diyanetik - Dianetics
| Bu makale parçası olan bir dizi üzerinde |
| Alternatif tıp |
|---|
 |
Dianetik ( Yunanca "aracılığıyla" anlamına gelen dia ve " zihin " anlamına gelen nous'tan ) bilim kurgu yazarı L. Ron Hubbard tarafından yaratılan zihin ve beden arasındaki metafizik ilişkiyle ilgili bir dizi fikir ve uygulamadır . Dianetik, Scientology ve İslam Milleti (2010 itibariyle) takipçileri tarafından uygulanmaktadır .
Dianetik başlangıçta, çeşitli psikanalistler onun psikoterapi biçimini reddettiğinde Hubbard'ın daha sonra küçümseyeceği bir psikiyatri dalı olarak tasarlandı. Bir psikolojik tedavi biçimi olarak sunulmasına rağmen, Dianetik ve denetim ve engramlar dahil olmak üzere temel kavramları, psikologlar ve diğer bilim adamları tarafından başından beri reddedildi ve güvenilir kanıtlarla desteklenmedi.
Arka plan
Dianetik, zihni üç bölüme ayırır: bilinçli "analitik zihin", bilinçaltı " tepkisel zihin " ve somatik zihin. Dianetik'in amacı, uygulayıcıların bir kişinin ahlakına, farkındalığına, mutluluğuna ve akıl sağlığına müdahale ettiğine inandıkları "tepkisel zihnin" içeriğini silmektir. Bu silme işlemini gerçekleştirmek için Dianetics prosedürüne " denetim " denir . Denetim sırasında, Dianetik denetçi, bir kişinin acı verici geçmiş deneyimlerini bulmasına ve bunlarla başa çıkmasına yardımcı olmayı amaçlayan bir dizi soru (veya komut) sorar.
Dianetik pratisyenleri, "varlığın temel ilkesinin hayatta kalmak olduğuna" ve insanların temel kişiliğinin samimi, zeki ve iyi olduğuna inanırlar. İyilik ve hayatta kalma dürtüsü, sapmalar tarafından çarpıtılır ve engellenir. Hubbard bu modeli önerdi ve ardından bu sapmaları ortadan kaldırabileceği iddiasıyla Dianetics'i geliştirdi.
Hubbard, Dianetics'i formüle ettiğinde, onu "Batı teknolojisi ve Doğu felsefesinin bir karışımı" olarak nitelendirdi. Hubbard, Dianetik'in zekayı artırabileceğini, istenmeyen duyguları ortadan kaldırabileceğini ve psikosomatik olduğuna inandığı çok çeşitli hastalıkları hafifletebileceğini iddia etti . Tedavi edildiği iddia edilen durumlar arasında artrit, alerji, astım, bazı koroner güçlükler, göz rahatsızlığı, ülserler, migren baş ağrıları, "cinsel sapma" (Hubbard için eşcinsellik dahil ) ve hatta ölüm vardı.
Hubbard başlangıçta Dianetics'i psikolojinin bir dalı olarak tanımladı. Jon Atack , orijinal Dianetik tekniklerin neredeyse tamamen Sigmund Freud'un derslerinden türetilebileceğini yazıyor . Hubbard, "Freudian Foundation of America"yı kurdu ve mezun denetçilere "Freudian Psychoanalyst" sertifikasını da içeren sertifikalar sundu. Hubbard, Dianetics'in yaratılmasında William Sargant'ın abreaksiyon terapisi üzerine çalışmaları , Carl Jung , Roy Grinker ve John Spiegel'in hipnoz ve hipnoanaliz üzerine yazıları , Nandor Fodor , Otto Rank ve diğerleri gibi birçok psikolog tarafından etkilenmiştir . Alfred Korzybski 'in genel olarak anlamı, aynı zamanda bir etkisi olarak Hubbard tarafından gösterildi.
Hubbard, Dianetics'in bir zihinsel terapi bilimi ve Scientology'nin bir din olduğunu söyleyerek Dianetics'i Scientology'den ayırdı. Dianetics, Hubbard'ın Scientology'yi "uygulamalı bir dini felsefe" olarak sınıflandırmasından önce gelir. 1951'in başlarında, yazılarını ruhla veya " tetan " la ilgili öğretileri içerecek şekilde genişletti .
Tarih
Hubbard'a göre, 1938'de bir diş ameliyatı için uyuşturulduğunda, ölüme yakın bir deneyim yaşadı ve ona asla yayınlanmayan Excalibur elyazmasını yazması için ilham verdi . Bu çalışma sonunda Dianetik'in ve daha sonra Scientology'nin temeli olacaktı.
Dianetics üzerine ilk yayın, Hubbard'ın Astounding Science Fiction'daki (Mayıs 1950 tarihli kapak tarihi) bir makalesi olan " Dianetics: The Evolution of a Science " idi . Bunu 9 Mayıs 1950'de yayınlanan Dianetics: The Modern Science of Mental Health adlı kitap izledi . Hubbard bu çalışmalarda tüm psikolojik acıların kaynağının ve dolayısıyla zihinsel ve fiziksel sağlık sorunlarının nedeninin bilinen bir bellek biçimi olduğunu iddia etti. " engramlar " olarak. Hubbard'a göre, bireyler, bir kişinin bu engramlardan kurtulduğu " Clear " adını verdiği bir duruma ulaşabilirler . Bu, bir " denetçi " ile konuşarak yapılacaktır .
Tıp ve bilim kurumları tarafından kabul görmese de, yayınlandığı ilk iki yılda kitap 100.000'den fazla satıldı. Birçok meraklı, Dianetik çalışmak ve uygulamak için gruplar oluşturmak için ortaya çıktı. Bu dönemde Dianetics'in yazıldığı atmosfer, "heyecanlı deneylerden" biriydi. Sosyolog Roy Wallis , Hubbard'ın çalışmasının daha fazla gelişme için "ilk keşif" olarak kabul edildiğini yazıyor. Hubbard 1951'de altı kitap daha yazdı ve önemli bir hayran kitlesinin dikkatini çekti.
Dianetics Yayını : Modern Ruh Sağlığı Bilimi, Hubbard'ın altı büyük Amerikan şehrinde Dianetik vakıfları kurmak için kullandığı bir gelir seli getirdi. Dianetik paylaştı New York Times dahil diğer kendi kendine yardım yazıları ile en çok satanlar listesine Norman Vincent Peale 'ın Mutluluk Gerçek Sanat ve Henry Overstreet ' ın Olgun Aklın . Bilgin Hugh B. Urban , Dianetics'in ilk başarısını Hubbard'ın "girişimcilik becerilerine" bağladı . Ölümünden sonra, Publishers Weekly Hubbard'a arka arkaya yüz hafta boyunca en çok satanlar listesinde görünen Dianetics'i kabul etmesi için bir plaket verdi .
1950'lerde Dianetics'in en güçlü ilk destekçilerinden ikisi , Astounding Science Fiction'ın editörü John W. Campbell ve bir yazar ve tıp doktoru olan Joseph Augustus Winter idi. Campbell, Hubbard'ın kısa öykülerinden bazılarını yayınladı ve Winter, meslektaşlarının da Hubbard'ın Dianetik sistemine çekileceğini umuyordu.
Wallis'e göre , Vakfın çöküşüne katkıda bulunan şey Dianetics'in sıradan bir psikoterapi olarak popülaritesiydi . 1950-51 çılgınlığıydı, ama bu moda 1952'de öldü. Çoğu insan kitabı okudu, denedi ve sonra bıraktı. Geri kalan uygulayıcıların Vakıf ile hiçbir bağı yoktu ve onun kontrolüne direndiler. Eğitimli Dianetik uzmanları olmadığı için hizipler oluştu. Takipçiler Hubbard'ın hareketine ve otoritesine meydan okudu. Wallis, Hubbard'ın bu deneyimden örtük bir ders çıkardığını öne sürüyor. Scientology'yi yaratırken aynı hatayı yapmazdı.
Hubbard kapanan Vakıftan ayrıldı. Alacaklılar, ödenmemiş borçlarının ödenmesini talep etmeye başladılar. Wichita, Kansas'tan bir petrol milyoneri Dianeticist olan Don Purcell , iflastan kısa bir süreliğine ara verdi, ancak Wichita Vakfı'nın finansmanı, 1952'de Hubbard, Purcell tarafından gönderilen mahkeme icra memurlarından kaçınmak için tüm Dianetik materyalleriyle Phoenix'e gittiğinde kısa süre sonra tekrar başarısız oldu. Hubbard'ı tekrar iflastan korumak amacıyla Dianetics'in telif hakları için Hubbard'dan satın alındı.
1954'te Hubbard, Scientology'yi ruha odaklanan, onu Dianetik'ten ayıran bir din ve ardından fiziksel varlığa hitap eden danışmanlık temelli bir bilim olarak tanımladığı Dianetik Denetleme Terapisi olarak tanımladı. Hubbard, Dianetik terapisini Scientology dinine dönüştürdüğünde, Oxford Üniversitesi'nden Jesper Aagaard Petersen, Hubbard'ın "geçmiş yaşam deneyimlerini keşfetmesinin" sonucu olabileceği kadar, onun bir din olduğunu kurmanın yararları için olabileceğini tahmin ediyor. ve onun tetan keşfi." Bunun nedeni, o zamanlar Purcell tarafından tutulan Dianetics adının kullanımıyla ilgili telif hakkı ihlali sorunlarından kaçınmaktır . Purcell daha sonra telif hakkı sahipliğini hayırsever borç indirimi olarak Hubbard'a geri bağışladı.
