Denis Fahey - Denis Fahey

Fr. Denis Fahey, CSSp.
Sayın Denis Fahey.jpg
Doğmak ( 1883-07-03 )3 Temmuz 1883
Golden , County Tipperary , İrlanda
Öldü 21 Ocak 1954 (1954-01-21)(70 yaşında)
Meslek Rahip, filozof, ilahiyatçı
Milliyet İrlandalı
Tür Skolastiklik , Sosyal Katoliklik
Ders Kral İsa , parasal reform , karşı devrim
Dikkate değer eserler Rusya'nın Hükümdarları , Para Manipülasyonu ve Sosyal Düzen

Peder Denis Fahey, CSSp. (3 Temmuz 1883 - 21 Ocak 1954) İrlandalı bir Katolik rahibiydi. Fahey terfi Katolik sosyal öğretim ait Christ the King ve onun organizasyonunda İrlandalı siyaset karıştığını Maria Duce . Fahey , Mesih'in Mistik Bedenini ödün vermeden savunarak "dünyanın O'na değil, İlahi Rabbimiz'e uyması gerektiğine" kesin olarak inanıyordu . Bu, Fahey'i, özellikle komünizm, masonluk ve hahamlık Yahudilik olmak üzere, Katolik düzenine karşı " doğalcılığı " teşvik ettiğini düşündüğü sistemlerle sık sık çatıştığını gördü . Yazıları derinden Yahudi karşıtıydı ve Fahey, "Yahudilerin dünyaya natüralizmle nüfuz etme çabalarıyla mücadele etmeliyiz. Bu anlamda, dünyada düzen için tek bir ilahi plan olduğu için, aklı başında her düşünür bir Yahudi karşıtı olmalıdır. ".

Erken yaşam ve çalışmalar

County Tipperary , Golden'da doğdu ve Rockwell Koleji'nde eğitim gördü ve 17 yaşında Kutsal Ruh Babalarından biri olmak için eğitim almak üzere Kutsal Ruh Cemaati'ne girdi . 1900 yılında, René Waldeck-Rousseau hükümetinin Dreyfus Olayı'nın ardından rahip karşıtı bir hareket başlatmasından kısa bir süre sonra , emirle Orly'ye acemi olarak gönderildi . Hastalık onun Fransa'daki zamanını tamamlamasını engellemiş olsa da, bu olay onun daha sonraki fikirlerini Kilise ve Devlet arasındaki ilişkilere etki edecekti. Fahey, gençliğinde ragbi birliğinde başarılı olmuştu ve bir süre Éamon de Valera ile aynı takımda oynamış ve ikisi arasında ömür boyu sürecek bir birlikteliği sağlamlaştırmıştı.

Dublin'deki St. Mary's College'da çalıştıktan sonra Fahey , 1904'te İrlanda Kraliyet Üniversitesi'nde eğitimine geri döndü , birinci sınıf bir onur derecesi elde etti, daha sonra Roma'daki Pontifical Gregorian Üniversitesi'nde okudu ve nihayet 1910'da bir rahip olarak atandı. İrlanda'da, 1912'de Kimmage'deki İrlanda Kutsal Ruh Babaları Eyaletinin kıdemli skolastikliğine atandı .

Erken yazılar

Fahey, dikkatini 1920'lerin başında yazmaya yöneltmeye başladı ve İrlanda Ecclesiastical Record da dahil olmak üzere , çoğu felsefi nitelikte olan bir dizi Katolik dergiye makaleler gönderdi . Neo-Skolastik bir konumdan gelen ilk teolojik çalışmaları , Blackrock Koleji başkanı Peder John Charles McQuaid tarafından yazılan önsözüyle St. Thomas Aquinas'ın İlkelerine Göre Mesih'in Krallığını içeriyordu . Bu erken aşamada Fahey, sekülerleşmeye karşı bir siper olarak Katolik Eyleminin güçlü bir destekçisi olmanın ötesinde, siyasi meselelere çok az dahil oldu . Bu açıdan Fahey, McQuaid, Edward Cahill ve Alfred O'Rahilly de dahil olmak üzere , Katolik Eyleminin değeri olarak gördüklerini bu açıdan öven bir dizi önde gelen din adamından biriydi.

