmaları ve onlardan cinsel ilgi görmeleri ile kadınlıklarını pekiştirir. Tipik olarak kadınsı ev işlerini yerine getirdikleri için, başlangıçta emek tercihleri ​​açısından tanımlandılar ve genellikle hala tanımlanıyorlar. Samoa Başbakanı destekleyicisidir Samoa Fa'afafine Derneği . Kelimenin tam anlamıyla tercüme edilen fa'afafine, "kadın tarzında" anlamına gelir.

Hicri

Ana madde: Hicret (Güney Asya)

Hijralar , Hindistan alt kıtasında resmi olarak üçüncü cinsiyet olarak kabul ediliyor ve ne tamamen erkek ne de kadın olarak kabul ediliyor. Kama Sutra'nın önerdiği gibi, Hijraların antik çağlardan beri Hint alt kıtasında kayıtlı bir geçmişi vardır . Birçok hijras iyi tanımlanmış yaşamak ve bütün-organize hicret bir liderliğindeki toplulukları, guru . Bu topluluklar, nesiller boyu aşırı yoksulluk içinde olan veya aileleri tarafından reddedilen veya ailelerinden kaçanlardan oluşuyor. Birçoğu hayatta kalmak için seks işçisi olarak çalışıyor .

" Hicret " kelimesi Hindustani bir kelimedir. Geleneksel olarak İngilizce'ye "hadım" veya " hermafrodit " olarak çevrilmiştir , burada "erkek cinsel organının düzensizliği tanımın merkezindedir". Bununla birlikte, genel olarak hijralar erkek olarak doğar, sadece birkaçı interseks varyasyonlarla doğar. Bazı Hicriler, nirvana adı verilen ve penisin, skrotum ve testislerin çıkarılmasını içeren hicret topluluğuna bir inisiyasyon törenine tabi tutulur .

Hanith

Ana madde: Khanit

Khanith içinde kabul edilen bir üçüncü cinsiyet oluşturan Umman . Hanithler, giyinmeleri erkek olan, pastel renklere sahip (beyaz yerine, erkekler tarafından giyilen), ancak tavırları kadın olan erkek eşcinsel fahişelerdir . Khanith kadınlarla karışabilir ve genellikle düğünlerde veya diğer resmi etkinliklerde yaparlar . Hanilerin, tüm görevleri (hem erkek hem de kadın) yerine getiren kendi haneleri vardır. Ancak kendi toplumlarındaki erkekler gibi haniler de kadınlarla evlenebilmekte , evliliği tamamlayarak erkekliklerini ispat etmektedirler . Boşanma veya ölüm olursa , bu erkekler bir sonraki düğünde hanlık statülerine geri dönebilirler.

İki ruhlu kimlikler

Ana madde: İki Ruh

Birçok yerli Kuzey Amerika Ulusu ikiden fazla cinsiyet rolüne sahipti. Cisgender erkek ve kadının ötesinde ek cinsiyet kategorilerine ait olanlar , artık topluca "iki ruhlu" veya "iki ruhlu" olarak adlandırılıyor. Topluluğun, bir kimliğin kendisi yerine "iki ruhu" bir kategori olarak alan, kültür veya Ulus'a özgü cinsiyet terimleriyle özdeşleşmeyi tercih eden kesimleri vardır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Cinsiyet kimliği hakkında kütüphane kaynakları