Azizlerin Nedenleri için Cemaat - Congregation for the Causes of Saints

Azizlerin Nedenleri için Cemaat
Latince : Congregatio de Causis Sanctorum
Vatikan arması.svg
Holy See arması
Via della Conciliazione tarafından Roma1.jpg
Piazza Pio XII'deki Palazzo delle Congregazioni ( Aziz Petrus Meydanı'nın önünde ), Roma Curia'sının çoğu cemaatinin iş yeridir.
Cemaate genel bakış
Oluşturulan 22 Ocak 1588 ; 433 yıl önce ( 1588-01-22 )
önceki Cemaat
Tip cemaat
Merkez Palazzo delle Congregazioni, Piazza Pio XII , Roma , İtalya
Cemaat yöneticileri
İnternet sitesi http://www.Causesanti.va

In Katolik Kilisesi , Aziz Nedenleri Cemaat ( Latince : Congregatio de Causis Sanctorum ) 'dir cemaat arasında Roman Curia karmaşık sürecini denetleyen buna yol açar kanonizasyon ait aziz "kahraman bir bildirinin adımlarından geçmesinin, erdemler" ve dövülme . Mucizelerin tasdiki de dahil olmak üzere bir dava hazırlandıktan sonra dava papaya sunulur, papa da azize mi yoksa kanonlaştırmaya mı devam edip etmeyeceğine karar verir. Bu, dokuz Vatikan Curial cemaatinden biridir .

Tarih

Cemaatin selefi oldu Rites için Kutsal Cemaat tarafından kurulan, Papa Sixtus V in Ocak 1588 22 boğa Immensa aeterni Dei . Cemaat hem ilahi tapınmayı düzenlemekle hem de azizlerin nedenleriyle ilgilendi.

Mayıs 1969 8 günü, Papa Paul VI yayınlanan Apostolik Anayasa Sacra Rituum Congregatio iki cemaat halinde bölmek, Cemaat İlahi İbadet için ve aziz nedenleri biri. İkincisine, yargınınkiler, Emrin Genel Destekçisi ve tarihi-hukuki olmak üzere üç görev verildi.

1983 yılında Papa II . John Paul tarafından getirilen kanonizasyon sürecinde yapılan değişikliklerle birlikte, Tanrı'nın Hizmetkarları olarak ilan edilenlerin davalarını hazırlamak için bir Relatörler Koleji eklendi . Ocak 2014'te, Cemaat Valisi, Papa Francis'in talimatıyla , kanonizasyonlar üzerinde çalışanların, sağlanan mali kaynaklara dayalı davaların muamelesinde adaletsizliği ortadan kaldırmak için mali yönergelere uymaları gerektiğini açıkladı . Göre Osservatore Romano , Franciscus az tanınmış olanlar, fakir bölgelerden olanların nedenlerini teşvik etmek ümit ve 20. yüzyıl totaliter zulüm kurbanı olanların.

Eski Vali Kardinal Giovanni Becciu 24 Eylül 2020'de istifa etti ve 15 Ekim'de hemen yerine Piskopos Marcello Semeraro geçti . 18 Ocak 2021'den bu yana Başpiskopos Fabio Fabene Sekreter, Bogusław Turek ise Müsteşar olarak görev yapmaktadır. Şu anki Emrin Destekçisi (Prelate İlahiyatçı), eskiden Cemaat'te bir Akraba olan Monsenyör Carmelo Pellegrino'dur.

Mevcut süreç

Bir mucizenin tanınmasına yönelik adımlar , 1983'te Apostolik anayasa , Divinus Perfectionis Magister tarafından belirlenen kuralları takip eder . Bu mevzuat iki prosedür aşaması belirler: piskoposluk aşaması ve Roma Cemaati olarak bilinenler. Birincisi , olağanüstü olayın gerçekleştiği piskoposluk içinde gerçekleşir. Piskopos durumda özgü komple klinik ve enstrümantal belgeler yanı sıra, usulüne uygun teşkil mahkeme tarafından sorgulanan görgü tanıklarının depolanmalar toplanan edildiği tahmin mucizeyi soruşturma açılır. İkincisinde, Cemaat gönderilen belgeleri ve nihai ek belgeleri inceleyerek konuyla ilgili kararını açıklar.

Mucizeleri değerlendirmek

Mucize gerçeğin madde veya konuda ya doğanın imkanlarının ötesine veya sadece meydana şekilde olabilir. Yani üç derece mucize ayırt edilmelidir. Birinci derece, ölümden dirilme ile temsil edilir ( quoad substantiam ). İkincisi konuyla ilgilidir ( quoad subiectum ): bir kişinin hastalığı tedavi edilemez olarak değerlendirilir, hatta kendi seyrinde kemikleri veya hayati organları yok edebilir; bu durumda sadece tam iyileşme değil, aynı zamanda organların toptan yeniden yapılandırılması da fark edilir ( restitutio in integrum ). Üçüncü derece ( quoad modum ), tedavinin ancak uzun bir süre sonra elde edebileceği bir hastalıktan anında iyileşmeyi içerir.

2016 yılında Kardinal Parolin, Papa Francis'in yetkisi altında, Azizler Cemaati Tıp Kurulu için yeni Yönetmelikleri onayladı. Yönetmelik Kardinal Amato ve Başpiskopos Marcello Bartolucci tarafından yayınlandı ve imzalandı. Mevcut metin, diye açıklıyor Başpiskopos Bartolucci, “23 Nisan 1976'da VI. varsayılan bir mucizenin incelenmesi, en az 5/7 veya 4/6'dır; dava üç defadan fazla yeniden incelenemez; farz edilen mucizenin yeniden incelenmesi için dokuz üyeli bir Kurul gereklidir; Kurul başkanının görev süresi yalnızca bir kez yenilenebilir (beş yıl artı beş yıl daha); varsayılan bir mucizeyle meşgul olan herkes (davanın savunucuları, mahkeme, varsayımcılar, uzmanlar, Dicastery yetkilileri) gizli tutulur. Papa Francis tarafından onaylanan ve Cuma günü Vatikan tarafından yayınlanan bu yeni kurallar, bir azizlikteki bir mucizeyi onaylama sürecini daha sıkı hale getirmek ve ayrıca sekmeyi kimin ve ne kadar alacağının arkasında net bir kağıt izi olmasını sağlamak için tasarlandı. harcanıyor."

Cemaat Öncesi

Şehitler

Şehitlerin Mesih'e olan inançları için ölüp ölmediklerine ilişkin karar ve bunun sonucunda saygı görme izni, başlangıçta, tanıklık ettikleri yerin piskoposuna aitti. Piskopos, kişinin ölüm nedenini araştırdı ve şehit olarak öldüklerini öğrenince, isimlerini şehitliklerinin bir kaydıyla birlikte diğer kiliselere, özellikle de komşu kiliselere gönderdi, böylece, ilgili piskoposlar tarafından onaylanması durumunda, şehit kültü onların kiliselerine de uzanabilir ve Antakyalı Ignatius'un şehitliğinin "Elçileri"nde okuduğumuz gibi, inananlar "Mesih'in cömert şehidi ile bir araya gelebilirler" ( generoso Christi şehiti communicarent ). Davaları deyim yerindeyse tartışılan ve şehadetleri tasdik edilen şehidler , ispatlanmış ( vindicati ) şehitler olarak bilinirdi . Bu kelime muhtemelen Kartaca'daki Kilise'ye girdiği dördüncü yüzyıldan önceye ait değildi; ama gerçek kesinlikle daha eski. Bu nedenle, daha önceki çağlarda, bu saygı tamamen yereldi ve piskoposlarının izniyle bir kiliseden diğerine geçti. Bu, eski Hıristiyan mezarlıklarında sadece o mahallede acı çeken şehitlerin resimlerinin bulunmasından açıkça anlaşılmaktadır. Aynı zamanda, Roma İmparatoru Valerian tarafından öldürülen Lawrence , Cyprian ve Sixtus II'ye çok hızlı bir şekilde ödenen neredeyse evrensel saygıyı da açıklar .

itirafçılar

İtirafçıların , yani kahramanca erdemli bir yaşamdan sonra barış içinde ölenlerin saygısı , şehitlerinki kadar eski değildir. Yaygın olarak kabul edildiği gibi, dördüncü yüzyılda, günah çıkaranlara ilk kez, daha önceki Babalar tarafından zaman zaman ateşli bir şekilde övülmesine rağmen, kamusal dini onur verildi.

