Karla Mağaraları - Karla Caves

Karla Mağarası
Karla Mağarası
	Karla Mağaralarındaki Büyük Chaitya, Maharashtra
Konum	Karli, Hindistan
jeoloji	Bazalt

Karla Mağaraları , Karli Mağaraları , Karle Caves veya Karla Hücreler , eski bir karmaşıktır Budist Hint kaya mağaralar de Karli'ye yakın Lonavla , Maharashtra . Lonavala'dan sadece 10.9 Kilometre uzaklıktadır. Bölgedeki diğer mağaralar Bhaja Mağaraları , Patan Budist Mağarası , Bedse Mağaraları ve Nasik Mağaralarıdır . Tapınaklar, MÖ 2. yüzyıldan MS 5. yüzyıla kadar olan süre boyunca geliştirildi. Mağara türbelerin en eski önemli antik yakınında ortaya çıkan ettikten, 160 M.Ö. tarih arkasına inanılmaktadır ticaret yolunun dan doğuya çalışıyor, Arap Denizi içine Deccan .

Karla'daki grup, Maharashtra'daki birçok kayaya oyulmuş Budist sitenin daha eski ve daha küçük olanlarından biridir, ancak ünlü "Grand Chaitya" (Mağara 8) nedeniyle en iyi bilinenlerden biridir. Dönemin tamamen korunmuş" chaitya salonunun yanı sıra, çoğu büyük ölçekte olağandışı miktarlarda güzel heykeller içeriyor.

Birçok tüccar ve Satavahana hükümdarı bu mağaraların inşası için hibeler verdi. Karli'nin Maharashtra'daki konumu, onu Kuzey Hindistan ve Güney Hindistan arasındaki ayrımı belirleyen bir bölgeye yerleştiriyor . Tüccarlarla ilk ilişkileri sayesinde ticaret ve imalatla özdeşleşen Budistler, seyahat eden tüccarlar için konaklama evleri sağlamak için manastır kurumlarını ana ticaret yollarına yakın doğal coğrafi oluşumlara yerleştirme eğilimindeydiler. Bugün, mağara kompleksi, Hindistan Arkeolojik Araştırmaları kapsamında korunan bir anıttır .

Üyelik

Mağaralar, tarihsel olarak, Hindistan'ın bu bölgesinde büyük popülariteye sahip olan Budizm'in Mahāsāṃghika mezhebinin yanı sıra zengin himaye ile ilişkilendirildi. Mağaralar , MÖ 2. yüzyıldan kalma bir Budist manastırına ev sahipliği yapmaktadır . Manastır, bir zamanlar chaitya'nın dışında 15 metrelik iki büyük sütuna ev sahipliği yapıyordu. Şimdi bunlardan sadece biri kaldı ve kalan alan, en çok Mumbai'deki Aagri ve Koli topluluğu tarafından ibadet edilen tanrıça Ekveera'ya adanmış bir tapınak tarafından işgal edildi .

Mimari

Karla Mağaralarına giden yol.

Karla mağara kompleksi 60 kilometre (37 mil) etrafında kayalık bir yamaca inşa edilmiştir Pune büyük pencereler ışık mağara içlerine kayaya oyulan ile. Mağaralar, MS 1. binyılın başlarında Sahyadri Tepeleri'nde kazılan çok sayıda benzer mağara arasındadır . Grupta 3 tanesi Mahayana mağarası olmak üzere toplam 16 mağara bulunmaktadır . Büyük Chaitya, Mağara No. 8 dışında, mağaraların çoğu lenadır .

Büyük Chaitya mağarası

Büyük Chaitya mağarası veya Mağara No.8 olarak adlandırılan ana mağarada, MS 120 yılına kadar uzanan büyük, karmaşık bir şekilde oyulmuş bir chaitya veya ibadet salonu bulunmaktadır. Bu, 45 metre (148 ft) uzunluğunda ve 14 metreye (46 ft) kadar yüksek olan Hindistan'daki en büyük kayaya oyulmuş chaitya'dır. Salonda hem erkek hem de dişi heykellerin yanı sıra aslan ve fil gibi hayvanlar da bulunuyor .

