Prusya Litvanyalılar - Prussian Lithuanians

Prusya Litvanyalı veya Lietuvininkai (tekil: Lietuvininkas çoğul: Lietuvininkai ) vardır Litvanyalı , aslen Litvanyalı dil eskiden kuzeydoğu bir bölgeyi iskan konuşmacılar, Doğu Prusya Prusya Litvanya, ya adlandırılan Litvanya Minor ( Litvanyacayı : Prūsų Lithuanian, Mažoji Lithuanian , Alman : Preußisch-Litauen, Kleinlitauen ), Litvanya Büyük Dükalığı ve daha sonra Litvanya Cumhuriyeti (Litvanya Binbaşı veya uygun Litvanya) yerine. Prusyalı Litvanyalılar, Litvanya'da olduğundan çok Küçük Litvanya'da uzun süredir önemli ölçüde daha yaygın ve daha edebi kullanımda olan yazılı Litvanyaca'nın gelişimine büyük katkıda bulundular.

Protestan Reformundan sonra Roma Katoliği olarak kalan çoğu Litvanyalının aksine , çoğu Lietuvininkai Lutheran-Protestan (Evanjelik-Lutheran) oldu .

1890 Prusya nüfus sayımında 121.345 Litvanca konuşan vardı. Hemen hemen tüm Prusyalı Litvanyalılar , Doğu Prusya'nın Polonya ve Sovyetler Birliği arasında bölündüğü II. Dünya Savaşı'ndan sonra idam edildi veya sınır dışı edildi . Kuzey kısmı Kaliningrad Oblastı olurken, güney kısmı Polonya'ya bağlandı. Sadece küçük Klaipėda Bölgesi ( Almanca : Memelland ) Litvanya'ya bağlıydı.

Etnonimler ve kimlik

Preußische Litauer ( Almanca Prusya Litvanyalılar ) terimi 16. yüzyılın Almanca metinlerinde ortaya çıktı. Terimi Kleinlitaw ( Litvanya Minör Almanca) ilk tarafından kullanılmıştır Simon Grunau 1517 ve 1527 arasında Prusya Litvanyalı kendileri için çeşitli isimler kullanılmıştır: Prusyalılar (Litvanya: Prūsai Alman,: Preusch ), Prusya Litvanyalı (Litvanya: Prusû Lietuwiai , Prusû Lietuvininkai , Pruſißki Lietuvininkai , Almanca: Preußische Litauer ) veya sadece Litvanyalılar (Litvanca: Lietuw(i)ni(n)kai , Almanca: Litauer ). Yerel kendinden tayin eden maddeler gibi, literatürde bulunan Sziszionißkiai ( "Buradan insanlar"), Burai : (Almanca Bauern , ne politonyms ne de vardı) ethnonyms . Benzer başka bir terim de savaşlar arası yıllarda Klaipėda Bölgesi'nde (Memelland) ortaya çıktı – Memellanders (Litvanca: Klaipėdiškiai , Almanca: Memelländer ). Modern Litvanya tarihçiliği, Lietuvininkai terimini veya bazen Lietuwininkai'nin kendileri tarafından bilinmeyen bir neolojizm olan Mažlietuviai'yi kullanır . Lietuvininkai'nin kullanımı, ayrı bir etnik alt grubun adı değil, Lietuviai ("Litvanyalılar") kelimesinin eş anlamlısı olduğu için sorunludur .

Prusyalı Litvanyalılar için Alman devletine bağlılık, güçlü dini inançlar ve ana dil, kendini tanımlamanın üç ana kriteriydi. Din farklılıkları ve farklı bir devlete bağlılıkları nedeniyle, Prusyalı Litvanyalılar Büyük Dükalık Litvanyalılarını topluluklarının bir parçası olarak görmediler. Onlar kullanılan exonym Samogitians ( Litvanya : Źemaicziai , Alman : Szameiten ) Litvanya Major anlamında olabildikleri Litvanyalılar için. Farklı dinlere sahip diğer yakın ilişkili gruplarda olduğu gibi (örneğin, Kuzey İrlanda, eski Yugoslavya), ortak dile rağmen, Lutheran Prusyalı Litvanyalılar ile Büyük Dükalık'ın Katolik Litvanyalıları arasında sık sık düşmanlık vardı. Örneğin, Litvanya sakinleri Klaipėda Bölgesi'ndeki Prusyalı Litvanyalılara güvenmediler ve onları devlet kurumlarındaki görevlerden uzaklaştırma eğilimindeydiler. Prusyalı Litvanyalı yazar Ieva Simonaitytė (Ewa Simoneit) Litvanya Cumhuriyeti'nin tarafını seçtiğinde, akrabaları, arkadaşları ve komşuları tarafından kınandı. Sadece bir Prusya Litvanyalı, Dovas Zaunius arasında Litvanya'nın hükümet çalıştı Dünya Savaşı ve İkinci Dünya Savaşı . Düşmanlık İkinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar devam etti.

Tarih

1200 dolaylarında Baltık kabilelerinin dağılımı

Erken tarih

1744 yılında Prusya Litvanyalılar

Prusya Litvanyalılarının eski zamanlarda yaşadığı topraklarda Eski Prusya , Skalvian ve Curonian kabileleri yaşıyordu . Nehirler arasındaki alan Alle ve Neman neredeyse 13. yüzyıl boyunca ıssız oldu Prusya Haçlı putperest arasında ve savaşların Litvanya Büyük Dükalığı ve Cermen Sipariş . Bu ıssız bölge, kroniklerde vahşi doğa olarak adlandırıldı . Yerel kabileler ya gönüllü olarak ya da zorla, Töton Şövalyelerinin Manastır Devletine ve Litvanya Büyük Dükalığına yerleştirildi. 1422 Melno Antlaşması'ndan sonra iki devlet arasında istikrarlı bir sınır kuruldu. Töton Şövalyelerinin Manastır Devleti'ndeki daha iyi yaşam koşulları, birçok Litvanyalı ve Samogitli'yi oraya yerleşmeye çekti. Masuryalılar ve Kuronyalılar aynı zamanda Prusya'ya taşınmaya başladılar.

1525'ten sonra, Töton Tarikatı'nın son Büyük Üstadı Albert , Prusya dükü oldu ve Protestanlığa dönüştü . Birçok Prusyalı Litvanyalı da Protestan oldu. Albert'in iradesiyle, Prusya Litvanyalılar için kilise hizmetleri Litvanya dilinde yapıldı. Prusya yerleşti Litvanyalı esas çiftçi olmasına rağmen 16. yüzyılda gibi Litvanya eğitimli Protestan göçmenlerin akını vardı Martynas Mazvydas , Abraomas Kulvietis ve Stanislovas Rapolionis ilk profesörler arasında oldu Königsberg Üniversitesi'nde 1544 yılında kurulan. Martynas Mažvydas gayretli bir Protestandı ve vatandaşları, ülkedeki Katolik etkisini azaltmak amacıyla Litvanya Büyük Dükalığı'nda yaşayan Prusyalı Litvanyalılar ve Litvanyalılar arasındaki tüm teması durdurmaya çağırdı.

1708'de Prusya Krallığı , özellikle Prusya Litvanyalılarının yaşadığı en doğu kısmı olmak üzere veba tarafından harap edildi . Prusyalı Litvanyalıların yaklaşık %50'si öldü. Kaybı telafi etmek için, Prusya Kralı II. Frederick , Salzburg , Pfalz ve Nassau'dan yerleşimcileri bölgeyi yeniden doldurmaya davet etti . Bu Lutheranların çoğu , daha sonra Prusyalı Litvanyalılar arasında yayılan Pietizm hareketinin üyeleriydi . 1811 yılında Prusya Litvanyalılar için bir öğretmen en seminer yakın Karalene kuruldu Insterburg , Prusya Litvanyalılar çoğunluğu okur yazar olduğu 18. yüzyılın ortalarından itibaren 1924 yılına kadar açık kaldı; kıyaslandığında, süreç Büyük Dükalık'ta çok daha yavaştı.

19. yüzyıl

Doğduğumuz Lietuvininks'in 7. kıtası Alman İmparatoru I. Wilhelm'e ithaf edilmiştir ( Litvanca : Vilhelmas I )

19. yüzyılın sonlarında milliyetçi Litvanya ulusal canlanması , Prusyalı Litvanyalılar arasında popüler değildi. Onlara göre Litvanya ile entegrasyon anlaşılır ve kabul edilebilir değildi. Litvanya-Letonya birliği fikri, 1905'te düzenlenen Büyük Vilnius Seimas konferansı sırasında Litvanya-Prusya Litvanya birliği fikrinden daha popülerdi .

İlk Prusya Litvanyalı seçildi Reichstag , Jonas Smalakys , bütünlüğü için şiddetli bir karıştırıcı oldu Alman İmparatorluğu . 1879'da Georg Sauerwein , Lietuwißka Ceitunga gazetesinde Lietuwininkais esame mes gime şiirini yayınladı . 7. kıta , Alman İmparatoru Wilhelm I'e ithaf edilmiştir .

1873'e kadar ulusal bir Almanlaştırma politikası yoktu ; Prusyalı Litvanyalılar gönüllü olarak Alman dilini ve kültürünü benimsediler. 1871'de Almanya'nın Birleşmesinden sonra, Litvanya'nın bir kısmı yeni Almanya ulusuyla bütünleştiğinde, devlet okullarında Almanca öğrenmek zorunlu hale getirildi. Almanca öğrenmek, Prusya Litvanyalılarına Batı Avrupa kültürü ve değerleri ile tanışma imkanı sağladı. Bununla birlikte, Almanlaştırma, Prusyalı Litvanyalılar arasında kültürel bir hareketi de kışkırttı. 1879 ve 1896'da, Memel , Heydekrug , Tilsit ve Ragnit bölgelerinden 12.330 ve 23.058 Prusyalı Litvanyalı tarafından Litvanya dilinin okullara geri dönüşü için dilekçeler imzalandı . 1921'de Fransız yönetimi, Klaipėda Bölgesi'nde Prusyalı Litvanyalıların sadece %2,2'sinin tamamen Litvanya okullarını tercih edeceğini gösteren bir anket yaptı. Litvanya dili ve kültürü Prusya'da zulüm görmedi. Buna karşılık, Litvanya'nın Rus İmparatorluğu'nun bir parçası haline gelen bölgelerinde kısıtlayıcı Ruslaştırma politikaları ve Litvanya basın yasağı vardı . Prusyalı Litvanyalılar kendi gazetelerini ve kitaplarını yayınlayabilir, hatta Rusya'daki Litvanyalıların Auszra ve Varpas gibi gazetelerini yayınlayarak basın yasağını aşmalarına yardımcı olabilir .

Doğu Prusya'nın ilçeleri

İki Dünya Savaşı arasında

1918'de imzalanan Tilsit Yasası'nın 1938 kopyası

Ötesinde Doğu Prusya kuzey kesimi Neman Nehri de Doğu Prusya ayrılmış oldu 1919 Paris Barış Konferansı'nda arasında Prusya Litvanyalılar yaşadığı toprakları bölünerek, Weimar Almanya ve Klaipėda Bölgesinde idaresi altında (Memelland) Büyükelçiler Konseyi , hangi Versay Antlaşması'nda varılan anlaşmaları uygulamak için kuruldu . "Deutsch-Litauischer Heimatbund" ( Litvanca : Namynês Bundas ) örgütü Almanya ile yeniden birleşmeyi veya bağımsız bir Memelland devleti yaratmayı amaçladı ve 30.000 üyeye sahipti. Prusya Litvanya Ulusal Konseyi'nin iki düzine Litvanya yanlısı temsilcisi , Klaipėda Bölgesi'ni Litvanya ile birleştirmeyi talep eden Tilsit Yasasını imzaladı ; fikir Prusyalı Litvanyalıların çoğunluğu tarafından desteklenmedi. Birinci Dünya Savaşı'nı Almanya'da ciddi ekonomik zorluklar ve enflasyon izledi. 1923'te Litvanya Cumhuriyeti , Klaipėda İsyanı sırasında Klaipėda Bölgesi'ni işgal etti .

Litvanyalı profesyonel bir karşı istihbarat subayı olan Jonas Polovinskas-Budrys'in 1923 tarihli gizli bir raporu , yerel halkın yaklaşık %60'ının isyanı desteklediğini, %30'unun tarafsız olduğunu ve %10'unun karşı, yani freistadt statüsünün veya Almanya ile yeniden birleşmenin destekçilerini gösteriyor. . Yakında Litvanya politikaları Prusyalı Litvanyalıları yabancılaştırdı. Büyük Litvanya'dan insanlar bölgedeki kamu yönetimi görevlerini üstlenmek için gönderildi. Litvanya görüşüne göre, Prusya Litvanyalıları, yeniden Litvanyalılaştırılması gereken Almanlaştırılmış Litvanyalılardı. Prusyalı Litvanyalılar bu Litvanlaştırma politikasını kendi kültürlerine bir tehdit olarak görüp Alman siyasi partilerini desteklemeye ve hatta kendilerini Alman olarak tanımlamaya başladılar. 1925 nüfus sayımı sırasında, 37.626 kişi kendilerini Litvanyalı olarak ilan etti ve 34.337 kişi kendilerini Litvanyalılardan ayırmak için bir neolojizm olan Memellanders olarak tanımladı. Klaipėda Bölgesi sakinleri sürekli olarak Alman veya Alman yönelimli partilere oy verdi.

Nazi Almanyası , 1939'da Litvanya'ya verilen Alman ültimatomunun ardından Klaipėda'yı işgal etti . Sakinlerin Litvanya vatandaşlığını seçmelerine izin verildi. Sadece 500 kişi vatandaşlık talebinde bulundu ve sadece 20 tanesine vatandaşlık verildi. Klaipėda'nın Almanya ile yeniden birleşmesi, sakinlerin çoğunluğu tarafından sevinçle karşılandı. Çoğu Yahudi olmak üzere yaklaşık 10.000 mülteci bölgeden kaçtı.

İkinci Dünya Savaşı ve sonrası

Naziler 1933'te iktidara geldikten sonra Almanya'da yaşayan Prusyalı Litvanyalı aktivistler zulüm gördü. 1938'de Doğu Prusya'daki Prusya ve Litvanya yer adları Almanca'ya çevrildi veya yer adları genellikle Litvanya yer adlarıyla ilgisi olmayan Almanca adlarla değiştirildi. Örneğin, Lasdehnen ( Lazdynai ) oldu Haselberg , Jodlauken (Juodlaukiai) Schwalbental oldu ve böyle devam eder. Prusya Litvanya gazetesi Naujaſis Tilźes Keleiwis , İkinci Dünya Savaşı sırasında 1940'a kadar kapatılmadı. Tilsit ve Ragnit'teki kilise ayinleri , 1944'ün sonlarında Doğu Prusya'nın tahliyesine kadar Litvanya dilinde yapıldı .

Tahliye geç başladı; Kızıl Ordu beklenenden çok daha hızlı yaklaştı ve 26 Ocak 1945'e kadar Almanların elindeki diğer topraklarla olan toprak bağlantısını kesti. Birçok mülteci, sivillerin sütunlarına yönelik alçaktan uçan Sovyet saldırıları veya aşırı soğuk nedeniyle telef oldu. Ancak, birçoğu karadan veya denizden Almanya'nın İngilizler ve Amerikalılar tarafından ele geçirilen bölgelerine kaçmayı başardı. İkincisi arasında, Litvanya mahallelerinden gelenleri toplayan ve Müttefiklerin batı bölgelerinde Litvanya kilisesini yeniden düzenleyen A. Keleris, J. Pauperas, M. Preikšaitis, O. Stanaitis, A. Trakis ve J. Urdse vardı. Almanya'yı işgal etti .

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra sınır dışı etme

Kızıl Ordu, Prusya Litvanyalı veya Alman etnik kökenli Almanlar arasında hiçbir ayrım yapmadı. Doğu Prusya'nın tahliyesi sırasında, diğer Doğu Prusyalılar gibi Prusyalı Litvanyalılar da kaçmak için kaçtılar. Toplu katliam, tecavüz ve yağma, başarılı olamayanların ortak kaderiydi. Savaşın sona ermesinden sonra, bazı Prusyalı Litvanyalılar Doğu Prusya evlerine dönmeye çalıştılar, ancak Sovyetler tarafından ayrımcılığa uğradılar ve yiyecek paylarını reddettiler.

Savaşın sonunda kalan herkes Sovyet Kaliningrad Oblastı'ndan ve 1947'de Litvanya SSR'sine devredilen eski Klaipėda Bölgesi'nden sınır dışı edildi . 1945'te Klaipėda Bölgesi'nde 152.800 nüfusa kıyasla sadece 20.000 nüfus kaldı. 1939. Litvanya SSR hükümeti Sovyet politikasını izledi ve Prusyalı Litvanyalıları Almanlar olarak gördü. 1945-50 yılları arasında DP kamplarından yaklaşık 8.000 kişi geri gönderildi . Ancak, Ruslar veya Litvanyalılar mülklerini zaten işgal ettikleri için evleri ve çiftlikleri iade edilmedi. Eski Memel (Klaipėda) topraklarında kalan Prusyalılar işlerinden kovuldular ve başka türlü ayrımcılığa uğradılar. Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra, bazı Prusyalı Litvanyalılar ve onların soyundan gelenler, Klaipėda bölgesinde kaybettikleri malları geri alamadılar.

1950 ve sonrası

1951'de eski Memel Bölgesi'nden yaklaşık 3.500 kişi Litvanya SSR'sinin yetkisiyle Doğu Almanya'ya sürüldü . Konrad Adenauer'in 1958'de Moskova'yı ziyaretinden sonra , eski Almanya vatandaşlarının göç etmesine izin verildi ve Litvanya SSC'deki Prusyalı Litvanyalıların çoğunluğu Batı Almanya'ya göç etti . Sadece yaklaşık 2.000 yerel Litvanyalı Klaipėda Bölgesi'nde kalmayı seçti ve Kaliningrad Oblastı'nda neredeyse hiçbiri kalmadı. Prusyalı Litvanyalıların çoğunluğu bugün Federal Almanya Cumhuriyeti'nde yaşıyor. Almanya'nın batı işgal bölgelerine doğru yol alan, çoğu Roma Katolik olan, gerçek Litvanya'dan 65.000 mülteci ile birlikte, 1948'de Litvanya dilinde 158 okul kurmuşlardı.

Nedeniyle yurtdışı birçok Litvanyalılar göç ve Almanya'da kalan Prusya Litvanyalılar asimilasyon, Litvanyalı okulların sayısı artık sadece bir tanesi eridi Litauisches Jimnastik / Vasario 16-Osios gimnazija (Litvanya Lisesi) (Almanca) içinde Lampertheim Hessen'de . 1990 yılına kadar, bu ortaokul yatılı okul, Sovyetler Birliği tarafından kontrol edilen alanların dışındaki tek Litvanya okuluydu. Şarkıcı Lena Valaitis gibi sürgündeki tanınmış birkaç Litvanyalı katıldı .

Prusyalı Litvanyalı toplulukları Kanada , Amerika Birleşik Devletleri , İsveç ve Avustralya'da gelişmiştir . Ancak Prusyalı Litvanyalılar için ayrı bir etnik ve kültürel kimlik eskisi kadar güçlü değil ve kültürel farklılıklar yavaş yavaş yok oluyor.

Kültür ve gelenekler

19. yüzyılın başından 20. yüzyılın sonuna kadar Lietuvininkai kıyafetleri ve kilise kıyafetleri (solda ve sağda) ve Memel sahilinden halk kostümü (ortada; 1914), Litvanya Küçük Tarih Müzesi

Teodor Lepner'in 1744 tarihli "Der Preussische Litauer" kitabına dayanarak Litvanya Minör'den bir kanklės -harp'ın ( kanklės-arfa ) yeniden inşası , Litvanya Ulusal Müzesi

Yüzyıllar boyunca Töton Şövalyeleri'nin manastır devletine yerleşen Prusyalı Litvanyalılar, Alman kültüründen ve Alman dilinden etkilenmişlerdir . Alman devletinin kültürel değerlerini ve sosyal sözleşmelerini benimsediler, ancak Litvanya dillerini , geleneklerini ve halk kültürünü korudular. Yüzyıllar boyunca Prusyalı Litvanyalılar, diğer Litvanyalılardan farklı bir siyasi ve dini ortamda yaşadılar ve ayrı bir etnik gruba dönüştüler. Ortak devlet, gelenekleri ve halk kültürünün bazı yönlerini birleştirdi. yöneticilerini kendi yöneticileri olarak görenler. Evde Hohenzollern Hanedanı yöneticilerinin portrelerini asmak yaygındı.

Pietist evanjelik burslara (: cemaat hareketi Prusya Litvanyalılar çok sayıda çekti Alman : Stundenhalter , Litvanya : Surinkimininkai onlar geri kalanında olduğu gibi, Prusya çok etkindi) Alman İmparatorluğu . Litvanyalıların yaklaşık% 40'ı, üyeleri çileci ilkelerle yaşayan bu tür burslara aitti .

19. yüzyılın ortalarına kadar Prusyalı Litvanyalılar çoğunlukla köylüydü. Onların feodal zihniyet şiiri yansır The Seasons tarafından Kristijonas Donelaitis . The Seasons , Alman yöntemlerini benimseme eğilimini eleştirir, çünkü bu genellikle yozlaşmış soylularla ilişkilendirilir. Dolaitis, Litvanyalılara görevlerini yapmaları, şehre gidenleri kıskanmamaları, şikayet etmemeleri ve tembellik etmemeleri ve iyi bir köylü olmak için gerektiği kadar çalışmaya gayret etmeleri çağrısında bulundu:

Orada, şehirde gut hastası yatıyor;

Bir başkasının ağrıları ve ağrıları bir doktorun yardımını gerektirir.

Bu sayısız hastalık neden şanssız zenginlere eziyet ediyor?

Zamansız ölüm neden onları bu kadar sık ​​üzüyor?

Boorların verimli işlerini küçümsedikleri için,

Günahkar hayatlar sürün, ekmek yiyin, çok uyuyun ve çok yiyin.

Ama biz burada lordlar tarafından düzenbaz olarak tutulan basit boors,

Kazanılmamış ekmek ve solgun ayranla beslenen,

Basit insanların yapması gerektiği gibi, her gün hızlı çalışın.

Şehirler büyük değildi. Büyük şehirlere, Königsberg ve Memel'e göç eden insanlar genellikle iki dilli oldular ve sonunda Almanlaştılar.

Dünya Savaşı'ndan sonra, Rusya'nın Kaliningrad Oblastı'nda neredeyse hiç Prusyalı Litvanyalı kalmadı ve Litvanya SSR'sinde yalnızca küçük bir sayı hayatta kaldı. İlk olarak Alman İmparatorluğu'nda Almanlaşma tehdidi altında olan ve Nazi döneminde siyasi olarak baskı altına alınan köylü kültürleri, şimdi Almanlar ve Litvanyalılar arasında hiçbir ayrım yapmayan Sovyetler tarafından tamamen ortadan kaldırıldı. Eski Memel Bölgesi'nde durum biraz daha iyiydi ama orada bile kiliseler ve mezarlıklar yıkıldı.

Kişisel isimler

Prusya Litvanyalı soyadları genellikle " -eit " ve " -at " soneklerine sahip bir patronimikten oluşur . Abrahamson ve Johnson soyadlarındaki İngilizce " -son " son ekiyle aynı role sahiptir . Örnekler şunları içerir: Abromeit, Grigoleit, Jakeit, Wowereit , Kukulat, Szameitat .

Başka bir Prusya Litvanya soyadı türü " -ies" veya " -us " son eklerini kullanır : Kairies, Resgies, Baltßus, Karallus .

Günlük konuşmada kadın ve erkek soyadları arasında bir fark vardı. Örneğin, resmi olarak Kurschat'ın karısına (Prusya Litvanyalı Kurßaitis veya Kurßatis ) Kurschat adı verilirken, Prusya Litvanca dilinde konuşmada özel biçimler kullanıldı: bir eşin soyadının biçimi Kurßaitê / Kurßatė ve evli olmayan bir kadının biçimiydi. Kurßaitikê / Kurßaitukê idi.

Dilim

18. yüzyılın sonundan ve 19. yüzyılın başından beri, Prusya Litvanyalılar tipik olarak iki dilli olmuştur.

Almanca

Prusyalı Litvanyalılar tarafından kullanılan Almanca , Aşağı Almanca'nın Aşağı Prusya lehçesi olan Mundart des Ostgebietes alt lehçesine aittir .

litvanyaca

Prusya Litvanyalılarının Litvanya dili iki ana lehçeye ayrılabilir: Samogit lehçesi ve Aukštaitian lehçesi . Standart Prusya Litvanca dili, Almanca ödünç kelimelerin sayısı dışında standart Litvancaya oldukça benzer . Litvanya Büyük Dükalığı'nda konuşulan Litvanca, Lehçe ve Rutheni'den etkilenirken, Prusya'da Alman dilinden daha fazla etkilendi. Böylece, Litvanyalılar Slavca alıntı kelimeler ve çeviriler kullanırken, Prusyalı Litvanyalılar Almanca alıntılar ve çeviriler ve bazı Slav alıntıları kullandılar.

Prusya Litvanya edebiyatı

Prusya Litvanya gazetesi Pakajaus Paſlas!: Lietuwos Brolams bei Seſerims Diewo-Ʒodi ir Surinkimus apſakas 1881 ve 1939 yılları arasında yayınlandı.

Litvanya dilinde edebiyat , Prusya Dükalığı'nda Litvanya Büyük Dükalığı'ndan daha önce ortaya çıktı . Litvanya'daki ilk kitap 1547'de Königsberg'de Litvanya Büyük Dükalığı'ndan bir göçmen olan Martynas Mažvydas tarafından , Litvanya Büyük Dükalığı'ndaki ilk Litvanya kitabı ise 1596'da Mikalojus Daukša tarafından basıldı . Litvanca yazan diğer birçok yazar Prusyalı Litvanyalılar değil, yerel Prusyalı Almanlardı: Michael Märlin, Jakob Quandt, Wilhelm Martinius, Gottfried Ostermeyer, Sigfried Ostermeyer, Daniel Klein , Andrew Krause, Philipp Ruhig , Matttheus Praetorius, Christian Mielcke, Adam Schimmelpfen Örneğin. İlk büyük Litvanyalı şair , Kristijonas Donelaitis , Doğu Prusya ve onun eserlerinde Prusya Litvanyalı yaşam tarzını yansıtıyordu. Litvanya dilindeki ilk gazete, Nuſidawimai apie Ewangēliôs Praſiplatinima tarp Źydû ir Pagonû , Prusyalı Litvanyalılar tarafından yayınlandı. Öncesinde I. Dünya Savaşı , hükümet ve siyasi partiler Prusya Litvanyalı basın finanse etti.

imla

Prusya Litvanya imlası Alman stiline dayanırken, Litvanya Büyük Dükalığı'nda öncelikle Polonya stiline dayanıyordu. Prusyalı Litvanyalılar Gotik yazı kullandılar . Litvanyalılar Prusya Litvanya yayınlarını okumadılar ve bunun tersi de oldu; kültürel iletişim çok sınırlıydı. 20. yüzyılın başında tüm Litvanca konuşanlar için birleşik bir gazete ve ortak yazım oluşturma girişimleri başarısız oldu. 1905'ten sonra, modern Litvanya imlası standartlaştırılırken Prusya Litvanya imlası aynı kaldı - Alman Gotik yazısı, bir isim büyük harfle başladı, ſ , ß , ʒ harfleri kullanıldı ve cümlelerin yapısı Litvanca'dan farklıydı.

Litvanya'da Roma tipinde yayınlanan kitaplar ve gazeteler, 1923-39'da Memel Bölgesi'nde Gotik yazıyla yeniden basıldı . Prusya Litvanya gazetesi Naujaſis Tilźes Keleiwis ( Almanca : Neues Tilsiter Wanderer ), Naziler tarafından kapatıldığı 1940 yılına kadar Tilsit'te Gotik tarzda yayınlandı.

Önemli Prusyalı Litvanyalılar

• Kristijonas Donelaitis , Prusya Litvanyalı şair
• Pranas Domšaitis (doğum Franz Karl Wilhelm Domscheit), Prusya Litvanyalı ressam
• Georg Gerullis , Albertina Üniversitesi , Königsberg'de profesör
• Vilius Storostas (doğum Wilhelm Storost), filozof
• Otto D. Tolischus , Amerikalı gazeteci, Pulitzer Ödülü sahibi
• Lena Valaitis , Alman schlager şarkıcısı
• John Kay (doğum Joachim Fritz Krauledat), Kanadalı şarkıcı, söz yazarı ve gitarist, Steppenwolf'un solisti
• Bruno Sutkus , bir Litvanyalı-Alman keskin nişancı 68. oldu piyade tümeni arasında Alman Ordusu

Ayrıca bakınız

• Prusya Letonyalılar
• Masuryalılar
• Memel Bölgesi
• Doğu Prusya

Referanslar

Dış bağlantılar

• 1900'de Doğu Prusya'daki dillerin haritası büyük (Almanca) (kırmızı = Almanca, beyaz = Lehçe, mavi = Litvanca, sarı = Letonca / Kurlandca , yeşil = ıssız veya az yerleşim olan orman)
• Christoph Kairies. Das litauertum içinde Ostpreußen südlich des Memelstromes im jahre 1921 (Almanca)
• Çevrimiçi miras kitabı Memelland (Almanca)
• Algirdas, Matulevičius (30 Haziran 1994). "Didžiosios ir Mažosios Lietuvos Studentai Karaliaučiaus universitete (450 osioms metinėms)" . Voruta (Litvanca) (27–28). Arşivlenmiş orijinal 27 Eylül 2007 tarihinde . 2007-09-07 alındı .
• Litvanya Minör Vakfı Tarafından Finanse Edilen Yayınlar (Litvanca)
• Kleinlitauen (Almanca)
• 1667 İki Dilli Chantbook
• 1727 İki Dilli İncil