Amaravati Stupası - Amaravati Stupa

Amaravathi Stupası
British Museum Asya 14.jpg
siteden stupa Tasviri,
Konum Amaravathi , Andra Pradeş , Hindistan
koordinatlar 16°34′31″K 80°21′29″D / 16.5753°K 80.3580°D / 16.5753; 80.3580 Koordinatlar : 16.5753°K 80.3580°D16°34′31″K 80°21′29″D /  / 16.5753; 80.3580
Boy uzunluğu başlangıçta belki 73 m (241 ft)
İnşa edilmiş MÖ 3. Yüzyıl
Amaravati Stupa'nın Hindistan'da bulunduğu yer
Amaravati Stupası
Amaravathi Stupa'nın Hindistan'daki konumu
Amaravati Stupa, Andhra Pradesh'te yaşıyor
Amaravati Stupası
Amaravati Stupası (Andra Pradeş)
hac
Buda'nın Kutsal Siteleri
Dharma Wheel.svg
Dört Ana Site
Dört Ek Site
Diğer siteler
Sonraki Siteler
Stupa kalıntıları
Arkeologların hayal ettiği gibi orijinal stupanın bir modeli

Amaravati Stupası , halk büyük bir olarak bilinen Stupası Amaravathi de, bir harap olan Budist muhtemelen üçüncü asırdan ila 250 CE, yaklaşık aşamada inşa anıt, Amaravathi köye Guntur ilçesinde , Andra Pradeş , Hindistan. Site, Hindistan Arkeolojik Araştırmaları'nın koruması altındadır . Kampüs, stūpa'nın kendisini ve Arkeoloji Müzesi'ni içerir.

Alandaki önemli heykeller şu anda Hindistan'da ve yurtdışında bir dizi müzede; birçoğu önemli ölçüde hasar görmüştür. Heykellerin büyük çoğunluğu sığ kabartma şeklindedir ve orijinal heykeller büyük ikonik Buda figürlerini içermez. En büyük koleksiyonlar , Amaravati Arkeoloji Müzesi'ndeki Chennai Devlet Müzesi'ndeki grup ve Londra'daki British Museum'daki gruptur . Diğerleri aşağıda verilmiştir.

sitenin adı

Amaravathi adı nispeten moderndir, Amareśvara Liṅgasvāmin tapınağının on sekizinci yüzyılda inşa edilmesinden sonra kasaba ve bölgeye uygulanmıştır. Colin Mackenzie tarafından çizilen ve 1816 tarihli en eski haritalar ve planlar, stūpa'yı basitçe deepaldimma veya 'ışık tepesi' olarak etiketler . Anıt, eski yazıtlarda bir stūpa olarak değil, mahācetiya veya büyük kutsal alan olarak adlandırıldı.

Tarih

Stupa veya mahācetiya , muhtemelen MÖ 3. yüzyılda Asoka zamanında kurulmuştur, ancak kuruluş için kesin bir kanıt yoktur. Sitedeki en erken yazıt, MÖ erken yüzyıllara aittir, ancak kesin olarak Aśoka'ya atanamaz.

Amaravati'nin ana inşaat aşamaları, uygun stūpa etrafına yerleştirilmiş korkuluklar ( vedikā ) ve oyma levhalardan oluşan ilavelerle iki ana döneme ayrılır . Bu levhalara genellikle 'tambur levhaları' denir çünkü bunlar dairesel bir tambura benzer bir şekle sahip olan stūpa tabanının etrafına yerleştirilmiştir . Erken dönemde (yaklaşık MÖ 200-100), stūpanın granit sütunlardan, düz çapraz çubuklardan ve başa çıkma taşlarından oluşan basit bir korkuluğu vardı. Gençlik ve hayvan kabartmalı kesme taşları, erken davul levhaları ve diğer bazı erken dönem parçaları bu döneme aittir. Stupası granit sütunlar büyüklüğü (bunlardan bazıları hala görülmektedir dikkate alındığında, şu anda oldukça büyük olmalı yerinde kazı sonra).

Geç inşaat dönemi yaklaşık olarak başladı. 50 M.Ö. ve yaklaşık 250 CE kadar devam etti. Bu dönem, büyük kireçtaşı korkuluk bölümlerine atanabilecek tarihler temelinde Akira Shimada tarafından üç aşamaya ayrılmıştır . İlk aşama 50-1 CE ve Sanchi stūpa I ağ geçitleri ile aynı dönemdir . İkinci faz 50-100 CE Karli'nin aynı dönem caitya ve Pandavleni Oyuk de (no. 3 ve 10) Nasik . Üçüncü aşama, Nagarjunakonda heykeliyle karşılaştırmalara dayalı olarak yaklaşık 200-250 CE'dir . Diğer bazı heykel türleri, daha sonraki bir zamana, yaklaşık yedinci veya sekizinci yüzyıla aittir ve ayakta duran Bodhisattvaları ve tanrıçaları içerir. Amaravātī bu zamandan sonra, muhtemelen yaklaşık on üçüncü yüzyıla kadar aktif olmaya devam etti.

Kurtarma

Amaravati Stupa'nın Walter Elliott tarafından yeniden inşası, 1845.
Amaravati Stupa'nın planı, 1816'da Colin Mackenzie tarafından çizildiği gibi .

Batılılar, Amaravati'deki Stupa kalıntıları konusunda ilk kez 1797'de Binbaşı Colin Mackenzie tarafından yapılan bir ziyaretten sonra uyarıldılar . Güneydoğu Hindistan'ın Andhra bölgesindeki Krishna Nehri'nin sağ kıyısında , Mackenzie , tuğladan yapılmış ve kireçtaşı levhalarla karşı karşıya olan devasa bir Budist yapıyla karşılaştı. 1816'da geri döndüğünde, gelişigüzel yapılan kazılar yapıdan geriye kalanları çoktan yok etmişti ve tuğlaların çoğu yerel evleri inşa etmek için yeniden kullanılmıştı. Mackenzie daha fazla kazı yaptı, gördüklerini kaydetti ve stupanın bir planını çizdi.

1845'te Madras Sivil Hizmetinden Sir Walter Elliot , stupanın etrafındaki alanı araştırdı ve korkuluğun batı kapısının yakınında kazı yaparak Madras'a (şimdi Chennai) birçok heykeli kaldırdı. Madras Müzesi'ne nakledilmeden önce yerel kolejin dışında tutuldular . Şu anda Hindistan, Doğu Hindistan Şirketi tarafından yönetiliyordu ve müzenin küratörü bu şirkete başvurdu. Küratör Dr Edward Balfour , eserlerin bozulduğundan endişeliydi, bu nedenle 1853'te taşınmaları için bir dava açmaya başladı.

1880'de JG Horsfall tarafından stupanın güney kapısının kazısı.

1855'e gelindiğinde, şimdi Elliot Mermerleri olarak adlandırılan eserlerden yapılacak hem fotoğrafları hem de çizimleri düzenlemişti . Kaptan Linnaeus İşkembe tarafından çekilmiş 75 fotoğraf şimdi British Library'de. Heykeller 1859'da Londra'ya ihraç edildi. Robert Sewell 1880'lerde daha fazla kazı yaptı, kazılarını çizimler ve eskizlerle biraz ayrıntılı olarak kaydetti, ancak şimdi beklenen ayrıntıda değil.

Halen Hindistan'da bulunan heykeller için özel olarak inşa edilmiş bir sergi alanı yaratmak için de planlar yapıldı. Klimalı bir mağazada bulunmayan bu mermerlerin atmosferden ve tuzdan hasar belirtileri gösterdiği söylendi. Chennai müzesinin heykelleri yerleştirmek için klimalı bir galeri planı var, ancak bu hedefler henüz gerçekleştirilmedi.

Heykeller

Krishna ve Godavari nehirleri arasındaki bölge, MÖ 2. yüzyıldan itibaren Budizm için önemli bir yerdi . MÖ 200'de Ashoka saltanatı sırasında Buda'nın hikayesini anlatan panellerle oyulmuş bir Budist stupa inşa edildi . Heykellerin keşfi, yanlış kullanımı ve imhası ve ardından çeşitli müzelere (Chennai, Kalküta, Londra, Masulipatnam vb.) korunması ve dağıtılması da dahil olmak üzere, Shimada tarafından dokunaklı bir şekilde anlatılmıştır. Budizm'in gerileme döneminde bu stupa ihmal edilmiş ve molozların altına gömülmüştür. Sri Lanka'daki 14. yüzyıldan kalma bir yazıt , stupada yapılan onarımlardan bahseder ve bundan sonra unutulur. Stupa Kalachakra'nın Vajrayana öğretileriyle ilgilidir ve bugün Tibet Budizminde hala uygulanmaktadır . Dalay Lama arasında Tibet , 2006 yılında bu konumda bir Kalachakra başlatılmasını gerçekleştirdi.

Ashoka Fermanlarının Dağılımı

Sanat tarihçileri, Amaravati sanatını antik Hint sanatının üç ana stilinden veya okulundan biri olarak görürler, diğer ikisi Mathura stili ve Gandharan stilidir. Amaravati sanat okulunun Sri Lanka ve Güneydoğu Asya'daki sanat üzerinde büyük etkisi oldu. Aynı zamanda Güney Hindistan heykeli üzerinde de etkisi oldu.

Çinli gezgin ve Budist rahip Hiuen Tsang ( Xuanzang ) MS 640'da Amaravati'yi ziyaret etti, bir süre kaldı ve ' Abhidhammapitakam ' okudu . Xuanzang , var olan yerin, Viharas'ın ve manastırların görkemli bir hesabını yazdı .

  • Stūpa'nın yanından kabartma, şimdi Chennai'deki Devlet Müzesi'nde

  • Buda, Tushita Cennetinde Vaaz Veriyor, şimdi Kolkata'daki Hint Müzesi'nde

  • Amaravati Arkeoloji Müzesi'ndeki heykeller (Kalküta'daki Hint Müzesi'ndeki kabartmanın bir kopyası)

  • Amaravati'den Büyük Ayrılış

  • Mara'nın Buda'ya saldırısının bir temsili, anikonik biçimde tasvir edilmiştir, MS 2. yüzyıl, Amaravati. Guimet Müzesi , Paris

Amaravati Okulu

200-100 BCE'den başlayarak yaklaşık altı yüzyıl boyunca Amaravati'de farklı bir sanat formu gelişti ve gelişti. Önce Satavahanalar ve daha sonra Ikshvakus ve diğer gruplar (feudatoryolar, memurlar ve tüccarlar) tarafından himaye edilen dört faaliyet dönemi kolaylıkla ayırt edilebilir.

Amaravati sanat okulu, Hint Sanatı tarihinde seçkin bir konuma sahiptir. MÖ 3. yüzyılda başlayan Amaravati, bölümlerini bir zamanlar Budistlerin görkemli anıtı olan Mahachaitya'yı süsleyen heykelsi zenginlik galaksisinde anlatıyor.

  • Buda 2. yüzyıl CE yaşam sahneleri, sol panel

  • Buda 2. yüzyıl yaşam sahneleri, orta panel

  • MS 2. yüzyılda Buda'nın yaşam sahneleri, sağ panel

Colin Mackenzie albümü

Amarāvatī'nin çizimlerinden oluşan bu albüm, Hindistan'daki arkeoloji tarihinde bir dönüm noktasıdır. Resimler 1816 ve 1817'de , Hindistan'ın ilk Genel Sörveyörü Albay Colin Mackenzie (1757-1821) yönetimindeki bir askeri sörveyör ve teknik ressam ekibi tarafından yapıldı.

Albüm, Amarāvatī'deki stūpadan heykellerin haritalarını, planlarını ve çizimlerini içeriyor. Albüm, çevrimiçi olduğu British Library'de , ikinci bir kopyası Kalküta'da korunmaktadır .

Dünya çapında Amarāvatī heykelleri

Birkaç kırık sütun kalmasına rağmen, tüm heykeller Mahācetiya'nın yerinden kaldırıldı. Sitedeki müzenin yanı sıra, Hindistan ve dünyadaki birçok müzede Amarāvatī'den örnekler var. Bu koleksiyonlar, Hindistan Arkeolojik Araştırması ve Londra British Academy tarafından kabul edilen ve ortaklaşa geliştirilen dijital bir proje olan World Corpus of Amarāvatī Sculpture'da bir araya getiriliyor . Büyük koleksiyonları Hükümet Müzesi, içinde grup Chennai ve British Museum'da grup Londra'da. Aşağıdaki yerlerde önemli heykel koleksiyonları düzenlenmektedir:

Hindistan

Birleşik Krallık

Fransa

Singapur

Amerika Birleşik Devletleri

Referanslar