patronlar

Bhutapala tarafından tamamlanmasından bahseden Veranda yazıtı

Güney Asya'nın en büyüğü olan bu Büyük Chaitya mağarası, mağaranın adanmasını bir yazıtta kaydeden Batı Satrap hükümdarı Nahapana'nın saltanatı sırasında 50-70 CE ve 120 CE arasında inşa edilmiştir . Çok sayıda bağışçı, çoğunlukla yerel tüccarlar, bunların birçoğu Yavanalar ve Budist rahipler ve rahibeler, adanmış yazıtlarında kaydedildiği gibi, chaitya mağarasının inşası için bağışta bulundular. Verandanın sol ucundaki yontulmuş süslemeler arasındaki bir yazıt, mağaranın Vaijayanti'den Bhutapala adlı yerel bir tüccar veya bankacı (" setthi ") tarafından tamamlanmasından bahseder . Bhutapala'nın bahsettiği mağaranın tamamlanması, dekorasyonun son aşamasında verandanın süslü heykellerine atıfta bulunabilir. Nahapana'dan yaklaşık bir nesil sonra, Satavahana hükümdarı Vasishthiputra Pulumavi (MS 130-159) de ithaf edici bir yazıt bıraktı.

kronoloji

19. yüzyılda kısmen görüşten gizlenmiş Büyük Chaitya.

Karla'nın Büyük Chaitya mağarası, Batı Hindistan'da kraliyet sponsorluğu altında inşa edilmiş olan diğer birkaç Chaitya mağarasını takip eder, ancak geliştirir . İlk Cave 9'da: erken Chaitya Mağaralar kronolojisi şöyledir düşünülmektedir Kondivite Mağaraları sonra, Cave 12'de Bhaja Mağaraları ve Mağarası 10 Ajanta Mağaraları , MÖ 1. yüzyılda etrafında. Ardından, kronolojik sırayla: Pitalkhora'daki Mağara 3, Kondana Mağaraları'ndaki Mağara 1, Ajanta'daki Mağara 9, daha süslü tasarımlarıyla yaklaşık bir yüzyıl sonra inşa edilmiş olabilir, Nasik Mağaraları'ndaki Mağara 18 ve Bedse'deki Mağara 7 Mağaralar , sonunda Büyük Chaitya'nın Karla Mağaraları'ndaki "nihai mükemmelliği" ile sonuçlanacak.

özellikleri

Chaitya, dönemin olağan düzenini takip eder, ancak alışılmadık derecede büyüktür. Ahşaptaki orijinal unsurları korumak için olağanüstüdür: belirgin yan kirişler ve diğer çatı keresteleri ve stupa üzerindeki şemsiye . Chaitya salonu sadece kayaya oyulmuş örneklerde hayatta kalır, ancak bunlar taşta ahşap ve sazdaki örneklerin şeklini alır. Çoğu kayaya oyulmuş chaitya'da, çatı keresteleri önemli bir görsel etki için taşa kopyalanır, ancak diğerlerinde yapısal nedenlerden ziyade tamamen estetik için gerçek ahşap kullanılmıştır. Bu vakaların çoğunda, örneğin Mağara 3, Kanheri Mağaraları'ndaki chaitya'da olduğu gibi, kereste uzun süre önce çürümüştür . Burada, bazıları 19. yüzyılda Lord Curzon tarafından değiştirilse de, çoğu orijinaldir.

RC Majumdar , James Fergusson'dan alıntı yaparak şöyle açıklıyor:

" Bir nef ve apsis veya yarım kubbe ile sonlanan yan neflerden oluşan, nefin çevresinde taşındığı düzenlemesiyle erken bir Hıristiyan kilisesini andırır ... Her iki yanda on beş sütun nefi neften ayırır; sütunun uzun bir kaidesi, sekizgen bir şaftı ve iç cephesinde diz çökmüş iki filin bulunduğu, her biri genellikle bir erkek ve bir kadın, ancak bazen iki kadın figürü taşıyan, hepsi bu tür süslemelerden çok daha iyi yapılmış iki filin bulunduğu uzun bir kaideye sahiptir. genellikle; arkalarında her biri tek bir figür taşıyan atlar ve kaplanlar vardır."