HDRF'nin iflasından kaynaklanan varlıkların geçici satışı ile Hubbard artık "Dianetics" adının haklarına sahip değildi. Scientologistler, Dianetics: The Modern Science of Akıl Sağlığı kitabına "Birinci Kitap" adını verirler . 1952'de Hubbard, "Scientology, dini bir felsefe" olarak yeni bir öğreti seti yayınladı. Scientology, Dianetics'in yerine geçmedi, ancak onu yeni alanları kapsayacak şekilde genişletmeye çalıştı: Dianetik'in amacı, bireyi " tepkisel zihin " engramlarından kurtarmak olduğunda , Scientology'nin belirtilen hedefi, bireyin ruhsal doğasını rehabilite etmektir, böylece taraftarlar ulaşabilir. onların tam potansiyeli.
1963'te ve yine Mayıs 1969'da Hubbard, Dianetics'teki materyali, denetim komutlarını yeniden düzenledi ve orijinal Volney Mathieson , "Standart Dianetics" paketini adlandırarak E-metre kullanımını icat etti . 1969 tarihli bir bültende, "Bu bülten, HCOB 27 Nisan 1969 'R-3-R Restated'ı, HCOB 24 Haziran 1963 'Routine 3-R'nin yeni Standart Dianetik Kursu ve uygulamasında kullanılan bölümleriyle birleştirir. Revize Edilmiş Rutin 3-R'nin adımları."
1978'de Hubbard , daha kısa sürede daha iyi sonuçlar vermesi beklenen revize edilmiş bir versiyon olan New Era Dianetics'i (NED) yayınladı . Kurs 11 " incelemeden " oluşur ve özel olarak eğitilmiş bir denetçi gerektirir.
Scientology Kilisesi olarak, OTS çeşitli düzeylerde eğitim OTS için New Era Dianetik yüksek seviyesine ulaşmadan önce.
Temel konseptler
Hubbard , Dianetics: The Modern Science of Mental Health adlı kitabında, bireyleri korkulardan ve psikosomatik hastalıklardan kurtarabileceğini önerdiği teknikleri anlatıyor. Dianetik'teki temel fikir, zihnin iki bölümden oluştuğudur: "analitik zihin" ve " tepkisel zihin ". Bir kişi fiziksel olarak bilinçsiz olduğunda çalışan zihin olan "tepkisel zihin", şok, travma, acı ve diğer zararlı hatıraların bir kaydı olarak hareket eder. "Tepkisel zihinde" depolanan bu tür deneyimlere " engram " adı verilir. Dianetik, berrak bir duruma ulaşmak için reaktif zihindeki bu engramları silmek için bir yöntem olarak önerilmiştir .
Hubbard, Dianetik'i "belirli aksiyomlar üzerine kurulmuş organize bir düşünce bilimi: fizik bilimlerinin sırasına göre doğal yasaların ifadeleri" olarak tanımladı . Nisan 1950'de, Dianetics'in kamuoyuna açıklanmasından önce şunları yazdı: "Bugüne kadar iki yüzden fazla hasta tedavi edildi; bu iki yüz iki yüz tedavi sağlandı."
Dianetik'te, bilinçdışı veya tepkisel zihin, doğum öncesi deneyimler, bebeklik ve çocukluktan başlayarak, tüm duyusal algılar ve ilgili duygular da dahil olmak üzere, geçmiş bilinçsizlik anlarının kaydedilmiş deneyimini içeren "zihinsel görüntü resimlerinin" bir koleksiyonu olarak tanımlanır. geçmiş yaşamlardan ve dünya dışı kültürlerden gelen olaylarla ilişkili travmatik duygulara bile. Bir bilinçsizlik döneminde yaratılan zihinsel görüntü resminin türü, acı verici bir deneyimin tam olarak kaydedilmesini içerir. Hubbard bu fenomeni bir engram olarak adlandırdı ve "fiziksel acı veya acı verici duygu ve tüm algıları içeren bir bilinçsizlik anının tam bir kaydı" olarak tanımladı.
Hubbard, acı veren fiziksel veya duygusal travmaların zihinde "sapmalara" (rasyonel düşünceden sapmalar) neden olduğunu ve bunun da konversiyon bozukluklarına benzer şekilde kalıcı olumsuz fiziksel ve duygusal etkiler yarattığını öne sürdü . Bu anlarda analitik (bilinçli) zihin kapandığında, bu döneme ait olaylar ve algılar, bilinçaltında veya reaktif zihinde engramlar olarak depolanır. (Hubbard'ın konuyla ilgili ilk yayınlarında, engramlar, Joseph Augustus Winter, MD'nin önerisiyle "engram" mevcut kullanımından uyarlanmadan önce çeşitli şekillerde "Norns", "Engeliments" ve "comanomes" olarak adlandırıldı.) Bazı yorumcular Dianetics'in o zamanlar bilim kurgu ve okült yönelimleri harmanlamasına dikkat çekti .
Hubbard, bu engramların neredeyse tüm psikolojik ve fiziksel sorunların nedeni olduğunu iddia etti. Fiziksel acıya ek olarak, engramlar hasta bilinçsizken çevrede konuşulan kelimeleri veya cümleleri içerebilir. Örneğin Winter, sürekli baş ağrısı çeken bir hastanın, sözde sorunun izini süren bir doktora, hastanın doğumu sırasında "Onu şimdi götürün" demesini örnek veriyor. Hubbard benzer iddia lösemi " 'Suya kanımı döner. İfadeyi içeren bir engram izlenebilen ' " bazen Scientology Kilisesi artık Dianetik fiziksel durumların tedavisi anlamına Hubbard'ın iddiaları arkasında durduğu iddia edilirken, hala yayınlamaktadır onlara: "Geçmişteki diz yaralanmaları bulunup taburcu edildiğinde, artrit durur, yerini başka bir yaralanma almaz ve kişinin diz artriti ile işi biter." "[Reaktif zihin] bir erkeğe artrit, bursit , astım , alerji , sinüzit , koroner sorun, yüksek tansiyon verebilir ... Ve insanda bu etkileri üretebilen tek şey ... İçeriği boşaltın [reaktif zihin] ve artrit kaybolur, miyopi iyileşir, kalp hastalığı azalır, astım kaybolur, mideler düzgün çalışır ve tüm hastalık kataloğu kaybolur ve uzak durur."
Dianetik'teki bazı psikometrik fikirlerin, özellikle de E-metrenin izini Carl Jung'a kadar takip etmek mümkündür . Dönüşüm bozukluğu da dahil olmak üzere temel kavramlar, Hubbard'ın bir ilham kaynağı ve kaynak olarak kabul ettiği Sigmund Freud'dan türetilmiştir . Freud bundan 40 yıl önce benzer içerikli travmaların bilinçaltına gömülü "zincirler" halinde birleşerek bireyde irrasyonel tepkilere neden olduğunu tahmin etmişti. Böyle bir zincir, hastayı "eşlik eden bir duygu ifadesi ile" en erken travmayı hatırlamaya teşvik ederek rahatlayabilirdi.
Bent Corydon'a göre Hubbard, Dianetics'in travmatik deneyimleri kendi zamanlarında ele alan ilk psikoterapi olduğu yanılsamasını yarattı , ancak diğerleri bunu standart prosedür olarak yaptı.
Hubbard'ın Dianetics'i geliştirirken aldığı bir tedavi yöntemi, abreaksiyon tedavisiydi . Abreaction , bilinçdışı olan materyali bilince ve dolayısıyla yeterli ifadeye getirmek anlamına gelen psikanalitik bir terimdir . "Yalnızca unutulmuş anıların ve deneyimlerin hatırlanmasını değil , aynı zamanda bunların uygun duygusal gösterim ve etkinin boşaltılmasıyla yeniden yaşanmasını da içerir. Bu süreç genellikle hastanın daha önce boşalmamış duygu ve semptomları arasındaki nedensel ilişki hakkında farkındalık kazanmasıyla kolaylaştırılır ."
Hubbard'a göre, Dianetik psikoterapistleri çok hafif ve yüzeysel olaylarla (örneğin hastaya bir kayıp anını hatırlatan bir olay) uğraşmadan önce, ancak Dianetik terapi ile hasta aslında acı ve bilinç kaybı anlarını silebilirdi. Şunu vurguladı: "Engramın keşfi tamamen Dianetics'in mülkiyetindedir. Silme yöntemleri de tamamen Dianetics'e aittir".
1950 tarzı Dianetik bazı açılardan eski terapilere benzerken, 1978'de New Era Dianetics'in gelişmesiyle benzerlik ortadan kalktı. New Era Dianetics , ilgili travmatik olaylar zincirini yürütmek için bir E-Meter ve ezberci bir prosedür kullanır .
Dianetik, psikosomatik hastalık anlayışını yatkınlık , çökelme ve uzama açısından netleştirir .
HCO Bülteni 11 Temmuz 1973RB Yaralanma ve hastalık, kişinin ruhsal durumu tarafından HAZIRLANIR . Varlığın kendisi tarafından, mevcut ruhsal durumunun bir tezahürü olarak ÇÖZÜLÜR. Ve kendileriyle ilişkili ruhsal faktörleri tam olarak ele almadaki herhangi bir başarısızlıkla UZATILIYORLAR.
— Hubbard, LR, Yardım Özeti
Hubbard, Dianetik tekniklerinin kullanılmasıyla reaktif zihnin işlenebileceğini ve depolanan tüm engramların deneyim olarak yeniden doldurulabileceğini iddia etti. Ana teknik, engramları (veya "zihinsel kitleleri") izole etmek ve dağıtmak için tasarlanmış iki kişilik bir soru-cevap terapisi olan "denetim" idi . Denetçi bir konuya sorular yöneltir, deneğin yanıtlarını gözlemler ve kaydeder ve sorunlu deneyim belirlenip bunlarla karşılaşılıncaya kadar acı verici görünen deneyimlere veya tartışılan alanlara tekrar tekrar döner. Bu yöntemin tekrarlanan uygulamaları yoluyla, reaktif zihin , evrim sürecinde yararlılığını yitirmiş olan içeriğinden "temizlenebilir" ; bu işlemi tamamlayan bir kişi "Temiz" olur.
Hubbard'a göre Clear'a gitmenin faydaları dramatikti. Bir Clear hiçbir zorlama, baskı, psikoz veya nevroz olmayacak ve mükemmele yakın bir hafızanın yanı sıra IQ'da 50 puanlık bir artışa sahip olacaktır . Ayrıca, "ateistin, engramlar tarafından, bir fanatik kadar kapsamlı bir şekilde harekete geçirildiğini" iddia etti. Ayrıca, Dianetik'in yaygın olarak uygulanmasının " Deliliğin olmadığı , suçluların ve savaşın olmadığı bir dünya" ile sonuçlanacağını iddia etti .
Hubbard'a göre Dianetics'in ana fikirlerinden biri, hayatta kalmak için temel varoluşsal emirdir. Hugh B. Urban'a göre, bu daha sonraki Scientology'nin büyük bir bölümünün temeli olarak hizmet edecektir.
Scientology dergisi The Auditor'a göre , Mayıs 2006 itibariyle toplam "Temizleme" sayısı 50.311'dir.
Uygulamadaki prosedür
Dianetik terapi prosedürü ( denetim olarak bilinir ) iki kişilik bir aktivitedir. Bir kişi, "denetçi", diğer kişiye, "ön-açık" kişiye rehberlik eder. Pre-Clear'ın işi zihne bakmak ve denetçiyle konuşmaktır. Denetçi, Ön Neticenin ne söylediğini kabul eder ve süreci kontrol eder, böylece Ön Neticede tüm dikkatini işine verebilir.
Denetçi ve ön Clear, birbirlerine bakan sandalyelere otururlar. İşlem daha sonra on bir farklı adımda gerçekleşir:
- 1. Denetçi, oturum sırasında meydana gelen her şeyden tamamen haberdar olacağı konusunda ön-Clear'a güvence verir.
- 2. Pre-Clear'a seans için gözlerini kapatması ve "kirpiklerin titremesi" ile ifade edilen bir "diyanetik hayal" durumuna girmesi talimatı verilir. Oturum sırasında, preclear iradesine tam olarak sahip olmaya devam eder ve bundan sonra tam olarak hatırlamaya devam eder.
- 3. Denetçi, yanlışlıkla meydana gelebilecek her türlü olumlu öneriyi kesinlikle iptal etmeyi amaçlayan bir talimat olan bir "iptal edici" kurar. Bu, "Gelecekte, 'iptal edildi' kelimesini söylediğimde, terapi seansındayken size söylediğim her şey iptal edilecek ve sizi etkilemeyecek. 'iptal edildi' kelimesini söylediğimde güçsüz kalacaksınız. Anlıyor musun?"
- 4. Denetçi daha sonra Ön-Teminatçıdan geçmişinde Ön-Ön-Tarafın başına gelen bir şeyin tam bir kaydını bulmasını ister: "Rahatça yüzleşebileceğinizi düşündüğünüz bir olayı bulun."
- 5. Ön Clear, denetçi tarafından "Olayı gözden geçirin ve ilerledikçe neler olduğunu söylemeye" davet edilir.
- 6a. Denetçi, "Ön-Aydınlatmadan memnun olana kadar" olayı birkaç kez gözden geçirerek, olayla ilgili mümkün olduğunca çok şeyi hatırlaması için Ön Neticeye talimat verir.
- 6b. Ön Temizleyici bir olay hakkında neşeli olduğunda, denetçi Ön Temizleyiciye başka bir olayın yerini belirleme talimatını verir: "Haydi, rahatça yüzleşebileceğinizi düşündüğünüz başka bir olay bulalım." Adım 5 ve 6a'da özetlenen süreç daha sonra denetim oturumunun zaman sınırına (genellikle iki saat kadar) ulaşılana kadar tekrarlanır.
- 7. Ön-Temizle'ye "şimdiki zamana dönmek" talimatı verilir.
- 8. Denetçi, ön Clear'ın "şimdiki zamanda" olduğunu, yani hala geçmiş bir olayı hatırlamadığını hissettiğinden emin olmak için kontrol eder.
- 9. Denetçi ön Clear'a iptal kelimesini verir: "Çok iyi. İptal edildi."
- 10. Denetçi, ön-Açık'a uyanık hissetmesini ve çevresinin tam farkındalığına geri dönmesini söyler: "Beşten bire kadar sayıp parmaklarımı şıklattığımda, uyanık hissedeceksin. Beş, dört, üç, iki, bir." (parmaklarını şıklatıyor)
Denetim oturumları sözde gizli tutulur. Gizli bilgilerin kaldırıldığı denetim oturumlarının birkaç dökümü, gösterim örnekleri olarak yayınlanmıştır. Bazı alıntılar JA Winter'ın Dianetics: A Doctor's Report kitabında bulunabilir . Hubbard'ın kendisi tarafından yürütülen diğer, daha kapsamlı denetim oturumlarının transkriptleri, Research & Discovery Series'in 1. cildinde bulunabilir (Bridge Publications, 1980). Genel grup işleme oturumlarının örnekleri, Kongre ders dizileri boyunca bulunabilir .
Hubbard'a göre, denetim, Pre-Clear'ın reaktif zihinde depolanan engramlarla "temas kurmasını" ve "serbest bırakmasını" sağlayarak, onu onlarla bağlantılı fiziksel ve zihinsel sapmalardan kurtarır. Ön Temizleyiciden, kendi deneyiminin tam ayrıntılarını incelemesi ve bunlara aşina olması istenir; denetçi, durumu hakkında kendisine hiçbir şey söyleyemez veya Pre-Clear'ın bulduğu herhangi bir bilgiyi değerlendiremez.
terapötik iddialar
Ağustos 1950'de, Dianetics'in başarısının ortasında , Hubbard Los Angeles'taki Shrine Oditoryumu'nda bir gösteri düzenledi ve burada Sonya Bianca (takma ad) adlı genç bir kadını "dünyanın ilk Clear " olarak birçok muhabir ve fotoğrafçı dahil olmak üzere geniş bir izleyici kitlesine sundu . Hubbard'ın "hayatının her anını tam ve mükemmel bir şekilde hatırladığını" iddia etmesine rağmen, Bianca, Hubbard'ın kravatının rengi sorusu da dahil olmak üzere hafızasını ve analitik yeteneklerini test eden izleyicilerden gelen soruları yanıtlayamadığını kanıtladı. Hubbard, Bianca'yı sahneye çağırırken "şimdi" kelimesini kullandığını ve böylece istemeden onu "şimdiki zamanda" dondurduğunu ve yeteneklerini engellediğini söyleyerek izleyiciye vaat edilen hatırlama güçlerini gösteremediğini açıkladı. Daha sonra, 1950'lerin sonlarında Hubbard, Bianca'yı dünyanın bir ilki olarak sunduğunda birkaç kişinin Clear durumuna ulaştığını iddia edecekti; Şu diğerleri, Hubbard çalışırken başarıyla 1940'ların temizlemişti, söz konusu gizli penceresini bir kılığında Hollywood'da hoca . 1966'da Hubbard, Güney Afrikalı Scientologist John McMaster'ı ilk gerçek Clear olarak ilan etti.
Hubbard, Kasım 1950'de The New York Times ile yaptığı bir röportajda , "kitapta ileri sürülen iddiaların kanıtını zaten bir dizi bilim insanı ve derneğe sunmuş olduğunu" iddia etti. Kamuoyunun ve ilgili kuruluşların bu tür kanıtlara hakkı olduğunu ve bu tür kanıtları ayrıntılı olarak vermeye hazır ve istekli olduğunu da sözlerine ekledi. Ocak 1951 yılında bir Hubbard Dianetic Araştırma Vakfı Elizabeth, New Jersey yayınlanan Dianetic İşleme: Araştırma Projeleri ve Ön Sonuçlarının Kısa Araştırması , Dianetik tedavi gören 88 kişi üzerinde yapılan psikometrik testlerin sonuçlarını sağlayan bir kitapçığa. Dianetics'in manik depresyon , astım, artrit , kolit ve "açık eşcinsellik" dahil olmak üzere "sapmaları" iyileştirdiği ve Dianetik işlemden sonra test deneklerinin önemli ölçüde artan puanlar yaşadığı iddialarını desteklemek için vaka öyküleri ve bir dizi X-ışını plakası sunar . standartlaştırılmış bir IQ testi. Raporun konuları adlarıyla tanımlanmamıştır, ancak bunlardan biri açıkça Hubbard'ın kendisidir ("Case 1080A, RL").
Yazarlar, Hubbard'ın Science of Survival kitabında (aynı çalışmanın bazı sonuçlarının yeniden basıldığı) psikoterapistler olarak tanımlanmalarına rağmen hiçbir nitelik sağlamazlar . Dianetics'i eleştirenler, hem kaynağın yanlılığı nedeniyle hem de araştırmacıların olası dış faktörleri göz önünde bulundurmadan tüm fiziksel faydaları Dianetik'e atfettikleri için bu çalışmaya şüpheyle bakıyorlar; başka bir deyişle, rapor herhangi bir bilimsel kontrolden yoksundur . Aslen Hubbard'ın bir ortağı ve Dianetics'in erken bir uygulayıcısı olan JA Winter, MD, 1950'nin sonunda Hubbard ile bağlarını kesmiş ve Dianetics ile olan kişisel deneyimlerinin bir hesabını yazmıştı. Hubbard'ı "mutlakçı ve otoriter" olarak nitelendirdi ve Hubbard Dianetik Araştırma Vakfı'nı "zihnin işleyişine ilişkin kesin bilimsel araştırma" yapmadığı için eleştirdi. Ayrıca denetimin sadece uzmanlar tarafından yapılmasını ve meslekten olmayanların birbirini denetlemesinin tehlikeli olduğunu da tavsiye etti. Hubbard şöyle yazıyor: "Yine, Dianetics bir mesleğe bırakılmıyor, çünkü hiçbir meslek onu kapsayamaz."
Bilimsel reddetme
Hubbard'ın Dianetics hakkındaki orijinal kitabı, bilim ve tıp yazarlarından ve kuruluşlarından oldukça eleştirel incelemeler aldı. Amerikan Psikoloji Derneği çağıran 1950 yılında bir kararı kabul "bu iddiaların tarafından desteklenmeyen gerçeğine dikkat ampirik bilimsel genellemeler kurulması için gerekli türden kanıtlar." Daha sonra, Dianetics bilimsel bir teori olarak kabul görmedi ve bilim adamları, Dianetics'i bir sahte bilim örneği olarak gösteriyorlar .
Dianetics'in etkinliğine ilişkin birkaç bilimsel araştırma yayınlanmıştır. Profesör John A. Lee , 1970 yılında Dianetik üzerine yaptığı değerlendirmede şunları söylüyor:
Hubbard'ın fizyolojik ve psikolojik doktrinlerinin nesnel deneysel doğrulaması eksiktir. Bugüne kadar hiçbir düzenli bilimsel kuruluş, onun doğum öncesi algı ve engramlar ya da hücresel hafıza ya da Dianetik hayal ya da Scientology denetim rutinlerinin etkileri hakkındaki teorilerinin geçerliliğini kanıtlamadı. Mevcut bilgi, Hubbard'ın bilinçsizlik dönemlerinde algıların kaydedilmesi teorisiyle çelişir.
MEDLINE veritabanı himayesinde 1950 yılında yapılan Dianetik üzerinde iki bağımsız bilimsel çalışmalar, hem kaydeden New York Üniversitesi . Harvey Jay Fischer, Dianetik terapiyi savunucular tarafından öne sürülen üç iddiaya karşı test etti ve entelektüel işleyişte, matematiksel yetenekte veya kişilik çatışmalarının derecesinde herhangi bir önemli değişikliği etkilemediğini buldu; Jack Fox, Hubbard'ın engramların geri çağrılmasıyla ilgili tezini Dianetik Araştırma Vakfı'nın yardımıyla test etti ve kanıtlayamadı.
Çeşitli geçmişlerden gelen yorumcular, Dianetik'i sahte bilimin bir örneği olarak tanımladılar. Örneğin, felsefe profesörü Robert Carroll , Dianetics'in ampirik kanıt eksikliğine işaret ediyor:
Hubbard'ın bir zihin bilimi olarak lanse ettiği şey, bir bilimden beklenen bir anahtar unsurdan yoksundur: iddiaların ampirik olarak test edilmesi. Hubbard'ın sözde biliminin temel unsurları test edilebilir görünmüyor, ancak defalarca yalnızca bilimsel gerçekleri ve birçok deneyden elde edilen verileri öne sürdüğünü iddia ediyor. Bu tür "verilerin" neye benzeyeceği bile belli değil. Verilerinin çoğu anekdotlar ve spekülasyonlar biçimindedir... Bu tür spekülasyonlar kurguda uygundur, ancak bilimde değildir.
Denetimin geçerliliği ve uygulaması, Scientologist olmayan çeşitli yorumcular tarafından sorgulanmıştır. Winter tarafından alıntılanan örnek hakkında yorum yapan bilim yazarı Martin Gardner , "yukarıdaki diyalogdan, baş ağrısının dianetik açıklamasının yalnızca terapistin zihninde var olduğu ve bunun oldukça zor olduğu gerçeğinden daha açık bir şey olamaz" iddiasında bulunuyor. hastanın bunu kabul etmesi için manevra yapıldığını."
Diğer eleştirmenler ve tıp uzmanları, Dianetik denetiminin bir hipnoz şekli olduğunu öne sürdüler . Daha önce hipnozu eğlence amaçlı kullanmış olan Hubbard, bu bağlantıyı şiddetle reddetmiş ve Dianetics denetiminde hipnoza karşı uyarıda bulunmuştur. Sahte anılar konusunda önde gelen bir uzman olan Profesör Richard J. Ofshe , bir denetim seansının sonunda Pre-Clear tarafından bildirilen iyi olma hissinin, post-hipnotik telkin tarafından tetiklenebileceğini öne sürüyor . Diğer araştırmacılar, Hubbard'ın çalışmasında, Dianetics'te , özellikle doğum ve doğum öncesi hatıralar şeklinde sahte hatıraların yaratıldığına dair kanıtlar öneren alıntılar belirlediler .
Doktor Martin Gumpert'in bir makalesine göre, "Hubbard'ın psikosomatik hastalık kavramı kesinlikle yanlıştır. Psikosomatik rahatsızlıklar sadece duygusal rahatsızlıklardan kaynaklanmaz: bunlar duygusal ve organik faktörlerin yakından ilişkili olduğu ve birbirine bağımlı olduğu hastalıklardır."
- Dianetik: Modern Ruh Sağlığı Bilimi (1950)
- Hayatta Kalma Bilimi (1951)
- Dianetik: Bir Bilimin Evrimi (1955)
- Beyin Yıkama (1955, yazarlığı tartışmalı)
Ayrıca bakınız
- Denetim (Scientology)
- Scientology Bibliyografyası
- yardımcı danışmanlık
- Bir Doktorun Diyabetik Raporu
- e-metre
- Serbest Bölge - Hem Dianetik hem de Scientology uygulayan Bağımsız Scientologistler
Referanslar
daha fazla okuma
- Atack, Jon: Mavi Gökyüzünün Bir Parçası , Lyle Stuart, Londra, 1988
- Benton, P; Ibanex, D.; Güney, G; Southon, P. Dianetic Processing: Araştırma Projelerinin Kısa Bir Anketi ve Ön Sonuçlar , Hubbard Dianetic Research Foundation, 1951
- Behard, Richard: (6 Mayıs 1991). "Açgözlülük ve Güç Gelişen Kültü" . zaman .
- Breuer J, Freud S, "Histeria Çalışmaları", Sigmund Freud'un Tam Psikolojik Çalışmalarının Standart Baskısının II. Cilt (Hogarth Press, Londra, 1955).
- Carroll, Robert T: 'Dianetics', Skepdics Dictionary [1]
- Fischer, Harvey Jay: "Dianetik terapi: deneysel bir değerlendirme. Zeka, matematik ve kişilik grup testleri ile ölçülen dianetik terapi etkisinin istatistiksel bir analizi." Ph.D. tez, 1953, New York Üniversitesi
- Fox, Jack et al.: An Experimental Investigation of Hubbard's Engram Hipotezi (Dianetics) in Psychological Newsletter, 1959, 10 131-134 [2]
- Freeman, Lucy: "Psikologlar Dianetics'e karşı hareket ediyor", The New York Times , 9 Eylül 1950
- Gardner, Martin: Bilim Adına Fads ve Fallacies , 1957, Bölüm 22, "Dianetics"
- Hayakawa, SI: "Bilim-Kurgudan Kurgu-Bilime", ETC: A Review of General Semantics , Cilt. VIII, No. 4. Yaz, 1951 [3]
- Lee, John A.: Mezhepçi Şifacılar ve Hipnoterapi , 1970, Ontario
- Miller, Russell: Çıplak Yüzlü Mesih , 1987
- Miscavige, David: Uluslararası Scientologistler Birliği'ne Konuşma , 8 Ekim 1993
- O'Brien, Helen: Arafta Dianetik . Whitmore, Philadelphia, 1966
- Streissguth, Thomas: Karizmatik Tarikat Liderleri . Oliver Press, Inc., 1995
- van Vogt, AE: Dianetik ve Meslekler , 1953
- Williamson, Jack: Wonder's Child: Bilim kurgudaki hayatım . Bluejay Kitapları, New York, 1984
- Winter, JA: DİYANETİK Teorisi ve Terapisi Üzerine Bir Doktor Raporu , 1951