Bireysel itirafçıların kendilerine bazen şehit denirdi. Gregory Nazianzen , Caesarea'lı Basil'e şehit diyor ; John Chrysostom , aynı unvanı Antakyalı Eustachius'a da uygular ; Nola Paulinus yazıyor Nola Felix o göksel Başarılar kazandığını sinüs iyimser şehit ( "A kansız şehidi"); Gregory Büyük stilleri Verona Zeno şehit olarak ve Metronius Roterius aynı başlığı verir. Daha sonra, itirafçıların isimleri diptiklere eklendi ve onlara saygı gösterildi. Mezarları , şehitlerinkiyle aynı unvanla ( marteria ) onurlandırıldı . Bununla birlikte, dinsel otoritenin izni olmadan günah çıkaranlara tapınmanın, şehitlere tapınmak gibi yasa dışı olduğu her zaman doğruydu.

Kanonize etme yetkisi

Birkaç yüzyıl boyunca piskoposlar veya bazı yerlerde sadece primatlar ve patrikler şehitlere ve günah çıkaranlara kamu dini onurunu verebilirdi; Bununla birlikte, böyle bir onur, her zaman yalnızca hibe verenlerin yargı yetkisine sahip olduğu yerel bölge için kararlaştırıldı. Sadece kültüsün papa tarafından kabul edilmesi kültü evrensel kıldı , çünkü evrensel Katolik Kilisesi'ni tek başına o yönetiyordu . Bununla birlikte, bazı piskoposların aziz olarak onurlandırılmalarına izin verdikleri kişilerin yaşamlarını sorgulamadaki ihmalkarlıkları kadar popüler coşkunun kararsızlığı nedeniyle de bu disipline suistimaller sızdı.

On birinci yüzyılın sonlarına doğru, papalar bu konuda piskoposluk otoritesini kısıtlamanın gerekli olduğuna karar verdiler ve bu nedenle halkın saygı görmesi için önerilen kişilerin erdemlerinin ve mucizelerinin konseylerde, daha özel olarak genel konseylerde incelenmesi gerektiğine karar verdiler. Papalar Urban II , Calixtus II ve Eugene III bu disipline uydular. Bu kararnamelerden sonra bile, "bazıları, putperestlerin yollarını izleyerek ve kötü olanın sahtekarlığına aldanarak, sarhoşken öldürülen bir adama bir aziz olarak saygı duydular." Papa III.Alexander (1159-81) şu sözlerle onun saygısını yasakladı: "Gelecek için ona saygı göstermeyi düşünmeyeceksiniz, çünkü onun aracılığıyla mucizeler yaratılmış olsa bile, bu, onu bir aziz olarak yüceltmenize izin vermeyecektir. Roma Kilisesi'nin yetkisiyle." İlahiyatçılar bu kararnamenin tam olarak ithal edilmesi konusunda hemfikir değiller: ya yeni bir yasa çıkarıldı, bu durumda Papa o zaman ilk kez azizlik hakkını kendisine saklı tuttu ya da mevcut bir yasa onaylandı. Decretal tüm tartışmalara sona ermedi ve Azizlik, kesinlikle şimdiye kadar sahip olduğu hangi hakkını kabul gibi bazı piskoposlar bugüne kadar bunu itaat olmadığı için, Kentsel VIII yayımlanmış bir papalık boğa münhasıran için rezerve ederek bütün tartışmayı sona eren 1634 yılında Apostolik See sağ hem kanonizasyon ve bu azize mertebesine .

Ayinler için Cemaat Valileri

Azizlerin Nedenleri Cemaati Yetkilileri

Valiler

Sekreterler

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar