Batı Satrapları - Western Satraps

Batı Satrapları
Batı Satrapları
35-405 CE
	Batı Satrapların (35-405) yaklaşık bölgesi, koyu yeşil renkte, MS 350 dolaylarında.
Başkent	Ujjain ; Barygaza
Ortak diller	Pali ( Kharoshthi script) ; Sanskritçe , Prakrit ( Brahmi script)
Din	Budizm
Devlet	monarşi
Satrap, Kral
• C. 35	Abhiraka
• 388–395	Rudrasimha III
Tarihsel dönem	antik çağ
• Kurulmuş	35
• Kurulmamış	405 CE
Öncesinde	tarafından başarıldı
	Hint-İskitler
Gupta İmparatorluğu
Bugün parçası	Hindistan ; Pakistan

Batı satraplıklar veya Batı Kshatrapas ( Brahmi : , Mahakṣatrapa , "Büyük satraplıklar ") idi Hint-İskit ( Saka ) bölgesini yönetiyordu eski Hindistan'da hükümdarları Sindh , Makran , Saurashtra ve Malwa modern ( Sindh , Belucistan , Gujarat , Maharashtra , Rajasthan ve Madya Pradeş ve Hindistan ve Pakistan ), 35 ve 405 CE arasındadır. Batı Satrapları , Hint alt kıtasının kuzey kesimini yöneten Kuşanlarla çağdaştı ve muhtemelen Kuşanların vassallarıydı. Ayrıca Orta Hindistan'da hüküm süren Satavahana ( Andhra ) ile aynı zamandaydılar . Onları MS 2. yüzyıla kadar Pencap ve Mathura'da hüküm süren " Kuzey Satrapları " ndan ayırmak için modern tarih yazımında "Batı Satrapları" olarak adlandırılırlar .

Batı satraplarınca güç Saka hükümdarları İmparator yenilmesinden sonra 2. yüzyılda CE azalmaya başladı Gautamiputra Satakarni ait Satavahana hanedanı . Bundan sonra, Saka krallığı yeniden canlandı, ancak sonuçta MS 4. yüzyılda Gupta İmparatorluğu'nun II . Chandragupta tarafından yok edildi .

Toplamda, yaklaşık 350 yıllık bir süre boyunca 27 bağımsız Batı Satrap hükümdarı vardı.

İsim

Batı Satraplarının yöneticilerine Brahmi alfabesi yazıtlarında Mahākhatapa (𑀫𑀳𑀸𑀔𑀢𑀧, "Büyük Satrap") adı verildi , burada Başbakan Ayama tarafından MS 100 dolaylarında hükümdarı Nahapana , Manmodi Mağaraları adına adanmış bir yazıtta olduğu gibi . Nahapana aynı zamanda Raño ("Kral") ve Sāmi ("Rab") unvanlarını da birlikte atfediyordu .

Doğu Pencap ve Rajuvula gibi Mathura bölgesi çevresinde hüküm süren " Kuzey Satrapları " ve Kuşanlar altındaki halefleri, "Büyük Satrap" Kharapallana ve "Satrap" Vanaspara'nın aksine Batı Satrapları olarak adlandırılırlar.

Kendilerine sikkelerinde "Satraplar" demelerine ve modern "Batı Satrapları" olarak adlandırılmalarına yol açsa da, Ptolemy 2. yüzyılda " Geographia " da onları "Hint-İskitler" olarak adlandırdı. Kelime Kṣatrapa kelimesi ile aynı kökene sahiptir satrap ve her iki türemiştir Medyan xšaθrapāvan- valiyi veya provincem valisini ve John Marshall, "kṣatrapa" anlamına gelir "kralların kralı" genel Valisi sözcüğe göre demektir. "Mahakṣatrapa" veya "Büyük Satrap" unvanı iktidardaki Satrap'a, "kṣatrapa" unvanı ise görünen varise verildi. Batı Kshatrapas, Kızılderililer tarafından Sakalar olarak da biliniyordu.

Batılı Satrapların kendilerine biçtikleri "Kṣaharāta" başlığı, " ülkenin efendisi" anlamına gelen bir Saka dili terimi olan *xšaθra-pati-'nin bir türevidir ve muhtemelen, kendisi daha önce başka bir isim olan Hintli Kṣatrapa unvanının Saka eşanlamlısıydı. İran Medyan dilinden ödünç alınmıştır .

Batı Hindistan'daki Sakalar , ilk olarak Tarım Havzası'nda onaylandığı için Hotanca olarak da bilinen Saka dilini konuşuyordu .

İlk genişleme: Kshaharata hanedanı (MS 1. yüzyıl)

Coin Bhumaka (? -119). Obv: Ok, topak ve yıldırım. Kharoshthi yazıt Chaharasada Chatrapasa Bhumakasa : "Ksaharata Satrap Bhumaka". Rev: Yükseltilmiş pençesi ve tekerleği ( dharmachakra ) olan oturan aslanlı bir sütunun başkenti . Brahmi yazıt: Kshaharatasa Kshatrapasa Bhumakasa .

Batı Satraplarının oldukça kısa ömürlü Kshaharata hanedanı ( kaynaklara bağlı olarak Chaharada , Khaharata veya Khakharata olarak da adlandırılır) ile başladığı düşünülmektedir . Kshaharata terimi , aynı zamanda , Hint-İskit hükümdarı Liaka Kusulaka'yı nitelendirdiği MS 6 Taxila bakır levha yazıtından da bilinmektedir . Nasik 19. yılın yazıt Sri Pulamavi da bahseder Khakharatavasa veya Kshaharata yarışı.

Kanıtların bulunduğu en eski Kshaharata , nadir madeni paraları bilinen Abhiraka'dır . O bıraktı Bhumaka sadece kendi paraları Satrapligi'nin başlık değil, o kullanılan, Nahapana babası Raja veya Rano (kral). Bhumaka, büyük hükümdar Nahapana'nın babasıydı (kuralları MS 24-70, 66-71 veya 119-124 CE'ye tarihlenir), sonrakinin madeni paralarından birine göre. Madeni paraları , sekiz kollu tekerlek ( dharmachakra ) veya bir başkentte oturan aslan gibi Budist sembollerini taşır , Ashoka'nın bir sütununu temsil eder .

Coin Nahapana (kimin kural çeşitli 24-70 CE, 66-71 CE veya 119-124 CE tarihli), doğrudan bir türetme Hint-Yunan sikkelerinin. İngiliz Müzesi .

Greco - Prakrit başlığı "RANNIO KSAHARATA" ( "ΡΑΝΝΙ omega ΞΑΗΑΡΑΤΑ (Σ)", bozuk Yunan harflerle işlenen "Kral Kshaharata" için Prakrit) Nahapana sikkeleri ön yüzde.

Junnar

Nasik

Karli

Budist kayaya oyulmuş mağaralardaki Batı Satrap yazıtlarının konumu, MS 120 dolaylarında, bölgelerinin güney sınırlarını gösterir.

Nahapana onun yerine geçti ve çok güçlü bir hükümdar oldu. Batı ve orta Hindistan'da Satavahana imparatorluğunun bölümlerini işgal etti. Nahapana etkisi altına alan Malwa , Güney Gujarat , ve Kuzey Konkan gelen, Bharuch için Sopara ve Nasik ve Poona ilçelerinde. Damadı , Saka Ushavadata (kızı Dakshamitra ile evli), Nasik ve Karle ve Junnar'daki ( Manmodi Mağaraları , 46. yıl yazıtı) yazıtlardan, güney kesimde hüküm süren Nahapana'nın genel valisi olduğu bilinmektedir. onun topraklarından.

Nahapana, Kshatrapas'ın gümüş sikkesini kurdu.

120 CE dolaylarında, Batı Satraplarının , sonunda ezdikleri Malavas'ın saldırısını püskürtmek için Uttamabhadras'la ittifak yaptıkları biliniyor . İddia , Nahapana'nın genel valisi Ushavadata tarafından Nashik Mağaraları'ndaki bir yazıtta yer almaktadır :

...Ve efendinin emriyle, yağmur mevsimi boyunca Malayalar tarafından kuşatılmış olan Uttamabhadras'ın şefini salıvermeye gittim ve o Malayalar (benim yaklaşan) kükremeyle kaçtılar ve hepsi Uttamabhadra savaşçılarının esiri oldu.

— Nashik Mağaraları'nın 10 Numaralı Mağarasındaki Yazıt .

Hint dinlerinin desteği

İlgili önemli bir yazıt Nahapana Büyük Chaitya içinde Karla Mağaraları (Valukura Karla Mağaraları için eski bir isim olduğu düşünülmektedir) onun Budist desteğini yanı sıra Brahmanical dinleri gösterir:

Karla Mağaraları , Nahapana'nın yazıtı.

Başarı!! By Ushabadata , Dinaka oğlu ve oğul-in-law kral, Kshaharata, Kshatrapa Nahapana altın hediye ve bir yapılan üç yüz bin inek verdi, Tirtha Devalarına verdi nehir Banasa, üzerinde ve Brahmanalar saf Tirtha de Prabhasa brahmanalar sekiz eşleri verdi ve kim de her yıl beslenen yüzbin Brahmanas- de mağaralarda yaşayan zahitleri destek için Karajika köyünü orada verilmiş on altı köy, Valuraka herhangi olmadan Varsha'yı elinde tutan herkes için mezhep veya köken ayrımı .

- Nahapana, Karla Mağaraları Yazıtı.

Budist mağaralarının inşaatı

Batı Satrapları, Orta Hindistan'da, özellikle Maharashtra ve Gujarat bölgelerinde çok sayıda Budist mağarasının inşası ve adanması ile tanınır . Düşünülmektedir Nahapana bölgesinde en az 35 senedir hüküm Karla , Junnar ve Nasik orada çalışıyor ona yapımı için yeterli süre vererek,.

Altı yazıtlar: Nahapana ailesi tarafından yapılmıştır bilinen mağaralarda çok sayıda yazıt, Nasik Mağaraları , bir de yazıt Karla Mağaraları içinde Nahapana bakanı tarafından ve bir Manmodi Mağaralar de Junnar . Aynı zamanda " Yavanalar ", Yunanlılar veya Hint-Yunanlılar da Nasik Mağaraları , Karla Mağaraları , Lenyadri ve Manmodi Mağaraları'na bağış yazıları bırakmışlardır .

Karla Mağaraları'ndaki Büyük Chaitya salonu

Özellikle, Güney Asya'nın en büyüğü olan Karla Mağaraları'nın chaitya mağara kompleksi, MS 120'de Batı Satrap hükümdarı Nahapana tarafından inşa edilmiş ve adanmıştır .

Karla'daki büyük Chaitya salonu
Karla'daki Büyük Chaitya Mağarası Salonu (MS 120)
Sütunların sağ satırı
Chaitya çatı
Başkentler
Vitasamghata adında bir Yavana (" Hint-Yunanca ") tarafından bağışlanan yazıt .

Nasik'in 10 Numaralı Mağarası, 'Nahapana Vihara'

Parçaları Nasik Mağaraları da Pandavleni Mağaraları denilen, aynı zamanda Nahapana zamanında oyulmuştur.

İçinde mağara No.10 yazıtlar Nasik Mağaraları yakınındaki Nasik , 105-106 CE, Kshatrapas Kshatrapa bundan sonra Satavahanas mağlup olduğunu ortaya Nahapana oğlu-in-law ve Dinika en oğlu Ushavadata bu mağarada olarak 3000 altın bağışladı hem de keşişlerin yiyecek ve giyecekleri için. Usabhdatta'nın karısı (Nahapana'nın kızı), Dakshmitra da Budist rahipler için bir mağara bağışladı. Mağara 10 - 'Nahapana Vihara' 16 odalı geniştir.

Nasik Mağaraları , mağara No. 10
Ön
Veranda
İç mekan
Chaitya ve Şemsiyeler
yazıt

Cave 10 İki yazıtlar bina ve bütün mağaranın hediye söz Samgha tarafından Ushavadata , Saka oğul-in-law ve Nahapana ait vali:

Nasik Mağarası Yazıtı No.10. Nahapana, Mağara No.10.

Yaklaşık 120 CE, Nahapana Valisi Ushavadata tarafından yaptırılan sütunlardan biri , Nasik Mağaraları , mağara No10.

Başarı! Ushavadata , Dinika oğlu oğlu-in-law (doğru) din esinlenerek kral Nahapana, Kshaharata Kshatrapa, (...) ait en Trirasmi tepelerde Govardhana , yapılacak bu mağarayı ve bu sarnıçlar neden oldu.

— Nahapana'nın 10 No'lu Yazıtı, 10 No'lu Mağara, Nasik

Başarı! Yılın 42 ayında, ayın Vesakha, içinde Ushavadata , Dinika oğlu oğlu-in-law kral Nahapana, Kshaharata Kshatrapa arasında bu mağarayı ihsan etmiştir Samgha .... genelde

— Nahapana'nın 12 No'lu Yazıtı , 10 No'lu Mağara, Nasik

Yazıtlara göre Ushavadata, kayınpederi adına çeşitli hayır işleri ve fetihler gerçekleştirmiştir. O Bharukachchha (en dinlenme evleri, bahçeleri ve tankları inşa çekmesi ), Dashapura ( Mandasor içinde Malva ), Govardhana (yakın Nasik ) ve Shorparaga ( Sopara içinde Thana ilçesinde).

Junnar adanmışlığı

A özveri Lenyadri kompleksinin içinde Junnar mağaralar (mağaralar Bhimasankar grubunun Mağarası VI'da yazıt sayılı 26), "Yılın 46" in Nahapana başbakanı Ayama tarafından bir hediye bahseder:

Vachhasagotralı Ayama'nın, Kral Mahakshatrapa'nın başbakanı Lord Nahapana'nın övgüye değer armağanı...

— Junnar yazıtı No. 26, 124 CE

Nahapana'nın saltanatının sonuncusu olan bu yazıt, Nahapana'nın Kral olarak tanımlandığından bağımsız bir hükümdar olabileceğini öne sürüyor.

Uluslararası ticaret: Erythraean Denizi'nin Periplusu

Nahapana, Erythraean Denizi'nin Periplus'ında Nambanus adıyla Barigaza çevresindeki bölgenin hükümdarı olarak geçmektedir :

Ötesinde Baraca körfezi arasında olmasıdır Barygaza ve ülkenin sahil Ariaca Nambanus Krallığı ve tüm Hindistan başlangıcıdır. Onun iç kesimlerde bulunan ve İskit'e bitişik olan kısmına Abiria , sahile ise Syrastrene denir . Buğday , pirinç ve susam yağı ve saf tereyağı, pamuk ve bunlardan yapılmış Hint kumaşları, daha kaba türler veren verimli bir ülkedir . Orada çok sayıda sığır otlatılır ve adamlar çok uzun boylu ve siyah renklidir. Bu ülkenin metropolü, Barygaza'ya çok sayıda pamuklu kumaşın getirildiği Minnagara'dır.

