Litvanya'daki Evanjelik Lüteriyen Kilisesi - Evangelical Lutheran Church in Lithuania
| Litvanya'da Evanjelik Lutheran Kilisesi | |
|---|---|
 | |
| sınıflandırma | Protestan |
| Oryantasyon | Lutheran |
| yönetim şekli | piskoposluk |
| primat | Mindaugas Sabutis |
| dernekler |
Lutheran Dünya Federasyonu , Dünya Kiliseler Konseyi , Avrupa Kiliseler Konferansı , Porvoo komünyonu |
| bölge | Litvanya |
| Menşei | 1557 |
| Ayrılmış | Roma Katolik Kilisesi |
| cemaatler | 52 |
| Üyeler | 19.000 |
| Resmi internet sitesi | Resmi internet sitesi |
Litvanya Evangelik Lüteryen Church ( Litvan : Lietuvos Evangelikų Liuteronų Baznycia , ELCL) a, Lüteryen cemaatleri içeren kilise gövde Litvanya . ELCL, Porvoo Cemaati ve Lutheran Dünya Federasyonu'nun bir üyesidir .
2018 yılında ELCL 19.000 aktif üyeye sahip olduğunu bildirdi. 52 cemaat ve piskopos ve iki deacon dahil olmak üzere yaklaşık 30 atanmış din adamı var. Kilisenin şu anki piskoposu ( Litvanca : Vyskupas ) Rt Revd Mindaugas Sabutis'tir .
Litvanya nüfusunun yaklaşık% 0,56'sı, Litvanya Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'nin üyeleridir.
Kilisenin kısaltılmış adı Latince, Unitas Litvanya veya Lehçe, Jednota Litewska'dır (Litvanya kilisesi eyalet birliği).
Tarih
Büyük Dükalık'ta Lutheranizm
Litvanya tarihlerin Evanjelik Lutheran Kilisesi için geri Reformasyon sırasında, Kaunas , büyük bir şehir Litvanya , kabul Augsburg Confession 16. yüzyılda 1550 yılında Lutheranism iki Alman kontrollü komşu devletlerden yayılmasına başladı Livonia kuzeye ve güneyindeki Protestan eski manastır, Prusya'nın Cermen Devleti .
Litvanya'nın kilise bölgesindeki birleşik bir reform kilise örgütü, o yılın 14 Aralık'ında Vilnius'taki Sinod'da 1557 yılından itibaren sayılabilir. O yıldan itibaren, Sinod düzenli olarak bir araya gelerek Litvanya Büyük Dükalığı'nın tüm kilise eyaletlerini oluşturdu, ilk önce ikiden sonra altı bölgeye ve temsilci bölge meclislerine dönüştü. Temsilcilerini Genel Polonya/Litvanya Sinodlarına gönderdi; ancak idaresinde aslında kendi kendini yöneten bir Kilise idi. İlk Müfettiş Simonas Zacijus'du (Szymon Zacjusz, yaklaşık 1507-1591).
1565'te Teslis'in öğrenilmesini reddeden Teslis karşıtı Litvanyalı Kardeşler kiliseden ayrıldı.
Bucak ağı neredeyse tüm Grand Duchy'yi kapsıyordu. İlçe merkezleri Vilnius, Kedainai, Biržai, Slucke, Kojdanove ve Zabludove daha sonra Izabeline idi.
Prusya Litvanya
1945'ten beri Litvanya Evanjelik Lutheran Kilisesi eskiden Alman Lüteryen cemaatleri yer verdi Klaipėda Bölgesinde , kuzey kesiminde Litvanya Küçük Lutheranism tarihleri 1525 için çoğunluğunu geri, Prusya Litvanyalılar şimdi ne (Doğu Prusya ve Memelland yaşayan Modern Litvanya'nın Klaipėda Bölgesi ) , eski Prusya Birliği'nin Evanjelik Kilisesi'nin üyeleriydi ve çoğu, II . Dünya Savaşı'ndan sonra Doğu Prusya Alman sakinlerinin geri kalanıyla birlikte Federal Almanya Cumhuriyeti'ne yerleştirildi .
1525'ten beri Lutheranism , Lutheranizmi resmi olarak devlet dini olarak kabul eden ilk devlet olan Ducal Prusya'nın yaklaşık dörtte birini oluşturan Litvanya Minör'deki Litvanyalılar arasında yayılmaya başladı . Ducal Prusya, Roma Katolik Cermen Prusya'sından ortaya çıktı , ancak bu, kırsal, çoğunlukla Litvanyalı nüfusu yalnızca yüzeysel olarak görevlendirdi ve bu nedenle yalnızca birkaç kilise dikti.
Prusya Litvanyalı sadece iyice Hıristiyanlaştırılan Prusya Reformasyon ile başlayan edildi Prusya Emlak tarafından Prusya'da Lutheran Kilisesi kurulan kilise al , 18 Ocak 1524 tarihinde Zaten 10 Aralık 1525 tarihinde karar Piskopos George I Pomesania ait (ve Samland vardı), 1523'te Lutherciliğe dönüştü ve vaftizlerde yalnızca ana dillerin kullanılması emrini verdi. Keçi tekesiyle sembolize edilen Perkūnas'ın yaygın pagan ibadeti aynı yıl yasaklandı ve 1540'ta tekrarlandı. İlk olarak 1538'de Piskopos George I tarafından gerçekleştirilen Kilise Düzeni, cemaatçilerin ve papazların ziyaretlerini sağladı. ana dilin kullanılması, Prusya'da Litvancanın hayatta kalmasını sağladı .
1544'te Prusya Dükü Albert, Prusya/Karaliaučius'ta Albertina Üniversitesi , Königsberg'i kurdu ve bu, Lutheran papazları ve Litvanya dili ilahiyatçıları için başlıca eğitim kurumu haline geldi. Aynı zamanda Counter-Reformasyon sayısını azalttı Protestanların içinde Litvanya Büyük Dükalığı (Litvanya doğru). Tam 1544'te Duke Albert, Büyük Dükalık'taki Protestan karşıtı baskıdan kaçan Lutheran papazları Albertina'da profesör olarak atadı , yani Stanislovas Rapolionis (doktorasını Wittenberg Üniversitesi'nde dukalık bursuyla bitirdi ) ve Abraomas Kulvietis (1542'de sürgüne gönderildi) .
Litvanya dan daha fazla mülteci doğru takip ve gibi çeşitli mahalle, içinde papazlar oldu Martynas Mazvydas Lutheran yayınlanan Catechismusa Prasty Szadei vardı ilk yerli Prusya Litvanyalı papazlar arasında 1547 yılında Johannes Bretke / Jonas Bretkūnas (içinde pastörlüğün (LABIAU / Labguva Polessk) 1589'da bir Litvanya ilahi kitabı yayınlayan ve 1590 ile 1591 arasında İncil'in ilk Litvanca çevirisini yazan Königsberg'de). Böylece Reformasyon Litvanya Minör ve Litvanya'ya Litvanya dilinde ilk basılı kitabı , Lutheran Catechism'i getirdi. (1547) ve daha sonra (1591) 18. yüzyıldan önce basılmayan ilk Litvanya İncili.
Karşı Reform ve Kilisenin Gerilemesi
17. yüzyıldan sonra Litvanya'da Protestanlığın azalmasıyla birlikte, Prusya Litvanyalı Lüteriyen din adamları çoğunlukla Litvanca'yı yalnızca ikinci bir dil olarak öğrenmiş olan Alman dilinin çoğu yerlilerden oluşuyordu.
1525'te Lutheran kilisesinin Küçük Litvanya'da sadece dokuz yerde kiliseleri vardı, örneğin Gerdau/Girdava (Zheleznodorozhny) , Insterburg/Įsrutis (Chernyakhovsk) , Memel/Klaipėda (üç kilise, Litvanya dilinden biri), Puschdorf- Stablack/Stablaukis (Stabławki) , Ragnit/Ragainė (Neman) , Saalau/Želva (Kamenskoye) , Tapiau/Tepliava (Gvardeysk) , Tilsit/Tilžė (Sovetsk) ve Wehlau/Vėluva (Znamensk) . 1531'de daha fazla mahalle kuruldu; Bunlardan birkaç bir başpapaz (daha sonra adı verilen gözetiminde edildi başkomiser piskopos veya Pomesanian adına) Konsey Odası (est. 1602 yılında yılında Prusya / Zaalfeld (Zalewo) 'de Saalfeld ),) 1587 yılında episcopate vazgeçerek sonra.
1529 ve 1600 yılları arasında, Litvanya Minor'da çoğunlukla basit yapılar olan 31 Lutheran kilisesi inşa edildi. 17. yüzyılın sonunda, Küçük Litvanya'daki Lutheran cemaatlerinin sayısı 112'ye ulaştı ve 68'i , nüfusun yaklaşık yarısını öldüren ve Litvanya hizmetleriyle cemaatleri 59'a düşüren büyük vebadan (1709-1711) önce Litvanya hizmetleri sunuyordu . Litvanca ve Almanca hizmet verilen çoğu mahallede, aynı papaz her iki dil grubuna da hizmet etti. Sadece Königsberg ( St. Nicholas Kilisesi , Steindamm ; Litvanya St. Elisabeth Kilisesi ve Sackheim ), Memel ve Tilsit şehirlerinde, yalnızca Litvanya dili cemaatleri için kullanılan ayrı kiliseler vardı. 1700 ve 1918 arasında, genellikle daha büyük olan 51 kilise daha inşa edildi.
Prusya Kralı I. Frederick William , vebadan sonra yetim kalan pastorlara yeniden maaş vermek için iki bölüm kurdu: 1718'de, Albertina'da Litvanya Ruhban Okulu ( Almanca : Litauisches Semineri , Litvanca : Lietuvių kalbos seminerleri 1944'te kapatıldı) ve 1727'de bir diğeri ( Halės lietuvių kalbos seminerleri ) Halle upon Saale Üniversitesi'nde , 1740'ta kapandı. Aynı zamanda Litvanca bir İncil yayınlayan Johann Jakob Quandt , kendisi tarafından tercüme edilen Litvanca dil standardizasyonunda bir dönüm noktası ve dokuz diğer ilahiyatçıdan oluşan bir ekip, Albertina'daki seminerin ilk başkanı.
Kral, Albertina'da sekiz öğrenciye burs ve Halle'de on iki öğrenciye ücretsiz yemek sağlayan bir fon kurdu. Albertina Litvanya Ruhban Okulu mezunu ve Lutheran papazı Kristijonas Donelaitis , erken Litvanya edebiyatının bir başyapıtını yazan ünlü bir şair oldu . Bir başka Albertina mezunu ve Tilsit papazı Daniel Klein , Litvanya dilinin ilk gramer kitabını ve bugün Litvanya Lüteriyen kilisesinde 36 tanesi halen kullanılmakta olan ilahileri yazdı . Bir Albertina mezunu ve 1810'dan beri Litvanya Ruhban Okulu'na liderlik eden profesör olan Consistorial Meclis Üyesi Ludwig Rhesa / Liudvikas Rėza , Litvanya şiirlerinin ve 1824'te Litvanya İncil'inin yeniden basımlarının bir koleksiyoncusu ve yayıncısı olarak kendini gösterdi.
Küçük Litvanya'nın başrahipleri, Tilsit (1547 itibariyle), Ragnit (1554 itibariyle), Insterburg (1575 itibariyle), Prusya/Šakiai'de (Niekrasovo) Schaaken ( 1590 itibariyle), Memel (1592 itibariyle), Wehlau (1608 itibariyle) ve Labiau (1707 itibariyle). 1751'de, Pomesanian ve Sambian toplulukları , 1812'den beri genel müfettişler tarafından yönetilen Königsberg'deki Prusya Konsolosluğu'nda birleştirildi. 1720'lerin ortalarında, artan sayıda Lutheran cemaati teftişlerde örgütlendi (19. yüzyılda Kirchenkreis olarak yeniden adlandırıldı; yani dekanlıklar). ), örneğin Stallupönen/Stalupėnai (Nesterov) , Fischhausen/Žuvininkai (Primorsk) , Prusya'da Schaaken, Labiau, Insterburg, Tilsist, Ragnit ve Memel'de olduğu gibi.
18. ve 19. yüzyıllarda, devam eden yeni kiliselerin kurulması nedeniyle, Litvanya hizmetli Prusya cemaatlerinin toplam sayısı 92'ye yükselirken, Litvanya'daki hizmetler kuzeyden ziyade güneyde birçok mahallede terk edildi. Litvanya Küçük, Litvanca konuşanların Almanca'ya asimilasyonu nedeniyle.
Vebadan sonra, nüfusu azaltılmış bölgelere, Salzburg'dan Alman dilinin Lutheran mültecileri de yerleştirildi . Böylece, 19. yüzyılın ikinci yarısına gelindiğinde, Litvanya hizmetleri sunan mahalle sayısı 67'ye (116.998 cemaatçi), ek olarak çoğunlukla Litvanya'dan gelen göçmenlerden oluşan yedi Roma Katolik cemaati (3.395 sadık) ve Litvanya'nın beş Baptist cemaati ile 67'ye düştü. dil (400 cemaat ile).
1913'e gelindiğinde, kısmen 1873'te Almanya'da bir okul dili olarak Litvanca'nın yasaklanmasının bir sonucu olarak, Litvanya'da sadece 45 mahalle Lüteriyen hizmetleri sundu. Böylece, pietist laikler grubu sakytojai ( Almanca : Stundenhalter , yani geleneksel olarak dua saatlerini özel olarak tutan meslekten olmayan vaiz) olarak adlandırıldı. Evler, fiili hizmetten önce Litvanyaca, önceki Alman hizmeti sırasında yer alacaktı; ayrıca bkz. Shtundistler ) Litvanya dilinin kaybolmasını engelledi .
savaşlar arasında Litvanyalı Lutheranism
II. Dünya Savaşı'ndan önce Litvanya'daki Litvanya cemaatinde 80 Evanjelik Lutheran Kilisesi vardı ve 72 papaz yaklaşık 25.000 üyeye hizmet ediyordu. Klaipėda Bölgesi'nde (1924 ve 1939 arasında bir Litvanya özerk bölgesi) 40 papaz, birçoğu Litvanya'da hizmet veriyordu, 1930'da çoğu Lutheran cemaatine (aralarında 35.650 Prusyalı Litvanyalı) yaklaşık 137.750 hizmet verdi.
Bununla birlikte, Klaipėda Bölgesi'ndeki cemaatler, 1925'e kadar Doğu Prusya Kilise Bölgesi'nin üyeleri olarak kaldılar , eski Prusya Birliği'nin Evanjelik Kilisesi'nin bir alt bölümü, Lutheran ve Reform cemaatlerinin birleşik yönetiminin bir kilisesi, 1817'de Lutheran kilisesini birleştirerek kuruldu. ve daha sonra Prusya'da Reform kiliseleri. Bu mahalleler Memel dekanlığını, Heydekrug/Šilutė dekanlığını ve yeni Pogegen/Pagėgiai dekanlığını oluşturdular ve 1919'dan beri Tilsit dekanlığının bu mahallelerini oluşturdular, kendisi de Memel/Nemunas nehrinin kuzeyinde bulunan ve bu nedenle dağılan Almanya'da kaldı .
Klaipėda Bölgesi'nin (kuzey Litvanya Minör) devrini izleyen milliyetçi demagojiden sonra , ilk olarak bir Milletler Cemiyeti yetkisi, I. Dünya Savaşı'ndan sonra , sadece dokuz Lutheran cemaati, Almanya ile birlikte kalan Küçük Litvanya'nın güney ve orta kesiminde Litvanya hizmetlerine devam etti. , ancak çoğunlukla 1933'te Nazi'nin ele geçirilmesinden sonra yasaklandı.
30 Temmuz 1919'da Klaipėda Bölgesi'nden 82 sinodalın çoğunluğu, iki ayrı oya ve 15 çekimser oya karşı Doğu Prusya Kilise Eyaleti ile yargı yetkisini korumaya karar verdi. Ancak, Litvanya'nın bölgeyi ilhak etmesinden sonra, Büyükelçiler Konseyi'nde birleştirilen koruyucu güçler tarafından engellenmeyen Litvanya hükümeti, Protestan kilisesinin ayrılmasını talep etti ve aksi takdirde din adamlarının maaşlarını keseceğini açıkladı.
Bölgesel din adamlarının çoğunluğu ve eski Prusya yürütme organı olan Evanjelik Yüksek Kilise Konseyi (Evangelischer Oberkirchenrat, EOK), bu plana direndi. Bu nedenle, Klaipėda Bölgesi Arazi Müdürü Viktoras Gailius , eski Prusya Lutheran cemaatlerinin ve Memel kentindeki tek Reform cemaatinin geleceği konusunda bir sözleşme yapmak için Memel'e elçiler gönderen Berlin'deki EOK'ye hitap etti. 27 ve 29 Eylül 1923. Ancak anlaşmanın imkansız olduğu ortaya çıktı.
Memel dekanlığından Müfettiş Franz Gregor, bölgesel sinodal federasyonun Doğu Prusya dini eyaletinin bir alt bölümü olmasını tercih ederken, 1919'dan beri çoğunlukla Litvanyalı gayri resmi Klaipėda Bölgesel Sinodunu oluşturan bölgesel Lutheran cemaatleri içindeki sakytojai rahipleri hizbi ( Almanca : Evangelische) Memeler Landessynode ), hükümet tarafından atanan lider Papaz Valentinas Gailius ( Ruß/Rusnė ) altında bağımsız bir kilise organı talep etti – Litvanya merkezi hükümeti tarafından da teşvik edildi .
Ancak, Litvanya hükümetinin başkomiser unvanını verdiği Gailius, papazları ve cemaatçileri de onu başkomiser seçmeleri için kazanamadı. Birçok kararnamesi cemaatlerde basitçe görmezden gelindi ve görevlendirmesini hükümetin dini özerklik işlerine gayri meşru bir müdahalesi olarak görüyordu. Königsberg'deki konsey, hala yetkili yönetim organı, onu papaz olarak görevden aldı.
Böylece, Nisan ve Haziran 1924'te Gailius, Litvanya dilinde resmi olmayan Klaipėda Bölgesel Meclisi'ni iki kez topladı ve bağımsız bir kilise için bir ön yürütme organı kurdu. Ancak, papazların ve cemaatçilerin seçilmiş temsilcilerinin çoğunluğu onun yaklaşımını reddetti. Canı sıkılan Gailius sonunda istifa etti.
1925'te Klaipėda Müdürlüğü, Berlin'deki EOK ile müzakere etmek üzere, eski Prusya kilisesiyle bağlantıyı sürdürmek isteyen bağımsızlar ve yandaşlardan oluşan bir delegasyon gönderdi. 18-23 Nisan ve tekrar 16-18 Temmuz 1925 tarihleri arasında yapılan görüşmelerden sonra , Memel Bölgesi Evanjelik Kilisesi ( Almanca : Abkommen betr. die evangelische Kirche des Memelgebietes ) ile ilgili Anlaşma imzalandı ve 23 Temmuz'da imzalandı.
Her iki taraf da, Lutheran cemaatinin ve Memel'deki tek Reform cemaatinin, seçilmiş bir genel müdür tarafından yönetilen kendi konseyiyle Memel Bölgesinin Bölgesel Sinodal Federasyonu'nu ( Almanca : Landessynodalverband Memelgebiet ) oluşturmasını şart koşmuştu . Bu bölgesel sinodal federasyon daha sonra Doğu Prusya'nınkinden ayrılmış eski bir Prusya dini eyaleti oluşturdu. Federasyon, Litvanya merkezi hükümeti veya Klaipėda Müdürlüğü tarafından herhangi bir hükümet müdahalesinden bağımsızdı. 1926'da bölgesel sinod için ilk seçimler yapıldı ve sinodallar, 1927'de kurulan Memel'deki konsiyerj olan yürütme organı için ilk genel komiser ve kilise meclis üyelerini seçtiler. 1933'te Gregor, eski Müfettiş olan Otto Obereigner'i emekli ettiğinde. Pogegen dekanlığı onun yerine geçti.
Almanca ve Litvanca vaaz vermede eşit olarak kullanılacaktı ve her papaz her iki dilde de ustalaşmak zorundaydı. 1 Ocak 1932'ye kadar yabancı papazların da çalıştırılmasına izin verildi. Bununla birlikte, 1923'te Klaipėda Bölgesi'ndeki 40 papazdan 37'sinin ana dili Almancaydı ve sadece üçü Litvanca'yı anadili olarak konuşuyordu. 1936'da sayıları ikiye düştü, papazlar anadili Almanca olan papazlar çoğunlukla sadece Litvancayı pasif olarak anlayıp okuyabiliyordu.