Fahey, The Kingship of Christ and Organized Naturalism (1943) ve The Mystical Body of Christ and the Reorganization of Society (1945) başta olmak üzere kitaplarında dikkatini daha politik konulara çevirmeye başladı. Fahey'in Yahudi karşıtı duruşunun çoğu, radyo programlarında Fahey'in çalışmalarından düzenli olarak referanslar kullanan Kanadalı bir rahip olan Peder Charles Coughlin gibi kilisenin diğer üyelerini etkiledi . Coughlinite Ulusal Sosyal Adalet Birliği , 1930'larda Amerika Birleşik Devletleri'nde Fahey'in The Rulers of Russia adlı kitabının 350.000 kopyasını dağıtarak Fahey'in fikirlerini büyük ölçüde güçlendirmeye hizmet etti.

Tarihe bakış

Fahey'in çalışmalarının çoğunun merkezinde, İsa tarafından ilan edildiğini anladığı ancak Yahudiler tarafından reddedildiğini anladığı ilahi bir programın varlığına olan inancı vardı . Fahey'in öğretisinde tarih, "Rabbimizin düzen programının kabul veya reddinin hesabı" olarak anlaşılacaktı. Ortaçağ lonca sisteminin programa ulaşmaya en çok yaklaştığını ve o zamandan beri toplumun idealden uzaklaştıkça çürümeye başladığını savundu . Bu bozulma sürecindeki üç ana olay, Protestan Reformu , Fransız Devrimi ve sonuncusu Şeytan tarafından başlatılan Ekim Devrimi olmuştur . Fahey , Britanya İmparatorluğu ve Amerika Birleşik Devletleri'nin kademeli olarak Sovyetleşmesinin Fabianizm hareketinin kurulmasıyla başladığına inanıyordu .

Fahey, çağdaş Katolik Kilisesi'nin en büyük meydan okumasını, ister görünmez (Şeytan ve diğer iblisler ) ister görünür (Yahudiler ve Masonlar ) olsun , natüralizmin güçleriyle karşı karşıya olduğunu hissetti . Gibi partiler tarafından çağdaş kampanyalara dokunulduğunda Cumann na nGaedheal , Fahey için bir dizi makale yazdı John J. O'Kelly 'ın Katolik Bülteni , genel olarak belirli ve gizli toplumlarda Masonluk saldıran Edward Cahill çalışmalarına sıkça atıfta. Fahey , önemli bir etkisi olan İngiliz komplo teorisyeni Nesta Webster gibi İrlanda dışındaki Yahudi aleyhtarı teorisyenlerle düzenli olarak yazıştı . Eserleri Adrien Arcand tarafından tercüme edilerek Kanada'da Fransızca olarak yayınlandı .

İsa'nın programına karşı bir Yahudi-Masonik komplo olduğunu hissetti ve diğer ifadelerin yanı sıra Yahudilerin komünizmin yayılmasında bir eli olduğunu iddia etti. Sonuç olarak Fahey , komünist bir örgüt olduğuna inandığı İrlanda Cumhuriyet Ordusu'na karşı çıktı .

para reformu

1944 tarihli Para, Manipülasyon ve Sosyal Düzen adlı kitabında Fahey, ekonomik reform konusuna yöneldi. Bu kitapta , borca ​​dayalı olduğunu düşündüğü altın standart ekonomilere saldırdı . Düzenli yazışmalarda bulunduğu Frederick Soddy'nin fikirlerinden yararlanan Fahey, bankaların tüm kredileri elindeki parayla dengelemeye zorlanmasını istedi. Sosyal Kredi veya Lonca sosyalizmi gibi çağdaş hareketlerle doğrudan bağlantılı olmasa da , Fahey kesinlikle onların ekonomik fikirlerinin unsurlarını paylaştı. Daha önce , 1938'de Hibernia dergisi için bir makalede, Birleşik Krallık'tan tamamen bağımsız bir İrlanda para sistemini savunan An Ríoghacht'ın görüşlerini desteklemek için yazmıştı .