— Erythraean Denizi'nin Periplusu, Böl. 41

Nahapana madeni para biriktirme.

Batı Satraplık döneminde Barigaza, Hindistan ile Roma ticaretinin ana merkezlerinden biriydi . Periplus, değiş tokuş edilen birçok malları açıklar:

Bu pazar kasaba (Barigaza), şarap, içine Orada ithal edilen İtalyan, tercih de Laodicean ve Arap ; bakır , kalay ve kurşun ; mercan ve topaz ; ince giysiler ve her türden kalitesiz; bir arşın genişliğinde parlak renkli kuşaklar; ülke parası ile değiştirildiğinde kar elde edilen storax, tatlı yonca, çakmaktaşı, realgar , antimon , altın ve gümüş sikke; ve merhem, ama çok pahalı ve çok değil. Ve Kral için bu yerlere çok pahalı gümüş kaplar, şarkı söyleyen çocuklar, harem için güzel kızlar, kaliteli şaraplar, en iyi dokumalardan ince giysiler ve en seçkin merhemler getirilir. Bu yerler arasından Orada ihraç edilmektedir spikenard , Costus , de reçine , fildişi , akik ve akik , Lycium , her türlü pamuklu bez, ipek gibi çeşitli pazar şehirlerden buraya getirilir bez, ebegümeci bez, iplik, uzun biber ve böyle başka şeyler . Mısır'dan bu pazar kasabasına gidenler, Temmuz ayı civarında, yani Epifi'de seferlerini olumlu bir şekilde yaparlar.

— Erythraean Denizi'nin Periplusu, Bölüm 49.

Nahapana'nın yönetimindeki Batı Satrapları, Barigaza limanlarıyla, Erythraean Denizi'nin Periplus'ına göre MS 1. yüzyıl uluslararası ticaretinin ana aktörleri arasındaydı .

Ürünler ayrıca gelen miktarda düşürüldü Ujjain , Batı satraplarınca sermaye:

Bu yerden içeride ve doğuda, eskiden kraliyet başkenti olan Ozene adlı şehir; Barygaza ile ilgili ülkenin refahı için gereken her şey ve ticaretimiz için birçok şey bu yerden getiriliyor: akik ve akik, Hint müslinleri ve ebegümeci kumaşı ve daha pek çok sıradan kumaş.

— Erythraean Denizi'nin Periplusu, Bölüm 48.

Hint Okyanusu boyunca batıya mal ihraç etmek için Barigaza'dan bazı gemiler de donatıldı:

Ariaca ve Barygaza'dan bu denizin karşısındaki yerlerden gemiler de geleneksel olarak donatılır ve bu uzak pazar kasabalarına kendi yerlerinin ürünlerini getirir; buğday, pirinç, arıtılmış tereyağı, susam yağı, pamuklu bez (monache ve sagmatogen) ve kuşaklar ve sacchari denilen kamıştan bal. Bazıları özellikle bu pazar kasabalarına sefer yapıyor, bazıları ise kıyı boyunca seyrederken yüklerini değiş tokuş ediyor.

— Erythraean Denizi'nin Periplusu, Bölüm 14.

Pompei Lakshmi

Hintli heykelcik, Pompeii Lakshmi , kalıntıları bulunmuştur Pompei ve sonucu olduğu düşünülmektedir Hint-Roma ticari ilişkiler 1 yüzyılda CE. Heykelciğin Bhokardan bölgesindeki Batı Satrap Nahapana yönetimi sırasında batıya doğru yolunu bulması ve Barigaza limanından Roma'ya sevk edilmesi ihtimali var .

Gautamiputra Satakarni tarafından yenilgi

"Saka- Yavana - Palhava " ( Brahmi alfabesi : 𑀲𑀓 𑀬𑀯𑀦 𑀧𑀮𑁆𑀳𑀯) , Kraliçe Gotami Balasiri'nin Nasik mağarası 3 yazıtında (yazıtın 5. satırın sonu) bahsedilen Gautamiputra Satakarni tarafından yenilmiştir .

Madeni para ve Gautamiputra Yajna Satakarni Nahapana bir drachm üzerinde çarptı. Yaklaşık 167-196 CE. Ujjain sembolü ve üç kemerli dağ sembolü, bir Nahapana drahmisinin sırasıyla ön ve arka yüzüne çarptı.

Nahapana ve Ushavadata sonunda güçlü Satavahana kralı Gautamiputra Satakarni tarafından yenildi . Gautamiputra, Sakaları Malwa ve Batı Maharashtra'dan sürdü ve Nahapana'yı batıya Gujarat'a zorladı. Onun zaferi Gautamiputra (örneğin bir istif Jogalthambi, bulundu Nahapana en paralar birçok restruck olmasından bilinmektedir Nashik , İlçe)) ve o bir yazıt onlara zafer iddia Mağarası sayılı 3 arasında Pandavleni Mağaraları içinde Nashik :

Kshatriyaların gururunu ve kibirini yerle bir eden Gautamiputra Satakarni (…) ; kim tahrip Sakas (Batı satraplıklar), Yavana ( Hint-Yunanlılar ) ve Pahlavas ( Hint-Partlar Khakharata ailesini (Nahapana ait Kshaharata ailesi) kökünün kurutulması); Satavahana ırkının ihtişamını geri kazandıran.

- en valide Gautami Balashri Yazıtı Cave No. 3 arasında Pandavleni Oyuk bölgesindeki Nashik .

Java ve Sumatra'nın Kolonizasyonu

Görünüşe göre, Java ve Sumatra adalarının Hint kolonizasyonu , Batı Satrapları zamanında gerçekleşti. Oradaki çatışmalar nedeniyle insanlar alt kıtadan kaçmış olabilir. Java'nın bazı kuruluş efsaneleri , sömürgecilerin liderini Shaka döneminin (aynı zamanda Java dönemi) başında Gujarat'tan bir prens olan Aji Saka olarak tanımlar .

Kardamaka hanedanı, Castana ailesi (1.-4. yüzyıl)

Batı Satrap Chastana Sikkesi (c. 130 CE). Obv: Profildeki kral. Efsane tipik olarak "PANNIΩ IATPAΠAC CIASTANCA" (bozuk Yunan yazısı), Prakrit Raño Kshatrapasa Castana'nın çevirisini okur : "Kral ve Satrap Castana".

Bhadramukhas veya Kardamaka hanedanı olarak adlandırılan yeni bir hanedan, "Satrap" Castana tarafından kuruldu . Castana'nın tarihi kesin değil, ancak birçok kişi onun saltanatının MS 78 yılında başladığına ve dolayısıyla onu Saka döneminin kurucusu yaptığına inanıyor . Bu, onun soyundan gelenlerin (sikkelerinde ve yazıtlarında Saka dönemini kullandığını bildiğimiz), kurucularının tarihini dönem olarak kullanacakları gerçeğiyle tutarlıdır. Castana satrap oldu Ujjain bu dönemde. Mathura'da Kuşan kralı Kanishka ve Vima Taktu'nun heykelleriyle birlikte bulunan ve "Shastana" adını taşıyan bir heykel, genellikle Castana'nın kendisine atfedilir ve Castana'nın Kuşanlar'ın bir feudatoryu olabileceğini düşündürür. Tersine, Rabatak yazıtı , Kanishka (c. 127-150 CE) döneminde Kuşan'ın Batı Satrap bölgesi üzerinde egemenliğini (başkent Ujjain üzerindeki Kuşan kontrolünden bahsederek ) iddia eder.

Chastana'nın altındaki bölge

Kostüm detayları ile Chastana Heykeli. Kayış görüntüler Atlılardan ve tasarımlar tritons / anguipeds ceket oldukça süslü etek vardır. Yazıt "Shastana" ( Orta Brahmi yazısı : Ṣa-sta-na ). Mathura Müzesi .

Batı Satraplarının Chastana zamanındaki toprakları, coğrafyacı Ptolemy tarafından "Geographia" da kapsamlı bir şekilde tanımlanmıştır ve burada onları "Hint-İskitler" olarak nitelendirmiştir. O başlayarak bu bölge açıklar Patalene için, Batı'da Ujjain ( "Ozene / Ujjain, kral başkenti "Ozena-Regia Tiastani" doğuda Chastana ") ve ötesinde Barigaza güneyde.

Ayrıca Hindistan'ın batı kısmına bitişik olan bölgeye Indoscythia denir. (Indus) nehir ağzı çevresinde, bu bölgenin bir parçası olan Patalena yukarıda olduğu, Abiria . İndus ve Canthicolpus koyunun ağzında hakkında olan O denir Syrastrena . (...) Bu nehrin oluşturduğu adada Pantala, Barbaria şehirleri vardır . (...) Indoscythia'nın Larica bölgesi, Namadus nehrinin batısında , iç Barygaza emporium kentinin bulunduğu, denize yakın bataklıktan doğuya doğru yer almaktadır . Nehrin doğu tarafında (...) Ozena -Regia Tiastani (...) Minnagara .

— Batlamyus, Coğrafya , Yedinci Kitap, Bölüm I

Rudradaman I (130-150 CE)

Satavahanalara karşı zafer

Rudradaman I'in gümüş sikkesi (130–150). Obv: Rudradaman büstü, bozuk Yunan efsanesi "OVONIΛOOCVΛCHΛNO" ile. Rev: Üç kemerli tepe veya nehir, hilal ve güneş ile Chaitya . Brahmi efsanesi: Rajno Ksatrapasa Jayadamasaputrasa Rajno Mahaksatrapasa Rudradamasa : "Kral ve Büyük Satrap Rudradaman, Kral ve Satrap Jayadaman'ın oğlu " 16mm, 2.0 gram.

Junagadh kaya yazılarını içerir Ashoka (on dört Ashoka'dır Fermanı ), Rudradaman I ( Rudradaman arasında Junagadh kaya yaz ) ve Skandagupta .

130 CE civarında, Rudradaman ben , torunu Chastana , başlığı "Mahakshatrapa" ( "Büyük Satrapı") aldı ve onun krallığını savundu Satavahanas . Rudradaman ve Satavahanas arasındaki ihtilaf o kadar yıpratıcı hale geldi ki, ihtilafı kontrol altına almak için Rudradaman'ın kızı Satavahana kralı Vashishtiputra Satakarni'ye verilerek evlilik ilişkisi sona erdi . Rudradaman kızı arasındaki evlilik ile ilgili yazıt Vashishtiputra Satakarni bir mağarada görünür Kanheri :

Ünlü Satakarni Vasishthiputra'nın kraliçesinden ... Karddamaka krallarının soyundan gelen, (ve) Mahakshatrapa Ru(dra)'nın kızı....... .........gizli Bakan Sateraka, bir su sarnıcı, övgüye değer bir hediye.

- Rudradaman I'in kızının Kanheri yazıtı.

Ancak Satavahanas ve Batı Satrapları savaşta kaldılar ve Rudradaman, Satavahanas'ı bu çatışmalarda iki kez yendim, sadece aile ittifakları nedeniyle Vashishtiputra Satakarni'nin hayatını kurtardı:

İyi bir rapor alan Rudradaman (...), iki kez adil bir savaşta olmasına rağmen, Dakshinapatha'nın efendisi Satakarni'yi bağlantılarının yakınlığı nedeniyle tamamen yendiği için onu yok etmedi.

— Rudradaman'ın Junagadh kaya yazıtı

Rudradaman muhtemelen güney alanların dışında, Nahapana tarafından düzenlenen önceki tüm toprakları kazanmış Poona ve Nasik (o zaman vardır münhasıran Satavahana bu iki alanda epigrafik kalıntılar):

Doğu ve batı Akaravanti ( Akara : Doğu Malwa ve Avanti : Batı Malwa ), Anupa ülkesi, Anarta , Surashtra , Svabhra (kuzey Gujarat ), Maru ( Marwar ), Kachchha'nın tümünün efendisi olan Rudradaman (...) ( Cutch ), Rama - Sauvira ( Sindh ve Multan ilçelerinde), Kukura (Doğu Rajputana ), Aparanta ( "Batı Sınır" - Kuzey Konkan ), Nishada (bir yerli kabile, Malwa ve parçaları Merkez Hindistan ) ve diğer toprakları onun tarafından kazanılan kendi yiğitliği, kasabaları, pazarları ve kırsal kesimleri hırsızlar, yılanlar, vahşi hayvanlar, hastalıklar ve benzerleri tarafından asla rahatsız edilmeyen, tüm tebaanın kendisine bağlı olduğu (ve) (dinin) nesnelerinin (ve) kudretiyle nerede olduğu, zenginlik ve zevk (gerekli olarak elde edilir).

— Rudradaman'ın Junagadh kaya yazıtı . Rapson'dan parantez içindeki coğrafi yorumlar.

Yaudheyalara karşı zafer

Daha sonra Junagadh kaya yazıtı (c. 150 CE) ait Rudradaman I askeri gücünün kabul Yaudheyas sonuçta tarafından yenilgiye uğratılmıştır açıklayan önce "onlar gururlu 'Kshatriyas arasında kahramanları' kendi başlığın çünkü teslim olmaz" Rudradaman İ.

Teslim olmak istemeyen Yaudheyaları zorla yok eden Rudradaman (...), 'bütün Kshatriyalar arasında kahramanlar' unvanını ortaya koyarak onları olduğu gibi gururlandırdı.

— Rudradaman'ın Junagadh kaya yazıtı

Son zamanlarda keşfedilen ayağı yazıtlar adında bir Batı Satrapligi'nin varlığını açıklamak Rupiamma içinde Bhandara alanının ilçesinde Vidarbha aşırı kuzeydoğu bölgesinde, Maharashtra o ayağı dikilmiş.

Rudradarman, sanata sponsor olmasıyla tanınır. Sanskritçe'nin en safında şiir yazdığı ve bunu saray dili yaptığı bilinmektedir. Adı sonsuza dek Sudharshini Gölü'nün yazıtına iliştirildi.

Sarayında Yavanesvara ("Yunanlıların Efendisi") adında bir Yunan yazar vardı, bu yazar Yunanca'dan Sanskritçe'ye Yavanajataka ("Yunanların Deyişi "), bir astrolojik inceleme ve Hindistan'ın burçlarla ilgili en eski Sanskritçe çalışmasını tercüme etti .

Jivadaman (178-181 CE, 197-198 CE)

Jivadaman'ın ilk saltanatının başlangıcına, Saka Dönemi'nin 100 yılına (MS 178'e karşılık gelir) tarihlenen bir madeni para .

