Korfiot İtalyanlar - Corfiot Italians
Corfiot İtalyanlar (veya "Corfiote İtalyanlar") bir nüfus vardır Yunan adasına Korfu etnik ve dilsel bağları olan (Kerkyra) Venedik Cumhuriyeti . İsimleri , İtalyan Risorgimento sırasında Niccolò Tommaseo tarafından özel olarak kuruldu . 20. yüzyılın ilk yarısında Mussolini (faşist rejimi İtalyan irredentizminin ideallerini destekledi ), Corfiot İtalyanlarını Korfu'yu iki kez işgal etmek için bir bahane olarak başarıyla kullandı.
kökenler
Corfiot İtalyan topluluğunun kökenleri , Haçlı Seferleri sırasında ve sonrasında İtalyan Devletlerinin Balkanlar'a doğru genişlemesinde bulunabilir . 12. yüzyılda Napoli Krallığı , adayı yönetmeleri için bazı İtalyan aileleri Korfu'ya gönderdi. Gönderen Dördüncü Haçlı itibaren 1204, Venedik Cumhuriyeti Korfu birçok İtalyan aileleri gönderdi. Bu aileler, Orta Çağ'ın İtalyanca dilini adaya getirdiler .
Venedik , Rönesans döneminde ve 18. yüzyılın sonlarına kadar süren Korfu ve İyon adalarını yönettiğinde , Korfiote üst sınıflarının çoğu İtalyanca (veya birçok durumda özellikle Venedikçe ) konuşuyordu , ancak insan kitlesi etnik, dilsel ve 16. yüzyıl Osmanlı kuşatmalarından önce ve sonra dini açıdan.
Corfiot İtalyanları, Venedikliler tarafından "Città di Corfu" olarak adlandırılan Korfu şehrinde yoğunlaşmıştı. 18. yüzyılda Korfu şehrinin nüfusunun yarısından fazlası Venedik dilini konuşuyordu.
Napolyon döneminden sonra Yunan milliyetçiliğinin yeniden ortaya çıkması , Corfiot İtalyanlarının kademeli olarak ortadan kaybolmasına katkıda bulundu. Korfu nihayetinde 1864'te Yunanistan Krallığı'na dahil edildi . Yunan hükümeti 1870'de İyon adalarındaki tüm İtalyan okullarını kaldırdı ve sonuç olarak 1940'larda geriye sadece dört yüz Korfiolu İtalyan kaldı.
Venedik mirası
Venedik Cumhuriyeti Osmanlı deniz ve kara kuvvetleri tarafından defalarca saldırıya ve 1537, 1571, 1573 ve 1716, dört dikkate değer kuşatmalar tabi olmasına rağmen 1797 yılına kadar yaklaşık beş yüzyıl boyunca Corfu hakim olduğu şehir ve savunucularına büyük doğal gücü zaman zaman kendini savundu. Adanın güçlü Venedik tahkimatlarının etkinliği , Konstantinopolis'in düşmesinden sonra Korfu'nun güney Balkanlar'daki özgür, kesintisiz Yunan ve Hıristiyan medeniyetinin son kalesi olarak kalmasını sağlayan büyük bir faktördü . Amerikalı tarihçi Will Durant , Korfu'nun , Yunanistan'ın Müslüman Türkler tarafından asla fethedilmeyen tek bölge olması gerçeğini Venedik Cumhuriyeti'ne borçlu olduğunu iddia ediyor. Osmanlılar diğer İyon adalarından bazılarını kısaca işgal ettiler , ancak dört Korfu kuşatmasında başarısız oldular. Bu gerçek, Korfu ve Malta'ya geç Rönesans döneminde "Hıristiyan Avrupa'nın Tabyaları" unvanını verdi .
Dilim
Bu yüzyıllar boyunca birçok Venedikli adaya taşındı. Yönetici seçkinlerle olan ilişkisi nedeniyle, 15. yüzyılın sonunda, İtalyan dili ve kültürünün etkisi (bazı yönlerden Roma Katolik kilisesi de dahil olmak üzere ) adada baskın bir rol üstlendi. 20. yüzyılın ikinci yarısına kadar Korfu'da Veneto da mar konuşuluyordu ve yerel Yunan dili , birçoğu bugün hala yaygın olan çok sayıda İtalyanca ve Venedikçe kelimeyi özümsedi. Gerçekten de, Bizans İmparatorluğu'nun çöküşünden önce bile Korfu'daki nüfusun çoğu, ikinci veya birinci dil olarak Veneto da mar veya Akdeniz Lingua Franca Sabir'i konuşuyordu.
"Korfu'nun da sürekli Türk akınları nedeniyle demografik bir sorunu vardı. Venedik, Korfu'ya taşınmak ve yaşamak isteyen herkese davetiye ilan etti. Giritliler, Peloponnesliler, Epir'den insanlar ve birçok Venedikli Korfu'ya taşındı. Korfu'ya toprak parçaları verildi. Venedikliler adada kalıcı olarak kalabilmek için."
Korfu Yunanca bir çeyiz olarak geçirilen Epir despot için Sicilya Manfred 1259 yılında, ve yönetilen değildi Yunanlılara 19. yüzyıla kadar tekrar. 1386'da Venedik oldu, ancak Venedik konuşan nüfusun çoğunluğunu (kısmen başkentin Yahudi cemaatinin İtalyancası nedeniyle) koruyan Korfu şehri hariç , köylülerin çoğu ilk dilleri olarak Yunanca'yı korudu.
Ada 1864 yılında Yunanistan'da bir kısmını oldu ve tüm İtalyan okulları 1870'de kapatıldı özellikle sonra sonra tarihçi Ezio Gray göre, Korfu Venedikli konuşan insanların küçük topluluklar çoğunlukla asimile edildi, İtalyan dil teneke gibi bazı önemini muhafaza Aslında tarafından görülebilir olduğu Stefano Martzokis gibi şairler (Marzocchi babanın soyadını, bir İtalyan oldu Emilia-Romagna ve Geranimos Markonos, Corfù gelen birinci ve ikinci) Cefalonia , ikinci sırasında İtalyanca kendi şiirlerinden bazılarını yazdı 19. yüzyılın yarısı.
Kültür ve öğrenme
Venedik yönetimi, adanın kültürünün birçok yönünü önemli ölçüde etkiledi. Venedik feodal aileleri, Venedik gelenek ve kültürünün birçok yönünü benimsemeye başlayan yerlilere karşı ılımlı ama biraz asimile edici bir politika izledi. Corfiotes, zeytin yetiştirerek kendilerini zenginleştirmeye teşvik edildi, ancak Venedik ile ticari rekabete girmekten men edildi. Ada, Yunan bilim adamları için bir sığınak olarak bile hizmet etti ve 1732'de ilk modern Yunanistan Akademisi'nin evi oldu. Korfu'nun ilk gazetesi İtalyancaydı: Resmi haftalık gazete ( Gazzetta degli Stati Uniti delle Isole Jone ) ilk olarak 1814'te yayınlandı. Önce İtalyanca, sonra hem Yunanca hem İtalyanca, son olarak 1850'den itibaren Yunanca ve İngilizce; ve 1864'e kadar İngiliz Himayesinin tüm süresi boyunca devam etti. Birçok İtalyan Yahudisi Venedik döneminde Korfu'ya sığındı ve İbranice ve Venedikçe'nin bazı Yunanca kelimelerle karışımı olan kendi dillerini konuşuyordu.
Korfu'daki operanın gelişmesinde Venedik etkisi de önemliydi . Venedik yönetimi sırasında, Corfiote'ler İtalyan operasını ateşli bir şekilde takdir ettiler ve Corfiot İtalyanları Antonio Liberali ve Domenico Padovani gibi birçok yerel besteci, kariyerlerini Teatro di San Giacomo adlı Korfu tiyatrosunda geliştirdiler .
Korfu mutfağı ayrıca yerel baharatlı tariflerle pişirilen bazı Venedik lezzetlerini de barındırır. Yemekler arasında "Pastitsada" (Venedik yemeği Spezzatino'dan gelen Korfu adasındaki en popüler yemek), "Strapatsada", "Sofrito", "Savoro", "Bianco" ve "Mandolato" yer alır. Korfu'daki bazı gelenekler, Karnaval ( Ta Karnavalia ) gibi Venedikliler tarafından tanıtıldı .
Mimari
Korfu şehrinin mimarisi , çok katlı binaları, popüler "Spianada" gibi geniş meydanları ve "Kantounia" olarak bilinen dar Arnavut kaldırımlı sokakları ile uzun Venedik mirasını hala yansıtmaktadır. Kasaba, Venedik döneminde iki kale arasında yer alan alçak bir tepe üzerinde büyümeye başladı. Birçok bakımdan Korfu , Dalmaçya'daki Ragusa ve Spalato gibi Adriyatik Denizi'nin eski Venedik topraklarında hayatta kalan çok sayıda başka örneği bulunan küçük Venedik kasabasını veya borgo'yu simgelemektedir . Olduğu gibi Venedik kendisi, özellikle kiliseler, sivil binalar, çeşmeler, sarnıçlar, etrafında, birleştirmek sakinleri için doğal olduğunu kent dokusu içinde gelişigüzel geliştirilen "campi". Böyle bir alanın en iyi örneği, kuzey tarafında 17. yüzyıl Loggia dei Nobili (bugün yerel yönetimin koltuğu olarak hizmet vermektedir) tarafından gözden kaçırılan Plateia Dimarcheiou ("Belediye Binası Meydanı") ve doğu tarafında geç on altıncı yüzyıl St. Iakovos Katolik Kilisesi veya St. James. İtalyan Rönesansı en iyi Korfu'da , Veronese askeri mühendis Michele Sanmicheli ve Venedikli Ferrante Vitelli tarafından inşa edilen, şehrin doğu tarafındaki Fortezza Vecchia'nın (Eski Kale) ayakta kalan yapıları tarafından temsil edilmektedir . batı, Fortezza Nuova .
Venedikliler, Korfu'daki dört yüzyıllık yönetimleri boyunca Katolik Kilisesi'ni desteklediler. Bugün, Korfiotların çoğunluğu (Yunanistan'ın resmi dinini takip eden) Rum Ortodoks Hıristiyanlarıdır. Bununla birlikte, inançlarını Venedik kökenlerine borçlu olan Katoliklerin bir yüzdesi (%5 veya yaklaşık 4.000 kişi) hala var . Bu çağdaş Katolikler çoğunlukla Malta'dan (yaklaşık üçte ikisi) ve aynı zamanda Venedik yönetimi sırasında İtalya'dan gelen ailelerdir. Katolik cemaati neredeyse tamamen Korfu Şehri'nin Venedik "Kalesi"nde ikamet etmekte ve Ortodoks cemaatinin yanında uyumlu bir şekilde yaşamaktadır.
Teatro di San Giacomo
Venedik yönetimi sırasında, Corfiotes, o dönemde adanın olağanüstü (Yunanistan anakarasındaki belirli koşullar) müzikal gelişiminin gerçek kaynağı olan İtalyan operasına yönelik hararetli bir takdir geliştirdi. 18. ve 19. yüzyıllarda Korfu'nun opera binası , adını komşu Katolik katedralinden alan Nobile Teatro di San Giacomo'nunkiydi , ancak tiyatro daha sonra Belediye Binası'na dönüştürüldü. Antonio Liberali (İngiliz Ordusunda görevli bir İtalyan orkestra şefinin oğlu, daha sonra soyadını 'Eleftheriadis' olarak çevirmiştir), Domenico Padovani (ailesi 16. yüzyıldan beri Korfu'dadır) veya Spyridon gibi uzun bir dizi yerel besteci Xyndas , Teatro di San Giacomo'nun ününe katkıda bulundu.
San Giacomo Tiyatrosu'nda sahnelenecek ilk opera 1733 ("Gerone, tiranno di Siracusa") kadar eskiydi ve 1771'den 1943'e kadar neredeyse iki yüz yıl boyunca İtalyan geleneğinden neredeyse tüm büyük opera kompozisyonları da vardı. Diğer birçok Yunan ve Fransız besteci gibi, San Giacomo tiyatrosunda sahnelendi. Olağanüstü bir müzikal geçmişi çağrıştıran bu etkileyici gelenek, ünlü opera sanatçılarının çalışma seyahat programlarının demirbaşları olarak bilinen Korfu opera tiyatrosunu destekleyen mitolojiye yansımaya devam ediyor. Tiyatroda başarı bulan opera sanatçıları , adanın seyircisinin ayırt edici müzikal duyarlılığına bir övgü olarak Korfu'da ("Korfu'da alkışlandı") övgüyle alkışlandı.
Corfiot İtalyanlar ve Risorgimento
İtalyan Risorgimento başlangıçta İtalyan yarımadasında çevredeki kıta bölgeleriyle ( Istria , Dalmaçya , Trentino , Nizzardo , vb.) yoğunlaşmıştı ve Korfu ve İyon adalarına ulaşmadı . İtalyan Risorgimento, şairin ana kahramanlarından biri Ugo Foscolo , doğdu Zante adanın Venedikli soylu bir aileden, ama sadece yüzeysel olarak İtalya'ya İyon adaları olası birleşmesini teşvik.
Korfu'nun ilk gazetesi İtalyancaydı: Resmi haftalık gazete ( Gazzetta degli Stati Uniti delle Isole Jonie ) ilk olarak 1814'te yayınlandı. Önce İtalyanca, sonra hem Yunanca hem İtalyanca, son olarak 1850'den itibaren Yunanca ve İngilizce; ve 1864'e kadar İngiliz Himayesinin tüm süresi boyunca devam etti.
Tarihçi Ezio Gray'e göre, Korfu'daki Venedikçe konuşan küçük topluluklar, adanın 1864'te Yunanistan'ın bir parçası olmasından ve özellikle 1870'de tüm İtalyan okullarının kapatılmasından sonra çoğunlukla asimile edildi.
Gerçeği ile görülebileceği gibi Ancak, İtalyan dili, bazı önemini koruduğu Stefano Martzokis gibi şairler (Marzocchi babanın soyadını, bir İtalyan oldu Emilia-Romagna ve Geranimos Markonos, Corfù gelen birinci ve ikinci) Cefalonia , 19. yüzyılın ikinci yarısında bazı şiirlerini İtalyanca yazdı.
Korfu adası, Niccolò Tommaseo (bir Corfiot İtalyan olan Diamante Pavello-Artale ile evli olan) gibi İtalya'nın Bağımsızlık Savaşları sırasında sürgündeki birçok İtalyan için bir sığınaktı .
Ancak I. Dünya Savaşı'ndan sonra İtalya Krallığı Adriyatik bölgesine doğru yayılmacılık politikası uygulamaya başlamış ve Korfu'yu bu denizin kapısı olarak görmüştür. Benito Mussolini , İtalyan irredentizminin ideallerine uygun olarak aşırı milliyetçi bir konum geliştirdi ve Korfu'nun İtalya ile birleşmesini aktif olarak destekledi.
Korfiote İtalyanları, 1930'larda birkaç yüze indirilmiş olsa da, faşist propaganda tarafından güçlü bir şekilde desteklendi ve 1941 yazında (İtalya adalarının İtalyan işgalinden sonra) Korfu şehrinde İtalyan okulları yeniden açıldı. II. Dünya Savaşı sırasında Mussolini , Savoy'da tanıtılana benzer şekilde, Korfu'da İtalyan irredentizminin ilk gelişimini destekledi .
Korfu İtalyan işgalleri
İtalya, Korfu'yu iki kez işgal etti: ilki, İtalyan subaylarının öldürülmesinden sonra sadece 1923'te birkaç aylığına; İkinci Dünya Savaşı sırasında, Nisan 1941'den Eylül 1943'e kadar.
1923 Korfu Olayı
Aralık 1915'in sonunda İtalya, General Marro komutasındaki Korfu'ya bir askeri güç gönderdi. Orada Fransız işgal birlikleriyle birlikte Postaneler kurdular. 1915-1919'da İtalyan ve Fransız kuvvetleri (ve Sırp kuvvetleri) adada kaldı. İtalyanların çekilme niyeti yoktu, ancak İngiliz ve Fransız hükümeti onları yerinden etmeye zorladı.
1923'te İtalyanlar tekrar Korfu'yu işgal etmeye çalıştılar, ancak 27 Ağustos 1923 sabahı kimliği belirsiz kişiler General Enrico Tellini'yi ve Yunan-Arnavutluk sınırındaki İtalyan sınır komisyonunun üç subayını öldürdü.
İtalya 24 saat içinde şu talepleri soran bir duyuru yaptı : Yunan hükümetinden resmi bir özür; Yunan hükümetinin tüm üyelerinin katılımıyla Atina Katolik Kilisesi'nde ölülerin anılması; İtalyan bayrağına ve Faliro'da demirli İtalyan deniz filosuna şeref verilmesi; İtalyan subay Perone di San Martino'nun katılımıyla Yunan makamlarının 5 gün içinde sona ermesi gereken soruşturması; suçlu bulunanlar için ölüm cezası; Yunan hükümeti tarafından 5 gün içinde 50 milyon İtalyan liretinin tazminat olarak ödenmesi; ve son olarak, bu ölü askeri törenle anılması gerektiğine Preveze .
Yunan hükümeti, yalnızca ilk üç ve son talepleri kabul ederek yanıt verdi. Sonuç olarak, İtalyan Ordusu bunu bahane ederek 31 Ağustos 1923'te aniden Korfu'ya saldırdı. Komutan Antony Foschini, Korfu valisinden adayı teslim etmesini istedi. Vali reddetti ve hükümete haber verdi. Foschini, İtalyan kuvvetlerinin saat 17.00'de saldıracağı konusunda onu uyardı ve Korfiotlar kaledeki beyaz bayrağı çekmeyi reddetti. Eski Kale'de yedi bin mülteci, 300 yetim ve askeri hastane, Yeni Kale'deki Polis Okulu'na yerleştirildi. 17:05'te İtalyanlar Korfu'yu 20 dakika bombaladı. Eski Kale'nin mültecileri arasında kurbanlar vardı ve Vali beyaz bayrağın çekilmesini emretti. İtalyanlar adayı kuşattı ve kuvvetleri karaya çıkardı. Ele geçirdikleri ilk andan itibaren silahlı kişilere ağır cezalar vermeye başladılar ve görevliler, silahlarının kalıcı olduğunu açıkladılar. Günlük ev talepleri vardı ve gazeteleri sansürlediler. Yunanistan , hem Yunanistan'ın hem de İtalya'nın üyesi olduğu Milletler Cemiyeti'nin müdahalesini istedi ve sorunun tahkim yoluyla çözülmesini istedi. İtalyan Benito Mussolini hükümeti, Korfu'nun İtalyan şartlarının kabulüne kadar işgal altında kalacağını ilan ederek reddetti. 7 Eylül 1923'te Paris'teki Büyükelçiler Konferansı, nihayet 20 Eylül 1923'te başlayan ve aynı ayın 27'sinde sona eren İtalyan kuvvetlerinin Korfu'dan tahliyesi ile sona erdi.
