Marie-Rosalie Cadron-Jeté - Marie-Rosalie Cadron-Jetté
Saygıdeğer Marie-Rosalie Cadron Jette, SM | |
|---|---|
 Doğuş'un Annesi Marie'nin portresinden detay c. 1860
| |
| Doğmak |
27 Ocak 1794 Lavaltrie , Aşağı Kanada , Britanya İmparatorluğu |
| Öldü | 5 Nisan 1864 (70 yaşında) Montreal , Kanada Eyaleti , Britanya İmparatorluğu |
Marie-Rosalie Cadron Jette, SM (kızlık soyadı Cadron , 27 Ocak 1794 - 5 Nisan 1864) olarak da bilinen Doğuşu Marie , bir oldu Kanadalı dul ve ebe 1840 ve 1864 arasındaki evlenmemiş ve mücadele annelerin hayırsever bakımı üstlenen Bu iş sayesinde Misericorde Rahibeleri Cemaati'nin kurucusu oldu . Kanonlaşmasının nedeni şimdi Vatikan'da araştırılıyor . Papa Francis 2013 yılında "Saygıdeğer" ilan etti.
Cadron-Jetté , Quebec , Lavaltrie'de doğup büyüdü ve 1811'de Jean-Marie Jetté ile evlendi. Birçoğu genç yaşta ölen 11 çocuğu vardı. 1827'de Montreal'e taşındı ve 1832'de kocası koleradan öldü. 1840'tan itibaren, Ignace Bourget (daha sonra Montreal Roma Katolik Piskoposluğu Piskoposu) ile işbirliği içinde, evli olmayan annelerin hayırsever bakımıyla uğraştı. Şu anda Montreal'de, evli olmayan anneler ve onlarla ilişki kuranlar önemli bir sosyal damgalama çektiler . Cadron-Jetté başlangıçta kendi evinden ve çocuklarının evlerinden çalıştı ve daha sonra diğer kadınların yardımıyla Darülaceze de Sainte-Pélagie olarak bilinen bir dizi binada çalıştı. 1848'de, diğer birkaç kadınla birlikte dini yeminler etti ve Misericorde Kızkardeşleri olarak bilinen, evli olmayan annelerin ve çocuklarının bakımına adanmış bir Roma Katolik dini enstitüsü kurdu . 1849'da resmi ebelik niteliklerini aldı. 1853'te Misericorde Sisters, Dorchester Bulvarı ve Saint-André Caddesi'nin köşesinde bir manastır inşa etti ve hayatının geri kalanını orada yaşadı.
Cadron-Jette o Cadron-Jette için dikkate önerdi, onun hayatı boyunca yakından çalışmış kiminle ölümünden, Ignace Bourget, sonra 1864 yılında öldü kanonizasyon tarafından Roma Katolik Kilisesi . Bir asırdan fazla bir süre sonra, 1989'da teklif yürürlüğe girdi ve kanonlaştırma davası açıldı.
Erken dönem
Rosalie Cadron, 27 Ocak 1794'te Quebec, Lavaltrie'de iki kızından büyük olarak doğdu. Babası bir çiftçi olan Antoine Cadron ve annesi bir ebe olan Rosalie Roy'du. Kız kardeşi Sophie Cadron'du (21 Mart 1806 doğumlu). Ailesi Roma Katoliğiydi ve doğumdan kısa bir süre sonra Abbé Louis Lamotte tarafından vaftiz edildi . 1822'ye kadar Lavaltrie'deki Rue Notre-Dame'daki bir aile evinde yaşadı.
Cadron kısa eğitimini üstlendi iken yatılı bir de manastır bulunan Pointe-aux-Trembles doğuda Montreal sadece birkaç hafta sonra sebebiyle yalnızlığa, ancak döndürülen ev. Hayatının ilerleyen zamanlarına kadar okumayı öğrenmedi ve yazmayı hiç öğrenmemiş gibi görünüyor. Manastırdan döndükten sonra evde temizlik , dikiş ve zanaat eğitimi aldı . 1806'da Cadron İlk Komünyon'u aldı .
16 veya 17 yaşına geldiğinde, Cadron buluştu Voyageur Jean-Marie Jette (1832 1778-), evlilik amcasının bir kardeşi babası bir oldu Paul Jette, demirci , muhtemelen iken bir aile toplantısında; 7 Ekim 1811'de Lavaltrie Kilisesi'nde evlendiler. Rosalie Cadron, kocasının adını aldı ve Rosalie Cadron-Jetté olarak biliniyordu. Jean-Marie, alışılageldiği üzere Cadron-Jetté'nin ebeveynlerinin evine taşındı ve bir çiftçi olarak yeni bir kariyere başladı. 1811'de bu ev, çevresindeki arazi ve müştemilatlarla birlikte Cadron-Jetté ve Jean-Marie'ye, ebeveynlerin ölümüne kadar orada yaşamalarına izin verilmesi şartıyla Cadron-Jetté'nin ebeveynleri tarafından verildi. ve Jean-Marie reşit olana kadar Cadron-Jetté'nin kız kardeşi Sophie'nin bakımını üstlenir.
1812 ve 1832 yılları arasında Cadron-Jetté ve Jean-Marie'nin beşi genç yaşta ölen (dördü Jean-Marie'nin ölümünden önce ve biri 1836'da) olmak üzere 11 çocuğu oldu. Çocuklar Jean-Marie Junior (1812 doğumlu), Marie-Rose (1813 doğumlu), Pierre (1815 doğumlu), Francois (1817 doğumlu), Léocadie (1819 doğumlu), Joseph-Léonard (1819 doğumlu), anonim bir ölü doğum ( 1823), Marie Edwige (1825 doğumlu - 1827 öldü), Antoine (1827 doğumlu - 1827 öldü), Hedwige (1830 doğumlu - 1831 öldü) ve Marie Hedwige (1832 doğumlu - 1836 öldü).
1822'de, çocuklarının mirasını sağlamak için daha fazla arazi arayan Jetté ailesi, çiftliğini kademeli bir ödeme anlaşmasıyla sattı ve böylece üç yıl boyunca ödemenin tamamını alamayacaklardı. Ödemeler yoluyla gelmek için beklerken, Jettes yaşamış Vercheres ya kiralanan özelliğinde veya yakınları ile ikamet eden. Cadron-Jetté, Jean-Marie ve çocuklarına taşınma sırasında Rosalie'nin ebeveynleri ve Rosalie'nin kız kardeşi Sophie eşlik etti. 1823'te tekrar Saint Hyacinthe'ye taşındılar ve 1824'te orada bir Charles Jarret'ten arazi satın aldılar. Ancak daha sonra, satıcının ilgili araziye sahip olmadığını keşfettiler ve 1826'nın sonlarında veya 1827'nin başlarında Jetté ailesinin mülkünün çoğunluğunun geri alınmasına yol açtı. Bu aksilikten sonra aile Montreal'e taşındı , Saint-Laurent ilçesinde ikamet etti ve Saint-Jacques Katedrali cemaatine katıldı .
Dulluk
14 Haziran 1832'de Cadron-Jetté'nin kocası Jean-Marie , o yılki kolera salgınının birçok kurbanından biri olan koleradan öldü ve Cadron-Jetté'yi dul bıraktı. Cadron-Jetté, kocasının ölümüne, hayatının geri kalanında yas tutacağına ya da siyah giyeceğine yemin ederek yanıt verdi. O zaman, Cadron-Jetté'nin en büyük iki oğlu Jean-Marie ve Pierre (sırasıyla 20 ve 17 yaşında) kunduracı olarak çalışıyordu ve en büyük kızı Rose (19) nişanlıydı (ve Temmuz 1833'te evlendi) Cadron-Jetté'nin hayatta kalan diğer dört çocuğu, Cadron-Jetté'nin yaşlı annesi gibi hala Cadron-Jetté'nin bakımına ihtiyaç duyuyordu. Cadron-Jetté'nin annesinin ölümünün ve kalan çocuklarının olgunlaşmasının veya ölümünün ardından 1838'e kadar, kendini hayır faaliyetlerine adamak için boş zaman bulabildi.
Darülaceze de Sainte-Pélagie
.jpg)
Çeşitli kaynaklar, Cadron-Jetté'nin gelecekteki kariyeri üzerinde etkisi olduğu iddia edilen bir olayı anlatıyor. 1830 ve 1832 yılları arasında Montreal'de yaşarken Cadron-Jette, gecenin bir yarısı şiddet niyetiyle iki denizciden sığınma talebinde bulunan bir fahişe tarafından evinde ziyaret edildi. Cadron-Jetté kadını gece mahzeninde sakladı, besledi ve yaşam biçimini değiştirmesini tavsiye etti. Daha sonra Cadron-Jetté, kadından, kadının Amerika Birleşik Devletleri'ne göç ettiğini ve evlilik de dahil olmak üzere hayatında olumlu değişiklikler yaptığını bildiren bir mektup aldı.
Her durumda, Montreal hayatı boyunca, Cadron-Jette tanıştığınız Ignace Bourget , Bishop of Montreal Piskoposluk . Bourget ile onun ruhani direktörü olduğu Saint Jacques Katedrali'ne katılımı sayesinde tanıştı . Cadron- Jetté , Bourget tarafından günahkarların din değiştirmesi için dua etmek üzere kurulan bir grup olan Archiconfrérie du Très Saint et Immaculé Coeur de Marie'ye katıldı . 1840'tan itibaren Bourget , itiraf ve yardım için kendisine yaklaşan evli olmayan anneler için kriz ortamı bulması için Cadron-Jetté'yi aramaya başladı . Bu uyum, evli olmayan annelerin o zamanlar önemli bir sosyal damga taşıdıkları ve genellikle düşmanlığın hedefi oldukları için gizli kalacaktı ve "nazik ve dua eden bir kadınla" olacaktı. Cadron-Jetté bu işi üstlendi ve 1840 ile 1845 yılları arasında yaklaşık 25 kadına hamilelikleri, doğumları ve iyileşmeleri sırasında yardım etti. Kadınları sık sık (artık bağımsız) çocuklarıyla birlikte yerleştirir ve bazen kadınlara kendi evinde konaklama teklif ederdi. Her çocuğun doğumundan sonra, Cadron-Jetté yenidoğanı Montreal'deki Notre Dame kilisesinde vaftiz edilmek üzere alır ve çocuğun vaftiz annesi olarak dururdu .
1845'te, Montreal'in gelişen nüfusunun getirdiği artan talebe yanıt olarak, Bourget, kriz konaklaması ve tıbbi bakıma ihtiyacı olan evli olmayan annelere yardım etmek için organize bir proje başlattı. Gri Rahibeler 1754'ten beri bu alanda çalışıyor olsalar da , çabaları gayrimeşru yeni doğanların bakımıyla sınırlıydı ve evli olmayan annelere yardım edecek hiçbir hizmet yoktu. Buna ek olarak, Gri Rahibeler'in çalışması, Roma Katolik Kilisesi'nin bu faaliyetler üzerindeki yasakları nedeniyle Bourget'i endişelendiren evli olmayan anneler arasındaki kürtaj ve bebek öldürme oranlarını ele almıyordu. Bu nedenle, bu proje için mevcut bir dini toplulukla ortaklık kurmak yerine, Bourget "geleneklerden veya önceki engelleyici bağlardan arınmış" yeni bir topluluk yaratmayı umdu ve Rosalie Cadron-Jetté'den öncü bir rol üstlenmesini istedi. Cadron-Jetté kabul etti ve 1 Mayıs 1845'te Montréal'deki Saint-Simon Caddesi'ndeki bir evin çatı katında faaliyet gösteren Darülaceze Sainte-Pélagie'yi (Maternité de Sainte-Pélagie olarak da bilinir) kurdu. Aurelie Vinét adında bir duldan kiralamıştı. Darülaceze adını , Darülaceze'nin kutsandığı ve başlangıcından kısa bir süre sonra Piskopos Bourget tarafından adandığı askerler tarafından tecavüze uğramak yerine kendini şehit etmeyi seçen 5. yüzyılda reforme edilmiş bir fahişe olan Saint Pelagia'dan almıştır.
Başlangıçta, bakımevindeki koşullar ilkeldi, sadece bir masa, birkaç sandalye, bir ocak ve anneler için (" tövbekarlar " olarak adlandırılır ) birkaç yataktan oluşuyordu ve Cadron-Jetté'nin kendisi yerde uyuyordu. Tavan arasına sadece evin dışından bir merdivenle çıkılabiliyordu ve yalıtılmamıştı. Bu nedenle, Cadron-Jetté'nin yeni mesleği, Darülaceze'deki korkunç yoksulluk koşullarına itiraz eden ve onu yeni görevinden caydırmaya çalışan (artık olgun) çocukları arasında popüler değildi. Onun eşyalarını Darülaceze'den çıkardı. Buna rağmen, Cadron-Jetté ısrar etti, Darülaceze'nin operasyonlarını bir seferde yedi veya sekiz kadına kadar konaklama sağlamak için genişletti ve Temmuz 1845'ten itibaren ek bir bakıcı aldı. Bu bakıcı, kendisi de dul olan Sophie Raymond née Desmarets'ti ve annelere yardım etmenin yanı sıra, bakımevi adına bağış toplama faaliyetleri de üstlendi. Darülaceze, Raymond ve Bourget'in ortak çabalarıyla, para, yiyecek ve yakacak odun sağlayan ve daha sonra Dorchester Bulvarı'ndaki Misericordia Sisters için tesislerin inşasına katkıda bulunan zengin bir hayırsever olan Antoine-Olivier Berthelet'in dikkatini çekti .
4 Mayıs 1846'da bakımevi, Jean-Baptiste Bourgault'un sahibi olduğu Faubourg Quebec'teki Wolfe Caddesi'ndeki bir adrese taşındı. Yeni bina iki kat artı bir çatı katından oluşuyordu, Darülaceze evin bir tarafında, ev sahibi ise diğer tarafında oturuyordu. Genişletilmiş uzay sahip küçük bir şapel yer verilen Haç İstasyonları , Kütle haftada iki kez yapıldı. Ayrıca, bir ebe olan Bayan Montrait de dahil olmak üzere Darülaceze'ye üç ekstra personelin eklenmesine izin verdi. Darülaceze'nin ikinci faaliyet yılında 33 hamile kadına ev sahipliği yaptı ve 25 bebeğin doğumunu gördü.
26 Temmuz 1846'da, Piskopos Bourget tek taraflı olarak Saint-Pélagie Topluluğunun acemisini açtı ve Darülaceze'nin toplanmış kadın personelini bu programa acemiler olarak yerleştirdi. Bu, Hospice de Saint-Pélagie'yi, Bourget'in Sophie Raymond'un üstün olduğunu ilan ettiği dini bir topluluk olarak etkili bir şekilde kurdu. Aynı zamanda, kadınların sonunda dini yemin etmek amacıyla topluluğa aday olarak katılmalarına da izin verdi . Bourget kendisini acemilerin manevi ve kanonik direktörü olarak atadı ve bir rahip olan Abbé Antoine Rey'i Darülaceze Müdürü olarak görevlendirdi . O yılın ilerleyen saatlerinde Yardımcı Yardımcı Piskopos Jean-Charles Prince (daha sonra Saint-Hyacinth Piskoposu) yönünde Wolfe Street binası, bakımevinin bitişiğindeki birinci katın satın alınmasıyla genişletildi.
17 Eylül 1846'da, Josephite Malo-Galipeau topluluğa katıldı ve merhum kocası tarafından kendisine bırakılan ve topluluğu önemli ölçüde zenginleştiren büyük bir fon bağışını beraberinde getirdi. Bu ek fonlara rağmen, Darülaceze kadınları, geçimlerini sağlamak için hala bakımevinin dışında ufak tefek işler yapmak zorunda kaldılar. Cadron-Jetté bu süre zarfında ara sıra kunduracı olarak çalıştı. 6 Kasım 1846'da topluluk içinde seçimler yapıldı ve bunun sonucunda Cadron-Jetté bir yıl süreyle yeni üst yönetici olarak atandı ve Malo-Galipeau yardımcısı olarak atandı. 1 Aralık 1846'dan itibaren, cemaatin kadınları , Piskopos Prens'in talimatıyla dini bir alışkanlık giymeye başladılar .
1847'nin başlarında, Wolfe Street binasının sahibi Jean-Baptiste Bourgault, Cadron-Jetté ve Darülaceze'ye, itibarından endişe duyduğunu belirterek onları tahliye ettiğini bildirdi. Kapsamlı araştırmalardan sonra, Sainte-Catherine ve Saint-André sokaklarının köşesinde, Montreal'li bir işadamı olan John Donegani tarafından yılda 60 dolara kiralanan yeni bir bina yerleştirildi. 26 Nisan 1847'de Darülaceze yeni yerine taşındı.
1847'nin sonlarında bir tifüs salgını Montreal'i kasıp kavurdu ve Montreal'in Cadron-Jetté ve bakımevi personeli de dahil olmak üzere dini toplulukları, Piskopos Bourget tarafından onunla mücadeleye yardım etmeye çağrıldı . Darülacezenin papazı ve müdürü Antoine Rey ve ebesi Madame Montrait, hastalık tarafından öldürülen dokuz rahip ve Montreal'in 13 Dini Kızkardeşi arasındaydı. Darülacezenin tövbekarlarından biri de hastalık nedeniyle öldü. Piskopos Bourget daha sonra Rey'in yerine Darülaceze Müdürü olarak Peder Venant Pilon'u atadı.
Misericorde'un Kızkardeşleri
16 Ocak 1848'de 53 yaşındayken Cadron-Jetté , Darülaceze'de onunla birlikte çalışan diğer yedi kadınla birlikte dini yemin etti. Meslek törenine gözlemci olarak katılanlar arasında Piskopos Ignace Bourget ve liderliğinde Providence Sisters'ın beş yıl önce kurulmuş olduğu Émilie Gamelin vardı. Cadron-Jetté, yeminleriyle birlikte , İsa'nın doğumunda Meryem Ana'nın rolüne atıfta bulunan Soeur de la Nativité (Kardeş Doğuş) dini adını aldı . Darülaceze'nin sekiz kadını birlikte Misericordia Sisters Enstitüsü'nü kurdu.
Bourget, Montreal Kilisesi'ne Enstitü'yü tanıması için dilekçe verdi ve bu tanıma kabul edildi. Enstitü, "Kurtarıcı İsa'nın merhametini evlilik dışı annelik durumundaki kızlar ve kadınlar ve çocukları ile ve anneliklerinden dolayı zor zamanlar geçiren ailelerin anneleriyle birlikte yaşamak" için dini görev aldı. Enstitü, Kanada'da böyle bir misyon alan ilk dini topluluktu. Misericordia Sisters'in yeminleri, dördüncü bir yeminle birlikte yoksulluk, iffet ve itaatin geleneksel yeminleriydi, "düşmüş kızlara ve kadınlara emeklerinde yardım etme" ve bunun sonucunda "bir ebeler birliği oluşturma".
17 Ocak 1848'de, yeni topluluğun liderliğini belirlemek için seçimler yapıldı ve ilk seçimde Josephite Malo-Galipeau (şimdi Rahibe Sainte-Jeanne-de-Chantal) üst ana olarak atandı ve Cadron-Jetté meclis üyesi oldu. revirden sorumludur. Bu pozisyon, Cadron-Jetté'yi ev ziyaretleri ve hapishane ziyaretleri de dahil olmak üzere hasta ve dezavantajlı kişilerin bakımını üstlenme konusunda özgür bıraktı. Kaynaklar, Grégoire'ın 2007 kitabı Rosalie Cadron-Jetté dahil . Cesaret ve Merhametin Öyküsü, Cadron-Jetté'ye üst annelik pozisyonunun teklif edilmiş olabileceğini, ancak bunu reddettiğini ileri sürüyor.
17 Ocak 1848'den itibaren, Misericorde Sisters'ın Cadron-Jetté dahil sekiz kurucusu, genç bir kadın doğum uzmanı olan Dr Eugène-Hercule Trudele altında ebelik konusunda pratik eğitime başladı . Eğitimin amacı, kız kardeşleri dördüncü yeminlerinin yükümlülüklerini yerine getirmeye daha iyi hazırlamaktı. Eğitim 18 ay sürdü ve Aşağı Kanada Doktorlar ve Cerrahlar Koleji'nin iki üyesi önünde yapılan bir sınavla sonuçlandı ve bunun sonucunda 12 Temmuz 1849'da kadınlar resmi ebelik sertifikalarını aldılar. Cadron-Jetté'nin okuma ve yazmayı öğrenmesi büyük olasılıkla bu dönemde veya hemen sonraki yıllarda.
1849'da Malo-Galipeau tekrar Baş Anne seçildi ve Cadron-Jetté'ye asistanlık pozisyonu verildi. Bu süre zarfında iki kadın arasındaki ilişki gerginleşti. Seçim sonucuna rağmen Malo-Galipeau, Cadron-Jetté'ye resmi unvanlar bahşetmedi ve Cadron-Jetté'ye saygısızca "Doğuş" (dini adının kısa bir şekli) ve en az bir kez "aptal" olarak atıfta bulunduğu kaydedildi. Bu dönemde çeşitli vesilelerle Malo-Galipeau kararları Cadron-Jette onu biçimsel görevlerinin yerine getirilmesi sırasında yapılan ve gelen Cadron-Jette engelleme dahil, cezalar empoze etmişti için Cadron-Jette azarladı birlik . 1849 seçimi, topluluk tarafından 1858'in sonlarına kadar yapılacak son seçimdi.
Misericorde Sisters, Montreal topluluğu tarafından pek sevilmedi. Hospice de Sainte-Pélagie ve Enstitü'nün ilk yıllarında, Jetté ve Sisters'ın çalıştığı yerler, bekar anneleri halkın fahişelere ve evli olmayan annelere yönelik düşmanlığından korumak için gizli tutuldu. Bazı durumlarda Rahibeler yeni doğan bebekleri vaftiz için kiliseye getirdiklerinde onlara çöp atılırdı. Rahibeler kiliseye girdiğinde dua edenlerin dışarı çıktığı bildirildi.
Rahibeler sadece kamuoyundan değil, aynı zamanda tıp mesleğinde de tartışmalarla karşı karşıya kaldı. Başlangıçta Montreal doktorlarının tepkisi olumluydu ve 1850'de Doktorlar Koleji, öğrencilerini eğitim için Darülaceze de Sainte-Pélagie'ye gönderme izni için Piskopos Bourget'e dilekçe verdi ve Bourget, Rahibelerin itirazları üzerine verdi. Ancak, Rahibeler ve öğrenciler arasında sürtüşme çıktı; Rahibeler öğrencilerin orada olmasını istemiyorlardı (birçok evli olmayan anne tarafından paylaşılan bir durum), öğrenciler genellikle hastalarına karşı küçümseyici, kaba veya küçümseyici davranıyorlardı. Misericorde Sisters'ın yetkinliği ve kar amacı gütmeyen yetkileri ile birleştiğinde, bu sürtüşme, ebeleri profesyonel bir tehdit olarak görmeye gelen Sisters ve Montreal doktorları arasında düşmanlığa yol açtı.
13 Mayıs 1851'de Antoine-Olivier Berthelet , Misericorde Sisters tarafından kullanılmak üzere Dorchester Bulvarı ve Saint-André Caddesi'nin (Montreal'de) köşesinde ve Aralık 1851'de, daha önce var olan iki yapının tadilatını takiben arazi satın aldı. kara, Sisters yeni adresine taşındı. 1853'te Enstitü için bir Ana Ev (veya manastır ) üzerinde çalışmalar başladı . Motherhouse, borç para ile finanse edilen gri taştan yapılmış çok katlı bir bina olarak planlandı. Ana evin planları 1852'de hazırlanmıştı, ancak Saint-Jacques Katedrali ile birlikte yaklaşık 11.000 evi yok eden 8 Temmuz 1852'deki Montreal yangınları , şehirdeki inşaat projelerini geciktirdi.
1853'te Bourget, Sisters ile bir araya geldi ve ebelik tıbbi işinin doktorlar ve laik ebeler tarafından yapılmasının sonucu olarak dördüncü yeminlerinin (emeğe yardım etme) terk edilip edilmeyeceğini sorguladı. Bourget'in endişeleri hem Montreal tıp camiasından gelen baskı ve eleştiriden hem de Sisters üyeliğini genişletme arzusundan kaynaklandı, çünkü potansiyel adayların ebelik zanaatını öğrenme ve uygulama zorunluluğu tarafından caydırılacağından korkuyordu. Cadron-Jetté, doktorların Sisters ve hastaları için genel olarak hor görmelerini, Sisters'ın birincil rakibi olan öğrenci doktorların yetersizliğini ve hastalarının ifade edilen tercihlerini gerekçe göstererek yeminin tutulması gerektiği konusunda kesin bir tavır aldı. Doktorlarla değil, Rahibelerle ilgilen. Bourget, Cadron-Jetté'nin muhalefeti karşısında geri çekildi ve konu birkaç yıl tekrar gündeme gelmedi.
1856'da Montreal Şehri, Misericordia Sisters'ın kullanımı için manastırın karşısındaki caddede bulunan bir binayı bağışladı. "Şirket Evi" olarak adlandırılan bu ev, Enstitü tarafından bakılan bekar anneler için konut olarak kullanılmaya başlandı ve orada kaldıkları süre boyunca Rahibeler tarafından annelerden kira alındı. 1858'in sonlarında Sisters tarafından yeni seçimler yapıldı, Malo-Galipeau üst ana olarak yeniden atandı ve Cadron-Jetté Meclis Üyesi pozisyonu verildi. Bu seçimlerin bu zamanlarında, Piskopos Bourget, Kızkardeşlere, çocukları vaftiz için Notre Dame Katedrali'ne götürmek yerine Darülaceze'de vaftiz etme izni verdi; vaftiz için Katedral gezisi.
1858'de Malo-Galipeau, kısmen Baş Anne rolünden ve kısmen de vardığında topluluğa getirdiği bağıştan dolayı, Misericordia Sisters'ın kurucusu olarak geniş çapta tanındı. Bu anlayış, 1853'te Montreal Şehri tarafından hazırlanan bir hatıra albümü de dahil olmak üzere, dönemin yayınlanmış eserlerine yansıdı. Ancak, Bourget'in 1858'in sonlarında Enstitü'yü ziyareti sırasında, toplanmış topluluğa bir konuşma yaptı. kendisi ve Kilise adına, Cadron-Jetté cemaatin kurucusu olarak itibar görmelidir. Ayrıca Cadron-Jetté'ye Anne unvanını verdi (dini adı Doğuş'un Meryem Ana'sı veya Mère de la Nativité oldu) ve yalnızca topluluğun mevcut Baş Rahibesinden sonra ikinci sırada olduğunu doğruladı.
Bazı yıllar boyunca, 1853'ten başlayarak, Enstitü "madeleines" veya "magdalens" olarak adlandırılan şeyleri alıyordu ve 1859'da bu uygulama Magdalenler tarafından resmen kabul edildi ve Misericordia Sisters'ın ikincil bir düzeni yapıldı. Magdalens'i alma pratiği, dini emirlerin "tövbe edenleri" veya "tövbe edenleri" aldığı ve onları Roma Katolik geleneğinin ünlü bir reform günahkarı olan Mary Magdalene'nin koruması altına soktuğu ve onlardan aldıkları Avrupa kökenli bir geleneği izledi. isim. Misericordia Sisters örneğinde, Magdalenler, doğumdan iyileştikten sonra bile kız kardeşlerin bakımından ayrılmak istemeyen evli olmayan annelerden alındı. Dini yeminler etmelerine ve Misericordia Sisters topluluğu içinde yaşamalarına, belirli tefekküre adanma kurallarına uymalarına izin verildi. Programın sürdüğü süre boyunca, Enstitü'nün yardım ettiği annelerin yaklaşık %1 ila %1,5'i Magdalen olarak kaldı.
Daha sonra yaşam ve ölüm
1859'da Rosalie Cadron-Jetté'nin sağlığı önemli ölçüde kötüleşiyordu. Onun maruz kaldığı belirli koşullarla ilgili bilgiler çelişkilidir. Cadron-Jetté'nin ailesinden alınan ifadeler, Cadron-Jetté'nin 36 yaşındayken hastalandığını ve asla tam olarak iyileşmediğini gösteriyor. Diğer kaynaklar genelleştirilmiş öneririz ödem olarak zaman bilinen, dropsy hala diğerleri kronik onu teşhis ederken, nefrit olarak zaman bilinen, Bright hastalığından aşağıdaki yılda kötüye. Cadron-Jetté'de çağdaşları tarafından gözlemlenen semptomlar arasında nefes almada zorluk, neredeyse sürekli öksürük, ayakta ve istirahatte nefes darlığı nöbetleri ve açık yaralar gösteren şişmiş bacaklar yer alıyordu.
Her halükarda, 1859'dan itibaren, kötüleşen sağlık nedeniyle Cadron-Jetté ebelik işini bıraktı ve 1862'den itibaren hastalara bakmak için ev ziyaretleri yapmayı bıraktı. Manastırın henüz bir reviri olmadığı için, bu süre boyunca günlerinin çoğunu manastırın yatakhanesinde geçirdi, 1861'de Piskopos Bourget'in isteği üzerine Malo-Galipeau tarafından Cadron-Jetté için özel bir oda hazırlandı. 1863 yılında, Cadron-Jette, o zamana kadar yatalak, manastırın yeni inşa edilen şapeli bitişiğindeki bir odaya taşındı.
Piskopos Ignace Bourget, sağlığının bozulduğu konusunda bilgilendirildi ve 4 Nisan 1864'te Cadron-Jetté'yi ziyaret etti ve ona son ayinlerini yönetti . Rosalie Cadron-Jetté bundan kısa bir süre sonra, 5 Nisan'ın erken saatlerinde öldü. Rahibe Marie-des-Saints-Anges, bu vesileyle şunları söyledi: "Onun mübarek ölümüne tanık oldum. abla Sainte-Béatrix Sabah saat 2 civarında haç işareti yaptı ve Meryem Ana'nın Litanilerini okumamızı istedi, sonra uykuya hazırlanır gibi kendini toparladı, sonra tiz bir sesle dedi ki: Tanrım! Sonra zayıfladığını fark ettim; ışığı ona yaklaştırdık ve çoktan daha iyi bir hayata geçtiğini fark ettik."
Açıklanamayan birkaç olay, Cadron-Jetté'nin ölümüyle ilişkilidir. Hélène Grégoire'ın 2007 tarihli Rosalie Cadron-Jetté kitabına göre . Bir Cesaret ve Merhamet Hikayesi, Cadron-Jetté'nin ölümü sırasında Magdalenlerin yurdundaki kadınlar tarafından elinde fener tutan "bilinmeyen, yaşlı bir kız kardeş" görüldü. "Abla"nın, hasta olan Magdalenlerden birine hitap ettiği ve ona "eğer çok cesursa ve güvenle dua ederse, iyileşeceğini" söylediği kaydedilmiştir. Bilinmeyen kız kardeş daha sonra yurttan ayrıldı. Grégoire ayrıca diğer Rahibelerin Cadron-Jetté'nin öldüğü gece gizemli bir şekilde uyandıklarını ve Cadron-Jette'nin ölümünün ardından Cadron-Jette'nin bacaklarındaki yaraların açıklanamaz bir şekilde iyileştiğinin gözlemlendiğini iddia ediyor.
Cadron-Jetté için 8 Nisan 1864'te Misericordia Sisters kilisesinde Piskopos Bourget ve Montreal Kilisesi'nin birkaç ileri geleninin katılımıyla bir cenaze düzenlendi. Onun ölümü sırasında, Misericordia Sisters Enstitüsü 33 dindar , 11 acemi ve aday ve 25 magdalen ve diğer kadınlardan oluşuyordu .
Kanonizasyon nedeni
1879'da Ignace Bourget, Rahibe St-Thérèse de Jésus'a (o zamanlar Misericordia Sisters'ın baş annesi) gelecekteki olası bir azizlik davasında kullanmak üzere Cadron-Jetté'nin çağdaşlarından referanslar toplamasını önerdi. 1881'de Misericordia topluluğuna yazdığı bir mektupta, "Doğuş Anneniz aziz ilan edilmeli; ondan mucizeler elde etmek için onun korumasına yeterince inanç ve güvene sahip olmalısınız, o zaman Kilise resmi bir beyanda bulunacaktır" dedi.
1989 yılında, Kardinal Paul Grégoire (daha sonra Başpiskopos ait Montréal'de ), bir derece Rosalie Cadron-Jette içine kanonik soruşturma açılması 2011 itibarıyla hala devam ediyor ve bu süreç sonuçta yükselmesine neden olabilir Roma Katolik Kilisesi içinde bir süreç başlatmaları imzalı için Cadron-Jette azizliğin . Süreç, Roma'daki Azizlerin Nedenleri Cemaati (CCS) tarafından denetleniyor . 6 Kasım 1990'da, Cadron-Jetté'nin davasını araştırmakla görevli Piskoposluk Mahkemesi resmen açıldı ve Cadron-Jetté'ye kanonizasyonla sonuçlanabilecek dört adımdan ilki olan " Tanrı'nın Hizmetkarı " unvanını verdi . Daha sonra Cadron-Jetté'nin herhangi bir kamu kültünün nesnesi olup olmadığı hakkında bir soruşturma yapıldı. Deneme Piskoposluk eylemleri CCS eksik-sekreter tarafından inceleme için çizildi ve 29 Ocak 1993 tarihinde kararname ile bu Eylemlerini yaptırım imzalanan Jean-Claude Turcotte , Başpiskopos ait Montréal , ve Michel Ana ait şansölye tarafından okunan Montréal piskoposluğu.
Kararnameyi takiben, Montréal'de Rahibe Gisèle Boucher tarafından Roma'da sunulmak üzere bir pozisyon taslağı hazırlandı, piskoposluk soruşturması sırasında toplanan kanıtları sundu ve Cadron-Jetté'nin yükseltilmesine ilişkin daha fazla araştırma için bir temel oluşturdu. 856 sayfalık pozisyon 1 Temmuz 1994'te CSS'de masaya yatırıldı. 2011'de pozisyon uzman ilahiyatçılardan oluşan bir komiteye sunuldu.
Miras
2010 itibariyle, Misericordia Sisters hala birkaç ülkede ve birden fazla kıtada bir varlıkla faaliyet gösteriyor.
Kuzey Amerika'daki bir dizi bina, aşağıdakiler dahil, Rosalie Cadron-Jetté'nin adını almıştır:
- 1908'de Misericordia Sisters tarafından kurulan Milwaukee'deki Rosalie Malikanesi .
- Toronto'daki Rosalie Hall , genç bir ebeveyn kaynak merkezi.
- Bronx, New York'taki Rosalie Hall, hamile ve ebeveynlik yapan gençler için bir bakım ve rahatlık merkezi, aslen Rahibeler tarafından kurulan eski Misericordia Hastanesi'nin bir parçası.
- Winnipeg'deki Villa Rosa, anneler ve bebekler için bir bakım merkezi.
Rosalie Cadron-Jetté'nin Lavaltrie'deki çocukluk evi bugün Maison Rosalie-Cadron olarak biliniyor ve 2006'dan beri Mayıs ve Ekim ayları arasında halka açık.
Referanslar
- Bates, Christina; Dodd, Dianne Elizabeth; Rousseau, Nicole (2005). Tüm sınırlarda: dört yüzyıllık Kanada hemşireliği . Ottawa: Ottawa Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-7766-0591-7. OCLC 59876114 . Erişim tarihi: 8 Nisan 2010 .
- Bessette, Sylvie (2008). Rosalie Cadron-Jetté ile Manevi Keşifler . Montreal: Rosalie-Cadron-Jette Merkezi. ISBN'si 978-0-9780784-4-7. Erişim tarihi: 24 Mayıs 2010 .
- Gregoire, Helene (2007). Rosalie Cadron-Jette: Bir Cesaret ve Merhamet Hikayesi . Montreal: Rosalie-Cadron-Jette Merkezi. ISBN'si 978-0-9780784-1-6. Erişim tarihi: 5 Mayıs 2010 .
- O'Malley, Vincent J. (2004). Kuzey Amerika'nın Azizleri . Huntington, Ind.: Pazar Ziyaretçimiz. ISBN'si 1-931709-52-1. OCLC 61366521 . 9 Nisan 2010'da erişildi .
- Pinto, Jeanette (2003). Hint Dul: Kurbandan Victor'a . Bandra, Mumbai: Kendinizi Daha İyi Kitaplar. ISBN'si 81-7108-533-4. OCLC 24955953 . Erişim tarihi: 8 Nisan 2010 .
- Poling, Jim (2007). Nanabijou'yu Uyandırmak: Gizli Bir Geçmişi Ortaya Çıkarmak . Toronto: Dundurn Press Ltd. ISBN 978-1-55002-757-0. OCLC 153913214 . 12 Nisan 2010'da erişildi .
Notlar
Dış bağlantılar
- Centre Rosalie-Cadron-Jetté – Rosalie Cadron-Jetté'nin hayatını ve çalışmalarını daha iyi tanıtmaya adanmış bir organizasyon
- Misericordia Sisters - Misericordia Sisters resmi web sitesi
.svg){kind=small}
