Peşita - Peshitta

"psitta" Burada yönlendirir. Taksonomide kullanıldığı şekliyle "-psitta" son eki için, bkz . Yaygın olarak kullanılan taksonomik eklerin listesi .
Peşita
Peşita (1).jpg
9. yüzyıl el yazması
Ad Soyad ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ mappaqtâ pšîṭtâ
Diğer isimler Peshitta, Peshittâ, Pshitta, Pşittâ, Pshitto, Fshitto
Tam İncil
yayınlandı		 MS 2. yüzyıl
Çeviri türü Süryanice
Dini ilişki Süryani Hristiyanlığı
ܒܪܵܫܝܼܬܼ ܒ̣ܪܵܐ ܐܲܠܵܗܵܐ ܝܵܬ݂ ܫܡܲܝܵܐ ܘܝܵܬ݂ ܐܲܪܥܵܐ ܗ̣ܘܵܬ݂ ܬܘܿܗ ܘܒ݂ܘܿܗ ܥܲܠ ܐܲܦܲܝ ܬܗܘܿܡܵܐ ܘܪܘܼܚܹܗ ܕܐܲܠܵܗܵܐ ܡܪܲܚܦܵܐ ܐܲܦܲܝ ܡܲܝ ܡܲܝ ܘܐܸܡ̣ܲܪ݂ ܐܲܠܵܗܵܐ: ܢܸܗ̣ܘܸܐ ܢܘܼܗܪܵܐ ܘܲܗ̣ܘܵܐ ܢܘܼܗܪܵܐ
Genesis 1: 1 diğer çevirilerde
ܗܵܟ݂ܲܢܵܐ ܓܹܝܪ ܐܲܚܸܒ݂ ܐܲܠܵܗܵܐ ܠܥܵܠܡܵܐ ܐܲܝܟܲܢܵܐ ܕܠܲܒ݂ܪܸܗ ܢܸܬܸܠ ܕܟ݂ܿܠ ܡ̇ܲܢ ܕܲܡܗܲܝܡܸܢ ܒܸܗ ܠܵܐ ܢܹܐܒ݂ܲܕ݂ ܢܸܗܘܘܼܢ ܠܸܗ ܚܲܝܹ ܚܲܝܹ ܕܲܠܥܵܠܲܡ
Yuhanna 3:16 diğer çevirilerde
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Doğu Ortodoksluğu
İsa Mesih'in Kıpti simgesi
Doğu Ortodoks kiliseleri
alt bölümler
Kanonik olmayan/Bağımsız kiliseler
Tarih ve teoloji
  • Ekümenik Konseyler:
  • Tarihsel konular ve olaylar:
Litürji ve uygulamalar
Başlıca rakamlar
İlgili konular
p hıristiyanlık.svg Hıristiyanlık portalı
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Kutsal Kitap
Malmesbury İncili
İncil çalışmaları
İncil eleştirisi
Tercüme
Perspektifler
Kutsal Kitapla ilgili konuların ana hatları Kutsal Kitap portalı
İncil.malmesbury.arp.jpg 

Pšiţţa'nın ( Klasik Süryanice : ܦܫܺܝܛܬܳܐ veya ܦܫܝܼܛܬܵܐ pšīṭta ) standart versiyonu İncil'de kilise için Süryani geleneğine dahil Maronit Kilisesi , Keldani Katolik Kilisesi , Süryani Katolik Kilisesi , Süryani Ortodoks Kilisesi , Malabar Bağımsız Suriye Kilisesi (Thozhiyoor Kilisesi), Syro Malankara Katolik Kilisesi , Malankara Marthoma Suriye Kilisesi , Doğu Süryani Kilisesi ve Suriye Malabar Katolik Kilisesi .

İncil'deki burs dahilinde konsensüs, evrensel olmasa da, yani Eski Ahit Pšiţţa'nın ait çevrildi Süryanice'den gelen eski İbranice muhtemelen MS 2. yüzyılda, ve bu İncil'de Pšiţţa'nın ait Yunancadan tercüme edilmiştir. Başlangıçta bazı tartışmalı kitapları ( 2 Petrus , 2 Yuhanna , 3 Yuhanna , Yahuda , Vahiy ) hariç tutan bu Yeni Ahit, 5. yüzyılın başlarında bir standart haline gelmişti. Hariç tutulan beş kitap , Thomas of Harqel'in Harklean Versiyonuna (MS 616) eklenmiştir .

etimoloji

Pšiţţa'nın türetilmiştir Süryanice'ye mappaqtâ pšîṭtâ kelimenin tam anlamıyla "basit sürüm" anlamına (ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ). Bununla birlikte, pšîṭtâ'yı "ortak" (yani tüm insanlar için) veya "düz" olarak çevirmek ve ayrıca olağan çeviriyi "basit" olarak çevirmek de mümkündür. Süryanice, Doğu Aramice'nin Edessa'dan kaynaklanan bir lehçesi veya lehçeleri grubudur . Bu yazılmıştır Süryani alfabesi ve içine çevirilir edilir Latin harflerinin : ismin farklı yazımlar üreten bir dizi yolla içinde Pšiţţa'nın , Pšiţţa'nın , Pshitta , Pšittâ , Pshitto , Fshitto . Bunların hepsi kabul edilebilir, ancak Peshitta İngilizce'deki en geleneksel yazım şeklidir .

Kısa tarihçe

Peshitta, 5. yüzyıldan itibaren Doğu'da geniş bir dolaşıma sahipti ve Süryani Hristiyanlığının tüm mezhep çeşitliliği tarafından kabul edildi ve onurlandırıldı. Büyük bir misyoner etkisi vardı: Ermeni ve Gürcü versiyonlarının yanı sıra Arapça ve Farsça versiyonları da Süryanice'ye çok az şey borçludur. Ünlü Nasturi tablet arasında Chang''an 8. yüzyılda Çin'de kalbinde Süryani kutsal varlığı tanıklar. Peşitta ilk kez Batı'ya , Roma ve Venedik'te basımı için bir hami arayan ancak başarısız olan tanınmış bir Suriyeli din adamı olan Mindinli Musa tarafından getirildi . Ancak, 1555'te Viyana'daki Kutsal Roma İmparatorluğu'nun İmparatorluk Şansölyesi olan Albert Widmanstadt'ta böyle bir patron bulmada başarılı oldu . Yeni Ahit'in basımını üstlendi ve imparator , Süryanice'de yayınlanması için yapılması gereken özel tiplerin maliyetini üstlendi. Bilgisi İngiliz reformcular ve ilahiyatçılar için çok değerli olan dönüştürülmüş Yahudi Immanuel Tremellius bundan yararlandı ve 1569'da İbranice harflerle bir Süryanice Yeni Ahit yayınladı. 1645 yılında, baskı prensipleri Eski Ahit'in tarafından hazırlanan Gabriel Sionita için Paris Polyglot'a ve 1657 yılında bütün Pšiţţa'nın Walton adlı bir yer buldum Londra Polyglot'a . Uzun süredir Peshitta'nın en iyi baskısı John Leusden ve Karl Schaaf'ınkiydi ve hala "Syrschaaf" veya "SyrSch" sembolü altında alıntılanıyor.

Yeni Ahit

Matta 1-14'ün ayrıntılı bir incelemesinde Gwilliam, Peshitta'nın Textus Receptus ile sadece 108 kez ve Codex Vaticanus ile 65 kez aynı fikirde olduğunu buldu . Bu arada, 137 durumda, genellikle Eski Süryanice ve Eski Latince'nin desteğiyle her ikisinden de farklıdır ve 31 durumda tek başınadır.

Bu amaçla ve Peşitta'nın özgünlüğüne istinaden Patrik Shimun XXI Eshai'nin sözleri şu şekilde özetlenmiştir:

"Doğu'nun Kutsal Apostolik ve Katolik Kilisesi'nin Patriği ve Başkanı olarak Peshitta metninin özgünlüğüne atıfta bulunarak, Doğu Kilisesi'nin kutsal yazıları kutsanmışların elinden aldığını belirtmek isteriz. Havarilerin kendileri, Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi tarafından konuşulan dil olan Aramice orijinalinde ve Peshitta'nın, İncil zamanlarından herhangi bir değişiklik veya revizyon olmadan gelen Doğu Kilisesi'nin metni olduğunu."

Birinci yüzyıl CE olarak, Josephus , Yahudi tarihçi, Aramice yaygın olarak konuşulan edildiğini ifade verdi ve tarafından doğru anlaşıldığı Partlar , Babilliler , en uzak Araplar ve Adiabeni ile yaptığı milletinin olanlar Fırat ötesinde. Diyor:

"Romalıların yönetimi altında yaşayanların hatırına, 'daha önce ülkemizin dilinde besteleyip Yukarı Barbarlara gönderdiğim bu kitapları Yunancaya çevirmeyi' teklif ettim. Matthias'ın oğlu Joseph, doğuştan bir İbrani, aynı zamanda bir rahip ve ilk başta Romalılara karşı savaşan ve daha sonra yapılanlarda hazır bulunmak zorunda kalan biri, [bu eserin yazarı benim]",

Yahudi Savaşları (1. Kitap, Önsöz, 1. Paragraf)(1:3)

ve devam ediyor,

"Bu nedenle, böylesine önemli olaylarda gerçeğin çarpıtıldığını görmenin ve bunu dikkate almamanın saçma olduğunu düşündüm; ama savaşlarda olmayan Yunanlıların ve Romalıların bu şeylerden habersiz olmalarına ve Partlar, Babilliler ve en uzak Araplar ve Fırat'ın ötesindeki ulusumuzun Adiabeni'yle birlikte olanlar benim aracılığımla savaşın nereden başladığını, bize ne gibi sefaletler getirdiğini tam olarak biliyorken , ve sonra ne şekilde sona erdi'."

Yahudi Savaşları (1. Kitap Önsöz, 2. Paragraf) (1:6)

Qumran buluntu üzerinde çalışan bir arkeolog olan Yigael Yadin de Josephus'un ifadesine katılıyor ve Aramice'nin bu dönemin ortak lingua franca'sı olduğuna işaret ediyor . Josephus'un Aramice hakkındaki tanıklığı, Celile, Yahudiye, Kudüs'ten insanların, Idumaea, Tire, Sidon, Suriye, Dekapolis ve "Ürdün'ün ötesinden", şifa için İsa'yı görmeye ve konuşmasını dinlemeye geldiler.

Eusebius'un Hegesippus'un "İbranilere göre İncil'den ve Süryanice İncil'den bazı alıntılar yaptığına" dair bir beyanı , İbrani Hıristiyan yazarın zamanı olan MS 160-180 gibi erken bir tarihte Süryani Yeni Ahit'e atıfta bulunmamız gerektiği anlamına gelir. . Yeni Ahit'in çevirisi dikkatli, sadık ve gerçekçidir ve üslubun sadeliği, dolaysızlığı ve şeffaflığı tüm Süryani alimler tarafından beğenilmiş ve ona "versiyonların kraliçesi" unvanını kazandırmıştır.

Yeni Ahit'in kritik baskısı

Peshitta'nın Yeni Ahit'inin standart United Bible Societies 1905 baskısı, Süryaniler Philip E. Pusey (d. 1880), George Gwilliam (d. 1914) ve John Gwyn tarafından hazırlanan baskılara dayanıyordu . Bu basımlar, Gwilliam & Pusey'in İncillerin 1901 kritik baskısını, Gwilliam'ın Elçilerin İşleri'nin kritik baskısını , Gwilliam & Pinkerton'ın Paul'un Mektuplarının eleştirel baskısını ve John Gwynn'in Genel Mektuplar'ın eleştirel baskısını ve daha sonra Vahiy'i içeriyordu . Bu kritik Peshitta metni, yetmişten fazla Peshitta ve diğer birkaç Aramice el yazmasının bir harmanlamasına dayanmaktadır. Yeni Ahit'in ortak Batı Kanonu'nun 27 kitabının tamamı, İngiliz ve Yabancı İncil Derneği'nin 1905 Peshitta baskısında ve zina perikopunda yer almaktadır (Yuhanna 7: 53–8 :11). 1979 Süryani İncil, Birleşik İncil Topluluğu, Yeni Ahit için aynı metni kullanır. Çevrimiçi İncil İbranice karakterlerle 1905 Süryani Pšiţţa'nın NT yeniden üretir.

Çeviriler

  • James Murdock - Yeni Ahit veya Rabbimiz ve Tanrımız İsa Mesih'in Kutsal İncili Kitabı (1851).
  • John Wesley Etheridge - Peschito'dan Dört İncil'in Gerçek Bir Çevirisi veya Eski Süryanice ve Apostolik Eylemler ve Peschito'dan veya Eski Süryanice'den Mektuplar: Eklenenler, Kalan Mektuplar ve Vahiy Kitabı, Daha Sonra Süryanice Sonra Metin (1849).
  • George M. Lamsa - Eski Doğu Metninden Kutsal Kitap (1933)- Peshitta metnine göre hem Eski hem de Yeni Ahit'i içerir. Bu çeviri daha çok Lamsa İncili olarak bilinir . Ayrıca İncil Işığı , Yeni Ahit Kökeni ve İncil Deyimleri gibi Peshitta ve Aramice önceliği hakkında Yeni Ahit yorumuyla birlikte başka kitaplar da yazdı . Bu amaçla, Oral Roberts , Billy Graham ve William M. Branham gibi birçok tanınmış Evanjelik Protestan vaiz Lamsa İncilini kullandı veya onayladı .
  • Andumalil Mani Kathanar- Vishudha Grantham . Malayalamca Yeni Ahit çevirisi.
  • Mathew Uppani CM I - Peshitta İncili . Malayalamca (1997) Çeviri (Eski ve Yeni Ahit dahil).
  • Arch-corepiscopos Curien Kaniamparambil - Vishudhagrandham . Malayalamca Çeviri (Eski ve Yeni Ahit dahil).
  • Janet Magiera- Aramice Peshitta Yeni Ahit Çevirisi , Aramice Peshitta Yeni Ahit Çevirisi- Mesih Versiyonu ve Aramice Peshitta Yeni Ahit Dikey Satır Arası (üç cilt halinde)(2006). Magiera, George Lamsa ile bağlantılıdır.
  • The Way International - Aramice-İngilizce Interlinear New Testament
  • William Norton- Peşito-Süryanice Metninin ve İbranilerin Alınan Yunanca Metninin Günlük Olarak Kullanılan İngilizce Bir Çevirisi, James, 1 Peter ve 1 John: Peşito-Süryanice Metnine Giriş ve Alınanlar 1881 Yunanca Metni ve İngilizce Günlük Bir Çeviri: Peşito-Süryani Kitaplarının Bir Parçasını Oluşturan Onyedi Harften . William Norton, İbranice, James, I Peter ve I John çevirisinin girişinde gösterildiği gibi, bir Peshitta primacistiydi.
  • Gorgias Press - Antakya İncili, bir Peshitta metni ve Eski Ahit, Yeni Ahit ve Apocrypha'nın çevirisi.

el yazmaları

Henüz fiziksel kanıt bulunmamakla birlikte, JS Assemane Bibliotheca'sında Mezopotamya'da MS 78 tarihli bir Süryanice İncil'in bulunduğunu belirtmiştir.

Aşağıdaki el yazmaları İngiliz Arşivlerinde bulunmaktadır:

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar

  • Brock, Sebastian P. (2006) Süryani Geleneğinde İncil: İngilizce Versiyon Gorgias Press LLC, ISBN  1-59333-300-5
  • Dirksen, PB (1993). La Peshitta dell'Antico Testamento , Brescia, ISBN  88-394-0494-5
  • Flesher, PVM (ed.) (1998). Targum Çalışmaları Cilt İki: Targum ve Peshitta . Atlanta.
  • Lamsa, George M. (1933). Eski Doğu El Yazmalarından Kutsal Kitap . ISBN  0-06-064923-2 .
  • Pinkerton, J. ve R. Kilgour (1920). Süryanice Yeni Ahit . Londra: İngiliz ve Yabancı İncil Derneği, Oxford University Press.
  • Pusey, Philip E. ve GH Gwilliam (1901). Tetraevangelium Sanctum iuxta basit Syrorum versiyonu . Oxford Üniversitesi Yayınları.
  • Weitzman, MP (1999). Eski Ahit'in Süryanice Versiyonu: Bir Giriş . ISBN  0-521-63288-9 .
ilişkilendirme
  • Kamu malıBu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Nicol, Thomas. (1915) Uluslararası Standart İncil Ansiklopedisinde "Süryanice Versiyonlar"

Dış bağlantılar

İngilizce çevirilerin indirilebilir açık metni (Scripture.sf.net)