Kral Jivadaman , 100 yılında (MS 178'e tekabül eden) Saka Dönemi'nin yüzüncü yılı için kral oldu . Saltanatı aksi belgesiz, ama kullanarak, kendi paraları üzerinde darb tarihini yazdırmak için başlatılan ilk Batı Satrap cetvel mesafesindedir Brahmi rakamlarını ait Brahmi komut kralın başının arkasında. Bu, tam olarak Batı Satrap hükümdarlarını tarihlendirmek ve aralarındaki kronolojiyi ve ardıllığı mükemmel bir şekilde netleştirmek için muazzam bir değere sahiptir, çünkü onlar da sikkelerinde seleflerinden bahsettiler. Sikkelerine göre, Jivadaman, bir kez Saka Era 100 ve 103 (178-181 CE), Rudrasimha I'in yönetiminden önce ve bir kez de Saka Era 119 ve 120 (197-198) arasında olmak üzere iki kez hüküm sürmüş gibi görünüyor .

I. Rudrasimha (180-197)

Batı Kshatrapa hükümdarı I. Rudrasimha'nın (178 - 197) madeni parası .

Yakın zamanda Shajapur bölgesindeki Setkhedi'de , 107 Saka Dönemi , yani MS 185'e tarihlenen ve Batı Satraplarının o tarihte doğuya doğru genişlemesini doğrulayan bir Rudrasimha I (178-197) yazıtı bulunmuştur . Saka içinde kurala ilişkin önceki bir yazıt bulunmaktadır Ujjain yanı daha sonraki bir sıra biri, Kanakerha yazıt alanında Saka kuralına bağlı, Vidisha , Sanchi ve Eran erken 4. yüzyılda.

Büyük Satrap Rupiamma (MS 2. yüzyıl)

"Mahakshatrapa Kumara adına bir yazıt ile bir anma ayağı Rupiamma " içinde geri getirildi Pauni merkezi bölgesinde Vidharba ve 2. yüzyılda CE tarihlenmektedir. Bu Büyük Satrap, madeni paralardan başka türlü bilinmese de, bu anıt sütunun, Narmada Nehri'nin geleneksel olarak tutulan sınırının çok ötesinde, Batı Satraplarının fetihlerinin güney boyutunu işaret ettiği düşünülmektedir . "Kumara" kelimesinin kullanımı aynı zamanda Rupiamma'nın unvanı elinde tutmaktan ziyade bir Büyük Satrap'ın oğlu olduğu anlamına da gelebilir.

Satavahanas'a güney bölgelerinin kaybı (MS 2. yüzyılın sonu)

Satavahana hanedanının güney Hindistan hükümdarı Yajna Sri Satakarni (170-199 CE), MS 2. yüzyılın sonlarında Batı Satraplarını yendi ve böylece Batı Satraplarının düşüşüne yol açan batı ve orta Hindistan'daki güney bölgelerini yeniden fethetti.

Yajna Sri Satakarni yazıtlar sol Nasik Mağaraları , Kanheri ve Guntur'da Satavahana topraklarının yenilenen ölçüde tanıklık. Yajna Sri Satakarni iki yazıtlar de vardır Kanheri mağara sayılı 81'de, ve de Chaitya mağara sayılı 3'te Nasik Mağaraları , biri yazıt var Sri Yajna Satakarni Saltanatının 7 yıl.

Bir olasılık alanları olduğunu, ancak var Poona ve Nasik zamanından beri Satavahanas elinde kalsaydı Gautamiputra Satakarni onun zaferinden sonra Nahapana Kardamakas hiçbir epigrafik kayıtları bu alanda olduğu gibi,.

Rudrasena II (256–278)

Rudrasena II (256-278 CE). Sağa doğru, dar şapka takarak / Üç kemerli tepe; sağda beş pelet grubu.

Vidisha / Sanchi

Nagarjunakonda
(İttifaklar)

Ajanta
(Viśvasena madeni para)

Pauni
( Rupiamma sütunu )

Batı kıyısında uzanan Batı Satrap toprakları Hindistan için Vidisha / Sanchi ve Eran zamanından, Rudrasena II de 4. yüzyılda içine (256-278). Güney Hindistan'daki Ikshvaku ile evlilik ittifaklarından Nagarjunakonda'daki (3. yüzyıl CE) yazıtlarda bahsedilmektedir .

Kshatrapa hanedanı, Kshatrapa'nın 19. hükümdarı Rudrasena II'nin (256-278) yönetimi altında yüksek bir refah düzeyine ulaşmış görünüyor .

Andhra Ikshvaku ve Batı Satrapları arasında bir evlilik ittifakı , Rudrasena II döneminde, Andhra Ikshvaku hükümdarı Māṭharīputra Vīrapuruṣadatta'nın (MS 250-275) eşlerinden biri olarak, kızı Rudradhara-bhattarika'ya sahip olduğu görülüyor. " Ujjain hükümdarı ", muhtemelen kral Rudrasena II. Nagarjunakonda'daki bir yazıta göre, Iksvaku kralı Virapurushadatta'nın, Ujjain hükümdarının ( Uj(e)nika mahara(ja) balika ) kızı Rudradhara-bhattarika da dahil olmak üzere birden fazla karısı vardı .

Bölgesi Sanchi - Vidisha alanda Rudrasena II sikkelerinin buluntular ile gösterildiği gibi yine Rudrasena II (255-278 CE) yönetimi sırasında Satavahanas dan yakalandı. Bölge, Kanakerha yazıtından da anlaşılacağı gibi, MS 4. yüzyıla kadar Batı Satrap egemenliği altında kalacaktı .

Chastana ailenin son Kshatrapa hükümdarı oldu Visvasena (Vishwasen, r.293-304 CE), kardeşi ve halefi için Bhartrdaman Rudrasena II ve oğul. Visvasena bir sikke kazılarında bulunmuştur Ajanta Mağaraları nehrinin sağ kıyısında mağaralar bakan pişmiş tuğladan manastırda, Waghora .

Rudrasimha II ailesi (304-396 CE)

Buddha Shakyamuni Başkanı, Devnimori , Gujarat (375-400). Elde Edilen Greko-Budist sanatının ait Gandhara , Batı satraplarınca Batı Hint sanatının bir örneği.

Rudrasimha II'nin (MS 304-348) yönetimiyle başlayan yeni bir aile devraldı . Sikkelerinde bir Lord (Svami) Jivadaman'ın oğlu olduğunu ilan etti.

Onun yönetimi, sikkelerinde yazılı olduğu gibi oğulları olan ve alt krallar olabilecek diğer hükümdarlarınkiyle kısmen eşittir : Yasodaman II (317-332) ve Rudradaman II (332-348).

Budizm'e Katkılar

Rudrasimha II kapsamında, Batı satraplıklar varlıklarını muhafaza biliniyor Merkez Hint alanları Vidisha / Sanchi / Eran iyi 4. yüzyılda içine: onun iktidarı sırasında, 319 CE, bir Saka cetvel yazılı Kanakerha yazıt tepede, arasında Sanchi Saka reisleri ve "salih fatihi" (bir kuyunun yapımına söz dharmaviyagi mahadandanayaka ) Sridharavarman (339-368 CE). Ordu komutanı ile aynı Sridhavarman bir başka yazıt bilinmektedir Eran . Bu yazıtlar, II. Rudrasimha zamanından itibaren Saka egemenliğinin kapsamına işaret etmektedir.

Batı Satrap yönetiminin sonraki bölümlerinde Gujarat bölgesinde Budist anıtlarının inşası , viharas ve bir stupa içeren Devnimori bölgesi ile kanıtlanmıştır . Rudrasimha Sikkeleri içine bulundu Budist stupa Devnimori arasında. Devnimori'deki Buda imgeleri , Gandhara'nın Greko-Budist sanatının etkisini açıkça göstermektedir ve Batı Satraplarının Batı Hint sanatının örnekleri olarak tanımlanmıştır. Devnimori sanatının, Gupta İmparatorluğu sanatının yükselişinden önce gelen bir Batı Hint sanat geleneğini temsil ettiği ve sadece ikincisini değil, aynı zamanda Ajanta Mağaraları , Sarnath ve diğer yerlerin sanatını da etkilemiş olabileceği öne sürülmüştür. 5. yüzyıldan itibaren.

Genel olarak, Batı Satrapları Gandhara sanatının batı Deccan bölgesine iletilmesinde rol oynamış olabilir .

kuzeybatıda Sasani genişleme

Yer Sindh Sasani sikkeleri zamanın diğer yönetimlerin ile ilgili olarak 400 CE dolaylarında,.

Gandhara'ya kadar olan bölgelerin Kuşano-Sasaniler tarafından kontrol edilmesinden sonra , Sasani İmparatorluğu , MS 350 dolaylarında II . Şapur zamanından itibaren , özellikle Gandhara ve Pencap bölgelerinde, alt kıtanın kuzeybatısına doğru genişledi . Daha güneyde, İndus nehrinin ağzına kadar Sasaniler, Sasani parası Sindh'in önerdiği gibi, bir tür kontrol veya etki uyguladılar . Kuşan egemenliğinin kalıntılarına son veren Hindistan'daki Sasani genişlemesinin de kısmen Batı Satrapları pahasına yapılmış olması muhtemeldir .

Guptas tarafından yenilgi (c. 350-415 CE)

Orta Hindistan Samudragupta tarafından fethedildi (MS 336-380)

Vidisha / Sanchi ve Eran çevresindeki Orta Hindistan bölgesi , Sanchi'deki Kanakerha yazıtından tanıdığı Sridharavarman adlı bir Saka hükümdarı ve Naga generali ile Eran'daki bir başka yazıt tarafından işgal edilmişti . At Eran , Sridharavarman yazıtı bir anıt ve tarafından bir yazıt başarılı gibi görünüyor Gupta İmparatorluğu Samudragupta nedenle onun kampanyalarda Sridharavarman en Sakas devrik olabilir "ününü artırmada uğruna", (r.336-380 CE) kuruldu batıya doğru. Sridharavarman muhtemelen Samudragupta'nın Allahabad sütun yazıtında bahsedilen "Saka" hükümdarıdır , Gupta İmparatoru'na "saygılarını ödeyen", "kendini teslim etmeye, (kendi) kızlarını evlenmeye ve yönetimi için bir talepte bulunmaya zorlanmıştır. kendi ilçeleri ve illeri".

Gucerat kampanyası

Son Batı Satrap hükümdarı Rudrasimha III'ün (388-395) madeni parası.

Rudrasimha III , Batı Satrap hükümdarlarının sonuncusu gibi görünüyor. Natya-darpana'dan bir parça, II . Chandragupta'nın ağabeyi olan Gupta kralı Ramagupta'nın , Gujarat'taki Batı Satraplarına saldırarak krallığını genişletmeye karar verdiğinden bahseder .

Kampanya kısa sürede daha da kötüye gitti ve Gupta ordusu tuzağa düştü. Saka kralı Rudrasimha III, Ramagupta'nın barış karşılığında karısı Dhruvadevi'yi teslim etmesini istedi. Guptalar, rezillikten kaçınmak için, bir fahişe ve Chandragupta'nın sevgilisi Madhavasena'yı kraliçe kılığında göndermeye karar verdi. Ancak, Chandragupta planı değiştirdi ve kendisi kraliçe kılığında Saka Kralı'na gitti. Daha sonra Rudrasimha'yı ve daha sonra kendi kardeşi Ramagupta'yı öldürdü. Dhruvadevi daha sonra Chandragupta ile evlendi.

Chandragupta II'nin Fetihleri (m. 380–415 CE)

Chandragupta II'nin (412-413 CE) muzaffer Sanchi yazıtı .

Batı Satrapları sonunda imparator Chandragupta II tarafından fethedildi. Muzaffer bir yazıtları Chandragupta II yıl 412-413 CE Büyük Stupa Doğu Geçidi yakınında korkuluk bulunabilir Sanchi .

şanlı Candragupta (II), (...)

- Chandragupta II'nin Sanchi yazıtı , 412-413 CE.

Gupta cetvel Skandagupta (455-467 CE) diye de büyük bir kaya üzerine "yeryüzünün hükümdarı" olarak kendini tanımlayan uzun bir yazıt tanınır Junagadh içinde, Gujarat eski yazıtları yanında, Ashoka ve Rudradaman I , teyit Gupta batı bölgelerinde tutun.

Bu fetihlerin ardından, Gupta kralları Chandragupta II ve oğlu Kumaragupta I'in gümüş sikkeleri , Batı Satrap tasarımını benimsedi (kendisi Hint-Yunanlılardan türetilmiştir ), cetvelin büstü ve ön yüzünde sözde Yunanca yazıt ve bir kraliyet kartalı ( Guptaların hanedan sembolü olan Garuda ) chaitya tepesini ters tarafta yıldız ve hilal ile değiştirir .

Batı Satraplarının modelinde Gupta İmparatorluğu paraları
Batı Satrapları tarzında Gupta hükümdarı Chandragupta II'nin (r.380-415) madeni parası.
Gupta hükümdarı Kumaragupta I'in sikkesi (r.414–455) (Batı toprakları).
Batı Satrapları tarzında Gupta hükümdarı Skandagupta'nın (r.455-467) madeni parası.
Gupta cetvel Coin Buddhagupta içinde (r.476-495) Malwa Batı satraplarınca tarzı türetilmiştir.

Chandragupta II'nin seferleri, alt kıtadaki yaklaşık dört yüzyıllık Saka egemenliğine son verdi. Bu dönem aynı zamanda Pencap'taki son Kuşan hükümdarlarının zayıflamasına ve Orta Asya bozkırlarından ilk Huna istilacıları olan Kidarite Hunlarının gelişine tekabül eder . Bir asırdan kısa bir süre sonra, Alchon Hunları kuzey Hindistan'ı işgal ederek Gupta İmparatorluğu'na ve Hindistan'ın Klasik dönemine son verdi .

madeni para

Kshatrapas'ın çok zengin ve ilginç bir madeni parası var. Daha önceki Hint-Yunan Krallarının madeni paralarına, Yunan veya sözde Yunan efsanesine ve ön yüzdeki kraliyet büstlerinin stilize profillerine dayanıyordu . Bununla birlikte, sikkelerin tersi orijinaldir ve tipik olarak bir şimşek ve bir ok ve daha sonra Brahmi'deki bir efsanede bir hilal ve güneş ile bir chaitya veya üç kemerli tepe ve nehir sembolünü tasvir eder. Bu madeni paralar çok bilgilendiricidir, çünkü Kralın, babasının adını ve basım tarihini kaydederler ve Hindistan'ın erken tarihini netleştirmeye yardımcı olurlar.

Kraliyet tarihleri

Coin Damasena . Saka döneminin basım tarihi, burada 153 ( Brahmi alfabesi rakamlarıyla 100-50-3 ) , dolayısıyla MS 232, kralın başının arkasında açıkça görülüyor.

Batı Kshatrapa hükümdarı I. Rudrasimha'nın (178–197) madeni parası. Obv: Rudrasimha'nın büstü, bozuk Yunan efsanesi "..OHIIOIH.." ( Hint-Yunanca stili). Rev: Tepe veya üç kemerli Chaitya içinde, nehir, hilal ve güneş, Prakrit içinde efsaneye Brahmi komut: Rajno Mahaksatrapasa Rudradamnaputrasa Rajna Mahaksatrapasa Rudrasihasa "Kral ve Büyük Satrapı Rudrasimha, Kral ve Büyük Satrapı oğlu Rudradaman ".

Jivadaman ve Rudrasimha I'in saltanatlarından , Saka döneminde hesaplanan her madeni paranın basım tarihi , genellikle kralın başının arkasına Brahmi rakamlarıyla yazılır ve her kralın kuralının oldukça kesin bir tarihini sağlar. Bu, Hint nümizmatiğinde oldukça nadir görülen bir durumdur. Numismat RC Senior gibi bazıları, bu tarihlerin bunun yerine çok daha eski Azes dönemine karşılık gelebileceğini düşündü .

Ayrıca ters efsanelerde her kralın babası sistematik olarak belirtilir, bu da krallık verasetinin yeniden inşasına izin verir.

Diller

Daha kuzey bölgelerinde ( Gandhara bölgesi) kullanılan bir yazı olan Kharoshthi , Batı Satraplarının ilk madeni paralarında Brahmi yazısı ve Yunan yazısı ile birlikte kullanılır , ancak sonunda Chastana zamanından terk edilir . O zamandan beri , Batı satrapları tarafından kullanılan Prakrit dilini yazmak için sadece Brahmi yazısı, yüzdeki sözde Yunan yazısı ile birlikte kalacaktı . Bazen bunun yerine efsaneler Sanskritçedir .

Nahapana'nın madeni paraları, Prakritçe "Raño Kshaharatasa Nahapanasa"nın çevirisi olan Yunanca senaryo efsanesi "PANNIΩ IAHAPATAC NAHAΠANAC" ı taşır: "Kshaharata Nahapana'nın saltanatı". Castana madeni paralarında ayrıca okunabilir bir efsane "PANNIΩ IATPAΠAC CIASTANCA" vardır, Prakritçe "Raño Kshatrapasa Castana"nın çevirisi: "Satrap Castana'nın saltanatı". Bu iki hükümdardan sonra, Yunan alfabesindeki efsane denatüre olur ve tüm anlamını yitirir, sadece estetik bir değeri korur. 4. yüzyıla gelindiğinde, II . Rudrasimha'nın madeni paraları, bozuk Yunan yazısıyla şu anlamsız efsane türünü sergiler: "...ΛIOΛVICIVIIIΛ...".

etkiler

Kshatrapas'ın madeni paraları da çok etkiliydi ve Satavahanas ve Guptas gibi komşu veya daha sonraki hanedanlar tarafından taklit edildi . Gupta kralları Chandragupta II ve oğlu Kumaragupta'nın gümüş sikkeleri , Batı Satrap tasarımını benimsemiştir (kendisi Hint-Yunanlılardan türetilmiştir ), ön yüzünde cetvel ve sözde Yunanca yazıt ve bir kraliyet kartalı ( Garuda , hanedanlık) Guptas'ın sembolü) chaitya tepesini ters tarafta yıldız ve hilal ile değiştirir .

Batı Satrap madeni para tasarımı, sonraki Traikutakas hanedanı (388–456) tarafından da benimsendi .

Anıtlar

Satrap dönemine ait Sudarshan Gölü, Junagadh'ın büyük kaya fermanlarında bahsedilir, ancak hiçbir iz kalmaz. Denilen altı yazıt-taşlar Lashti ler 1 yüzyılın ait Khavda bölgesinde Andhau köyü yakınlarında bir tepeciğin kurtarıldı edildi Kutch ve taşındı Kutch Müzesi'nde içinde Bhuj . Satrap döneminin en eski tarihli anıtlarıdır ve I. Rudradaman zamanında dikilmiştir.

Kutch ve Saurastra'dan çok sayıda taş yazıtın yanı sıra Gujarat'ta yüzlerce sikke Satrap dönemine ait bulunmuştur. Barada Tepeleri'ndeki Sana , Junagadh , Dhank , Talaja , Sidhasar, Prabhas Patan ve Ranapar'daki daha önceki mağaralar , Junagadh'ın Bava Pyara Mağaralarındaki bazı oymalar dışında çoğunlukla sade ve sadedir . Deccan'daki Andhra-Satrap dönemi mağaralarıyla karşılaştırılabilirler. Neredeyse hiç işlemeleri olmadığı için tarihlerini ve kronolojilerini belirlemek zordur. Uparkot Mağaralar Junagadh ve Khambhalida Mağaraları satraplarınca sonraki yıllarda aittir. Stupas Junagadh yakın Boria ve Intwa kazılan Satrap dönemine aitti. Stupa Shamlaji kazılan muhtemelen bu döneme veya Gupta dönemine aitti.

Sanskritçe epigrafisine katkı

Yazıt Ushavadata , oğul-in-law arasında Nahapana , kapı üzerinde Nasik mağara biri, giriş duvarının uzunluğu çalışır ve burada sütunlar arasındaki yerlerinde görülebilir. Gerçek görüntü ve ilgili sürtünme. 10 Nolu Mağara, Nasik Mağaraları .

" Hindistan'ın büyük dilsel paradoksu " olarak tanımlanan şeyde , Sanskritçe yazıtlar ilk olarak Prakritçe yazıtlardan çok daha sonra ortaya çıktı , ancak Prakritçe Sanskritçe dilinin bir soyundan geliyor. Bunun nedeni, Prakrit'in çeşitli varyantlarında, etkili Ashoka Fermanları zamanından beri (MÖ 250 dolaylarında) tercih edilmiş olmasıdır.

MÖ 1. yüzyıldan birkaç örneğin yanı sıra, erken Sanskritçe yazıtların çoğu Hint-İskit hükümdarlarının zamanına , ya en erken olanlar için Mathura çevresindeki Kuzey Satrapları ya da biraz sonra, Batı'daki yakından ilişkili Batı Satrapları'na tarihlenir. ve orta Hindistan. Hint kültürüne bağlılıklarını göstermenin bir yolu olarak Sanskritçe'nin destekçileri oldukları düşünülmektedir: Salomon'a göre "Sanskritçe'yi teşvik etme motivasyonları, muhtemelen kendilerini meşru Hintli veya en azından Hintli yöneticiler olarak kabul etme arzusuydu. eğitimli Brahman elit".

Junagadh kaya yaz ile kaydedilmek üzere, Rudradaman I 150 CE denk gelecek, "fazla ya da daha az standart Sanskritçe tamamen kaydedilen ilk uzun yazıt" dir.

Batı Hindistan'da, Sanskritçe bilinen ilk yazıt tarafından yapılmış görünüyor Ushavadata , oğul-in-law Batı Satrapı cetvel arasında Nahapana , Cave önünde n ° 10'da Nasik Mağaraları . Yazıt, MS 2. yüzyılın başlarına tarihlenir ve melez özelliklere sahiptir.

İskit savaşçıları

" İskit " askeri, Nagarjunakonda Sarayı bölgesi, yaklaşık MS 2. yüzyıl.

Junagadh kaya yazıt Batı satraplıklar cetvel ait Rudradaman I (c. 150 AD, Gujarat ) Modern çağa hayatta oldukça standart Sanskritçe ilk uzun yazıt bulunmaktadır. Bu, Sanskritçe epigrafisinde bir dönüm noktasını temsil eder, Salomon, "aşağı yukarı standart Sanskritçe"de "şiirsel tarzda ilk kapsamlı kayıt" olduğunu belirtir. Rudradaman yazıtı "saf klasik Sanskritçe değil", ancak birkaç epik-yerel Sanskrit istisnası dışında, yüksek klasik Sanskritçe'ye yaklaşıyor. Bu önemlidir, çünkü muhtemelen Gupta İmparatorluğu döneminin kapsamlı Sanskritçe yazıtlarının prototipidir . Bu yazıtlar da Brāhmī yazısıyladır . Rudradaman devrinde, 150 CE dolaylarında, aynı zamanda Yunan yazar olduğu bilinmektedir Yavanesvara tercüme Yavanajataka , "Yunan konuşamıyordu olanların kullanımı" için, Yunanca Sanskritçe tüm sonradan astroloji için bir otorite haline gelen bir çeviri Hindistan'da çalışıyor.

Sanskritçe yazıtların kullanımının güneye doğru yayılması, muhtemelen güney Hindistan hükümdarlarıyla yakın ilişki içinde olan Batı Satraplarının etkisine de atfedilebilir: Salomon'a göre " Kral Rudrapurusadatta zamanına ait bir Nagarjunakonda anıt sütun yazıtı bunu doğrulamaktadır. Batı Ksatrapas ile Nagarjunakonda'nın Iksvaku hükümdarları arasındaki evlilik ittifakına ". Nagarjunakonda yazıtlar Muhtemelen geç 3 yüzyıldan erken 4 yüzyıl CE, en erken önemli South Indian Sanskritçe yazıtlar bulunmaktadır. Bu yazıtlar Budizm ve Hinduizm'in Shaivism geleneği ile ilgilidir ve bunların bir kısmı hem standart Sanskritçe hem de melezleştirilmiş Sanskritçeyi yansıtır. Amaravati levhasında bulunan daha eski bir melez Sanskritçe yazıt 2. yüzyılın sonlarına tarihlenirken, daha sonraki birkaç yazıt Hinduizm ve Budizm ile ilgili Prakrit yazıtları ile birlikte Sanskritçe yazıtları içerir. MS 3. yüzyıldan sonra Sanskritçe yazıtlar hakimdir ve birçoğu hayatta kalmıştır.

Kuşanlar'a olası vasallık

Chastana Mathura Müzesi Heykeli

Yazıtlı Saka Kralı Chastana heykeli, üzerinde "Shastana" yazısı ( Orta Brahmi yazısı : Sha-sta-na ). Kuşan Dönemi.

Batı Satraplarının Kuşan İmparatorluğu'nun (MS 30-375) bağımsız hükümdarları mı yoksa vasalları mı olduğu hala belirsizdir . Madeni paralarında " Satrap " kelimesinin sürekli kullanımı, daha yüksek bir hükümdara, muhtemelen Kuşan imparatoruna kabul edilmiş bir tabiiyet olduğunu düşündürür.

Batı Satrapları (turuncu) ve Kuşan İmparatorluğu (yeşil), MS 2. yüzyılda

Ayrıca, Mat Tapınağı'ndaki Mathura'da Vima Kadphises ve Kanishka'nın ünlü heykelleriyle birlikte bir Chastana heykeli bulundu . Heykelin üzerinde "Shastana" ( Orta Brahmi yazısı : Sha-sta-na ) yazısı vardır . Bu aynı zamanda vassallık olmasa da en azından ittifak ve dostluk anlamına gelir. Nihayet Kanishka içinde iddia Rabatak yazıt onun gücü kadar uzanır olduğunu Ujjain , Batı satrap alemin klasik sermaye. Bu, Kanishka ile yan yana Chastana heykelinin varlığı ile birleştiğinde, Kuşan'ın Batı Satrapları ile ittifakını da düşündürür.

Son olarak, Mathura bölgesinde hüküm süren " Kuzey Satrapları " döneminden sonra, " Büyük Satrap" Kharapallana ve "Satrap" Vanaspara'nın Sarnath'taki bir yazıttan Kuşanlar'ın feudatoryleri olduğu bilinmektedir .

Genellikle, çağdaş burs aldığı pozisyon kadar Batı satraplıklar erken dönemde en azından Kuşan biat ettiler olmasıdır Rudradaman ben fethetti Yaudheyas genellikle Kuşan vasaller olduğu düşünülüyor. Soru tam olarak çözülmüş sayılmaz.

Ana cetveller

Batı Satraplarının soy tablosu

Kshaharata hanedanı

Yapirajaya
darülacezeler
Higaraka
Abhiraka (Aubhirakes)
Bhumaka (?–119)
Nahapana (119–124)

Vali Ushavadata

Bhadramukhas veya Kardamaka hanedanı

Chastana'nın Ailesi:

Chastana (c. 78-130) , Ysāmotika'nın oğlu
Jayadaman , Chastana'nın oğlu
Rudradaman I (c. 130–150) , Jayadaman'ın oğlu
Damajadasri I (170-175)
Civadaman ( 178-181 , Ö . 199)
Rudrasimha I (180–188, ö. 197)
Rudrasimha I (restore edilmiş) ( 191–197 )
Satyadaman (197-198)
Jivadaman (restore edilmiş) (197–199)
Rudrasena I (200–222)
Prthivisena (222)
Samghadaman (222–223)
Damasena (223–232)
Damajadasri II (232–239) ile
Viradaman ( 234–238 )
Isvaradatta (236–239)
Yaşodaman I (239)
Vijayasena (239–250)
Damajadasri III (251–255)
Rudrasena II (255–277)
Visvasimha (277–282)
Bhartrdaman (282–295)
Visvasena (293–304)

Rudrasimha II'nin Ailesi:

Rudrasimha II (304-348) , Rab (Svami) oğlu Jivadaman ile

Yasodaman II (317–332)
Rudradaman II (332-348) Bilinen madeni para yok

( Sridharavarman (339-368)) Bilinen madeni para yok
Rudrasena III (348-380)
Simhasena ( 380-384 /5)
Rudrasena IV (382-388)
Rudrasimha III (388-395)

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Rapson, "British Museum'daki Hint Paraları Kataloğu. Andhras vb."
John Rosenfield, "Kuşanların hanedan sanatı", 1976
Claudius Ptolemy, "Coğrafya", Edward Luther Stevenson tarafından çevrildi ve düzenlendi, Dover Publications Inc., New York, ISBN 0-486-26896-9

Kaynaklar

Salomon, Richard (1998). Hint Epigrafisi: Sanskritçe, Prakritçe ve Diğer Hint-Aryan Dillerinde Yazıtların Çalışması İçin Bir Kılavuz . Oxford: Oxford University Press. ISBN'si 978-0-19-509984-3.
K. Krishna Murthy (1977). Nāgārjunakoṇḍā: Kültürel Bir Çalışma . Kavram. OCLC 4541213 .

Dış bağlantılar

[3] Andhras Tarihi, Prasad 1988 Batı Satrap kuralına birçok referansla
Batı Kshatrapa madeni paralarının çevrimiçi kataloğu
Batı Kshatrapas Sikkeleri
Nasik'teki Kshatrapas
Hint Sikkeleri Geleneğin Kökenleri en Academia.edu

Languages

In other projects