14 Temmuz 1933'te tüm Alman Protestan bölge kiliselerini Nazi hükümeti ve Alman Hıristiyan hareketinin baskısı altında birleştiren Alman Evanjelik Kilisesi'nin kurulmasıyla , Memel konseyi üyeleri yeni federasyon içinde Berlin merkezli EOK ile daha fazla işbirliği yapmayı kabul etti. Litvanya merkezi hükümeti, bölgesel Protestan temsilcilerinin Alman Evanjelik Kilisesi'nin kongrelerine katılmalarına izin vermeyi reddetti.
Merkezi hükümet, eski Prusya kilisesinin yasal kimliğini değiştirdiğini düşündüğü için 1925 konkordatosunun daha fazla geçerliliğinden şüphe etti. Bununla birlikte, 26 Ağustos 1933'te EOK, eski Prusya kilisesinin devam ettiğini ve böylece merkezi hükümetin konkordatoyu iptal etmekten kaçındığını garanti etti.
1934'te merkezi hükümet tarafından atanan Klaipėda Bölgesi valisi, 1934'te Alman vatandaşlığına sahip dokuz papazı sınır dışı ederek Nazi Almanya'sının protesto etmesine neden oldu. 1935'ten sonra Litvanya, Hitler'in yükselen gücünü açıkladı ve Klaipėda Bölgesi'ndeki olaylarla ilgili tartışmalarda düşük bir profil tuttu.
Litvanya'nın Litvanya'ya verdiği ültimatomdan sonra, 22 Mart 1939'da Klaipėda Bölgesi'ni devretmesiyle , yine Büyükelçiler Konseyi'nin koruyucu güçleri tarafından engellenmeyen cemaatçilerin çoğunluğu Almanya'ya dönüşü memnuniyetle karşıladı. EOK, cemaatlere, eski Prusya kilisesiyle önceki yıllarda birliğini korudukları için teşekkür eden telgraflar gönderdi ve bu birliğin onların Alman tutumunu kanıtladığını ileri sürdü. 1 Mayıs 1939'da bölgesel sinodal federasyonu kaldırıldı ve cemaatleri Doğu Prusya'nın Kilise Eyaleti'ne yeniden entegre edildi.
Savaş sonrası gelişme
1944'ün sonunda, Sovyet Kızıl Ordusu Klaipėda bölgesine yaklaştığında, Nazi yetkilileri sivillere tehlike altındaki bölgeleri tahliye etmelerini emretti. Ancak, Kızıl Ordu beklenenden çok daha hızlı yaklaştığından ve 26 Ocak 1945'e kadar Almanların elindeki topraklarla toprak bağlantısını kesebileceğinden tahliye çok geç başladı. Sovyet alçaktan uçan bombardıman saldırıları nedeniyle birçok mülteci telef oldu.
Kurtarılanlar çoğunlukla Sovyetlerin önünde kara veya deniz gemileriyle Britanyalılar ve Amerikalılar tarafından fethedilen bölgelere kaçmayı başaranlardı. Bunlar arasında, Litvanya mahallelerini hatırlayan ve Müttefik işgali altındaki Almanya'nın batı bölgelerinde Litvanyalı papazlığı yeniden organize eden papazlar A. Keleris, J. Pauperas, M. Preikšaitis, O. Stanaitis, A. Trakis ve J. Urdse vardı . Çoğunluğu Roma Katolik olan ve Litvanya'dan batı bölgelerine giden 65.000 mülteci ile birlikte, 1948'e kadar orada 158 Litvanya dili okulu kuruldu.
Birçok Litvanyalının denizaşırı ülkelere göç etmesiyle veya Alman vatandaşlığına sahip kalan Litvanyalıların ve Prusyalı Litvanyalıların asimilasyonuyla, Batı Almanya'da bu sayı yalnızca bire düştü , Litauisches Gymnasium/Vasario 16-osios gimnazija (Litvanya Lisesi) ( Litvanya Lisesi) Alman) içinde Hesse Lampertheim . 1990'a kadar bu lise ve yatılı okul, komünist olmayan ülkelerde, sürgünde olduğu bilinen birkaç Litvanyalı'nın katıldığı tek Litvanya okulu olarak kaldı.
Küçük Litvanya'nın geri kalan sakinleri, Sovyet ilhakı altında, özellikle de Rus Kaliningrad bölgesinde olanlar, korkunç yıllar geçirdi . Genellikle soyuldular ve yağmalandılar, birçoğu çalışma kamplarına hapsedildi, bazıları Sibirya'ya sürüldü ve genel olarak sıradan gıda kaynaklarına erişimleri reddedildi ve çoğunun yok olmasına neden oldu.
Bir istisna , 7 Nisan 1948'de Litvanya Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin bir parçası haline gelen Klaipėda Bölgesi'nde hayatta kalan veya geri dönen Prusyalı Litvanyalılar idi . Ancak, genellikle Litvanya'dan gelen göçmenler tarafından alınmış olan evlerine dönebilirlerdi. Genelde ikinci sınıf vatandaş olarak kabul ediliyorlardı.
Klaipėda Bölgesi'ndeki Lutheran cemaatleri , tüm papazlar batıda yok olduğundan veya sürgünde kaldığından , rahip olmayan sakytojai tarafından yeniden canlandırıldı . İlk Lutheran hizmeti 9 Ocak 1945'te Priekulė'de (Prökuls) kaydedildi . Zamanla, 12'si Klaip inda Bölgesi'nde bulunan 27 Lutheran mahallesi , Katyčiai (Koadjuthen) , Kintai (Kinten) , Klaipėda (Memel), Lauksargiai (Launen) , Pašyšiai (Passon-Reisgen) , Plikiai (Plicken) , Priekulė, Ramučiai (Ramutten) , Saugai (Sausgallen) , Šilutė (Heydekrug), Vanagai (Wannaggen) , Vyžiai (Wiekschnen) . O zamandan beri Litvanya Evanjelik Lutheran Kilisesi'nin bir parçasını oluşturuyorlar.
1958'de Sovyetler Birliği, Prusyalı Litvanyalıların önceki iptal edilmiş Alman vatandaşlıklarına geri dönmelerine izin verdiğinde, birçoğu 1967'ye kadar Batı Almanya'ya göç etti . Böylece, savaşla ilgili ölümlerin ve uçuşların ardından, savaş sonrası Sovyet işgali altında can verdi ve 1950'lerde ve 1960'larda, çoğunluğu Lutheran Protestan olan 137.750'den (aralarında 35.650 Prusyalı Litvanyalı; 1930 itibariyle) yalnızca 7.000 ila 8.000'i Klaipėda Bölgesi'nde yaşamaya devam etti.
II. Dünya Savaşı'ndaki değişiklikler sırasında, Litvanya'dan da pek çok cemaat mensubu göç etti, sürgüne gönderildi veya öldürüldü. Papazsız kalan kiliseler kapatılarak başka amaçlarla kullanılmış veya yıkılmıştır. Litvanya'nın 1940'tan 1941'e ve yine 1944'ten 1990'a kadar olan Sovyet işgali sırasında , dini eğitim yasaklandı ve kilise üyeliği kamu cezalarını gerektiriyordu.
1990'da Litvanya'nın bağımsızlığı ile ELCL, Sovyet döneminde kamulaştırılan ve çeşitli saygısız amaçlar için kullanılan kilise binalarını ve mülklerini geri almaya başladı . 1990'lar boyunca kiliseler ve mülkler iade edildi.
Primatlar
- Jonas Kalvanas (1976-1995)
- Jonas Viktoras Kalvanas (1995-2003)
- Mindaugas Sabutis (2004-günümüz)
Diğer kiliselerle ilişkiler
1989'dan beri, Kuzey Elbian Evanjelik Lüteriyen Kilisesi , şimdi Kuzey Almanya'daki Evanjelik Lüteriyen Kilisesi ile bir ortaklık olmuştur . Muhafazakar günah çıkaran Lutheran duruşunu yansıtan ELCL , 2000 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nden Lutheran Kilisesi-Missouri Sinodu ile tam bir dostluk içinde olduğunu ilan etti .