borç - Debtera

Bir borçlu (veya dabtara ; Ge'ez \ Tigrinya \ Amharca : ደብተራ ( Däbtära) ; çoğul, Ge'ez\Tigrinya: borç verenat , Amharca: borçrawoch ) Beta İsrail arasında ve Etiyopya ve Eritre Ortodoks Tewahedo'da gezici bir dini figürdür. Kilise müdavimleri için ilahiler söyleyen ve dans eden ve cemaate yardım etmek için şeytan çıkarma ve beyaz büyü yapan kiliseler . Bir borçlu, dini bir kimlik talep edecek ve küçük emirler gibi davranacaktır . Aslında resmi olarak diyakoz olarak atanabilirler veya Kilise hiyerarşisinin dışında hareket edebilirler. Genellikle yerel halk tarafından korkulur.

Resmi eğitim ve görevler

Hıristiyan geleneğine göre, borçlunun müziği bir aziz olan Yared tarafından geliştirildi .

Borçluları icra eden bir tablo.

Debteras genellikle diğer debteras ailelerinden seçilir ve aynı çocukluktan eğitilmiştir scribes (öğrenme Ge'ez ) gibi hazzandan . Onlara genellikle geleneksel tıp öğretilir ve aynı zamanda ayinler yapılır . Okurken, genellikle dilenerek , perakende satış yaparak veya geleneksel tıp uygulayarak yaşarlar . Bununla birlikte, çalışmalarının ana amacı, dini işlevlerle ilgili yazılı ve sözlü bilgidir ve mezuniyet sınavı, mezmurları ezberlemektir . Ayinlerden önce yıkanırlar ve beyaz giysiler, türbanlar ve şamma adı verilen bol, çizgili bir üst giysi giyerler . Borçlular, dini hizmetler sırasında kilisenin veya sinagogun dışında şarkı söyledikleri, dans ettikleri ve davul ve sistra çaldıkları hizmete dua çubukları taşırlar .

Beta İsrail arasında

Beta İsrail arasında,borçlu olma durumu, kahen olma yolundaki çalışmalarda bir kilometre taşıdır . Borçluların hiçbir işlevini yerine getirmeyen tam teşekküllü kahenlerin aksine, borçlular sıradan insanlara daha yakındır ve genellikle onlar ile din adamları arasında aracı olarak hizmet eder. Görevinden ayrılan veya görevden alınan bir kahen borçlu olarak görev yapabilir.

Hıristiyanlar arasında

Kahens ve Borçlular iki ayrı meslektir, ancak her iki rolü de sürdürmek mümkündür. Ortodoks Tewahedo kiliseleri, bölünmeyi eski İsrailliler tarafından kullanılan modele göre görüyor.

Lenten hizmetleri sırasında, borçlular ritmi korumak için dua çubuklarına dokunur . Etiyopya Kilisesi performanslarını condones debteras hikayeyi gerekçe 2 Kings of David tapınağında dans ve Mezmur 47: 1 ( " Ey alkış ellerini İncil örnekler için"). Bu performanslar aynı zamanda İsa'nın Tutkusu ile bağlantılı sembolleri de içerir : sistrumun sallanması ve davulların vuruşu , İsa'nın dayaklara dayanıklıyken sallanmasını temsil eder ve dua çubuklarının vurulması , Mesih'in kırbaçlanmasını temsil eder .

dini-büyülü şifa

Borçlular ayinlere şarkıcı ve müzisyen olarak katılırlar ve Kilise dışında şifalı bitkiler, astrologlar, falcılar vb. olarak performans göstererek dini-büyülü şifacılara katılırlar. Bazı Etiyopyalı yazarlar bu şifacıları 'manevi şifacılar' olarak görürken, onlar tamamen dini-büyülü şifacılardır. Debteras'ın üstlendiği tüm görevler Etiyopya Kilisesi tarafından hoş görülmez. Pek çoğu, Etiyopya Kilisesi'nin öğretilerine aykırı olarak, kadınlara doğum kontrolü için şifalı otlar dağıtır ve doğum kontrolü işlevlerini yerine getirme amaçlı büyüler yapar. Bazıları, daha iyi niyetli resmi öğrenimlerinin yanı sıra, şeytanları çağıran kara büyü üzerinde çalışmakla da tanınırlar.

Bazı Debteralar , kullanıcıyı kötü ruhlardan korumak için apotropaik muskalar üretir . Bu muska genellikle gümüş yapılır ve karşı kullanılmak üzere belirtilmiştir nazar veya buda ve karşı ZAR ruhlar. Ayrıca çeşitli sihir karşıtı dualar , dualar ve şeytan çıkarma ayinlerini de inceleyebilirler. Bu şeytan çıkarma ayinleri arasında dualar, kutsal suyun kutsanması (sahip olunan kişinin içtiği), köklerin yakılması ve bir Sihirli Yıldız Kitabından alınan büyüler sayılabilir . Bazı tılsımlar, kurban edilmiş bir keçi veya kuzunun derisinden yapılmış, keselerde veya benzer kaplarda saklanan küçük parşömenler şeklini alabilir ve kanı, amaçlanan sahibini ritüel olarak arındırmak için kullanılır. Bazıları , şanssız insanlara isimlerini değiştirerek yeni yıldızlar vererek astrolojiyi uygular (ya da daha doğrusu atlatır) . Ancak bu, yerel halk tarafından "aldatma" olarak kabul edilebilir. Bazı Debteraların halüsinasyonlara neden olmak için jimsonweed ( Datura stramonium ) kullandığı da kaydedilmiştir .

Bir borçlu, cazibeleri, şeytan çıkarmaları ve astrolojik uygulamaları için bir ücret talep edebilir, ancak ayinle ilgili faaliyetler için ücret talep edemez.

Debteras'ın tüm görevleri ve tedavileri doğaüstü değildir . Debteras, korkulukları korumak için çiftlik alanlarına yerleştirir ve baş biti salgınlarını önlemek için başlarını tıraş eder . 1974 devriminden önce , soylular genellikle çocuklarını eğitmek için Debteras'ı işe alırlardı.

Kahenlerin ve borçluların şifa uygulamalarında büyük bir teolojik farklılık, kahenler için, günaha karşı erdem veya kötü ruhlara karşı Tanrı'nın herhangi bir hastalık ve şifanın temeli olmasıdır. Bu nedenle, çare olarak duayı, kutsal suyu , vaftizi , orucu ve kefareti reçete ederler . Borçlular için bu, insanlara karşı kötü ruhtur; neredeyse tüm hastalıklar kötü ruhlara sahip olmak veya kötü ruhlardan kaynaklanır, bu nedenle dua ve kutsal su, herhangi bir ritüel dini şifa töreninin ayrılmaz bir parçası haline gelir. Bunların yanı sıra , kötü ruhları ve Buda'yı kovmak için kitap veya muskalar da hazırlanır ve bunlar tarafından giyilmek üzere verilir .

Öte yandan rahipler ( kahen ) günah çıkarma , oruç tutma, kefaret ve kiliseye gitme pratiğini bir tür tavsiye ve rehberlikle birlikte bir şifa aracı olarak kullanırlar. Yenafs abbat olarak adlandırılan ruh-baba, bir çok yerde yaygın olan bir tür aile ruhani-hekimi olup, sık sık ev ziyaretleri yapar ve gereği gibi hizmetleri yerine getirir.

Ayrıca bakınız

Etiyopya ilahisi ( Zema )

Languages

In other projects