Brahmi yazısı - Brahmi script

Brahmi
Brahmi
Sarnath.jpg içinde Brahmi sütun yazıt
Üzerinde Brahmi komut Ashoka Sütunu içinde Sarnath (250 M.Ö. dolaylarında)
komut dosyası türü
Zaman dilimi
En azından MÖ 3. yüzyıldan MS 5. yüzyıla kadar
Yön soldan sağa Bunu Vikiveri'de düzenleyin
Diller Sanskritçe , Pali , Prakrit , Kannada , Tamil , Saka , Toharca
İlgili komut dosyaları
ana sistemler
Çocuk sistemleri
Çok sayıda soyundan gelen yazı sistemleri
kardeş sistemler
Kharoṣṭhī
ISO 15924
ISO 15924 Brah , 300 Bunu Vikiveri'de düzenleyin , ​ Brahmi
tek kod
Unicode takma adı
Brahmi
U+11000–U+1107F
Brahmi yazısının kuramsallaştırılmış Sami kökenleri evrensel olarak kabul edilmemiştir.
 Bu makale içeriyor fonetik yazımları içinde Uluslararası Fonetik Alfabesi (IPA) . IPA sembolleri hakkında bir giriş kılavuzu için bkz. Help:IPA . [ ] , // ve ⟨  ⟩ arasındaki fark için bkz. IPA § Parantezler ve transkripsiyon sınırlayıcıları .

Brahmi ( / b r ɑː m i / ; ISO 15919 : Brahmi ) bir olduğu yazı sistemi antik Güney Asya . Brahmi yazı sistemi veya yazısı, MÖ üçüncü yüzyılda Güney Asya'da tamamen gelişmiş bir evrensel sistem olarak ortaya çıktı ve üçüncü binyılın İndus yazısı dışında Güney Asya'da kullanım bulan tüm yazı sistemlerinin öncüsüdür. MÖ dördüncü veya muhtemelen beşinci yüzyılda bugün kuzeybatı Pakistan'da ortaya çıkan Kharosthi yazısı, orta çağdan beri Pers-Arap yazıları ve modern dönemin Latin yazıları . Onun soyundan gelen Brahmik yazılar bugün yalnızca Güney Asya'da değil, Güneydoğu Asya'da da kullanılmaya devam ediyor .

Brahmi, sesli harfleri ünsüz sembollerle ilişkilendirmek için bir aksan işaretleri sistemi kullanan bir abugidadır . Yazı sistemi, Mauryan döneminden (3. yüzyıl) Gupta dönemine (MS 4. yüzyıl) kadar nispeten küçük evrimsel değişiklikler geçirdi ve MS 4. yüzyıla kadar okuryazar bir kişinin hala okuyabildiği düşünülüyor. ve Mauryan yazıtlarını anlayın. Bir süre sonra, orijinal Brahmi senaryosunu okuma yeteneği kayboldu. En eski (tartışmasız tarihli) ve en iyi bilinen Brahmi yazıtları, kuzey-orta Hindistan'daki Ashoka'nın MÖ 250-232'ye tarihlenen kayaya oyulmuş fermanlarıdır . Brahmi ait şifre çözümü sırasında erken 19. yüzyıl Avrupa bilimsel ilgi odağı haline geldi Hindistan'da Doğu Hindistan Şirketi kural özellikle, Bengal Asya Topluluğu içinde Kalküta'da . Brahmi, Cemiyetin sekreteri James Prinsep tarafından 1830'larda Cemiyetin dergisinde yayınlanan bir dizi bilimsel makalede deşifre edildi . Atılımları , diğerleri arasında Christian Lassen , Edwin Norris , HH Wilson ve Alexander Cunningham'ın epigrafik çalışmaları üzerine inşa edildi .

Çoğu akademisyen Brahmi'nin bir veya daha fazla çağdaş Sami alfabesinden türetildiğini veya en azından bunlardan etkilendiğini belirtirken, diğerleri çok daha eski ve henüz deşifre edilmemiş yerli bir köken veya bağlantı fikrini tercih ediyor. Indus senaryo içinde İndus Vadisi Uygarlığı . Brahmi bir zamanlar İngilizce'de "pin-man" yazısı, yani " çubuk figür " yazısı olarak anılırdı . Albert Étienne Jean Baptiste Terrien 1880'lere kadar "lath", "Laṭ", "Southern Aśokan", "Indian Pali" veya "Mauryan" ( Salomon 1998 , s. 17) gibi çeşitli isimlerle biliniyordu . de Lacouperie , Gabriel Devéria'nın bir gözlemine dayanarak , onu, Lalitavistara Sutra'da bahsedilen yazılar listesinde ilk olan Brahmi yazısıyla ilişkilendirdi . Bu nedenle isim, "Brahma" varyant biçiminde de olsa , Georg Bühler'in etkili çalışmasında kabul edildi . Gupta komut beşinci yüzyılın bazen "Geç Brahmi" denir. Brahmi yazısı, birlikte Brahmik yazılar olarak sınıflandırılan çok sayıda yerel varyant halinde çeşitlendi . Güney Asya'da kullanılan düzinelerce modern yazı, Brahmi'den geliyor ve onu dünyanın en etkili yazı geleneklerinden biri haline getiriyor. Bir anket, sonuçta ondan türetilen 198 komut dosyası buldu.

Ashoka c yazıtları arasında. MÖ 3. yüzyılda Brahmi yazısıyla yazılmış birkaç rakam bulundu ve bunlar artık Brahmi rakamları olarak anılmaya başlandı . Rakamlar toplamalı ve çarpımlıdır ve bu nedenle basamak değeri değildir ; Temel numaralandırma sistemlerinin Brahmi yazısıyla bir bağlantısı olup olmadığı bilinmiyor. Ancak MS birinci binyılın ikinci yarısında, Hindistan ve Güneydoğu Asya'da Brahmi'den türetilen yazılarla yazılmış bazı yazıtlar, ondalık basamak değeri olan sayıları içeriyordu ve şimdi Hindu-Arap sayı sisteminin mevcut en eski maddi örneklerini oluşturuyordu. tüm dünyada kullanımda. Bununla birlikte, temeldeki numaralandırma sistemi daha eskiydi, çünkü sözlü olarak aktarılan en eski örnek, kayıp bir Yunan astroloji çalışmasının Sanskritçe nesir uyarlamasında MS 3. yüzyılın ortalarına tarihleniyor .

metinler

Brahmi Epigrafi bir kuzey örnek: antik pişmiş toprak heykel Sugh "Çocuk öğrenme Brahmi " Brahmi alfabesi, 2. asırdan ilk harflerini gösteren.

Brahmi yazısı, Hinduizm , Jainizm ve Budizm'in eski Hint metinlerinde ve bunların Çince çevirilerinde bahsedilmektedir . Örneğin, Lipisala samdarshana parivarta 64 lipi (komut dosyası) listeler ve Brahmi yazısı listeyi başlatır. Lalitavistara Sutra genç Siddhartha, geleceği bildiren Gautama Buda (~ 500 BCE), hakim filoloji, Brahmi ve diğer komut Brahman bir okulda Lipikāra ve Deva Vidyāiṃha.

Pannavana Sutra (MÖ 2. yüzyıl) ve Samavayanga Sutra (MÖ 3. yüzyıl) gibi Jainizm metinlerinde on sekiz eski yazının bir listesi bulunur . Bu Jaina senaryo listeleri 1 numarada Brahmi ve 4 numarada Kharoṣṭhi'yi, ayrıca Javanaliya'yı (muhtemelen Yunanca) ve Budist listelerinde bulunmayan diğerlerini içerir.

kökenler

Çağdaş Kharoṣṭhī yazısının Arami alfabesinin bir türevi olduğu geniş çapta kabul edilse de, Brahmi yazısının doğuşu daha az açıktır. Salomon 1998'de mevcut teorileri gözden geçirirken, Falk 1993'te bir genel bakış sağladı.

İlk teoriler , Mısır hiyeroglif yazısı modelinde Brahmi yazısı için piktografik - akrofonik bir köken önerdi . Ancak bu fikirler, "tamamen hayal ürünü ve spekülatif" oldukları için güvenlerini yitirdiler. Benzer fikirler Brahmi yazısı ile İndus yazısı arasında bağlantı kurmaya çalışmıştır , ancak bunlar kanıtlanmamıştır ve özellikle İndus yazısının henüz çözülmemiş olması gerçeğinden muzdariptirler.

Daha sonraki (yanlış) bir teori, 1877'de Alexander Cunningham tarafından , Mısır hiyeroglif yazısı modeline göre, Brahmi yazısının piktografik - akrofonik kökeni .

Ana görüş, Brahmi'nin Sami yazılarında (genellikle Aramice) bir kökene sahip olduğudur. Bu tarafından yayınlarda beri senaryo bilginlerinin büyük çoğunluğu tarafından kabul edilen Albrecht Weber (1856) ve Georg Bühlerin 's Hint Brahma alfabesinin kökeni üzerine (1895). Bühler'in fikirleri özellikle etkili olmuştur, ancak konuyla ilgili yapıtının 1895 tarihine kadar bile, biri yerli bir kökeni öne süren ve diğerleri onu çeşitli Sami modellerinden türeten beşten az rakip köken teorisi tanımlayamamıştır.

Brahmi yazısının kökeni hakkında en çok tartışılan nokta, uzun zamandır bunun tamamen yerli bir gelişme olup olmadığı veya Hindistan dışından gelen yazılardan ödünç alınmış veya türetilmiş olmasıdır. Goyal (1979), Sami kökenli teorinin "neredeyse tüm" Batılı bilim adamları tarafından savunulduğuna ve Salomon'un Goyal ile "milliyetçi önyargı" ve "emperyalist önyargı" olduğu konusunda hemfikir olmasına karşın, yerli görüşün savunucularının çoğunun uç Hintli akademisyenler olduğunu belirtti. "tartışmanın iki tarafında. Buna rağmen, yerli kalkınma görüşü, Bühler'den önce yazan İngiliz bilim adamları arasında yaygındı: En eski yerli köken savunucularından biri olan Alexander Cunningham'ın bir pasajı , onun zamanında, yerli kökenin İngilizlerin bir tercihi olduğunu öne sürüyor. Kıta bilginleri tarafından tercih edilen "bilinmeyen Batı" kökenine karşı bilim adamları. Cunningham , 1877 tarihli Corpus Inscriptionum Indicarum'da Brahmi karakterlerinin, diğer şeylerin yanı sıra, insan vücuduna dayalı bir piktografik ilkeden türetildiğini iddia etti, ancak Bühler, 1891'de Cunningham'ın senaryonun kökenlerini belirsiz olarak gördüğünü belirtti.

Hindistan'ın Madhya Pradesh eyaletindeki Heliodorus sütunu . Yaklaşık 113 BCE kuruldu ve şimdi Taxila'dan Hint-Yunan kralı Antialcidas'ın büyükelçisi olan ve Hint hükümdarı Bhagabhadra'ya gönderilen Heliodorus'un adını aldı . Sütunun Brahmi yazısı yazıtı, Heliodorus'un Vāsudeva'nın bir Bhagvatena ( adananı ) olduğunu belirtir . İçindeki bir beyit Mahabharata'dan bir Sanskritçe ayeti yakından ifade ediyor .

Çoğu bilgin, Brahmi'nin muhtemelen bir Sami yazı modelinden türetildiğine veya ondan etkilendiğine inanıyor ve Aramice önde gelen bir aday. Ancak, Aramice, Kharoṣṭhī ve Brahmi arasındaki doğrudan kanıt eksikliği ve açıklanamayan farklılıklar nedeniyle sorun çözülmedi. Brahmi ve Kharoṣṭhī yazısının bazı genel özellikleri paylaşmasına rağmen , Kharosthi ve Brahmi yazıları arasındaki farklar "benzerliklerinden çok daha fazladır" ve "ikisi arasındaki genel farklılıklar, doğrudan doğrusal bir gelişim bağlantısını olası kılmaz", diyor Richard Salomon.

Hemen hemen tüm yazarlar, kökenleri ne olursa olsun, Hint yazısı ile onu etkilemiş olduğu öne sürülenler arasındaki farkların önemli olduğunu kabul eder. Brahmi yazısının hem grafik biçiminde hem de yapısında Hint gelişiminin derecesi kapsamlı olmuştur. Vedik dilin grameri hakkındaki teorilerin muhtemelen bu gelişme üzerinde güçlü bir etkisi olduğu da yaygın olarak kabul edilmektedir . Hem Batılı hem de Hintli bazı yazarlar, Brahmi'nin Ashoka saltanatı sırasında birkaç yıl içinde icat edilen ve daha sonra Ashoka yazıtları için yaygın olarak kullanılan bir Sami alfabesinden ödünç alındığını veya esinlendiğini öne sürüyorlar. Buna karşılık, bazı yazarlar yabancı etkisi fikrini reddeder.

Bruce Trigger , Brahmi'nin büyük olasılıkla Aramice yazıdan ortaya çıktığını, ancak kapsamlı bir yerel gelişmeyle ortaya çıktığını, ancak doğrudan ortak bir kaynağa dair bir kanıt bulunmadığını belirtiyor. Trigger'a göre Brahmi, Ashoka sütunlarından önce, en azından MÖ 4. veya 5. yüzyılda Sri Lanka ve Hindistan'da kullanılıyordu, Kharoṣṭhī ise yalnızca kuzeybatı Güney Asya'da (modern Afganistan'ın doğu kısımları ve Pakistan'ın komşu bölgeleri) bir süre için kullanılıyordu. eski zamanlarda ölmeden önce. Salomon'a göre, Kharosthi yazısının kullanıldığına dair kanıtlar öncelikle Budist kayıtlarında ve Hint-Yunan, Hint-İskit, Hint-Part ve Kushana hanedanlığı dönemine ait kayıtlarda bulunur. Kharosthi muhtemelen MS 3. yüzyılda veya yaklaşık olarak genel kullanımdan düştü.

Justeson ve Stephens, Brahmi ve Kharoṣṭhī'deki bu doğal sesli harf sisteminin, Sami ebcedinin harf değerlerinin okunması yoluyla iletilmesiyle geliştiğini öne sürdüler . Buradaki fikir, kaynak alfabeyi öğrenenlerin ünsüzleri işaretlenmemiş bir sesli harfle birleştirerek sesleri okumalarıdır, örneğin /kə/,/kʰə/,/gə/ ve başka bir dile ödünç alma sürecinde, bu heceler olarak kabul edilir. sembollerin ses değerleri. Ayrıca Brahmi'nin Kuzey Sami modeline dayandığı fikrini de kabul ettiler.

Sami model hipotezi

Bühler'in aspirasyon türevleri
IAST -aspire etmek +aspire etmek Bühler'e göre aspiratın kökeni
k/k brahmi k.svg brahmi kh.svg Sami vurgulu (qoph)
g/gh brahmi g.svg brahmi gh.svg Semitik vurgulu (heth) (Bhattiprolu senaryosunda çengel ekleme)
c/ch brahmi c.svg brahmi ch.svg eğri ekleme
j/jh brahmi j.svg brahmi jh.svg bazı değişikliklerle kanca ilavesi
p/ph brahmi p.svg Brahmi ph.svg eğri ekleme
s/bh brahmi b.svg brahmi bh.svg bazı değişikliklerle kanca ilavesi
t/th brahmi t.svg brahmi th.svg Sami vurgulu (teth)
gün/gün brahmi d.svg brahmi dh.svg aspire edilmemiş glif geri oluştu
ṭ/ṭh brahmi tt.svg brahmi tth.svg aspire edilmemiş glif, eğri ile aspire edilmiş glif gibi oluşturulmuş geri
ḍ/ḍh brahmi dd.svg brahmi ddh.svg eğri ekleme

Birçok bilim adamı Brahmi'nin kökenini Semitik yazı modellerine, özellikle Aramice'ye bağlar. Bunun nasıl olabileceğinin açıklaması, belirli Sami yazısı ve kronolojisi çok tartışma konusu olmuştur. Bühler, Max Weber'i özellikle Fenike ile ilişkilendirirken izledi ve ödünç alma için MÖ 8. yüzyılın başlarında bir tarih önerdi. Sami alfabesi ailesinin daha az belirgin bir kolu olan Güney Sami alfabesine bir bağlantı , zaman zaman önerilmiş, ancak fazla kabul görmemiştir. Son olarak, Brahmi'nin prototipi olan Aramice alfabesi, Hindistan alt kıtasına coğrafi yakınlığı nedeniyle daha çok tercih edilen hipotez olmuştur ve etkisi muhtemelen Aramice Ahameniş imparatorluğunun bürokratik dili olduğu için ortaya çıkmaktadır. Ancak bu hipotez, Kharoṣṭhī ve Brahmi'nin neden aynı Aramice'den geliştirildiğinin gizemini açıklamaz. Olası bir açıklama, Ashoka'nın fermanları için bir imparatorluk yazısı oluşturduğu olabilir, ancak bu varsayımı destekleyecek hiçbir kanıt yoktur.

Aşağıdaki çizelge, Fenike alfabesini temsil eden ilk sütun olan Sami yazısının ilk dört harfi ile Brahmi'nin yakın benzerliğini göstermektedir .

Mektup İsim fonem Menşei karşılık gelen mektup
resim Metin hiyeroglifler Proto-Sinaitik Aramice İbranice Süryanice Yunan Brahmi
Alef 𐤀 ʾālep ʾ [ ʔ ] 𓃾 Proto-semitikA-01.svg 𐡀 א ܐ Α α 𑀅
Beth 𐤁 bahis b [ b ] 𓉐 Proto-semitikB-01.svg 𐡁 ב ܒ Β β 𑀩
gimel 𐤂 gīml g [ ɡ ] 𓌙 Proto-semitikG-01.svg 𐡂 ג ܓ Γ y 𑀕
Daleth 𐤃 dalet gün [ d ] 𓇯 Proto-semitikD-01.svg Proto-semitikD-02.svg 𐡃 ד ܕ Δ δ 𑀥

Bühler'in hipotezi

Bühler tarafından 1898'de ortaya konan Semitik hipoteze göre, en eski Brahmi yazıtları bir Fenike prototipinden türetilmiştir. Salomon, Bühler'in argümanlarının "bir Fenike prototipi için zayıf tarihsel, coğrafi ve kronolojik gerekçeler" olduğunu belirtiyor. Aramice altı Mauryan yazıtı gibi Bühler'in önerisinden bu yana yapılan keşifler, Bühler'in Fenike hakkındaki önerisinin zayıf olduğunu gösteriyor. Haroṣṭhī'nin prototipi olduğu neredeyse kesin olan Aramice'nin Brahmi'nin de temeli olması daha olasıdır. Ancak, eski Kızılderililerin neden çok farklı iki senaryo geliştirdikleri açık değildir.

Kuzey Sami ve Brahmi alfabelerinin karşılaştırılması
Fenike Aramice Değer Brahmi Değer
Alef Aleph.svg * brahmi a.svg a
Beth Beth.svg b [ b ] brahmi b.svg ba
gimel gimel.svg g [ ɡ ] brahmi g.svg ga
Daleth Daleth.svg gün [ d ] brahmi dh.svg dha
o o h [ h ] , ML brahmi h.svg Ha
vay vay w [ w ] , ML Brahmi v.svg va
Zayin Zayin z [ z ] brahmi j.svg evet
et et [ ħ ] brahmi gh.svg gha
diş diş [ ] brahmi th.svg bu
Yodh Yodh y [ j ] , ML brahmi y.svg evet
Kaph Kaph k [ k ] brahmi k.svg ka
Lamedh Lamedh l [ l ] brahmi l.svg la
not not m [ m ] brahmi m.svg anne
Rahibe Rahibe n [ n ] Brahmi n.svg hayır
Sameh Sameh s [ s ] Brahmi ss.svg sa
Ayin Ayin ' [ ʕ ] , ML brahmi e.svg e
Pe Pe p [ p ] brahmi p.svg baba
sadek sadek [ ] brahmi c.svg CA
Köf Köf q [ q ] brahmi kh.svg kha
Res Res r [ r ] brahmi r.svg ra
Günah Günah š [ ʃ ] brahmi sh.svg sa
Taw Taw t [ t ] brahmi t.svg ta

Bühler'e göre, Brahmi, Sami dillerinde bulunmayan belirli sesler için semboller ekledi ve Prakrit'te bulunmayan Aramice sesler için ya silindi ya da başka amaçlarla semboller ekledi. Örneğin, Aramice, Prakrit diş durakları arasında görünen gibi fonetik retroflex özelliğinden yoksundur ve Brahmi'de retroflex ve retroflex olmayan ünsüzlerin sembolleri, sanki her ikisi de tek bir prototipten türetilmiş gibi, grafik olarak çok benzerdir. (Daha sonraki benzer bir gelişme için Tibet alfabesine bakınız .) Aramice'de Brahmi'nin aspire edilmiş ünsüzleri ( kh , th , vb. ) yoktu, oysa Brahmi'de Aramice'nin vurgulu ünsüzleri ( q, ṭ, ṣ ) yoktu ve görünüşe göre bu gereksiz vurgulu ünsüzler Brahmi en aspiratlarda bazılarını kapsayan dolu mektubu: Aramice q Brahmi için kh, Aramice t Brahmi için (Θ) inci ( ʘ ), vb Ve sadece Aramice karşılık gelen vurgulu durdurma, yoktu p , Brahmi için iki büklüm gibi görünüyor karşılık gelen aspirat: Brahmi p ve pH Aramaic aynı kaynaktan alınan gibi, grafik olarak çok benzer p . Bühler, diğer ch , jh , ph , bh ve dh aspiratları için karakterin sağ tarafına bir eğri veya yukarı doğru kanca eklemeyi içeren sistematik bir türetme ilkesi gördü ( h , ' den türetildiği tahmin edildi ), d ise ve (Sami vurgulu ile karıştırılmamalıdır ) dh ve ṭh'den geri oluşumla türetilmiştir . brahmi h.svg

Ekli tablo, Brahmi ve Kuzey Sami alfabeleri arasındaki yazışmaları listeler.

Bühler, hem Fenike hem de Brahmi'nin üç sessiz ıslıklı olduğunu ancak alfabetik sıralamanın kaybolduğu için aralarındaki yazışmaların net olmadığını belirtir . Bühler, 22 Kuzey Semitik karakterin tümüne karşılık gelen Brahmi türevlerini önerebildi, ancak Bühler'in kendisinin de kabul ettiği gibi, bazıları diğerlerinden daha emin. O bağlayan örneğin, bir kılavuz olarak fonetik kongrüens üzerinde çok kilo vermek eğiliminde c brahmi c.svg için tsadik Fenike sade.svg ziyade Kaph Fenike kaph.svg öncüllerinden birçok kişi tarafından tercih olarak.

Bir Fenike türeviyle ilgili temel sorunlardan biri, ilgili dönemde Fenikelilerle tarihsel temas için kanıt bulunmamasıdır. Bühler bunu, Brahmi karakterlerinin ilk ödünç alınmasının bilinen en eski kanıtlardan çok daha eskiye, esas olarak karşılaştırdığı Fenike glif formlarıyla çağdaş olan MÖ 800'e kadar uzandığını öne sürerek açıkladı. Bühler, gelişmedeki bu daha önceki ebced benzeri aşamanın olası bir devamı olarak, Brahmik alfabeleri gayri resmi olarak sesli harf aksanları olmadan yazmanın neredeyse modern bir uygulamasını gösterdi.

Semitik hipotezin en zayıf biçimleri, Gnanadesikan'ın Brahmi ve Kharoṣṭhī'nin gelişimiyle ilgili kültürlerarası yayılma görüşüne benzer; burada alfabetik ses temsili fikri Aramice konuşan Perslerden öğrenilmiştir, ancak yazı sisteminin çoğu bir romandır. Prakrit'in fonolojisine uygun geliştirme.

Fars etkisi lehine atıf yapılan bir başka kanıt, 1925'te Hultzsch'un, yazının kendisini ifade eden Prakrit/Sanskritçe sözcük olan lipi'nin Eski Farsça sözcük dipi'ye benzer olduğunu ve olası bir ödünçlemeyi akla getirdiğini öne süren Hultzsch önerisi olmuştur . Pers imparatorluğuna en yakın bölgeden birkaç Ashoka fermanı, dipi'yi yazı için Prakritçe bir kelime olarak kullanır , bu da başka yerlerde lipi olarak görünür ve bu coğrafi dağılım uzun zamandır, en azından Bühler'in zamanına kadar, Lipi formu, Pers etki alanından uzaklaştıkça ortaya çıkan daha sonraki bir değişikliktir. Farsça dipi'nin kendisinin bir Elam alıntı kelimesi olduğu düşünülmektedir .

Yunan-Semitik model hipotezi

Yunan ve Brahmi'de Hindu tanrıları ile Agathocles Sikkesi . Obv Balarama - Samkarshana Yunan efsanesiyle: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ. Brahmi efsanesi ile Rev Vasudeva-Krishna :𑀭𑀸𑀚𑀦𑁂 𑀅𑀕𑀣𑀼𑀓𑁆𑀮𑀬𑁂𑀲 Rājane Agathukleyesa "Kral Agathocles". Yaklaşık 180 M.Ö.