Dünya Savaşı II
Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra İtalya, Korfu'nun girişi kontrol ettiği için önemli bir rol oynadığı Adriyatik'e yönelik bir yayılmacılık politikasına girişmişti. 1923 olayının gösterdiği gibi, Mussolini ve İtalyan irredentizmi gözünü adaya dikmişti. İtalyan topluluğu özellikle yararlı bir araçtı ve Faşist propaganda tarafından hem destekleniyor hem de sömürülüyordu.
İkinci Dünya Savaşı sırasında Mussolini, Yunan-İtalyan Savaşı sırasında Almanların yardımıyla başardığı İyon Adaları'na sahip olmak istedi . İtalyanlar Onlar süreci hayata Mart 1941. 28'den Corfu işgal italianization , İtalyan okulların oluşturulması ile, halen Venedik lehçesini konuşan Corfiote İtalyanlar, küçük kalan topluluk etrafında, ama o zamana kadar hangi sadece 500 kişiyi sayılı ağırlıklı olarak Korfu şehrinde yaşıyor.
İtalyan işgaline ilk tepki Kasım 1941'in ilk Pazar günü oldu. Saint Spyridon alayı sırasında faşist genç Corfiot İtalyanlar katıldı ve Yunan liselerinin öğrencilerini kışkırttı. Alayı Yukarı Meydan'a vardığında öğrenciler ulusal Yunan şarkılarını söyleyerek ayrılmaya başladılar. "Carbinaria" ve "Finetsia" faşist grupları birçok Yunan öğrenciye saldırarak tutukladı, onları dövdü ve bazılarını Othonous adasına sürgün etti. Bu olaydan sonra , 9 Eylül 1943'te İtalya'nın teslim olmasına kadar Korfu'da göreceli bir sakinlik vardı .
10-14 Eylül 1943 tarihleri arasında, Almanlar Korfu'daki İtalyan garnizonunu teslim olmaya zorlarken, küçük Lazaretto adasındaki siyasi mahkumlar serbest bırakıldı. Sonunda, 13 Eylül sabahı, Almanların adaya saldırmasıyla Corfiots savaşın felaketlerine uyandı. Alman hava saldırıları, limanı, kaleleri ve stratejik noktaları bombalayarak bütün gün devam etti. 14 Eylül gecesi Aziz Pederler ve Aziz Athanasios'un Yahudi mahallelerine, Adliye binasına, İyon Parlamentosu'na, Kütüphane'nin bulunduğu İyon Akademisi'ne, Orta Öğretim Okullarına, Otel'e büyük zararlar verildi. Bella Venezia", Gümrük Dairesi, Malikaneler ve Tiyatro. Nihayet ertesi hafta Almanlar, İtalyanlar arasında büyük kayıplar vererek adayı işgal etti ve ardından adanın yaklaşık 5.000 Yahudisini ( İtalyanca konuşanlar ) toplama kamplarına sürdü ve çoğu orada öldü.
Şu anda, son konuşmacıları 1980'lerde öldüğü için Venedik dili artık Korfu'da konuşulmuyor. Dahası, Korfu şehrinde hala birçok Venedik kelimesiyle karıştırılmış bir Yahudi dili olan İtalyanca konuşan sadece birkaç Yahudi var .
Venedik/Apuli etkileri olan İtalyanca
Tarihsel olarak, Korfu Yahudi cemaatinin üst sınıfı, bazı değişikliklerle (Yunanca'nın etkisiyle) bir Venedik lehçesi konuşuyordu (bkz. " İtalyanca ").
Korfiote Yahudilerinin Venedik'i, aynı kasabadaki Yahudi olmayanlar tarafından konuşulan aynı Venedik lehçesinden buna göre farklıydı. Bu lehçenin bir özelliği, "à" ile biten isimlerin çoğullarının "ò" ile oluşumudur; bu oluşum, İtalyan sesbilim yasalarına göre basitleştirilmiş, İbranice bitenden türemiştir, örn. İtalyanlaştırılmış "berakah" çoğulu "berakhò" ("berakot" için); dolayısıyla "novità", "novitò"; "città", "cittò." Orada muhtemelen çünkü, bu lehçesinde hiçbir Yahudi edebiyatı olmuştur Venedik kendini çok erken onun resmi dil olarak İtalyan saf benimsenen ve Korfu Musevi toplumun tüm belgeler yanı hizmet ettiği dilde yazılmıştır İbranice çeviri araçları olarak okullarda incil.
Korfu'da daimi ikametgahı, İtalyan kıyılarından yerel dillerini ve hala korunmuş olan edebiyatlarının birkaç örneğini getiren Apulyalı Yahudiler tarafından da bulundu. Puglia lehçesi buna göre Yahudi cemaatinin alt sınıfı tarafından konuşuluyordu. Elyazmasında görünüşte orijinal olan iki Apulian aşk şarkısı var, bunlardan biri oldukça ürkütücü bir iddianın bağımsız bir kompozisyonuyken, ikincisinde her kıtadan önce oldukça farklı bir konuda dini bir İbrani şiirinden biri geliyor. Her ikisi de İbranice karakterlerle yazılmıştır ve Fısıh yemeği kurallarını içeren yarı orijinal bir kompozisyon olup, aşağıdaki paragraftan (İtalyanca kelimeler yeniden çevrilmiş olarak) alıntı yapılabilir:
"Pigiamu la cu li doi sinyal, e la spartimu a menzu, edizzimu: Comu spartimu chista, cussi spardiu lu Mari Ruviu, e passàra li padri nostri intra di issu e fizi cun issi e. l'annu che veni à la terra di omini liberi.—Menza mintimu sotto la tovaggia pir, e l'altva menza infra li doi, pir cu farrimu."
Basit geçmiş zaman ("vitti", "vidisti", "vitti"), İtalya kıyılarındaki Apulyalılarla bu konuda hemfikir olan Apulia Yahudileri arasında kullanılan tek kişiydi; Bununla birlikte, Kıta'da olduğu gibi yardımcı "anzu" (= "Sahiptim") ile ifade edilen geleceği ve modern Yunanca'da her zaman olduğu gibi bir sonraki mastarı oluşturmada ikincisinden farklıydılar. , çözüldü. Bu tür bir çözümleme Bari bölgesinde ("mu" veya "mi" parçacıkları ile) oldukça sık meydana gelir , ancak "lu manzari", "lu mbiviri" ve birkaç diğerleri, çözülmemiş mastar kesinlikle bilinmiyor. Yani bugün Kıtada "dirò", "aggiu diri" ve "aggiu mu dicu" görülür, ancak Korfu'da yalnızca "anzu cu dicu".
Bu lehçe, ödünç alınan tüm sözcükleri kendi rastlantı yasalarına bağlamıştır; ancak orijinal kelime dağarcığı umutsuzca fakirleştirildi ve en iyi unsurlarından yoksun bırakıldı. Puglia'nın herhangi bir yerini ziyaret eden bir Korfio Yahudisi, gramer yapısı kendi lehçesininkiyle tamamen aynı olmasına rağmen, konuşulan ana dili veya yerlilerin şarkılarını anlamakta zorluk çekerdi.
Yahudiler, on üçüncü yüzyıldan kalma ve şimdi British Museum'da (MS. Or. 6276) bulunan İbranice ağıtların çevirilerinin bir koleksiyonu olan Apulian lehçesindeki en eski metni korumuş olmakla övünebilirler . Latinceye çok yakın birçok eski terim ve daha eski ve daha dolgun gramer biçimlerinin çoğunu içerir. İlgi alanları arasında "tamen sollicitatevi" ("mind"), "etiam Ribbi Ismahel", "lu coriu" ("skin"), "di la carni sua", "la ostia" gibi kelime ve deyimler bulunmaktadır. (="ordu") ve "di li cieli." On dördüncü yüzyılda, Apulian'ın Korfu'daki çöküşü o kadar ilerlemişti ki, okuyucular artık bu İbranice elyazmasının sözcüklerini doğru telaffuz edemez veya anlamlarını kavrayamaz hale gelmişti. Ünlüler buna göre eklendi, ancak çok yanlış; ve daha sonra beceriksiz bir katip yanlış bir şekilde "duzzini" (= "düzinelerce"), "douzelli" (= "genç erkekler"), "macchina" (= "makine") yerine "magina" (= "görüntü") kullanmış ve buna teşebbüs etmiştir. "grandissima"nın üstün sonunu silmek için. Belki de Venedik Veneto da mar'ın etkisi sayesinde tüm basit gelecekleri bağışladı; fakat birinci şahıs zamirinin silindiği dört ya da beş yerde, değiştirilen kelimeler orijinal okumaları o kadar tamamen yok etti ki, şimdi yan yana kullanılan tuhaf "joni"nin eski biçiminin ne olduğunu keşfetmek imkansız. "jo."
Bugün Korfu adasında, II. Dünya Savaşı sırasındaki Nazi sürgünlerinden sonra yüzden az Korfio Yahudisi var .
Ünlü Corfiot İtalyanları
- 19. yüzyılın en ünlü opera sanatçılarından Elena D'Angri
- 19. yüzyılın fotoğrafçısı Felice Beato'nun çocukluğunu Korfu'da geçirdiği sanılıyor.
- Antonios Liveralis , opera müzisyeni ve bestecisi
- Şarkıcı-söz yazarı Georges Moustaki , Corfiot İtalyan Yahudilerinin bir oğluydu.
- Domenico Padovani, opera müzisyeni ve bestecisi
- Diamante Pavello-Artale, Niccolò Tommaseo'nun karısı
- Ektoras Botrini (Ettore Botrini), şef ve TV sunucusu
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Antonicelli, Franco. Trent'anni di storia italiana, 1915-1945 . Mondadori Editörü. Torino, 1961.
- Durant, Will. Rönesans . MJF Kitapları. New York, 1981 ISBN 1-56731-016-8
- Fortis, Umberto ve Zolli, Paolo. La parlata giudeo-veneziana . Assisi/Roma, 1979 ISBN 88-85027-07-5
- Gray, Ezio. Le terre nostre ritornano... Malta, Korsika, Nizza . De Agostini Yazı İşleri. Novara, 1943
- Martin, John Jeffries. Venedik Yeniden Düşünüldü. Bir İtalyan Şehir Devletinin Tarihi ve Uygarlığı, 1297-1797 . Johns Hopkins YUKARI. New York, 2002.
- Norwich, John Julius. Venedik A History . Eski Kitaplar. New York, 1989.
- Fiyat, Charles. Malta ve Malta: Ondokuzuncu Yüzyıl Göçü Üzerine Bir Çalışma . Gürcistan Evi. Melbourne, 1954.
- Randi, O. Dalmazia etnica, incontri e fusioni . Tipografi venete. Venedik, 1990.
- Seton-Watson, Christopher. Liberalizmden Faşizme İtalya, 1870-1925 . John Murray Yayıncılar. Londra, 1967.
- Siebert, Diana: Aller Herren Außenposten. Korfu von 1797 bis 1944. Köln 2016, ISBN 978-3-00-052502-5
- Tagliavini, Carlo. Le Origini delle lingue neolatine . Patron Ed. Bolonya, 1982.
- Vignoli, Giulio. Gli Italiani Dimenticati. Avrupa'da Minoranze Italiane. Saggi E Interventi . Editör Giuffrè. Roma, 2000.