Karla'daki Büyük Chaitya Mağarası
Genel görünümler
Aşırı sağdaki Büyük Chaitya Mağarası	Kesinlikle Hindistan'da bilinen en eksiksiz chaitya mağarasının yanı sıra en büyüğüdür ve stilin en saf olduğu bir zamanda kazılmıştır. İçinde önceki örneklerin tüm mimari kusurları kaldırılmıştır: nefin sütunları oldukça diktir. Perde heykellerle süslenmiş - görünüşe göre ilk görünüşü böyle bir konumda - ve üslup daha sonra asla aşılmayacak bir mükemmelliğe ulaşmıştı. İç mekanın genel boyutları, girişten arka duvara 124 fit 3 inç, genişlik 45 fit 6 inç'tir. Bununla birlikte, yan koridorlar oldukça dardır, merkezi olan 25 ft. 7 inçtir, böylece diğerleri, sütunların kalınlığı da dahil olmak üzere sadece 10 ft. genişliğindedir. Ancak yüksekliği, Karla'nın yerden tepeye kadar sadece 45 fit. Chaitya'nın önünde aslan sütunu duruyor, bu örnekte, Kesariya'dakine benzemeyen bir başlıkla örtülen on altı yivi veya daha doğrusu yüzleri olan düz bir şaft, ama Karle'de bir yerine dört aslanı destekleyen bir sütun. Neredeyse kesinlikle bir çakrayı veya Budist çarkını desteklemiş görünüyorlar . Benzer bir sütun muhtemelen karşı tarafta duruyordu, ama ya düşmüş ya da şimdi yerini alan küçük Hindu tapınağına yer açmak için kaldırılmıştı. Karli'deki Büyük Chaitya Mağarası'nın girişi Ana Chaitya'nın girişindeki sütun Perspektif içinde Karla Chaitya bölümü.
Veranda
Sol veranda paneli ve girişin bir kısmı	Dış sundurma veya veranda, binanın gövdesinden oldukça geniştir, 52 fit genişliğinde ve 15 fit derinliğindedir ve önü, tabanı veya başlığı olmayan iki sağlam sekizgen sütundan oluşan bir perde ile kapatılmıştır. şimdi düz bir kaya kütlesi olan, ancak bir zamanlar cephenin ana süslemesini oluşturan ahşap bir galeri ile süslenmişti. Bunun üzerinde, pilastrlar arasındaki dört sütundan oluşan bir cüce sütun dizisi veya tavan arası, büyük pencereye ışık sağlıyordu ve bunun üzerinde yine ahşap bir korniş veya bir tür süs vardı. Fillerin üzerinde Bhutapala yazısı bulunan sol veranda paneli Sol panel filler ve Budalara binme , üstünde Bhutapala yazısı var Sağ veranda paneli Sağ panel fil
Giriş
Girişin panoraması	Giriş, bir galeri altında, biri merkeze, diğeri yan neflere açılan üç kapıdan oluşur; ve galerinin üzerinde, tüm chaitya salonlarında olduğu gibi, tüm ışığın içeri girdiği büyük bir pencere oluşturan salonun tüm ucu açıktır. Bu büyük pencere at nalı şeklinde olup, bu çağda her yerde karşımıza çıkan Bhaja, Bedsa ve Nasik'te olduğu gibi bu mağaranın cephesinde de süs eşyası olarak kullanılanlara tıpatıp benzemektedir. Kemerin içinde, serbest duran bir ahşap çerçeve veya merkezleme bulunur. Tıpkı iç mekanın kaburgaları gibi binayla da aynı. Kapıların arasındaki paravan duvardaki heykel, çoğunlukla mağaranın kendisinden çok daha geç tarihlidir. Burada temsil edilen tüm Buda figürleri geç tarihlidir ve Mahayana okuluna aittir : ana girişin yanındaki bu dekoratif paneller MS 6. yüzyıla tarihlenmektedir. Bununla birlikte, daha büyük figür çiftleri daha eskidir ve orijinal olabilir. Daha sonraki yazıtlar Satavahana kralı Pulumavi zamanına aittir. Aşırı sol panel Giriş, sol panel Giriş, sağ panel Aşırı sağ panel
salon
Karla'daki Büyük Chaitya Mağarası Salonu (MS 120) İç ciddi ve büyük. Bölünmemiş bir ışık hacmi, tepedeki tek bir açıklıktan çok uygun bir açıyla gelir ve doğrudan dagoba veya binadaki ana nesne üzerine düşerek geri kalanını nispeten belirsiz bırakır. Nefleri neften ayıran yakın yerleştirilmiş kalın sütunlar, sınır duvarlarının görünmesini engellemeye yeterli olduğundan ve duvarlarda açıklık olmadığından, sütunlar arasındaki görünüm pratik olarak önemli ölçüde artırılmıştır. sınırsız.	Apsis yarım kubbesinin hemen altında ve Hıristiyan kiliselerinde sunağın neredeyse durduğu yerde, Dagoba , bu örnekte düz bir kubbe, iki katlı dairesel bir kasnağın üzerine yerleştirilmiştir, her bölümün üst kenarları korkuluk süslemeleriyle oyulmuştur. Bunların hemen altında, asmalarla süslenmiş olabilecek ahşap işleri için delikler veya zıvanalar vardır; bazı yontulmuş temsiller, bu sunakları süslemenin olağan tarzı olduğunu varsaymamıza neden olur. Bir başlık veya Tee ile örtülüdür ve bunun üzerinde hala ahşaptan bir şemsiyenin kalıntıları vardır, biraz çürümüş ve yaşla bozulmuştur. Bu gölgelik daireseldi ve alt yüzeyde ince bir şekilde oyulmuştur. Sol sütun sırası Büyük Chaitya Salonu Sütunların sağ satırı Her iki taraftaki on beş sütun, nefi koridorlardan ayırır; her sütunun uzun bir kaidesi, sekizgen bir şaftı ve iç cephesinde diz çökmüş iki filin bulunduğu, her biri genellikle bir erkek ve bir kadın, ancak bazen iki kadın figürü taşıyan, hepsi de bunlardan çok daha iyi yapılmış iki filin bulunduğu, uzun bir kaideye sahiptir. süs eşyaları genellikle; arkalarında her biri tek bir figür taşıyan atlar ve kaplanlar vardır. Sunağın arkasındaki yedi sütun, kaidesi veya başlığı olmayan düz sekizgen payelerdir ve giriş galerisinin altındaki dördü yanlardakilerden oldukça farklıdır. Başlıklardaki heykeller, Yunan mimarisinde genellikle friz ve kornişin işgal ettiği yeri; diğer örneklerde düz boyalı yüzeyler aynı alanı kaplar. Bunun üzerinde, genel kesitte yarım daire biçimli, ancak yüksekliğini yarım çapından daha büyük kılmak için yanlarda biraz dikilmiş çatı yaylar. Bugün bile, çatının bir taş kemerin kopyası değil, bir tür ahşap yapı olduğunu kanıtlayan, muhtemelen kazı ile aynı olan bir dizi ahşap kaburga ile süslenmiştir. Çatı Büyük Chaitya'nın Sütunları Sütun üzerindeki yazıt (5. sütun, sağ sıra, Vitasamghata adlı bir Yavana (" Hint-Yunanca ") tarafından bağış). Sütun oymaları (8. sütun, sağ sıra). Yazıt: "(Bu) sütun Gonekaka'nın dindar olmayan tapan Dhamula'sının dindar armağanıdır". Satır başkentleri. Bir sermayenin yapısı. Tam sermaye. Sermaye detayı. Sermaye detayı stupa

Ana yazıtlar

Nahapana

Önemli bir ithaf yazıtı ile ilgilidir Nahapana (Valukura Karla Mağaraları için eski bir isim olduğu düşünülmektedir) Büyük Chaitya girişinde sağında lentosunda tarih:

Nahapana yazıt

Ana girişin sağındaki Nahapana'nın Büyük Chaitya yazıtı 13 .

Başarı!! By Usabhadata , Dinaka oğlu ve oğul-in-law kral, altın hediye ve bir yapılan üç yüz bin inek verdi Khaharata, Kshatrapa Nahapana, Tirtha Devalarına verdi nehir Banasa, üzerinde saf tirtha Prabhasa'da Brahmanalara sekiz eş veren ve ayrıca her yıl yüz bin Brahmanayı besleyen Bramhanas on altı köyü - orada Valuraka'daki mağaralarda yaşayan münzevilerin desteği için Karajika köyü verildi. Varsha'yı elinde tutan herkes için mezhep veya köken ayrımı.

— Nahapana'nın 13. Yazıtı, Karla Mağaraları, MS 120.

Yavana (Yunanca) bağışçılar

Büyük Chatya'nın 9 numaralı sol sütunu. Bu sütun, diğer beş sütun gibi 120 CE dolaylarında bir Yavana tarafından bağışlanmıştır . Bu sütunun yazıtında şöyle yazıyor: "Dhenukakata Yavanasa/ Yasavadhanana[m]/ thabo dana[m]" yani "(Bu) sütun Denukata'dan Yavana Yasavadhana'nın armağanıdır". Aşağıda: eski Brahmi alfabesindeki "Ya-va-na-sa" kelimesinin detayı : .

Ayrıca, isimleri Budist isimleri olmasına rağmen, sütunların altısını bağışlayan, kendilerini Yavana (Asya Yunan veya Hint-Yunanca ) bağışçıları da dahil olmak üzere Büyük Chaitya'nın bazı bölümlerine katkıda bulunan özel bağışçıların yazıtları da vardır . Chaitya'nın sütunları üzerindeki bilinen ithaf yazıtlarının neredeyse yarısını oluşturuyorlar.

Sol sıranın 3. sütunu:

"(Bu) sütun Dhenukataka'dan Yavana Sihadhaya'nın armağanıdır"

Sol sıranın 4. sütunu:

"Dhamma'dan, Dhenukakata'dan bir Yavana"

Sol sıranın 9. sütunu:

"(Bu) sütun Denukata'dan Yavana Yasavadhana'nın armağanıdır"

Sağ sıranın 5. sütunu:

"Bu sütun Umehanakata'dan Yavana Vitasamghata'nın armağanıdır"

Sağ sıranın 13. sütunu:

"(Bu) sütun Denukata'dan Yavana Dhamadhaya'nın armağanıdır"

Sağ sıranın 15. sütunu:

"(Bu) sütun Dhenukakata'dan Yavana Chulayakha'nın armağanıdır". Yazıtın yanında bir Budist Swastika var .

Dhenukakata şehrinin Karli şehri yakınlarındaki Danahu olduğu düşünülmektedir . Başka bir bağışçı tarafından başka bir yazıtta "vaniya-gama" (Tüccarlar topluluğu) olduğu söylenmektedir.

Yavanalar ayrıca Nasik Mağaraları'nda (17 numaralı mağara) tam bir mağara bağışlamaları ve Junnar mağaralarındaki yazıtlı bağışlarıyla tanınırlar .

Sri Pulumayi

Vasishthiputra Pulumavi yazıt

Ana girişin solundaki Vasishthiputra Pulumavi'nin Karla yazıtı

Büyük Chaitya'nın ana girişinin solundaki lentoda, Nahapana yazıtına bakan ve ondan bir nesil sonra onun arkasında, Satavahana hükümdarı Sri Pulumayi'nin, yani Vasishthiputra Pulumavi'nin (MS 130-159) bir yazıtı da vardır. :

Kralın yedinci yılında, Vasithi oğlu Sri Pulamavi, yazın beşinci on beş günü, birinci gün, yukarıda, Kosiki oğlu Maharathi Mitradeva'nın oğlu Vasithi oğlu Maharathi Somadeva tarafından. Okhalakiyas, Valuraka topluluğuna, Valuraka mağaralarından, olağan ve olağanüstü vergileri, sabit veya orantılı geliri olan bir köy verildi.

— Sri Pulumavi'nin 14. Yazıtı.

Mimari paralellikler

Karla Caves Chaitya sütunları (solda) ile Nasik Caves Vihara No10 sütunlarının (sağda) karşılaştırılması, MS 120 dolaylarında Nahapana'nın damadı Ushavadata tarafından inşa edildi .

Karla Chaitya ait sütunlar direklerinden çok benzeyen Vihara de, No.10 Nasik Mağaraları da yaptırdığı, Ushavadata , oğul-in-law of Nahapana ( "Ushavadata, Dinika, oğlu-in-law oğlu kral Nahapana, Kshaharata Kshatrapa, (...) bu mağaranın ve bu sarnıçların yapılmasına neden olmuştur."). Çanların şekli, çerçeveli toruslar, kaideler, başlıklar ve hayvanları ve insan figürlerini destekleyen çeşitli mimari unsurlar gibi oranlar ve genel düzen benzerdir. Bunlar, 70-120 CE dolaylarında Nasik'te Karla Chaitya ve Nahapana vihara'nın çağdaşlığına işaret ediyor.

Aksine, MS 150 civarında Gautamiputra Satakarni'nin annesi tarafından inşa edilen Nasik vihara No.3'ün sütunları, Karla ve Vihara No.10'daki sütunların zarif şekillerinden ve sadeliğinden ayrılmaktadır. Onlar Chaitya olanların daha benzer Kanheri tarafından inşa Yajna Sri Satakarni 170 CE denk gelecek.

Diğer Chaityalar ve Viharalar

Arasında görüntüle hermitages .

Mağaraların başka bir bölümü.

Kompleksin içinde çok sayıda başka oyma chaitya, viharalar veya mağara keşişlerinin barınma yerleri vardır . Bu mağaraların dikkat çeken bir özelliği kemerli girişleri ve tonozlu iç mekânlarıdır. Bu mağaralarda bağışçıların isimleri Brahmi yazısıyla sütunlara yazılmıştır. Dış cephe, bitmiş ahşabın taklidi ile içine oyulmuş karmaşık detaylara sahiptir. Merkezi motif , büyük bir at nalı kemeridir . Önde kapalı bir taş cephe ve arada torana bulunan bir Ashokan sütunu vardır .

Vihara hücrelerinden biri, Satavahana hükümdarı Vasishthiputra Pulumavi'nin (MS 130-159) bir yazıtını taşır .

Başarı!! Vasithi'nin oğlu Kral Sri Pulumavi'nin yirmi dördüncü yılında kışın üçüncü iki haftasının ikinci gününde, dokuz hücreli bir salon olan Abulama'da yaşayan Setapharana'nın oğlu, bir Sova saka olan laik tapan Harapharana'nın bu dindar armağanı evrensel verildi Sangha özel mülkiyeti olarak, mahasanghika ailesi onuruna ve tüm varlıkların refah ve mutluluğunu güvence. Yirmi birinci yılda tamamlanmıştı ve ...... bana Budharakhita ve laik bir tapan annesi .... tarafından. ......Budharakhita'nın annesinin dindar bir hediyesi.

— Vasishthiputra Pulumavi , Karla Caves Vihara Yazıtı .

Daha sonra taklitler

Karla'daki Büyük Chaitya'nın taklidi olarak birkaç Chaitya Mağarası inşa edildi. Bu, özellikle Büyük Chaitya durumudur Kanheri kuzey banliyösünde, Mumbai muhtemelen döneminde inşa, Yajna Sri Satakarni (dolaylarında 150 CE). Fergusson'a göre, Kanheri'deki Chaitya Mağarası'nın planının Karle'dekinin birebir kopyası olduğu kesindir, ancak mimari detaylar, Mağara 17'de ( MS 115 dolaylarında Nahapana dönemi) bulunanla tamamen aynı stil farklılığını göstermektedir. ve Nasik Mağaraları'ndaki Mağara 3 ( Sri Pulumavi dönemi , yaklaşık 170 CE) .

Bazı mağaralar Ajanta 5. yüzyılda CE inşa böyle Cave 19 gibi, aynı zamanda Karla Büyük Chaitya sonra modellenmiştir.

Büyük Chaitya salonu Kanheri içinde Mumbai . Karla Mağaraları'ndaki Büyük Chaitya'nın biraz geç bir taklidi.
Ajanta Caves'deki Cave 19, MS 5. yüzyılda inşa edilen Karla Great Chaitya'dan sonra modellenmiştir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

Koordinatlar : 18°47′00″K 73°28′14″E / 18.78333°K 73.47056°D / 18.78333; 73.47056

Languages

In other projects