Falk'ın 1993 tarihli kitabı Schrift im Alten Indien , eski Hindistan'da yazı üzerine bir çalışmadır ve Brahmi'nin kökenleri hakkında bir bölümü vardır. O zamana kadarki literatürün kapsamlı bir incelemesini içerir. Falk , Brahmi'nin temel yazı sisteminin , kendisi de Aramice'nin bir türevi olan Kharoṣṭhī yazısından türetildiğini düşünüyor. Yazdığı sırada, Ashoka fermanları Brahmi'nin güvenle tarihlenebilen en eski örnekleriydi ve zaman içinde onlarda "yanlış bir dilsel üsluptan iyi bilenmiş bir üsluba doğru bir dilde açık bir gelişme" algılıyor ve bunu belirtmek için alıyor. senaryo yakın zamanda geliştirilmişti. Falk, Yunanca'yı Brahmi için önemli bir kaynak olarak görmekle ana görüşten sapar. Özellikle bu noktada, Salomon Falk ile aynı fikirde değildir ve Yunanca ve Brahmi sesli harf miktarı notasyonu arasında çok farklı metodolojinin kanıtlarını sunduktan sonra, "Brahmi'nin temel kavramı bile bir Yunan prototipinden türetip türetmediği şüphelidir" der. Ayrıca, Salomon, "sınırlı bir anlamda Brahmi'nin Kharosthi'den türediği söylenebilir, ancak karakterlerin gerçek biçimleri açısından, iki Hint yazısı arasındaki farklar benzerliklerden çok daha fazladır" diye ekliyor.

Falk ayrıca Kharoṣṭhī'nin kökenini Yunan fetihiyle önerilen bir bağlantıya dayanarak MÖ 325'ten daha erken bir tarihe tarihlemedi. Salomon, Falk'ın Kharoṣṭhī tarihiyle ilgili argümanlarını sorgular ve bunun "en iyi ihtimalle spekülatif olduğunu ve Kharoṣṭhī için geç bir tarih için sağlam bir temel oluşturmadığını" yazar. Ashoka, ne de gelişiminde ara aşamalara dair herhangi bir doğrudan kanıt; ama elbette bu, bu tür daha önceki biçimlerin var olmadığı anlamına gelmez, sadece, eğer varlarsa, muhtemelen anıtsal amaçlar için kullanılmadıkları için hayatta kalmamışlardır. Ashoka'dan önce".

Bühler'den farklı olarak Falk, varsayımsal prototiplerin Brahmi'nin bireysel karakterleriyle hangi ve nasıl eşleştirildiğine ilişkin ayrıntıları sağlamaz. Ayrıca, Salomon'u belirtir, Falk, Brahmi yazısının fonetik değerinde ve aksan işaretlerinde varsayılan Kharoṣṭhī yazısı kaynağında bulunmayan anormallikler olduğunu kabul eder. Falk, daha önce gözden düşmüş bir hipotez olan Yunan etkisi hipotezini canlandırarak bu anomalileri açıklamaya çalışır.

Hartmut Scharfe, 2002 yılında Kharoṣṭī ve Brāhmī yazıları üzerine yaptığı incelemede, Salomon'un Falk'ın önerisini sorgulamasıyla aynı fikirdedir ve "Vedik bilginler tarafından elde edilen Sanskrit dilinin fonemik analizinin modeli, Brahmi yazısına Yunan alfabesinden çok daha yakındır. alfabe".

2018 itibariyle Harry Falk , Brahmi'nin Ashoka zamanında rasyonel bir şekilde , önceden var olan Yunan yazısı ile kuzey Kharosthi yazısının avantajlarını bilinçli bir şekilde birleştirerek sıfırdan geliştirildiğini doğrulayarak görüşünü iyileştirdi . Yunan tarzı harf türleri "geniş, dik ve simetrik formları" için seçilmiş ve kolaylık sağlamak için soldan sağa yazma da benimsenmiştir. Öte yandan, Kharosthi'nin sesli harflere yaklaşımı, Aramice'den türetilen doğal "a" ünlüsü ve diğer ünlü işaretlerini temsil etmek için vuruş eklemeleri ile korunmuştur . Ayrıca, karmaşık sesleri temsil etmek için ünsüzleri dikey olarak birleştiren yeni bir sistem de geliştirildi.

Yerli köken hipotezi

Arittapatti, Madurai Hindistan'dan MÖ 2. yüzyıldan kalma Tamil Brahmi yazıtı. Güneydeki Tamil Nadu eyaleti, MÖ 3. ila 1. yüzyıllar arasına tarihlenen Brahmi yazıtlarının ana kaynağı olarak ortaya çıkmıştır.

İndus yazısıyla bağlantı gibi yerli bir köken olasılığı, bazı Batılı ve Hintli bilim adamları ve yazarlar tarafından desteklenmektedir. İndus yazısına benzerlikler olduğu teorisi, arkeolog John Marshall ve Asurolog Stephen Langdon gibi erken dönem Avrupalı ​​bilim adamları tarafından önerildi . GR Hunter, The Script of Harappa and Mohenjodaro and Its Connection with Other Scripts (1934) adlı kitabında , Brahmi alfabelerinin İndus Yazısından türetilmesini önerdi; eşleşme, onun tahmininde Aramice'ninkinden oldukça yüksekti. İngiliz arkeolog Raymond Allchin , Brahmi yazısının Sami kökenli olduğu fikrine karşı güçlü bir argüman olduğunu, çünkü tüm yapı ve anlayışın oldukça farklı olduğunu belirtti. Bir zamanlar, kökenin, öncülü olarak İndus yazısıyla tamamen yerli olabileceğini öne sürdü. Ancak, Allchin ve Erdosy daha sonra 1995'te soruyu çözmek için henüz yeterli kanıt olmadığı görüşünü dile getirdiler.

19. yüzyılda Alexander Cunningham tarafından yapılan Brahmi ve İndus yazıları arasında önerilen bir bağlantı .

Bugün yerli köken hipotezi, bilgisayar bilimcisi Subhash Kak , manevi öğretmenler David Frawley ve Georg Feuerstein ve sosyal antropolog Jack Goody gibi uzman olmayan kişiler tarafından daha yaygın olarak desteklenmektedir . Subhash Kak, yazının önerilen Sami kökenlerine katılmaz, bunun yerine Hint ve Sami dünyaları arasındaki etkileşimin Semitik yazıların yükselişinden önce ters bir süreç anlamına gelebileceğini belirtir. Bununla birlikte, bu şekilde sunulan kronoloji ve bozulmamış bir okuryazarlık geleneği kavramına, yerli bir kökeni destekleyen akademisyenlerin çoğu karşı çıkıyor. İndus ve Brahmi arasında bir sürekliliğin kanıtı, Brahmi ile geç İndus yazısı arasındaki grafik benzerliklerde de görülmüştür; burada en yaygın on bitişik harf, Brahmi'deki en yaygın on gliften birinin biçimine karşılık gelir. Rakamların kullanımında da sürekliliğe karşılık gelen kanıtlar vardır. Bu süreklilik için daha fazla destek, Das tarafından yürütülen ilişkinin istatistiksel analizinden gelir. Salomon, karakterler arasındaki basit grafik benzerlikleri, İndus yazısının fonetik değerlerini bilmeden bir bağlantı için yetersiz kanıt olarak değerlendirdi, ancak birleştirme ve aksanlı modifikasyon modellerinde bariz benzerlikleri "ilginç" buldu. Ancak, yazılar arasındaki büyük kronolojik boşluk ve İndus yazısının şimdiye kadar çözülemez doğası nedeniyle bunları açıklamanın ve değerlendirmenin erken olduğunu hissetti.

Bu fikrin önündeki en büyük engel, MÖ 1500 civarında İndus Vadisi Uygarlığının çöküşü ile MÖ 3. veya 4. yüzyıllarda Brahmi'nin geniş çapta kabul gören ilk ortaya çıkışı arasındaki milenyum ve bir buçuk yıl boyunca yazı için kanıt bulunmamasıdır . Iravathan Mahadevan, İndus yazısı için en son 1500 BCE ve Brahmi'nin en erken iddia edilen tarihleri ​​MÖ 500 civarında alınsa bile, bin yılın hala ikisini birbirinden ayırdığına dikkat çekiyor. Ayrıca, İndus yazısının kabul edilmiş bir deşifresi yoktur, bu da iddia edilen deşifrelere dayalı teorileri zayıf kılar. İndus yazısı ile sonraki yazı gelenekleri arasında umut verici bir olası bağlantı , Güney Hindistan megalitik kültürünün megalitik grafiti sembollerinde olabilir ; bu semboller İndus sembol envanteriyle örtüşebilir ve en azından Brahmi ve Brahmi'nin ortaya çıkışı boyunca kullanılmaya devam etti. Tamil Brahmi senaryoları MS üçüncü yüzyıla kadar. Bu grafitiler genellikle tek tek görünür, ancak bazen iki veya üç kişilik gruplar halinde bulunabilir ve aile, klan veya dini semboller olduğu düşünülür. 1935'te CL Fábri, Maurya zımba işaretli madeni paralarda bulunan sembollerin İndus uygarlığının çöküşünden kurtulan İndus yazısının kalıntıları olduğunu öne sürdü. Tamil-Brahmi deşifrecisi ve İndus yazısı konusunda tanınmış bir uzman olan Iravatham Mahadevan , bu göstergebilimsel geleneklerin her ikisinin de İndus yazısıyla bir sürekliliği olabileceği fikrini destekledi , ancak Brahmi ile süreklilik fikriyle ilgili olarak, kategorik olarak kendisinin bu teoriye "hiç" inanmıyor.

Yerli köken teorisinin bir başka biçimi, Brahmi'nin , Sami modellerinden veya İndus yazısından tamamen bağımsız olarak, ex nihilo icat edilmiş olmasıdır , ancak Salomon bu teorileri doğada tamamen spekülatif olarak bulmuştu.

yabancı kökenli

Ashoka'nın " Fermanlarını " tanımlamak için kullandığı Lipī ( 𑀮𑀺𑀧𑀻 ) kelimesi . Brahmi yazısı (Li= La+ i; pī= Pa+ ii). Kelime Eski Farsça kökenli ("Dipi") olacaktır.𑀮𑀺𑀧𑀻

Panini (4. yüzyıl M.Ö. 6) bahseder Lipi , onun kesin çalışmalarında komut yazmak için Hint sözcüğü Sanskritçe gramer, Ashtadhyayi . Scharfe göre, sözcükler lipi ve libi ödünç edilir Eski Pers DIPI Sumerian türeyen, dup . Ashoka, kendi Fermanlarını tanımlamak için , artık genellikle basitçe "yazı" veya "yazıt" olarak çevrilen Lipī kelimesini kullandı . Kaya fermanlarının iki Kharosthi versiyonunda da "dipi" imlasıyla geçen "lipi" kelimesinin, örneğin I. Darius'un eserinde kullandığı "yazıt" anlamına da gelen Eski Farsça bir prototip dipî'den geldiği düşünülmektedir . Ödünç alma ve yayılmayı düşündüren Behistun yazıtı .

Scharfe kenara, hiçbir komut kullanıldığını veya hiç Hindistan'da bilinen, en iyi kanıt ekliyor Pers egemenliğindeki Northwest Aramice her fırsatta Hint gelenek" kültürel ve edebi bir iletişim araçlarının etkileri vurgular çünkü daha önce kullanıldı yaklaşık 300 M.Ö. üçüncü binyılda İndus vadisinde ve komşu bölgelerde gelişen İndus Vadisi Uygarlığının kazılarında bir yazının keşfedildiğini kabul etmektedir. bazı Hintli bilim adamlarının bu şifresi çözülmemiş yazı ile MÖ 3. yüzyıldan itibaren moda olan Hint yazıları arasında bağlantı kurma girişimleri tamamen başarısızlıktır."

Megasthenes'in gözlemleri

Megasthenes , sadece bir çeyrek yüzyıl önce Kuzeydoğu Hindistan'da Mauryan mahkemeye Yunan büyükelçi Ashoka kaydetti "... ve hatta yazının cahil ve hafıza ile her şeyi düzenleyen yasalar, yazılı hiçbir gelmiş bir insanlar arasında bu." Bu, birçok yazar tarafından çeşitli ve tartışmalı olarak yorumlanmıştır. Ludo Rocher , Megasthenes'in muhbirinin kullandığı ifadeyi ve Megasthenes'in bunları yorumlamasını sorgulayarak, Megasthenes'i güvenilmez olarak neredeyse tamamen reddediyor. Timmer, bunun Mauryanların okuma yazma bilmediğine dair bir yanlış anlamayı yansıttığını düşünüyor "Megasthenes'in yasaların yazılı olmadığını ve sözlü geleneğin Hindistan'da çok önemli bir rol oynadığını haklı olarak gözlemlediği gerçeğine dayanarak."

(Aktardığı olarak yerli kökenli teorileri kimi destekçileri Megasthenes tarafından yapılan yorumların güvenilirliğini ve yorumunu sorgulamaya Strabon içinde Geographica XV.i.53). Birincisi, gözlem sadece "Sandrakottos" (Chandragupta) krallığı bağlamında geçerli olabilir. Strabon'un başka bir yerinde (Strab. XV.i.39), Megasthenes'in Hindistan'da "filozof" kastının (muhtemelen Brahminler) "yazmayı taahhüt ettikleri yararlı herhangi bir şeyi" göndermelerinin Hindistan'da olağan bir gelenek olduğunu kaydettiği söylenir. krallar, ancak bu ayrıntı, Arrian ve Diodorus Siculus'ta bulunan Megasthenes'in paralel özlerinde görünmüyor . " συντάξῃ " (İngilizce " sözdizim " kelimesinin kaynağı ) terimi, yazılı bir kompozisyondan ziyade genel bir "kompozisyon" veya "düzenleme" olarak okunabileceğinden, kendi başına yazmanın anlamı da orijinal Yunancada tam olarak açık değildir. özellikle. Nearchus , çağdaş bir Megasthenes kaydetti, birkaç on yıl önce, Kuzey Hindistan'da yazmak için pamuklu kumaş kullanımı. Indologlar bunun Kharoṣṭhī veya Aramice alfabesi olabileceği konusunda çeşitli spekülasyonlar yaptılar. Salomon, Yunan kaynaklarından gelen kanıtların yetersiz olduğunu düşünüyor. Strabon, Hindistan'da yazı kullanımına ilişkin raporlarla ilgili bu tutarsızlığa dikkat çeker (XV.i.67).

Zaman derinliği tartışması

Fenike (4. sütun) ve Brahmi (5. sütun) arasındaki bağlantılar. MÖ 6. ila 4. yüzyıl Aramicesinin (gösterilmemiştir) çoğu durumda ikisi arasında orta düzeyde olduğunu unutmayın.

Kenneth Norman (2005), Brahmi'nin Ashoka'nın egemenliğinden önce daha uzun bir süre boyunca tasarlandığını öne sürüyor:

"Önceden Ashokan gelişme bu fikir için destek de parçaların keşfiyle çok yakın zamanda verilmiş Anuradhapura içinde Sri Lanka Brahmi gibi görünüyor karakterlerin küçük sayılarla yazılı. Söz konusu bu parçalar tarihli edilmiş, hem karbon 14 ve Thermo -Lüminesans tarihleme , Ashoka öncesi zamanlara, belki de Ashoka'dan iki yüzyıl öncesine kadar."

Ayrıca, Brahmi'nin Maurya İmparatorluğu'nun şansölyeliklerinde tek bir kökene sahip olması durumunda Asokan fermanlarında görülen varyasyonların bu kadar hızlı ortaya çıkma ihtimalinin düşük olduğunu da belirtiyor . Brahmi yazısının yazıtlarda temsil edilen biçimde gelişmesi için daha erken olası öncüllerle birlikte 4. yüzyılın sonundan daha geç olmayan bir tarih önerir.

Jack Goody (1987) benzer şekilde, eski Hindistan'ın sözlü bilgi oluşturma ve aktarma geleneği ile birlikte muhtemelen "çok eski bir yazı kültürüne" sahip olduğunu öne sürmüştü, çünkü Vedik literatür tamamen yaratılamayacak, ezberlenemeyecek kadar geniş, tutarlı ve karmaşıktır. , doğru bir şekilde korunur ve yazılı bir sistem olmadan yayılır.

Bu noktadaki görüşler, Vedik literatürün niceliği ve niteliği göz önüne alındığında, Vedik çağda Brahmi dahil herhangi bir yazı senaryosu olmaması olasılığı bölünmüştür. Falk (1993) Goody ile aynı fikirde olmasa da, Walter Ong ve John Hartley (2012) Vedik ilahileri sözlü olarak korumanın zorluğuna dayanarak değil, Panini'nin dilbilgisinin bestelenmiş olmasının pek olası olmadığı temelinde hemfikirdir. Johannes Bronkhorst (2002), Vedik ilahilerin sözlü aktarımının pekala sözlü olarak sağlanmış olabileceği, ancak Panini'nin dilbilgisinin gelişiminin yazmayı gerektirdiği (MÖ 4. yüzyılda Hint yazısının gelişmesiyle tutarlı olarak) orta düzeyde bir pozisyon alır.

Adın kökeni

Tarihte "Brahmi" (बामभी) adının kökenine dair birkaç farklı açıklama yer almaktadır. Lalitavistara Sutra (muhtemelen MS 4. yüzyıl) gibi bazı Budist sutralar , Brāhmī ve Kharoṣṭī'yi Buda'nın çocukken bildiği altmış dört yazıdan bazıları olarak listeler . Birkaç Sutraları Jainizm gibi Vyakhya Pragyapti Sutra , Samvayanga Sutra'dan ve Pragyapna Sutra ait Jain Agamas önce öğretmenlere bilinen 18 yazı el yazısı bir listesini dahil Mahavira doğdu olmanın ilki Bambhi orijinal (बामभी) Prakrit "Bramhi" olarak yorumlanmıştır. Brahmi yazısı, daha sonraki iki Jaina Sutrasının, yani Vishesha Avashyaka ve Kalpa Sutra'nın hayatta kalan versiyonlarındaki 18 yazı listesinde eksik . 18 yazma komut ilk Tirthankara tarafından öğretilen bir Jain efsane anlatıyor Rishabhanatha o diğerlerini öğretti ve bu nedenle komut dosyası için adı Brahmi onu adından sonra geldiği gibi kızı Bambhi (बामभी) için, o ana komut dosyası olarak बामभी vurguladı. "Brahmi yazısı" ifadesi için erken epigrafik bir kanıt yoktur. Ashoka , MÖ 3. yüzyılda yeni yazıyla bilinen ilk yazıtları yarattığında, kendi Fermanlarının yazısını tanımlamak için Dhaṃma Lipi ( Brahmi alfabesinde Prakrit : 𑀥𑀁𑀫𑀮𑀺𑀧𑀺 , " Dharma Yazıtları ") ifadesini kullandı .

MS 6. yüzyıla ait bir Çinli Budist anlatımı, yaratılışını tanrı Brahma'ya atfeder , ancak Monier Monier-Williams , Sylvain Lévi ve diğerleri, Brahminler tarafından şekillendirildiği için bu ismin verilmesinin daha muhtemel olduğunu düşündüler .

Brahmi terimi (orijinalinde बामभी) Hint metinlerinde farklı bağlamlarda geçer. Sanskrit dilinin kurallarına göre, kelimenin tam anlamıyla "Brahma'nın" veya " Brahman'ın dişi enerjisi" anlamına gelen dişil bir kelimedir . Mahabharata gibi diğer metinlerde , bir tanrıça anlamında, özellikle Saraswati için konuşma tanrıçası ve başka yerlerde " Brahma'nın kişileştirilmiş Shakti (enerjisi) " olarak görünür .

Tarih

Prakrit kelime " Dha-M-ma " ( Dharma onun Fermanı içinde Ashoka tarafından yazılı olarak Brahmi komut). Topra Kalan sütunu, şimdi Yeni Delhi'de (MÖ 3. yüzyıl).

Brahmi'nin bilinen en eski tam yazıtları, MÖ 3. ila 1. yüzyıllara tarihlenen Prakrit'te , özellikle Ashoka Fermanları , c. 250 M.Ö. Prakrit kayıtları, Hindistan alt kıtasında MS 1. yüzyıla kadar keşfedilen epigrafik kayıtlara hakimdir. Sanskritçe'deki bilinen en eski Brahmi yazıtları, Ayodhya , Ghosundi ve Hathibada'da (her ikisi de Chittorgarh yakınlarında ) keşfedilen birkaçı gibi, MÖ 1. yüzyıldan kalmadır . Birçok Kuzey ve Orta Hindistan bölgesinde, bazen de Güney Hindistan'da, "Epigrafik Hibrit Sanskritçe" adı verilen melez Sanskrit-Prakrit dilinde antik yazıtlar keşfedilmiştir. Bunlar modern tekniklerle MS 1. ve 4. yüzyıllar arasına tarihlenmektedir. Brahmi yazısının günümüze ulaşan eski kayıtları, sütunlar, tapınak duvarları, metal plakalar, pişmiş toprak, madeni paralar, kristaller ve el yazmaları üzerindeki gravürler olarak bulunur.

Brahmi'nin kökeniyle ilgili en önemli son gelişmelerden biri, Sri Lanka'daki ticaret kasabası Anuradhapura'dan MÖ altıncı ila dördüncü yüzyılın başlarına tarihlenen çanak çömlek parçaları üzerinde yazılı Brahmi karakterlerinin keşfi olmuştur. Coningham et al. 1996 yılında, Anuradhapura yazıtlarındaki yazının Brahmi olduğunu belirtmiş, ancak dilin Dravid dilinden ziyade Prakritçe olduğunu belirtmiştir . Örneklerin tarihsel sıralaması, birkaç yüzyıl boyunca üslupsal incelik düzeyindeki bir evrimi gösterecek şekilde yorumlandı ve Brahmi yazısının "ticari katılımdan" ortaya çıkmış olabileceği ve Sri Lanka'daki ticaret ağlarının büyümesinin birbiriyle ilişkili olduğu sonucuna vardılar. alanında ilk kez ortaya çıktı. Salomon, 1998 tarihli incelemesinde, Anuradhapura yazıtlarının, Brahmi'nin Güney Asya'da Maurya döneminden önce var olduğu teorisini desteklediğini ve M.Ö. Indologist Harry Falk, Ashoka Fermanlarının Brahmi'nin daha eski bir aşamasını temsil ettiğini, oysa en eski Anuradhapura yazıtlarının bile bazı paleografik özelliklerinin muhtemelen daha sonra olduğunu ve bu nedenle bu çanak çömlek parçalarının MÖ 250'den sonrasına ait olabileceğini savundu .

Daha yakın zamanlarda 2013 yılında, Rajan ve Yatheeskumar Porunthal ve en kazı yayınlanan Kodumanal içinde Tamil Nadu sayısız hem Tamilce-Brahmi ve "Prakrit-Brahmi" yazıtlar ve fragmanları bulunmuştur. Çeltik taneleri ve kömür örneklerinin radyokarbon tarihleriyle birleştirilmiş stratigrafik analizleri , yazıt bağlamlarının MÖ 6. ve belki de 7. yüzyıllara kadar uzandığını gösterdi. Bunlar çok yakın zamanda yayınlandığından, literatürde henüz kapsamlı bir şekilde yorumlanmamıştır. Indologist Harry Falk, Rajan'ın iddialarını "özellikle bilgisiz" olmakla eleştirdi; Falk, en eski sözde yazıtlardan bazılarının Brahmi harfleri olmadığını, sadece yanlış yorumlanmış dilsel olmayan Megalitik grafiti sembolleri olduğunu ve Güney Hindistan'da okuryazarlık öncesi dönemde birkaç yüzyıl boyunca kullanıldığını savunuyor .

deşifre

Mart 1834'te James Prinsep tarafından Brahmi karakterlerinin sınıflandırılması. Brahmi'nin yapısı (sesli "bükümlü" ünsüz karakterler) düzgün bir şekilde tanımlandı, ancak dört vokal çekim dışında karakterlerin bireysel değerleri belirsiz kaldı. Asya Topluluğu Dergisi Bengal Cilt 3 (Mart 1834).
Norveçli bilgin Christian Lassen , 1836'da Brahmi yazısının birkaç harfinin ilk güvenli deşifresini doğru bir şekilde elde etmek için Hint-Yunan kralı Agathocles'in iki dilli Yunanca-Brahmi madeni parasını kullandı ve daha sonra James Prinsep tarafından tamamlandı .
Journal of the Asiatic Society of Bengal'de Mart 1838'de yayınlanan James Prinsep'e göre Brahmi yazısının ünsüzleri ve modern Devanagari'ye kadar olan evrim . Sağda eksik olan iki harf dışında tüm harfler doğru bir şekilde deşifre edilmiştir: 𑀰 (ś) ve 𑀱(ṣ). Burada ünlüler ve bileşikler . Brahmi'den türetilen tüm yazılar " Brahmi yazıları " terimi altında toplanmıştır .

(Yalnızca 20. yüzyılda keşfedilen) Yunanca ve Aramice birkaç yazıtın yanı sıra , Ashoka Fermanları Brahmi yazısıyla ve bazen kuzeybatıdaki Kharoshthi yazısıyla yazılmıştır ve bunların her ikisi de MS 4. yüzyılda soyu tükenmiştir. ve Fermanların 19. yüzyılda keşfedildiği ve araştırıldığı sırada henüz deşifre edilmemişti.

Geç Brahmi'de MS 6. yüzyılın yazıtları , Maukhari kralı Anantavarman tarafından yazılan Gopika Mağara Yazıtının esasen doğru bir çevirisini yayınlayan Charles Wilkins tarafından 1785'te zaten deşifre edildi . Wilkins, esasen Pala döneminin yazısı ve Devanagari'nin erken biçimleri gibi daha sonraki Brahmik yazılarla benzerliklere dayanmış görünüyor .

Erken Brahmi ancak okunamaz kaldı. İlerleme üzerindeki yazıtlar uygun Faksimilin yayın ile 1834 yılında yeniden Allahabad sütunun arasında Ashoka özellikle içeren, Asoka Fermanları yanı sıra yazıtlar Gupta İmparatorluğu hükümdarı Samudragupta .

Doğu Hindistan Şirketi'nin bir arkeolog, filolog ve yetkilisi olan James Prinsep , yazıtları incelemeye başladı ve esasen istatistiksel yöntemlere dayanarak erken Brahmi yazısının genel özellikleri hakkında çıkarımlarda bulundu. Mart 1834'te yayınlanan bu yöntem, yazıtlarda bulunan karakterleri sınıflandırmasına ve Brahmi'nin yapısını sesli "bükümlü" ünsüz karakterlerden oluştuğunu netleştirmesine izin verdi. Beş sesli çekimden dördünü doğru tahmin edebildi, ancak ünsüzlerin değeri bilinmiyordu. Bu istatistiksel yöntem modern ve yenilikçi olmasına rağmen, yazının gerçek deşifresinin birkaç yıl sonra iki dilli yazıtların keşfine kadar beklemesi gerekecekti.

Aynı yıl, 1834 yılında, Rev. J. Stevenson tarafından bazı girişimler gelen ara erken Brahmi karakterleri belirleme çalışmaları yapılmıştır Karla Mağaraları ile benzerliklerine dayanarak (1 yüzyıl CE dolaylarında) Gupta komut ait Samudragupta ait yazıt Allahabad direğine ( 4. yüzyıl CE), ancak bu, Brahmi'nin düzgün bir şekilde deşifre edilmesine izin vermeyen iyi (yaklaşık 1/3) ve kötü tahminlerin bir karışımına yol açtı.

3.-2. yüzyılların eski Brahmi yazısının şifresini çözmeye yönelik bir sonraki büyük adım, 1836'da , Hint-Yunan kralı Agathocles'in iki dilli bir Yunan-Brahmi madeni parasını ve Pali yazısıyla benzerliklerini doğru ve doğru bir şekilde kullanmak için kullanan Norveçli bilgin Christian Lassen tarafından atıldı. birkaç Brahmi harfini güvenli bir şekilde tanımlayın. Agathocles'in iki dilli madeni paralarındaki eşleşen efsaneler şunlardı:

Yunan efsanesi: ΒΑΣΙΛΕΩΣ / ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ ( Basileōs Agathokleous , "Kral Agathocles'in ")
Brahmi efsanesi: 𑀭𑀚𑀦𑁂 / 𑀅𑀕𑀣𑀼𑀼𑀓𑁆𑀮𑁂𑀬𑁂𑀲 ( Rajane Agathukleyesa , "Kral Agathocles").

James Prinsep daha sonra Brahmi yazısının deşifresini tamamlayabildi. Prinsep, Lassen'in ilk deşifresini kabul ettikten sonra, birkaç harfi daha deşifre etmek için Hint-Yunan kralı Pantaleon'un iki dilli bir madeni parasını kullandı . James Prinsep ardından kabartmalarda donatory yazıtlar çok sayıda analiz Sanchi , ve bunların çoğu aynı iki Brahmi karakterleri ile sona erdi kaydetti: "𑀤𑀦𑀁". Prinsep bunların Sanskritçe "hediye" veya "bağış" anlamına gelen " danam " anlamına geldiğini doğru tahmin etti ve bu da bilinen harflerin sayısını daha da artırmaya izin verdi. Prinsep, bir Singhalese Pali bilgini ve dilbilimci olan Ratna Pâla'nın yardımıyla Brahmi yazısının tam deşifresini tamamladı. Mart 1838'de yayınladığı bir dizi sonuçla Prinsep, Hindistan'da bulunan çok sayıda kaya fermanı üzerindeki yazıları tercüme edebildi ve Richard Salomon'a göre , tam Brahmi alfabesinin "neredeyse mükemmel" bir sunumunu sağladı .

Güney Brahmi

Ashokan yazıtları Hindistan'ın her yerinde bulunur ve birkaç bölgesel varyant gözlenmiştir. En eski yazıtları Ashoka'nın saltanatından birkaç on yıl öncesine dayanan Bhattiprolu alfabesinin , Brahmi alfabesinin güney bir varyantından evrimleştiğine inanılıyor. Neredeyse tamamı Budist kalıntıları üzerinde bulunan bu yazıtlarda kullanılan dil, yalnızca Prakritçedir, ancak bazı yazıtlarda Kannada ve Telugu özel isimleri tespit edilmiştir. Yirmi üç harf tespit edilmiştir. ga ve sa harfleri Mauryan Brahmi'ye benzerken , bha ve da modern Kannada ve Telugu alfabesine benzer .

Tamil-Brahmi , Güney Hindistan'da MÖ 3. yüzyılda, özellikle Tamil Nadu ve Kerala'da kullanılan Brahmi alfabesinin bir çeşididir. Yazıtlar, aynı dönemde Sri Lanka'nın bazı bölgelerinde kullanımlarını doğrulamaktadır. 20. yüzyılda keşfedilen yaklaşık 70 Güney Brahmi yazıtında kullanılan dil, Prakrit dili olarak tanımlanmıştır.

İngilizce olarak, Sri Lanka'da bulunan Brahmi metinlerinin en yaygın reprodüksiyon seti Epigraphia Zeylanica'dır ; 1. ciltte (1976), yazıtların çoğu MÖ 3. ila 2. yüzyıla tarihlenmektedir.

Bununla birlikte, Ashoka'nın fermanlarının aksine, Sri Lanka'daki bu erken döneme ait yazıtların çoğu mağaraların üzerinde bulunur. Sri Lanka Brahmi yazıtlarının dili çoğunlukla Prakrit olmuştur, ancak Annaicoddai mührü gibi bazı Tamil-Brahmi yazıtları da bulunmuştur . Brahmi'de yaygın olarak kabul edilen en eski yazı örnekleri , Sri Lanka , Anuradhapura'da bulunur .

Kızıldeniz ve Güneydoğu Asya

Tayland'da keşfedilen Khuan Luk Pat yazıtı Tamil Brahmi alfabesindedir. Tarihi belirsizdir ve ortak dönemin ilk yüzyıllarına ait olduğu öne sürülmüştür. Frederick Asher'e göre, Quseir al-Qadim'de ve Mısır'ın Berenike kentinde çanak çömlek parçaları üzerindeki Tamil Brahmi yazıtları bulunmuştur, bu da eski zamanlarda Hindistan ve Kızıldeniz bölgesi arasında ticaret ve ticaret faaliyetinin geliştiğini göstermektedir. Umman'ın Khor Rori bölgesinde bir arkeolojik alan depolama kavanozunda ek Tamil Brahmi yazıtı bulundu .

özellikleri

Brahmi, torunlarında olduğu gibi genellikle soldan sağa yazılır. Bununla birlikte, Eran'da bulunan erken bir madeni para , Aramice'de olduğu gibi sağdan sola Brahmi ile yazılmıştır. Eski yazı sistemlerinde yön dengesizliği oldukça yaygın olsa da, yazma yönündeki diğer birkaç varyasyon örneği bilinmektedir.

ünsüzler

Brahmi bir abugidadır , yani her harf bir ünsüzü temsil eder, sesli harfler ise Sanskritçe'de mātrā s adı verilen zorunlu aksanlarla yazılır , ancak ünlülerin bir kelimeye başladığı durumlar hariç. Hiçbir sesli harf yazılmadığında, /a/ ünlüsü anlaşılır. Bu "varsayılan kısa a", Kharosthī ile paylaşılan bir özelliktir, ancak sesli harflerin ele alınması diğer açılardan farklılık gösterir.

Brahmi ünsüzleri.

bağlaç ünsüzleri

Brahmi alfabesindeki bazı büyük bağlaç ünsüzleri.

/pr/ veya /rv/ gibi ünsüz kümelerini yazmak için özel birleşik ünsüzler kullanılır . Modern Devanagari'de bir bağlacın bileşenleri mümkün olduğunda soldan sağa yazılır (ilk ünsüz sağda kaldırılabilen dikey bir gövdeye sahip olduğunda), oysa Brahmi'de karakterler dikey olarak aşağıya doğru birleştirilir.

Sesli harfler

Brahmi aksanlı ünlüler.
/ka/ için Brahmi sembolü, farklı sesli harfleri temsil edecek şekilde değiştirildi

Bir ünsüzden sonraki ünlüler doğaldır veya aksanlarla yazılır, ancak ilk sesli harflerin özel harfleri vardır. Ashokan Brahmi'de her biri zıt uzunluklu formlarda bulunan üç "birincil" sesli harf vardır: /a/, /i/, /u/; uzun ünlüler kısa ünlülerin harflerinden türetilmiştir. Ayrıca, /e/, /ai/, /o/, /au/ gibi uzun-kısa kontrasta sahip olmayan dört "ikincil" sesli harf vardır. Yine de /ai/ için grafem, birincil sesli harflerin kısa-uzun kontrastına paralel olacak şekilde /e/'den türetilmiştir. Bununla birlikte, yalnızca dokuz farklı sesli harf aksan vardır, çünkü sesli harf yazılmazsa kısa /a/ anlaşılır. /au/ için ilk sesli harf sembolü de, aksanlı olmasına rağmen, en erken onaylanmış aşamalarda görünüşte eksiktir. Eski kaynaklar, Ashokan döneminde karakter listesinin başında numaralandırılmış 11 veya 12 sesli harf olduğunu ve muhtemelen aṃ veya aḥ eklendiğini ileri sürer . Brahmi'nin sonraki versiyonları, kısa ve uzun /ṛ/ ve /ḷ/ olmak üzere dört heceli sıvı için sesli harfler ekler. Çin kaynakları, bunların daha sonra ya Nagarjuna ya da Kral Hāla'nın bir bakanı olan Śarvavarman tarafından icat edildiğini gösteriyor .

Brahmi ve Kharosthī'de ortak olan ve her ünsüzden sonra bir sesli harfin geldiği anlaşılan temel sesli harf işaretleme sisteminin Prakrit'e çok uygun olduğu, ancak Brahmi'nin diğer dillere uyarlandığı için özel bir notasyon adı verilen özel bir notasyon olduğu kaydedilmiştir. virāma , son sesli harfin atlandığını belirtmek için tanıtıldı. Kharoṣṭhī ayrıca, ilk sesli harf gösteriminin, aksanlarla ayırt edilen tek bir genel sesli harf sembolüne sahip olması ve uzun ünlülerin ayırt edilmemesi bakımından da farklıdır.

Harmanlama Brahmi sırası biri dayanarak, onun soyundan komut çoğu aynı olmuştur inanılan Shiksha , Sanskritçe fonoloji geleneksel Vedik teorisi. Bu, ilk sesli harflerle ( a ile başlayan ) karakterlerin listesini başlatır , ardından ünsüzlerin bir alt kümesini vargas adı verilen fonetik olarak ilişkili beş grup halinde listeler ve dört sıvı, üç ıslık ve bir spirant ile biter. Thomas Trautmann , Brahmik yazı ailesinin popülaritesinin çoğunu bu "muhteşem akıl yürütme" sistemine bağlıyor.

k- kh- G- gh- n- C- ch- J- jh- n- T- NS- NS- ah- n- T- NS- NS- dh- n- P- ph- B- bh- m- y- r- ben- v- s- s- s- H- ḷ-
-a 𑀓 𑀔 𑀕 𑀖 𑀗 𑀘 𑀙 𑀚 𑀛 𑀜 𑀝 𑀞 𑀟 𑀠 𑀡 𑀢 𑀣 𑀤 𑀥 𑀦 𑀧 𑀨 𑀩 𑀪 𑀫 𑀬 𑀭 𑀮 𑀯 𑀰 𑀱 𑀲 𑀳 𑀴
-a 𑀓𑀸 𑀔𑀸 𑀕𑀸 𑀖𑀸 𑀗𑀸 𑀘𑀸 𑀙𑀸 𑀚𑀸 𑀛𑀸 𑀜𑀸 𑀝𑀸 𑀞𑀸 𑀟𑀸 𑀠𑀸 𑀡𑀸 𑀢𑀸 𑀣𑀸 𑀤𑀸 𑀥𑀸 𑀦𑀸 𑀧𑀸 𑀨𑀸 𑀩𑀸 𑀪𑀸 𑀫𑀸 𑀬𑀸 𑀭𑀸 𑀮𑀸 𑀯𑀸 𑀰𑀸 𑀱𑀸 𑀲𑀸 𑀳𑀸 𑀴𑀸
-ben 𑀓𑀺 𑀔𑀺 𑀕𑀺 𑀖𑀺 𑀗𑀺 𑀘𑀺 𑀙𑀺 𑀚𑀺 𑀛𑀺 𑀜𑀺 𑀝𑀺 𑀞𑀺 𑀟𑀺 𑀠𑀺 𑀡𑀺 𑀢𑀺 𑀣𑀺 𑀤𑀺 𑀥𑀺 𑀦𑀺 𑀧𑀺 𑀨𑀺 𑀩𑀺 𑀪𑀺 𑀫𑀺 𑀬𑀺 𑀭𑀺 𑀮𑀺 𑀯𑀺 𑀰𑀺 𑀱𑀺 𑀲𑀺 𑀳𑀺 𑀴𑀺
-ben 𑀓𑀻 𑀔𑀻 𑀕𑀻 𑀖𑀻 𑀗𑀻 𑀘𑀻 𑀙𑀻 𑀚𑀻 𑀛𑀻 𑀜𑀻 𑀝𑀻 𑀞𑀻 𑀟𑀻 𑀠𑀻 𑀡𑀻 𑀢𑀻 𑀣𑀻 𑀤𑀻 𑀥𑀻 𑀦𑀻 𑀧𑀻 𑀨𑀻 𑀩𑀻 𑀪𑀻 𑀫𑀻 𑀬𑀻 𑀭𑀻 𑀮𑀻 𑀯𑀻 𑀰𑀻 𑀱𑀻 𑀲𑀻 𑀳𑀻 𑀴𑀻
-u 𑀓𑀼 𑀔𑀼 𑀕𑀼 𑀖𑀼 𑀗𑀼 𑀘𑀼 𑀙𑀼 𑀚𑀼 𑀛𑀼 𑀜𑀼 𑀝𑀼 𑀞𑀼 𑀟𑀼 𑀠𑀼 𑀡𑀼 𑀢𑀼 𑀣𑀼 𑀤𑀼 𑀥𑀼 𑀦𑀼 𑀧𑀼 𑀨𑀼 𑀩𑀼 𑀪𑀼 𑀫𑀼 𑀬𑀼 𑀭𑀼 𑀮𑀼 𑀯𑀼 𑀰𑀼 𑀱𑀼 𑀲𑀼 𑀳𑀼 𑀴𑀼
-u 𑀓𑀽 𑀔𑀽 𑀕𑀽 𑀖𑀽 𑀗𑀽 𑀘𑀽 𑀙𑀽 𑀚𑀽 𑀛𑀽 𑀜𑀽 𑀝𑀽 𑀞𑀽 𑀟𑀽 𑀠𑀽 𑀡 𑀢𑀽 𑀣𑀽 𑀤𑀽 𑀥𑀽 𑀦𑀽 𑀧𑀽 𑀨𑀽 𑀩𑀽 𑀪𑀽 𑀫𑀽 𑀬𑀽 𑀭𑀽 𑀮𑀽 𑀯𑀽 𑀰𑀽 𑀱𑀽 𑀲𑀽 𑀳𑀽 𑀴𑀽
-e 𑀓𑁂 𑀔𑁂 𑀕𑁂 𑀖𑁂 𑀗𑁂 𑀘𑁂 𑀙𑁂 𑀚𑁂 𑀛𑁂 𑀜𑁂 𑀝𑁂 𑀞𑁂 𑀟𑁂 𑀠𑁂 𑀡 𑀢𑁂 𑀣𑁂 𑀤𑁂 𑀥𑁂 𑀦𑁂 𑀧𑁂 𑀨𑁂 𑀩𑁂 𑀪𑁂 𑀫𑁂 𑀬𑁂 𑀭𑁂 𑀮𑁂 𑀯𑁂 𑀰𑁂 𑀱𑁂 𑀲𑁂 𑀳𑁂 𑀴𑁂
𑀓𑁄 𑀔𑁄 𑀕𑁄 𑀖𑁄 𑀗𑁄 𑀘𑁄 𑀙𑁄 𑀚𑁄 𑀛𑁄 𑀜𑁄 𑀝𑁄 𑀞𑁄 𑀟𑁄 𑀠𑁄 𑀡 𑀢𑁄 𑀣𑁄 𑀤𑁄 𑀥𑁄 𑀦𑁄 𑀧𑁄 𑀨𑁄 𑀩𑁄 𑀪𑁄 𑀫𑁄 𑀬𑁄 𑀭𑁄 𑀮𑁄 𑀯𑁄 𑀰𑁄 𑀱𑁄 𑀲𑁄 𑀳𑁄 𑀴𑁄
𑀓𑁆 𑀔𑁆 𑀕𑁆 𑀖𑁆 𑀗𑁆 𑀘𑁆 𑀙𑁆 𑀚𑁆 𑀛𑁆 𑀜𑁆 𑀝𑁆 𑀞𑁆 𑀟𑁆 𑀠𑁆 𑀡𑁆 𑀢𑁆 𑀣𑁆 𑀤𑁆 𑀥𑁆 𑀦𑁆 𑀧𑁆 𑀨𑁆 𑀩𑁆 𑀪𑁆 𑀫𑁆 𑀬𑁆 𑀭𑁆 𑀮𑁆 𑀯𑁆 𑀰𑁆 𑀱𑁆 𑀲𑁆 𑀳𑁆 𑀴𑁆


Noktalama

A M.Ö. 1. yüzyılda / CE yazıt Sanchi : "Vedisakehi daṃtakārehi rupakaṃmaṃ Katam" ( 𑀯𑁂𑀤𑀺𑀲𑀓𑁂𑀳𑀺 𑀤𑀁𑀢𑀓𑀸𑀭𑁂𑀳𑀺 𑀭𑀼𑀧𑀓𑀁𑀫𑀁 𑀓𑀢𑀁 , "adresinden Fildişi işçiler Vidisha yapmış oyma").

Asokan Brahmi'de noktalama işaretleri genel bir kuraldan çok bir istisna olarak algılanabilir. Örneğin, kelimeler arasında belirgin boşluklar sütun fermanlarında sıklıkla görülürken, diğerlerinde çok fazla değildir. ("Sütun fermanları", genellikle halka açık hale getirmek amacıyla taş sütunlar üzerine yazılan metinleri ifade eder.) Her kelimenin ayrı ayrı yazılması fikri tutarlı bir şekilde kullanılmadı.

Erken Brahmi döneminde noktalama işaretlerinin varlığı çok iyi gösterilmemiştir. Her harf, kelimeler ve daha uzun bölümler arasında ara sıra boşluk bırakılarak bağımsız olarak yazılmıştır.

Orta dönemde sistem gelişiyor gibi görünüyor. Bir tire ve kavisli bir yatay çizginin kullanımı bulunur. Bir nilüfer (çiçek) işareti, bitişi işaret ediyor gibi görünüyor ve noktayı belirtmek için dairesel bir işaret beliriyor. Tam durma çeşitleri var gibi görünüyor.

Geç dönemde, noktalama işaretleri sistemi daha karmaşık hale gelir. Örneğin, kompozisyonun tamamlandığını belirtmek için "//" ye benzeyen dikey olarak eğik çift çizginin dört farklı biçimi vardır. Geç dönemde mevcut olan tüm dekoratif işaretlere rağmen, yazıtlarda işaretler oldukça basit kalmıştır. Muhtemel sebeplerden biri, yazı yazmazken gravürün kısıtlı olması olabilir.

Baums, Brahmi'nin bilgisayar gösterimi için gereken yedi farklı noktalama işaretini tanımlar:

  • tek (𑁇) ve çift (𑁈) dikey çubuk ( danda ) - sınırlayıcı maddeler ve ayetler
  • nokta (𑁉), çift nokta (𑁊) ve yatay çizgi (𑁋) – daha kısa metin birimlerini sınırlar
  • hilal (𑁌) ve lotus (𑁍) – daha büyük metin birimlerini sınırlandırır

Brahmi yazısının evrimi

Brahmi genellikle, yaklaşık bin yıllık evriminin üç ana tarihsel aşamasını temsil eden üç ana tipte sınıflandırılır:

  • Erken Brahmi veya "Aşokan Brahmi" (MÖ 3.-1. yüzyıl)
  • Orta Brahmi veya " Kushana Brahmi" ( 1-3 yüzyıllar CE)
  • Geç Brahmi veya " Gupta Brahmi", ayrıca Gupta yazısı olarak da adlandırılır (MS 4.-6. yüzyıllar)
Brahmi yazısının evrimi
k- kh- G- gh- n- C- ch- J- jh- n- T- NS- NS- ah- n- T- NS- NS- dh- n- P- ph- B- bh- m- y- r- ben- v- s- s- s- H-
Ashoka 𑀓 𑀔 𑀕 𑀖 𑀗 𑀘 𑀙 𑀚 𑀛 𑀜 𑀝 𑀞 𑀟 𑀠 𑀡 𑀢 𑀣 𑀤 𑀥 𑀦 𑀧 𑀨 𑀩 𑀪 𑀫 𑀬 𑀭 𑀮 𑀯 𑀰 𑀱 𑀲 𑀳
Girnar Gupta girnar k.svg Gupta girnar kh.svg Gupta girnar g.svg Gupta girnar gh.svg Gupta ashoka ng.svg Gupta girnar c.svg Gupta girnar ch.svg Gupta girnar j.svg Gupta ashoka jh.svg Gupta girnar ny.svg Gupta girnar tt.svg Gupta girnar tth.svg Gupta girnar dd.svg Gupta girnar ddh.svg Gupta girnar nn.svg Gupta girnar t.svg Gupta girnar th.svg Gupta girnar d.svg Gupta girnar dh.svg Gupta girnar n.svg Gupta girnar p.svg Gupta gujarat ph.svg Gupta girnar b.svg Gupta girnar bh.svg Gupta girnar m.svg Gupta girnar y.svg Gupta girnar r.svg Gupta girnar l.svg Gupta girnar v.svg 𑀰 𑀱 Gupta girnar svg Gupta girnar h.svg
Kuşan Gupta ashoka k.svg Gupta ashoka kh.svg Gupta ashoka g.svg Gupta ashoka gh.svg Gupta ashoka ng.svg Gupta ashoka c.svg Gupta ashoka ch.svg Gupta ashoka j.svg Gupta ashoka jh.svg Gupta ashoka ny.svg Gupta ashoka tt.svg Gupta ashoka tth.svg Gupta ashoka dd.svg Gupta ashoka ddh.svg Gupta ashoka nn.svg Gupta ashoka t.svg Gupta ashoka th.svg Gupta ashoka d.svg Gupta ashoka dh.svg Gupta ashoka n.svg Gupta ashoka p.svg Gupta gujarat ph.svg Gupta ashoka b.svg Gupta ashoka bh.svg Gupta ashoka m.svg Gupta ashoka y.svg Gupta ashoka r.svg Gupta ashoka l.svg Gupta Ashoka v.svg Gupta ashoka sh.svg Gupta ashoka ss.svg Gupta Ashoka svg Gupta ashoka h.svg
Gucerat Gupta gujarat k.svg Gupta gujarat kh.svg Gupta gujarat g.svg Gupta gujarat gh.svg Gupta gujarat ng.svg Gupta gujarat c.svg Gupta gujarat ch.svg Gupta gujarat j.svg Gupta ashoka jh.svg Gupta gujarat ny.svg Gupta gujarat tt.svg Gupta gujarat tth.svg Gupta gujarat dd.svg Gupta gujarat ddh.svg Gupta gujarat nn.svg Gupta gujarat t.svg Gupta gujarat th.svg Gupta gujarat d.svg Gupta gujarat dh.svg Gupta gujarat n.svg Gupta gujarat p.svg Gupta gujarat ph.svg Gupta gujarat b.svg Gupta gujarat bh.svg Gupta gujarat m.svg Gupta gujarat y.svg Gupta gujarat r.svg Gupta gujarat l.svg Gupta gujarat v.svg Gupta gujarat sh.svg Gupta gujarat ss.svg Gupta gujarat svg Gupta gujarat h.svg
Gupta Gupta allahabad k.svg Gupta allahabad kh.svg Gupta allahabad g.svg Gupta allahabad gh.svg Gupta allahabad ng.svg Gupta allahabad c.svg Gupta allahabad ch.svg Gupta allahabad j.svg Gupta ashoka jh.svg Gupta allahabad ny.svg Gupta allahabad tt.svg Gupta allahabad tth.svg Gupta allahabad dd.svg Gupta allahabad ddh.svg Gupta allahabad nn.svg Gupta allahabad t.svg Gupta allahabad th.svg Gupta allahabad d.svg Gupta allahabad dh.svg Gupta allahabad n.svg Gupta allahabad p.svg Gupta allahabad ph.svg Gupta allahabad b.svg Gupta allahabad bh.svg Gupta allahabad m.svg Gupta allahabad y.svg Gupta allahabad r.svg Gupta allahabad l.svg Gupta allahabad v.svg Gupta allahabad sh.svg Gupta allahabad ss.svg Gupta allahabad svg Gupta allahabad h.svg


Erken Brahmi veya "Aşokan Brahmi" (MÖ 3.–1. yy)

Erken "Aşokan" Brahmi (MÖ 3.–1. yüzyıl) düzenli ve geometriktir ve çok rasyonel bir biçimde organize edilmiştir:

Bağımsız ünlüler

Erken Brahmi sesli harf aksanları.
Mektup IAST ve
Sanskritçe IPA
matra IAST ve
Sanskritçe IPA
Mektup IAST ve
Sanskritçe IPA
matra IAST ve
Sanskritçe IPA
𑀅 bir  /ə/ 𑀓 ka  /kə/ 𑀆 ā  /aː/ 𑀓𑀸 ka  /kaː/
𑀇 ben  /i/ 𑀓𑀺 ki  /ki/ 𑀈 i  /iː/ 𑀓𑀻 ki  /kiː/
𑀉 sen  /u/ 𑀓𑀼 ku  /ku/ 𑀊 ®  / u / 𑀓𑀽  /kuː/
𑀏 e  /eː/ 𑀓𑁂 ke  /keː/ 𑀑 o  /oː/ 𑀓𑁄 ko  /koː/
𑀐 ai  /əi/ 𑀓𑁃 kai  /kəi/ 𑀒 o  /əu/ 𑀓𑁅 kau  /kəu/

ünsüzler

Durmak Burun yaklaşık frikatif
seslendirme sessiz seslendirildi sessiz seslendirildi
aspirasyon Numara Evet Numara Evet Numara Evet
Velar 𑀓 ka  /k/ 𑀔 kha  /kʰ/ 𑀕 ga  /ɡ/ 𑀖 kha'ydı  / ɡʱ / 𑀗 ṅa  /ŋ/ 𑀳 ha  /ɦ/
damak 𑀘 yaklaşık  /c/ 𑀙 cha  /cʰ/ 𑀚 ja  /ɟ/ 𑀛 jha  /ɟʱ/ 𑀜 ña  /ɲ/ 𑀬 ya  /j/ 𑀰 sa  / ɕ /
retroflex 𑀝 ṭa  /ʈ/ 𑀞 ṭha  /ʈʰ/ 𑀟 ḍa  /ɖ/ 𑀠 ḍha  /ɖʱ/ 𑀡 ṇa  /ɳ/ 𑀭 ra  /r/ 𑀱 sa  /ʂ/
Diş 𑀢 ta  /t̪/ 𑀣 bu  /t̪ʰ/ 𑀤 da  /d̪/ 𑀥 dha  /d̪ʱ/ 𑀦 yok  /n/ 𑀮 la  /l/ 𑀲 sa  /s/
dudak 𑀧 pa  /p/ 𑀨 Pha  / p / 𑀩 ba  /b/ 𑀪 baha  /bʱ/ 𑀫 ana  /m/ 𑀯 va  /w, ʋ/

Son harf yukarıdaki tabloya uymuyor; öyle 𑀴 la .

Unicode ve sayısallaştırma

Erken Ashokan Brahmi, Ekim 2010'da 6.0 sürümünün yayınlanmasıyla Unicode Standardına eklendi .

Brahmi için Unicode bloğu U+11000–U+1107F'dir. Tamamlayıcı Çok Dilli Düzlem içinde yer alır . Ağustos 2014 itibariyle, Brahmi'yi destekleyen, ticari olmayan iki yazı tipi vardır : Google tarafından görevlendirilen ve tüm karakterleri kapsayan Noto Sans Brahmi ve yalnızca Tamil Brahmi'yi kapsayan Adinatha . Windows 10 ile bağlantılı Segoe UI Historic ayrıca Brahmi gliflerine sahiptir.

Brahmi için Sanskritçe kelime, ब्राह्मी ( IAST Brāhmī ) Brahmi alfabesinde şu şekilde çevrilmelidir : 𑀩𑁆𑀭𑀸𑀳𑁆𑀫𑀻 .

Brahmi
Resmi Unicode Konsorsiyumu kod şeması (PDF)
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A B C NS E F
U+1100x 𑀀 𑀁 𑀂  𑀃   𑀄  𑀅 𑀆 𑀇 𑀈 𑀉 𑀊 𑀋 𑀌 𑀍 𑀎 𑀏
U+1101x 𑀐 𑀑 𑀒 𑀓 𑀔 𑀕 𑀖 𑀗 𑀘 𑀙 𑀚 𑀛 𑀜 𑀝 𑀞 𑀟
U+1102x 𑀠 𑀡 𑀢 𑀣 𑀤 𑀥 𑀦 𑀧 𑀨 𑀩 𑀪 𑀫 𑀬 𑀭 𑀮 𑀯
U+1103x 𑀰 𑀱 𑀲 𑀳 𑀴 𑀵 𑀶 𑀷 𑀸 𑀹 𑀺 𑀻 𑀼 𑀽 𑀾 𑀿
U+1104x 𑁀 𑁁 𑁂 𑁃 𑁄 𑁅 𑁆 𑁇 𑁈 𑁉 𑁊 𑁋 𑁌 𑁍
U+1105x 𑁒 𑁓 𑁔 𑁕 𑁖 𑁗 𑁘 𑁙 𑁚 𑁛 𑁜 𑁝 𑁞 𑁟
U+1106x 𑁠 𑁡 𑁢 𑁣 𑁤 𑁥 𑁦 𑁧 𑁨 𑁩 𑁪 𑁫 𑁬 𑁭 𑁮 𑁯
U+1107x 𑁰 𑁱 𑁲 𑁳 𑁴 𑁵  BNJ 
Notlar
1. ^ Unicode 14.0 sürümünden itibaren
2. ^ Gri alanlar atanmamış kod noktalarını gösterir

Erken Brahmi senaryosunda bazı ünlü yazıtlar

Brahmi yazısı , MÖ 250 dolaylarında Ashoka Fermanları'ndan başlayarak, antik Hindistan'ın en ünlü yazıtlarından bazılarının aracıydı .

Tarihi Buda'nın doğum yeri

İçinde özellikle ünlü Fermanı, Rummindei Fermanı olarak Lumbini , Nepal , Ashoka Saltanatının 21. yılında ziyaretini açıklar ve Buda doğum yeri olarak Lumbini atar. Ayrıca, tarihsel kayıtlarda ilk kez Buda'yı tanımlamak için "Sakyamuni" ( Shakyas Bilgesi ) sıfatını kullanır .

Rummindei sütunu, Ashoka yazıtı (yaklaşık MÖ 248)
Çeviri
(İngilizce)
Harf çevirisi
(orijinal Brahmi yazısı)
Yazıt
( Prakrit Brahmi komut)

Kral Devanampriya Priyadarsin yirmi yıl meshedildiğinde, kendisi geldi ve (bu yere) taptı çünkü Buddha Shakyamuni burada doğdu. (O) hem bir at (?) taşıyan bir taş yaptırdı, hem de taştan bir sütun diktirdi, (göstermek için) Kutlu'nun burada doğduğunu. (O) Lummini köyünü vergiden muaf kıldı ve (üründen sadece) sekizde bir pay ödedi.

-  Rummindei Fermanı, biri Minör Pillar Fermanı Ashoka.

𑀤𑁂𑀯𑀸𑀦𑀁𑀧𑀺𑀬𑁂 𑀦 𑀧𑀺𑀬𑀤𑀲𑀺 𑀮𑀸𑀚𑀺 𑀦𑀯𑀻𑀲𑀢𑀺𑀯𑀲𑀸𑀪𑀺𑀲𑀺𑀢𑁂𑀦 Devānaṃpiyena
Piyadasina lājina vīsati-vasābhisitena
𑀅𑀢𑀦𑀆𑀕𑀸𑀘 𑀫𑀳𑀻𑀬𑀺𑀢𑁂 𑀳𑀺𑀤 𑀚𑀸𑀢 𑀲𑀓𑁆𑀬𑀫𑀼𑀦𑀺 𑀢𑀺 atana
āgāca mahīyite Hida Budhe jāte Sakyamuni ti
𑀲𑀺𑀮𑀸𑀯𑀺𑀕𑀥𑀪𑀺𑀘𑀸𑀓𑀸𑀳𑀸𑀧𑀺𑀢 𑀲𑀺𑀮𑀸𑀣𑀪𑁂𑀘 𑀉𑀲𑀧𑀸𑀧𑀺𑀢𑁂
silā vigaḍabhī 𑀳𑀺𑀤 𑀉𑀲𑀧𑀸𑀧𑀺𑀢𑁂 𑀉𑀲𑀧𑀸𑀧𑀺𑀢𑁂 vi vi 𑀮𑀼𑀁𑀫𑀺𑀦𑀺 𑀮𑀼𑀁𑀫𑀺𑀦𑀺 k k k
k k k k k k k k k k k k k k k k k k k 𑀅𑀢𑀦𑀆𑀕𑀸𑀘 𑀅𑀢𑀦𑀆𑀕𑀸𑀘 𑀅𑀢𑀦𑀆𑀕𑀸𑀘 𑀅𑀢𑀦𑀆𑀕𑀸𑀘 𑀅𑀢𑀦𑀆𑀕𑀸𑀘
atana -gāme ubalike kaṭe
𑀅𑀞𑀪𑀸𑀕𑀺𑀬𑁂𑀘
aṭha-bhāgiye ca

—  E. Hultzsch tarafından çevriyazıdan uyarlanmıştır ,
İçinde Rummindei ayağı fermanı Lumbini .

Heliodorus Sütunu yazıt

Heliodorus ayağı merkez içinde 113 M.Ö. etrafında inşa edilmiş bir taş sütundur Hindistan'da içinde Vidisha çağdaş yakınında Besnagar tarafından, Heliodorus , bir büyükelçisi Hint-Yunan kralı Antialcidas içinde Taxila sarayına shunga kral Bhagabhadra . Tarihsel olarak, Hindistan'daki Vaishnavizm ile ilgili bilinen en eski yazıtlardan biridir.

Heliodorus sütun yazıtı (yaklaşık 113 BCE)
Çeviri
(İngilizce)
Harf çevirisi
(orijinal Brahmi yazısı)
Yazıt
( Prakrit Brahmi komut)

Bu Garuda ait -standard Vasudeva , Tanrıların Tanrısı
adananı burada dikildi Heliodoros ,
Dion oğlu adamı Taxila ,
Büyük gönderdiği Yona Kral Antialkidas büyükelçisi olarak,
Kral Kasiputra için Bhagabhadra ,
prenses Kurtarıcı oğlu dan Varanasi ,
saltanatının on dördüncü yılında.

Üç ölümsüz ilke (ayak sesleri)... uygulandığında
cennete götürür: kendine hakim olma , hayırseverlik, bilinç

𑀤𑁂𑀯𑀤𑁂𑀯𑀲 𑀯𑀸 (𑀲𑀼𑀤𑁂) 𑀯𑀲 𑀕𑀭𑀼𑀟𑀥𑁆𑀯𑀚𑁄 𑀅𑀬𑀁
Devadevasa Va [sude'ait] vaso Garuḍadhvaje ayam
𑀓𑀭𑀺𑀢𑁄 𑀇 (𑀅) 𑀳𑁂𑀮𑀺𑀉𑁄𑀤𑁄𑀭𑁂𑀡 𑀪𑀸𑀕
karito i [a] Heliodoreṇa bhāga-
𑀯𑀢𑁂𑀦 𑀤𑀺𑀬𑀲 𑀧𑀼𑀢𑁆𑀭𑁂𑀡 𑀢𑀔𑁆𑀔𑀲𑀺𑀮𑀸𑀓𑁂𑀦
vatena Diyasa putreṇa Takhkhasilākena
𑀬𑁄𑀦𑀤𑀢𑁂𑀦 𑀅𑀕𑀢𑁂𑀦 𑀫𑀳𑀸𑀭𑀸𑀚𑀲
Yonadatena agatena mahārājasa
𑀅𑀁𑀢𑀮𑀺𑀓𑀺𑀢𑀲 𑀉𑀧𑀁𑀢𑀸 𑀲𑀁𑀓𑀸𑀲𑀁𑀭𑀜𑁄
Aṃtalikitasa UPA [ṃ]tā samkāsam-raño
𑀓𑀸𑀲𑀻𑀧𑀼𑀢𑁆𑀭𑀲 𑀪𑀸𑀕𑀪𑀤𑁆𑀭𑀲 𑀢𑁆𑀭𑀸𑀢𑀸𑀭𑀲
Kāsīput[r]asa [Bh]āgabhadrasa trātārasa
𑀯𑀲𑁂𑀦 (𑀘𑀢𑀼)𑀤𑀲𑁂𑀁𑀦 𑀭𑀸𑀚𑁂𑀦 𑀯𑀥𑀫𑀸𑀦𑀲
vasena [catu]daseṃna rājena vadhamānasa

𑀢𑁆𑀭𑀺𑀦𑀺 𑀅𑀫𑀼𑀢𑁋𑀧𑀸𑀤𑀸𑀦𑀺 (𑀇𑀫𑁂) (𑀲𑀼)𑀅𑀦𑀼𑀣𑀺𑀢𑀸𑀦𑀺
Trini amuta𑁋pā ben ben) (su)anuthitāni
𑀦𑁂𑀬𑀁𑀢𑀺 𑀲𑁆𑀯(𑀕𑀁) 𑀤𑀫 𑀘𑀸𑀕 𑀅𑀧𑁆𑀭𑀫𑀸𑀤
neyamti sva(gam) dama cāga apramāda

—  EJ Rapson , Sukthankar, Richard Salomon ve Shane Wallace tarafından yapılan çevirilerden uyarlanmıştır .
Heliodorus sütunu sürtme (ters renkler). Metin, Sunga döneminin Brahmi alfabesindedir . Bir İçin son fotoğrafta .

Orta Brahmi veya "Kushana Brahmi" (1-3 yüzyıllar CE)

Orta Brahmi veya " Kushana Brahmi", MS 1.-3. yüzyıllarda kullanılıyordu. Selefinden daha yuvarlaktır ve şekillerde bazı önemli varyasyonlar sunar. Sanskritçe'nin transkripsiyonuna uyum sağlamak için MS 1. ve 3. yüzyıllar arasındaki "Orta Brahmi" döneminde ünlü olarak sınıflandırılan birkaç karakter (r̩ ve l̩) eklenmiştir :

Bağımsız ünlüler

Orta Brahmi sesli harf aksanları
Mektup IAST ve
Sanskritçe IPA
Mektup IAST ve
Sanskritçe IPA
Gupta ashoka a.svg bir  /ə/ Gupta ashoka aa.svg ā  /aː/
Gupta ashoka i.svg ben  /i/ i  /iː/
Gupta ashoka u.svg sen  /u/ ®  / u /
Gupta ashoka e.svg e  /eː/ Gupta ashoka o.svg o  /oː/
ai  /əi/ Gupta ashoka au.svg o  /əu/
𑀋  /r̩/ 𑀌  /r̩ː/
𑀍  /l̩/ 𑀎  /l̩ː/

ünsüzler

Durmak Burun yaklaşık frikatif
seslendirme sessiz seslendirildi sessiz seslendirildi
aspirasyon Numara Evet Numara Evet Numara Evet
Velar Gupta ashoka k.svg ka  /k/ Gupta ashoka kh.svg kha  /kʰ/ Gupta ashoka g.svg ga  /g/ Gupta ashoka gh.svg kha'ydı  / ɡʱ / Gupta ashoka ng.svg ṅa  /ŋ/ Gupta ashoka h.svg ha  /ɦ/
damak Gupta ashoka c.svg yaklaşık  /c/ Gupta ashoka ch.svg cha  /cʰ/ Gupta ashoka j.svg ja  /ɟ/ Gupta ashoka jh.svg jha  /ɟʱ/ Gupta ashoka ny.svg ña  /ɲ/ Gupta ashoka y.svg ya  /j/ Gupta ashoka sh.svg sa  / ɕ /
retroflex Gupta ashoka tt.svg ṭa  /ʈ/ Gupta ashoka tth.svg ṭha  /ʈʰ/ Gupta ashoka dd.svg ḍa  /ɖ/ Gupta ashoka ddh.svg ḍha  /ɖʱ/ Gupta ashoka nn.svg ṇa  /ɳ/ Gupta ashoka r.svg ra  /r/ Gupta ashoka ss.svg sa  /ʂ/
Diş Gupta ashoka t.svg ta  /t̪/ Gupta ashoka th.svg bu  /t̪ʰ/ Gupta ashoka d.svg da  /d̪/ Gupta ashoka dh.svg dha  /d̪ʱ/ Gupta ashoka n.svg yok  /n/ Gupta ashoka l.svg la  /l/ Gupta Ashoka svg sa  /s/
dudak Gupta ashoka p.svg pa  /p/ Pha  / p / Gupta ashoka b.svg ba  /b/ Gupta ashoka bh.svg baha  /bʱ/ Gupta ashoka m.svg ana  /m/ Gupta Ashoka v.svg va  /w, ʋ/

Örnekler

Geç Brahmi veya "Gupta Brahmi" (4-6 yüzyıllar CE)

Bağımsız ünlüler

Geç Brahmi sesli aksan
Gupta komut dosyası sesli harf aksanları ( Allahabad standardı).
Kullanım örnekleri.
Mektup IAST ve
Sanskritçe IPA
Mektup IAST ve
Sanskritçe IPA
Gupta allahabad a.svg bir  /ə/ Gupta allahabad aa.svg ā  /aː/
Gupta allahabad i.svg ben  /i/ i  /iː/
Gupta allahabad u.svg sen  /u/ ®  / u /
Gupta allahabad e.svg e  /eː/ Gupta allahabad o.svg o  /oː/
ai  /əi/ Gupta allahabad au.svg o  /əu/
𑀋  /r̩/ 𑀌  /r̩ː/
𑀍  /l̩/ 𑀎  /l̩ː/

ünsüzler

Durmak Burun yaklaşık frikatif
seslendirme sessiz seslendirildi sessiz seslendirildi
aspirasyon Numara Evet Numara Evet Numara Evet
Velar Gupta allahabad k.svg ka  /k/ Gupta allahabad kh.svg kha  /kʰ/ Gupta allahabad g.svg ga  /g/ Gupta allahabad gh.svg kha'ydı  / ɡʱ / Gupta allahabad ng.svg ṅa  /ŋ/ Gupta allahabad h.svg ha  /ɦ/
damak Gupta allahabad c.svg yaklaşık  /c/ Gupta allahabad ch.svg cha  /cʰ/ Gupta allahabad j.svg ja  /ɟ/ Gupta ashoka jh.svg jha  /ɟʱ/ Gupta allahabad ny.svg ña  /ɲ/ Gupta allahabad y.svg ya  /j/ Gupta allahabad sh.svg sa  / ɕ /
retroflex Gupta allahabad tt.svg ṭa  /ʈ/ Gupta allahabad tth.svg ṭha  /ʈʰ/ Gupta allahabad dd.svg ḍa  /ɖ/ Gupta allahabad ddh.svg ḍha  /ɖʱ/ Gupta allahabad nn.svg ṇa  /ɳ/ Gupta allahabad r.svg ra  /r/ Gupta allahabad ss.svg sa  /ʂ/
Diş Gupta allahabad t.svg ta  /t̪/ Gupta allahabad th.svg bu  /t̪ʰ/ Gupta allahabad d.svg da  /d̪/ Gupta allahabad dh.svg dha  /d̪ʱ/ Gupta allahabad n.svg yok  /n/ Gupta allahabad l.svg la  /l/ Gupta allahabad svg sa  /s/
dudak Gupta allahabad p.svg pa  /p/ Gupta allahabad ph.svg Pha  / p / Gupta allahabad b.svg ba  /b/ Gupta allahabad bh.svg baha  /bʱ/ Gupta allahabad m.svg ana  /m/ Gupta allahabad v.svg va  /w, ʋ/

Örnekler

Torunları

1800 yıl bu iki yazıtı birbirinden ayırır: Delhi-Topra sütunu üzerinde MÖ 3. yüzyılın Brahmi yazısı ( Ashoka Fermanı ) ve türevi, MS 16. yüzyıl Devanagari yazısı (1524 CE) .

Bin yıl boyunca, Brahmi çok sayıda bölgesel senaryoya dönüştü. Zamanla, bu bölgesel yazılar yerel dillerle ilişkilendirildi. Bir Kuzey Brahmi , Gupta İmparatorluğu sırasında Gupta yazısını ortaya çıkardı , bazen "Geç Brahmi" (5. yüzyılda kullanılır) olarak da adlandırılır ve bu da Orta Çağ'da Siddhaṃ yazısı (6. yüzyıl) dahil olmak üzere bir dizi el yazısına dönüşür. ) ve Śāradā yazısı (9. yüzyıl).

Güney Brahmi, Grantha alfabesini (6. yüzyıl), Vatteluttu alfabesini (8. yüzyıl) doğurdu ve MS erken yüzyıllarda Hinduizm'in Güneydoğu Asya ile teması nedeniyle , Filipinler'de Baybayin , Cava yazısı da ortaya çıktı. içinde Endonezya , Kmer alfabe içinde Kamboçya ve Eski Mon komut içinde Burma .

Ayrıca Brahmik yazı ailesinde Tibetçe , Toharca (eğik Brahmi olarak da adlandırılır) ve Saka dilini yazmak için kullanılanlar gibi birkaç Orta Asya yazısı vardır .

Brahmi yazısı aynı zamanda Nagari yazısına dönüştü ve bu da Devanagari ve Nandinagari'ye dönüştü . Her ikisi de Sanskritçe yazmak için kullanıldı , ikincisi birincisiyle birleştirilene kadar. Ortaya çıkan senaryo, Hindistan genelinde Sanskritçe, Marathi , Hintçe ve lehçeleri ve Konkani yazmak için yaygın olarak benimsenmiştir .

Harflerin kendileri ilgisiz olsa da, Brahmi'nin düzeni Japon kana'nın modern düzeni olarak kabul edildi .

Brahmi'den Gupta'ya ve Devanagari'ye Evrim
k- kh- G- gh- n- C- ch- J- jh- n- T- NS- NS- ah- n- T- NS- NS- dh- n- P- ph- B- bh- m- y- r- ben- v- s- s- s- H-
Brahmi 𑀓 𑀔 𑀕 𑀖 𑀗 𑀘 𑀙 𑀚 𑀛 𑀜 𑀝 𑀞 𑀟 𑀠 𑀡 𑀢 𑀣 𑀤 𑀥 𑀦 𑀧 𑀨 𑀩 𑀪 𑀫 𑀬 𑀭 𑀮 𑀯 𑀰 𑀱 𑀲 𑀳
Gupta Gupta allahabad k.svg Gupta allahabad kh.svg Gupta allahabad g.svg Gupta allahabad gh.svg Gupta allahabad ng.svg Gupta allahabad c.svg Gupta allahabad ch.svg Gupta allahabad j.svg Gupta ashoka jh.svg Gupta allahabad ny.svg Gupta allahabad tt.svg Gupta allahabad tth.svg Gupta allahabad dd.svg Gupta allahabad ddh.svg Gupta allahabad nn.svg Gupta allahabad t.svg Gupta allahabad th.svg Gupta allahabad d.svg Gupta allahabad dh.svg Gupta allahabad n.svg Gupta allahabad p.svg Gupta allahabad ph.svg Gupta allahabad b.svg Gupta allahabad bh.svg Gupta allahabad m.svg Gupta allahabad y.svg Gupta allahabad r.svg Gupta allahabad l.svg Gupta allahabad v.svg Gupta allahabad sh.svg Gupta allahabad ss.svg Gupta allahabad svg Gupta allahabad h.svg
Devanagari l

Olası teğetsel ilişkiler

Bazı yazarlar temel harflerin bazılarının olduğu teorileri bulunmaktadır hangul etkilenmiş olabilir 'Phags-pa komut ait Moğol İmparatorluğu'nun , kendisinin bir türevi Tibet alfabesi , bir Brahmi komut dosyası (bkz Hangul kökeni ). Bununla birlikte, bu kuramsal bağlantının büyük bir kısmının çalışmalarının dayandığı yazarlardan biri olan Gari Ledyard, Hangul'un geliştirilmesinde 'Phags-pa'ya çok fazla kredi verilmesine karşı uyarıda bulunuyor:

Kore alfabesinin kökeninde Moğol ʼPhags-pa alfabesinin rolüne çok yer ve tartışma ayırdım, ancak herhangi bir okuyucu için, resmin tamamında bu rolün oldukça sınırlı olduğu açık olmalıdır. [...] Kore alfabesinin kökeni aslında hiç de basit bir konu değil. ʼPhags-pa'da "tabanlı" olduğunu söyleyenler kısmen haklı; artikülatör organların soyut çizimlerine dayandığını söyleyenler kısmen haklıdır. [...] Bu çalışma yayınlandıktan sonra hiçbir şey beni, yazma tarihi üzerine bir çalışmada aşağıdaki gibi bir ifade keşfetmekten daha fazla rahatsız edemezdi: "Son araştırmalara göre, Kore alfabesi Moğol ʼPhags-'dan türetilmiştir. pa script" [...] ʼPhags-pa, bu senaryoyu dünyadaki belki de en dikkat çekici yapan şeylerden hiçbirine katkıda bulunmadı.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

bibliyografya

daha fazla okuma

  • Buswell Jr., Robert E.; Lopez Jr., David S., ed. (2017). "Brāhmi" . Budizm Princeton Sözlüğü . Princeton Üniversitesi Yayınları.
  • Hitch, Douglas A. (1989). "BRĀHMĪ" . Ansiklopedi Iranica, Cilt. IV, Fas. 4 . s. 432-433.
  • Matthews, PH (2014). "Brahmi" . The Concise Oxford Dilbilim Sözlüğü (3 ed.). Oxford Üniversitesi Yayınları.
  • Kırmızı. (2017). "Brahmi-Schrift" . Lexikon des gesamten Buchwesens Çevrimiçi (Almanca). Çevrimiçi Brill.

Dış bağlantılar