Maria Duce

Fahey, Edward Cahill'in An Ríoghacht çalışma grubuyla yakından ilgiliydi , ancak Cahill'in 1941'deki ölümünün ardından bu organizasyon daha yaygın hale geldi ve komplo teorileriyle daha az ilgilendi . Sonuç olarak Fahey , ertesi yıl bu çalışmaya devam etmek için kendi grubu Maria Duce'yi organize etmeye başladı . Toplumun çeşitli kesimlerinden oluşan bir üyelik ve Fahey'inkiyle büyük ölçüde aynı bir programa sahip olan Maria Duce, 1949'da İrlanda Anayasası'nın 44. maddesini değiştirmek için bir kampanya başlatarak ön plana çıktı . Bu makale, İrlanda'daki Katolik Kilisesi'nin "özel konumunu" tanımıştı, ancak Yahudiliğin yanı sıra çeşitli Protestan inançlarını da tanıyordu . İrlanda, Yahudilik gibi azınlık inançlarının haklarını anayasasında çoğunluk inancıyla eşit olarak tanıyan ilk ülke oldu. Fahey, bunun yetersiz olduğunu ve Anayasa'nın Katolik Kilisesi'ni ilahi olarak emredilmiş ve 'insan yapımı' dinlerden ayrı olarak tanıması gerektiğini savundu. Fahey, İrlanda Yahudilerinin İrlanda Devletine olan sadakatini sorguladı . Kampanya , 1950'de Westmeath ilçe meclisinden bir destek kararı almayı başardı , ancak anayasa değişikliği hedefine yönelik daha fazla ilerleme kaydedilmedi.

Başpiskopos McQuaid

Fahey'in yazıları hem yaşamı boyunca hem de o zamandan beri bir tartışma kaynağı olmuştur. Yazma Joseph MacRory 1942 yılında Başpiskopos John Charles McQuaid ait Dublin belirtti

Dr Fahey doktrinde kesinlikle yanılmaz, ancak sansürcülerin elindeki herhangi bir kanıtla kanıtlanamayacak ifadeler ve önerilerde bulunma yeteneğine sahiptir... Yahudiler hakkındaki sözlerini dikkatle izlemek zorunda kaldım. [O] sık sık sağduyuda hata yapacak ve bu yanılgı, ciddi ifadelerin, akılsız genellemelerin ve Yahudiler söz konusu olduğunda, cahil veya kötü niyetli kişileri uyandırabilecek açıklamaların kanıtı olarak gazetelerden alıntılar şeklini alacaktır. Kendi Cemaatinde, Fr Fahey, dengeli bir yargı adamı olarak görülmez. O sefil bir Profesör, belirsiz ve zahmetli.

Fahey'in Maria Duce organizasyonu başlangıçta kendi haline bırakılmış olsa da, Başpiskopos McQuaid 1950'lerin ikinci yarısında ona daha az sempati duymaya başladı. Grubu, Katolik karşıtı Amerikalı yazar Paul Blanshard'ın (ki Piskopos McQuaid'in kendisiyle şiddetle aynı fikirde olmamasına rağmen kendisine nazik davranılması gerektiğini düşündüğü) görüşme taleplerine sert tepkilerinden dolayı kınadı . McQuaid, 1954'te Fahey'e, Fahey'in Kutsal Bakire Meryem adını kendi örgütüyle ilişkilendirmesine karşı olduğunu belirten bir mektup yazacak kadar ileri gitti . Fahey herhangi bir yanıt alamadan öldü ve grup ertesi yıl dağıldı; McQuaid daha sonra grubu devraldı.

Miras

Fahey, telif hakkıyla korumadığı geniş bir yazılı çalışma bütününü geride bıraktı , bunun yerine onu kamuya açık hale getirdi . Yayınlarından bazıları, takip etmeye devam ettiği Amerika Birleşik Devletleri'nde basılmaya devam ediyor. Antisemitik aktivist L. Fry , Fahey'in Hristiyanlığın çöküşüyle ​​ilgili çalışmalarının çoğunu da destekledi. İrlanda siyasi çevrelerindeki insanlar da, Fahey'in Katolikliğe dair güçlü inançlarından bazılarını benimseyen ve daha aşırı bir milliyetçilik biçimini benimseyen hareketler kurmaya çalıştılar; bu tür rakamlar arasında aşırı sağ örgüt Ailtirí na hAiséirghe'nin kurucusu Gearóid Ó Cuinneagáin ve The Hibernian dergisini kuran Gerry McGeough vardı .

Fahey'in hayatta kalan kağıtları , Dublin'deki Kimmage Malikanesi'ndeki İrlanda Spiritan Arşivlerinde muhafaza edilmektedir .

Karakter

Fahey, çalışmalarına yönelik eleştirilere karşı hassas olduğu biliniyordu ve hatta Hıristiyanlık karşıtı argümanlarla fiziksel hastalığa sürüklenmişti . Sosyal toplantılardan kaçınıyor ve insanlarla tanışmaktan rahatsız oluyordu, bu da kısmen sürekli migren nöbetlerinden kaynaklanıyordu . Başpiskopos McQuaid, Fahey'in yazılarına yönelik şiddetli eleştirilerine rağmen, onu "en örnek bir rahip, derin bir kutsallık ve zamanını ve sağlığını herhangi birine yardım etmek için çok cömertçe feda edecek bir adam: gerçek kutsallığın küçük bir işareti değil" olarak nitelendirdi.

Kitabın

  • Fey, Denis. Aziz Thomas Aquinas'ın Öğretisine Göre Zihinsel Dua. Dublin : MH Gill, 1927.
  • Fey, Denis. Aziz Thomas Aquinas'ın İlkelerine Göre İsa'nın Krallığı . Dublin, Londra: Browne ve Nolan, Ltd, 1931.
  • Phillippe, A. ve Denis Fahey. Yüce Rabbimiz İsa Mesih'in Sosyal Hakları. Dublin: Browne ve Nolan, 1932.
  • Philippe, Auguste ve Denis Fahey. Yüce Rabbimiz İsa Mesih'in Sosyal Hakları; Rev. A. Philippe, C. SS'nin Fransızcasından uyarlanmıştır. R. Dublin [vb.]: Browne ve Nolan, 1932.
  • Fey, Denis. Modern Dünyada Mesih'in Mistik Bedeni. Dublin: Browne ve Nolan, 1935.
  • Le Rohellec, Joseph, Denis Fahey ve Stephen Rigby. Meryem, İlahi Lütfun Annesi . Palmdale, Kaliforniya: Amerika Hristiyan Kitap Kulübü, 1937.
  • Joannes, G. ve Denis Fahey. Ey Kadınlar! Ne Olabilirsin. [Dublin]: Browne ve Nolan, 1937.
  • Fey, Denis. Mesih'in Mistik Bedeni ve Toplumun Yeniden Düzenlenmesi [Imprimatur 1943] . Waterford, İrlanda: Browne ve Nolan, 3. baskı, 1939.
  • Fey, Denis. Rusya'nın Hükümdarları . 3. Amerikan baskısı, gözden geçirilmiş ve genişletilmiş. Detroit: Condon Baskı. Co., 1940.
  • Fey, Denis. Mesih'in Krallığı ve Organize Natüralizm . Wexford, İrlanda: Forum Press, 1943.
  • Fey, Denis. Para Manipülasyonu ve Sosyal Düzen . Mantar: Browne ve Nolan Ltd, 1944.
  • Fey, Denis. James Connolly'nin Trajedisi . Mantar: Forum Basını, 1947.
  • Fey, Denis. Rusya'nın Hükümdarları ve Rus Çiftçiler . Maria Regina serisi, hayır. 7. Thurles: Co. Tipperary, 1948.
  • Fey, Denis. Grand Orient Masonluğu, Komünizmin Arkasındaki Gizli Güç Olarak Maskesini Kaldırdı . 1950 arasında yayınlanması George F. Dillon çalışmalarının.
  • Fey, Denis. Humanum Genus: Hazretleri Papa Leo XIII'in Masonluk Üzerine Ansiklopedik Mektubu. Londra: Britanyalılar Yayıncılık Derneği , 1953.
  • Fey, Denis. Kilise ve Tarım. Mantar: Forum Basını, 1953.
  • Fey, Denis. İsa'nın Krallığı ve Yahudi Ulusunun Dönüşümü . Dublin: Kutsal Ruh Misyoner Koleji, 1953.
  • Fey, Denis. Rusya'nın Hükümdarları . 3 boyutlu. Ed., Rev. ve Enl. Hawthorne, Kaliforniya: Amerika Hristiyan Kitap Kulübü, 1969.
  • Fey, Denis. Para Manipülasyonu ve Sosyal Düzen . Dublin: Regina Yayınları, 1974.
  • Fey, Denis. Gizli Dernekler ve İsa'nın Krallığı . Palmdale, Kaliforniya: Amerika Hıristiyan Kitap Kulübü, 1994.
  • Fry, L. ve Denis Fahey. Doğuya Akan Sular; Mesih'in Krallığına Karşı Savaş. . Londra: Britanyalılar Pub. Ortak , 1965.

bibliyografya

  • Coughlin-Fahey bağlantısı: Peder Charles E. Coughlin, Peder Denis Fahey, CS Sp. ve Amerika Birleşik Devletleri'nde dini anti-Semitizm, 1938–1954 , Mary Christine Athans, P. Lang, 1991 New York, ISBN  0-8204 -1534-0

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar