Karl Emil Franzos - Karl Emil Franzos

Karl Emil Franzos
1891 yılında Franzos
1891 yılında Franzos
Doğmak ( 1848-10-25 )25 Ekim 1848
Czortkow (Chortkiv),
Galiçya , Avusturya İmparatorluğu
Öldü 28 Ocak 1904 (1904-01-28)(55 yaşında)
Berlin , Alman İmparatorluğu
Meslek Yazar, gazeteci
Eş Ottilie Benedikt

Karl Emil Franzos (25 Ekim 1848 - 28 Ocak 1904), 19. yüzyılın sonlarında popüler bir Avusturyalı romancıydı. Çalışmaları, multi-etnik köşesinde röportaj ve kurgu, konsantre hem Galiçya , Podolya ve Bukavina'nın artık büyük ölçüde batı, Ukrayna , Habsburg ve Rus imparatorlukları buluştu. Bu bölge onun adıyla o kadar yakından ilişkilendirildi ki, bir eleştirmen burayı "Franzos ülkesi" olarak adlandırdı. Kitaplarından bazıları İngilizce'ye çevrildi ve Gladstone'un hayranları arasında olduğu söyleniyor.

Hayat

Karl Emil Franzos, Avusturya Galiçya Krallığı'nın doğu, Podolian bölgesindeki Czortków (Chortkiv) kasabası yakınlarında doğdu . Ailesi , Engizisyon'dan Hollanda'ya kaçan ve daha sonra Lorraine'e yerleşen Sefarad İspanyol Yahudilerinden geliyordu . 1770'lerde büyük büyükbabası , 1772'de Polonya'nın Birinci Bölünmesi'nden bu yana Habsburg Monarşisinin bir parçası olan Doğu Galiçya'da oğullarından biri için bir fabrika kurdu . Avusturya yönetimi Yahudilerin soyadlarını benimsemelerini istediğinde, "Franzos" büyükbabasının adı oldu. , kendini Alman olarak görmesine rağmen Fransız kökenliydi.

Franzos'un babası Heinrich (1808-1858), Czortków'da çok saygın bir doktordu. O zamanlar Alman kimliğinin esas olarak dilsel ve kültürel anlamı vardı, "Almanya" diye bir devlet yoktu, sadece gevşek bir Alman Konfederasyonu vardı . Kant , Lessing ve özellikle Schiller tarafından ifade edilen Alman Aydınlanmasının hümanist ideallerine batmıştı . Bu belli bir izolasyon getirdi: Yerel için Polonyalılar ve Ukraynalılar Almanlara bir için, Alman oldu Yahudi bir dönek, a ve Yahudiler için deutsch . In vormärz 19. yüzyılın, liberalizmle milliyetçilik ilk yarısında çağında elele gitti ve Franzos babası katılan ilk Yahudiler biriydi Burschenschaft İdeal bir Alman oldu öğrenci kardeşlik ulus devlet liberal anayasa ile. Babasının ideallerini paylaşan Franzos üniversiteye gittiğinde, Alman öğrenci derneklerinin kendilerini "dejudas" etmiş olmaları ironiktir.

O on yaşındayken babası öldü ve annesi Bukovina'nın başkenti Czernowitz'e (Çernivtsi) taşındı . Habsburg İmparatorluğu'nu temsil eden şehrin çok kültürlülüğü , gençliğini ve karakterini güçlü bir şekilde etkiledi. Konuştuğu ilk diller , hemşiresinden öğrendiği Ukraynaca ve Lehçe idi ; ilk okulu, öğretimin Latince ve Lehçe olduğu Czortków Dominik manastırına bağlıydı ; ve özel İbranice derslerine katıldı . Czernowitz yılında Alman katıldığı spor salonu geçen Matura şimdi ailesi tarafından 1867 yılında dereceyle sınav azaltılmış koşullarda ve onun yazdıklarından, bir öğrenci olarak, daha sonra, dersleri vererek kendini destekledi.

Öğretmen olmak amacıyla klasik filoloji okumak isterdi , ancak burs gelmiyordu. Yahudiler öğretmenlik pozisyonları için uygun değildi ve dindar olmamasına rağmen kariyerini ilerletmek için din değiştirmeyi reddetti. Bir bursu reddetmesinin ek bir nedeni, örneğin liberal şair Ferdinand Freiligrath için bir kutlama düzenlemeye çalıştığı için, liberal bakış açısını gizlemeye çalışmamasıydı . Daha kısa bir kurs olan Viyana ve Graz üniversitelerinde hukuk okudu . Mezun olduğunda kendini benzer bir durumda buldu: Avukat olmak istemiyordu ve bir Yahudi olarak yargıçlık pozisyonu ona kapalıydı.

O bir öğrenci iken yayımlanan parçaları bir dizi vardı olması, o gazetecilik girdi ve ilk olarak, hayatının geri kalanı için gazete ve dergilerde çalıştı Budapeşte ve Viyana bir şekilde seyahat yazarı ait Neue Freie Presse gazetesi. 1877'de editör Moriz Benedikt'in akrabası Ottilie Benedikt ile evlendi . 1886'dan itibaren Alman İmparatorluğu'nun başkenti Berlin'de yaşadı . Franzos 1871 beğenilen etmişti Alman birleşmesine altında Prusya bir liderlik ve savunduğu Büyükşehir Almanya Avusturya bölgelerini de içeren. Bununla birlikte, Alman başkentine taşınmanın nedeni, " Germen " eğilimlerinin yanı sıra, orada yayınlamak için daha büyük fırsatlardı . Gerçekten de, Almanya'da antisemitizmin artan şiddeti, daha sonra Yahudi yanlısı olduğu düşünülen parçaları yerleştirmede zorluk çekmesi anlamına geliyordu - bu genellikle "yeterince Yahudi karşıtı değil" demenin başka bir yoluydu.

Weißensee Mezarlığında Ehrengrab

Gittikçe daha fazla Yahudi nefreti saldırısı altında, kalp rahatsızlığı çeken Franzos, Weißensee Mezarlığı'na gömüldüğü Berlin'de 55 yaşında öldü .

Çalışmak

Franzos, 19. yüzyılda asimile olmuş Yahudilerin tutumlarını en iyi şekilde gösterdi. Almanlaştırmanın ileriye giden yol olduğuna dair inancı, Alman kültüründeki idealist gerilime dayanıyordu ve onun zamanında Holokost sonrası bir perspektiften çok farklı görünecekti . Friedrich Schiller örneğini izleyerek edebiyatın etik bir amacı olması gerektiğine inanıyordu, ancak bu amacı hala modern okuyucuyu harekete geçirme gücüne sahip bir dizi canlı karakter aracılığıyla ifade etmeyi başardı.

Galiçya ve Bukovina, Avusturya İmparatorluğu'nun en geri, en fakir eyaletleriydi, bu nedenle Franzos, Almanlaştırmayı teşvik etmesini, oradaki koşulları politik ve ekonomik olduğu kadar kültürel ve sosyal olarak iyileştirme girişiminin bir parçası olarak gördü. Yahudiler nüfusun yaklaşık %12'sini oluşturuyordu, bu herhangi bir eyaletin en büyük oranıydı; İmparatorluğun Yahudilerinin üçte ikisi Galiçya'da yaşıyordu. Çoğunlukla fakir olmasının yanı sıra, shtetl Yahudiler sıkı muhafazakar olduğunu Hasidim ayni yanıt verdi Hıristiyan komşularına gelen mümkün olduğunca kendilerini kapatıyor. Doğudan gelen zavallı Ortodoks Yahudiler Viyana'da alışılmadık bir manzara değildi ve muhtemelen şehrin batılılaşmış Yahudilerinin çoğu tarafından Hıristiyan nüfustan daha büyük bir düşmanlıkla karşılandılar.

Doğu Yahudi cemaatlerinin kendilerini dış etkilerden sakınmalarındaki katılık , Franzos'un 1893'te tamamladığı, ancak 1905'teki ölümüne kadar yayımlanmayan en iddialı eseri Der Pojaz'ın temasıdır . Hayatı boyunca yayınlanmamış olan eser bir sırdır. Gettoyu eleştirel bir şekilde tasvir etmesinin, 1890'larda Almanya'da giderek daha aktif hale gelen antisemitik unsurlar tarafından istismar edilebileceğini düşünmesi mümkündür. Hıristiyan ve Yahudi toplulukları arasındaki ilişkiler, cinsel konularda en keskin odak noktasına gelir - genç bir adam olarak Franzos, Hıristiyan bir kıza aşık olur, ancak iki grup arasındaki bariyer nedeniyle ondan vazgeçer. Bu sorun, en iyi iki romanı Judith Trachtenberg (1890) ve Leib Weihnachtskuchen ve Çocuğu (1896) dahil olmak üzere birçok eserinin konusunu oluşturur .

Yazılarının ana odak noktası, bölgenin farklı milliyetleri (Polonyalılar, Ukraynalılar, Ruslar, Almanlar ve Yahudiler) arasındaki ilişkilerdir ve sempatisi açıkça ezilen gruplara, özellikle de Ukraynalı köylülere ve shtetl Yahudilere dayanmaktadır. Irksal önyargılardan arınmış olduğu ve belirli milliyetlere yönelik saldırılarının, onların diğerlerini baskı altına almaları nedeniyle olduğu konusunda ısrar etti:

“Ukraynalıların ve Polonyalıların Ruslar tarafından zulmüne karşı konuştum, ancak Polonyalılar Galiçya'da olduğu gibi aynı şeyi yaparsa, o zaman onların Ukraynalılara, Yahudilere ve Almanlara zulmüne karşı çıkıyorum.”

Aynı zamanda ortodoks dinin katı tutum ve uygulamalarına karşı "dizlerini döktü" ve bu konuda saldırılarını her şeyden önce Yahudi kardeşlerine yöneltti:

"Yahudileri köle oldukları için savunuyorum ama ortodoks Yahudilerin inançlarının liberal üyelerine dayattığı köleliğe saldırıyorum."

Eserleri şunları içerir:

Woyzeck

Franzos'un Büchner baskısının başlık sayfası

Franzos ayrıca, Georg Büchner'in Vormärz yazarının yeniden keşfi için hayati önem taşıyan eserinin bir baskısını ilk yayınlayan kişi olarak da tanınır . Franzos, Danton'un Ölümü ve Leonce ve Lena gibi oyunlar da dahil olmak üzere 1879'da baskısını tamamladı . Büchner'in draması Woyzeck'in el yazmasının deşifre edilmesi zordu ve mürekkebi kağıdın yüzeyine çıkarmak için kimyasallarla işlemden geçirilmesi gerekiyordu ve sayfaların çoğu Büchner'in dul eşi tarafından saklandı ve daha sonra yok edildi. 40 yıl. Ancak Franzos'un baskısı, Büchner'in eserlerinin Avrupa'da yeniden canlanmaya başladığı ve Franzos'un baskısındaki birçok hatanın gün ışığına çıktığı 1910'ların sonlarına kadar, uzun yıllar boyunca yetkili versiyondu. Bu hatalar, başlığın "Woyzeck" yerine "Wozzeck" olarak yanlış yazılmasını, Büchner'in eksik el yazması yerine Wozzeck'in boğulmasını içeren alternatif bir son ve sahneler arasında bağlantı olmayan parçalanmış bir arsa içerir. Oyun genellikle daha yeni versiyonlarda oynanmasına rağmen, Franzos'un baskısı Alban Berg'in Franzos baskısını temel alan Wozzeck operası şeklinde ölümsüzleştirildi .

Referanslar

Dış bağlantılar