Will Durant - Will Durant

William Durant
William ve Ariel Durant (1930)
William ve Ariel Durant (1930)
Doğmak William James Durant 5 Kasım 1885 North Adams, Massachusetts , ABD
( 1885-11-05 )
Öldü 7 Kasım 1981 (1981-11-07)(96 yaşında)
Los Angeles, California , ABD
Meslek
Milliyet Amerikan
Eğitim Saint Peter's College (BA, 1907)
Columbia Üniversitesi (Doktora, felsefe, 1917)
Tür kurgu olmayan
Ders Tarih , felsefe , din
edebi hareket Felsefe vb.
( M.  1913; 1981) öldü
Çocuklar 2

William James Durant ( / d ə r æ n t / ; 5 Kasım 1885 -, Kasım 1981 7) olarak Amerikan yazar , tarihçi ve filozof . O en iyi yaptığı çalışmalarla tanındı Medeniyet Hikayesi eşi ile birlikte yazdığı 11 hacimleri, Ariel Durant ve 1935 ve 1975 arasında yayınlanmış önceki için not edildi O Felsefe Story "bir çığır eser olarak tarif (1926), bu felsefeyi popülerleştirmeye yardımcı oldu".

O tasavvur felsefesi toplam olarak perspektiften veya şeyler görerek sub species totius ( “Bütün perspektifinden” yani) - esinlenerek bir ifade Spinoza 'nın sub species aeternitatis , kabaca 'perspektifinden anlam sonsuz '. O birleştirip büyük bedenini insancıllaştırmak aranan tarihsel birikimi hacimli büyümüştü ve içine parçalanmış hale, ezoterik uzmanlık, ve canlandırmak için çağdaş bir uygulama .

Durants, 1968'de Pulitzer Genel Kurgu Dışı Ödülü'ne ve 1977'de Başkanlık Özgürlük Madalyası'na layık görüldü .

Erken dönem

Durant, Kuzey Adams , Massachusetts'te , Quebec'in ABD'ye göçünün bir parçası olan Fransız-Kanadalı Katolik ebeveynler Joseph Durant ve Mary Allard'ın çocuğu olarak doğdu .

Durant, 1903'te Jersey City, New Jersey'deki St. Peter's Hazırlık Okulu'ndan mezun olduktan sonra , yine Jersey City'deki Saint Peter's College'a (şimdi Üniversite) kaydoldu . Tarihçi Joan Rubin o dönem hakkında şöyle yazıyor: "Bazı ergen flörtlerine rağmen, annesinin kendisi için en büyük umutlarını gerçekleştirmeyi vaat eden mesleğe hazırlanmaya başladı: rahiplik. Yale'in ya da Columbia'nın soyluluktaki çıraklık eğitimlerinden uzak , kendi çevresinde eşdeğer kültürel otorite sundu."

1905'te sosyalist felsefeyi denemeye başladı , ancak I. Dünya Savaşı'ndan sonra , her türlü siyasi davranışın altında bir " güç arzusunun" yattığını fark etmeye başladı . Ancak, savaştan önce bile, "duyarlılığının diğer yönleri radikal eğilimleriyle rekabet etmişti" diye belirtiyor Rubin. "Bunların en somutu, sürekli bir felsefe tutkusuydu. Baruch Spinoza'ya harcadığı enerjiyle , Rus anarşisti Mikhail Bakunin'e çok az yer açtı. O andan itibaren, Rubin, "bir benlik modelini muhafaza etmesi" diye yazıyor. disipline dayanması onu anarşistlerin 'kendin ol' emirlerine karşı anlayışsız kıldı... Birinin 'kasıtlı benliği' olmak, diye açıkladı, 'tutkularımızın kölesi olma' dürtüsünün 'üstüne çıkmak' ve onun yerine eyleme geçmek anlamına geliyordu. ahlaki bir davaya 'cesur bir bağlılık' ile." Durant, 1907'de Saint Peter's College'dan mezun oldu.

öğretmenlik kariyeri

New York'taki Modern Okul, 1911–12 dolaylarında. Will Durant öğrencileriyle birlikte duruyor. Bu görüntü ilk Modern Okul dergisinin kapağında kullanıldı .

1907'den 1911'e kadar Durant , South Orange, New Jersey'deki Seton Hall Üniversitesi'nde Latince ve Fransızca öğretti .

Durant, Seton Hall'dan ayrıldıktan sonra , 1911'den 1913'e kadar Ferrer Modern Okulu'nda öğretmenlik yaptı . Pulitzer Ödülü Kazananlarından Who's Who'ya göre Ferrer, "özgürlükçü eğitimde bir deney" idi . Ferrer Modern Okulu'nun bir destekçisi olan Alden Freeman, bir Avrupa turu için ona sponsor oldu. Modern Okul'da, daha sonra "Ariel" lakabını takacağı 15 yaşındaki Chaya (Ida) Kaufman'a aşık oldu ve onunla evlendi. Durants'ın Ethel adında bir kızı ve annesi Flora-Ariel'in kız kardeşi olan Louis adında bir "koruyucu" oğlu vardı.

Rubin, 1914'te "insan kötülüğünün imasını" reddetmeye ve " radikal toplumsal değişimden geri çekilmeye" başladığını belirtiyor . Genel felsefesindeki değişiklikleri özetliyor:

İnsanlığın ilerlemesini proletaryanın yükselişine bağlamak yerine, bunu küçük çocukların kahkahalarının ya da ana-babasının evliliğinin dayanıklılığının kaçınılmaz sonucu yaptı. Ariel'in daha sonra özetlediği gibi, 30'lu yaşlarının ortalarında, hayatının geri kalanında "ruhsal kimyasına egemen olan o duygusal, idealleştirici aşk, felsefe, Hıristiyanlık ve sosyalizm karışımını" uydurmuştu. Nitelikler nihayetinde onu ikame bir inanç olarak radikalizmden ve alternatif bir meslek olarak genç anarşistleri öğretmekten uzaklaştırdı. Bunun yerine, 1913'ün sonlarında farklı bir arayışa girişti: kültürün yayılması.

1913'te öğretmenlik görevinden istifa etti ve Ariel Kaufman ile evlendi; Ethel ve Louis adında iki çocukları oldu. Kendilerini geçindirmek için bir Presbiteryen kilisesinde 5 ve 10 dolara ders vermeye başladı; ders materyalleri Medeniyetin Öyküsü'nün başlangıç ​​noktası oldu .

Durant, 1914'ten 1927'ye kadar New York'taki İşçi Tapınağı Okulu'nda doktora eğitimi alırken yönetici ve öğretim görevlisiydi. En Columbia Üniversitesi 1917'de tamamladığını, yıl o da felsefe öğretim görevlisi olarak görev yaptı.

Yazma kariyeri

1908 yılında, Durant için muhabir olarak çalıştı , Arthur Brisbane 'in New York Akşam Journal . At Akşam Gazetesi , o bir çok makale yazar cinsel suçlular .

1917'de Columbia Üniversitesi'nde felsefe doktorası yaparken ilk kitabı olan Felsefe ve Sosyal Sorunu yazdı . Felsefenin toplumun gerçek sorunlarından kaçındığı için gelişmediği fikrini tartıştı. Aynı yıl Columbia'dan doktorasını aldı. Aynı zamanda üniversitede öğretim görevlisiydi.

Felsefenin Öyküsü

Felsefenin Öyküsü, bir dizi Küçük Mavi Kitap (işçilere yönelik eğitim broşürleri) olarak ortaya çıktı ve o kadar popülerdi ki, 1926'da Simon & Schuster tarafındanciltli bir kitap olarakyeniden yayınlandıve çok satan bir kitap haline geldi ve Durants'a onlara izin veren finansal bağımsızlığı verdi. dünyayı birkaç kez dolaşmak ve kırk yılını Uygarlığın Öyküsü'nü yazmakla geçirmek. Will öğretmenliği bıraktı ve 11 ciltlik Medeniyet Hikayesi üzerinde çalışmaya başladı.

Uygarlığın Öyküsü

Medeniyetin Öyküsü'nün 11 cildi

Durantlar , Medeniyetin Öyküsü boyunca "bütünsel tarih" dedikleri şeyi yaratmak için çabaladılar . Buna, tarihin "uzmanlaşmasına" karşı çıktılar, bazılarının "uzman kültü" olarak adlandırdığı şeyin önceden kabul edilmiş bir reddi. Amaçları, yalnızca olağan savaşları, siyaseti ve büyüklük ve kötülüğün biyografisini değil, aynı zamanda kültür, sanat, felsefe, din ve kitlelerin yükselişini de içeren bir medeniyetin, bu durumda Batı'nın bir "biyografisini" yazmaktı. iletişim. Hikayenin çoğu , Batı'nın "hikayesinin" kapsadığı 2500 yıllık süre boyunca sıradan insanların yaşam koşullarını ele alıyor. Bu ciltler, aynı zamanda, "güçlülerin zayıflar üzerindeki, akıllıların basitler üzerindeki egemenliğini" sürekli vurgulayarak, hesaplarına arsızca ahlaki bir çerçeve getiriyor. Medeniyetin Öyküsü, tarihin en başarılı tarihyazımı dizisidir. Dizinin bir yayınevi olarak " Simon & Schuster'ı haritaya koyduğu" söylendi . 1990'larda, Alexander Adams ( Grover Gardner ) tarafından okunan Books On Tape tarafından 11 cildin tamamının kısaltılmamış bir sesli kitap üretimi yapıldı .

İçin Rousseau ve Devrim (1967), 10. hacminin Medeniyet Story , Durants verildi Pulitzer Ödülü edebiyatı. 1977'de bunu Amerika Birleşik Devletleri hükümetinin sivillere verdiği en yüksek iki ödülden biri olan ve Gerald Ford tarafından verilen Başkanlık Özgürlük Madalyası izledi . Durants , 1976'da Amerikan Başarı Akademisi'nin Altın Plaka Ödülü'nü aldı .

Bizim Doğu Mirasımız (1935) adlı Medeniyetin Öyküsü serisinin ilk cildi bir giriş ve üç kitaptan oluşmaktadır. Giriş, okuyucuyu medeniyetin farklı yönlerine (ekonomik, politik, ahlaki ve zihinsel) götürür. Birinci Kitap, Yakın Doğu uygarlıklarına ( Sümer , Mısır , Babil , Asur , Yahudiye ve İran ) adanmıştır . İkinci kitap " Hindistan ve Komşuları". Üçüncü kitap, Çin Uygarlığının geliştiği ve Japonya'nın dünyanın siyasi haritasındaki yerini bulmaya başladığı doğuya doğru daha derine iniyor .

Diğer işler

Durant BAĞIMLILIK Bildirgesi'nin bir kopyası

8 Nisan 1944'te İspanya, Carboneras'ta bazı yakın arkadaşlarıyla tatildeyken, Durant'a Yahudi ve Hıristiyan inançlarının iki lideri, Meyer David ve Christian Richard, "ahlaki standartları yükseltmek için bir hareket" başlatma konusunda yaklaştı. Bunun yerine, ırksal hoşgörüsüzlüğe karşı bir hareket başlatmalarını önerdi ve fikirlerini bir " Karşılıklı Bağımlılık Bildirgesi " için özetledi . Bildirge hareketi, INTERdependence, Inc., 22 Mart 1945'te Hollywood Roosevelt Otel'de Thomas Mann ve Bette Davis dahil 400'den fazla kişinin katıldığı bir gala yemeğinde başlatıldı . Bildiri, 1 Ekim 1945'te Ellis E. Patterson tarafından Kongre Kayıtlarına okundu .

Kariyeri boyunca, Durant önce adres olarak sunuldu "Medeniyet Tarihinde Pers", dahil olmak üzere birçok konuşmalar, yapılan İran-Amerika Derneği de Tahran'da , İran 21 Nisan 1948 tarihinde ve eklenmek üzere tasarlanmış olan Bülten Asya Enstitüsü'nden (önceden, Amerikan Farsça Enstitüsü Bülteni , daha sonra İran, Sanat ve Arkeoloji ), Cilt. VII, hayır. 2, hiç yayın görmedi.

Rousseau ve Devrim'i , hem serinin hem de analizin bir özeti olan Tarih Dersleri adlı ince bir cilt hacmi izledi .

Ariel ve Will , Uygarlığın Öyküsü üzerindeki çalışmayı 20. yüzyıla taşımayı amaçlamış olsalar da , şu anda çok ileri yaşlarında 10. cildin son kitabı olmasını bekliyorlardı. Ancak, onlar bir son hacim, onların 11. yayınlamaya devam etti Napolyon'un Yaş Ayrıca 12. hacmi için notlar geride 1975 yılında, Darwin'in Yaş ve 13 için bir taslak, Einstein'ın Yaş yönelecek almış Uygarlık Story 1945.

Durant'in ölümünden sonra üç eseri son yıllarda yayınlandı: The Greatest Minds and Ideas of All Time (2002), Heroes of History: A Brief History of Civilization from Ancient Times to the Dawn of the Modern Age (2001) ve Fallen Leaves (2014).

son yıllar

Durants, İkili Otobiyografilerinde açıklandığı gibi, birbirlerine yoğun bir sevgiyi paylaştılar . Will hastaneye girdikten sonra Ariel yemek yemeyi bıraktı ve 25 Ekim 1981'de öldü. Kızları Ethel ve torunları Ariel'in ölümünü hasta Will'den uzak tutmaya çalışsalar da, Ariel bunu akşam haberlerinde öğrendi ve iki hafta sonra öldü. , 96. doğum gününden iki gün sonra, 7 Kasım 1981'de. Will, Los Angeles'taki Westwood Village Memorial Park Mezarlığı'nda Ariel'in yanına gömüldü .

Rusya hakkında yazmak

1933 yılında yayınlanan bir Özeti Ziyaret dan Gösterimler: Rusya Trajedisi ve kısa bir süre sonra Rusya'nın Ders . Kitaplar yayınlandıktan birkaç yıl sonra, sosyal yorumcu Will Rogers onları okumuş ve Durant'in katkıda bulunanlardan biri olarak katıldığı bir sempozyumu anlatmıştı. Daha sonra Durant hakkında şunları yazdı: "O, Rusya'daki en iyi yazarımız hakkında. O, orada bulunan en korkusuz yazar. Size tam olarak nasıl bir şey olduğunu anlatıyor. Çok güzel bir konuşma yapıyor. Bizim en ilginç hocalarımızdan biri. var ve iyi bir adam."

Hindistan hakkında yazmak

1930'da The Story of Civilization için veri toplamanın bir parçası olarak Hindistan'ı ziyaret etti . Tamamen Hindistan'daki İngiliz İmparatorluğu politikası tarafından yaratılan, gördüğü yıkıcı yoksulluk ve açlığa o kadar şaşırmıştı ki, belirtilen hedefinden zaman ayırdı ve bunun yerine İngiltere'nin durumu hakkında "Hindistan Davası" adlı kısa kitabına odaklandı. 'Hindistan'ın bilinçli ve kasıtlı kanaması'. Ortaçağ Hindistan'ı hakkında bahsi geçen kitapta şöyle yazıyordu: "Hindistan'ın İngiliz fethi, yüksek bir uygarlığın bir ticaret şirketi (British East India Company) tarafından tamamen vicdansız veya ilkesiz, sanata aldırışsız ve kazanç açgözlülüğü tarafından işgali ve yok edilmesiydi. geçici olarak düzensiz ve çaresiz bir ülkeyi ateş ve kılıçla istila etmek, rüşvet vermek ve öldürmek, ilhak etmek ve çalmak ve yüz yetmiş üç yıldır acımasızca devam eden yasadışı ve "yasal" yağma kariyerine başlamak "

Miras

Durant , Amerikan işgücü için eşit ücret, kadınların oy hakkı ve daha adil çalışma koşulları için savaştı . Durant sadece birçok konuda yazmakla kalmadı, fikirlerini de hayata geçirdi. Durant, yaygın olarak söylendiği gibi, felsefeyi sıradan insana getirmeye çalıştı.

İnsanların bakış açılarının anlaşılmasını geliştirmeye ve başkalarının zaaflarını ve insan inatçılığını affettirmeye çalışıyordu. Doğu Mirasımız'da Avrupa'nın yalnızca "Asya'nın sivri uçlu bir çıkıntısı" olduğuna işaret ederek , şimdi Avrupa-merkezcilik olarak bilinen şeyin rahat tecrit edilmişliğini azarladı . "Yunanistan ile başlayan ve Asya'yı bir çizgide özetleyen geleneksel tarihlerimizin taşralılığından" şikayet etti ve "muhtemelen ölümcül bir perspektif ve zeka hatası" sergilediklerini söyledi.

Medeniyetlerin gerilemesi ve yeniden inşası üzerine

Gibi yani Oswald Spengler , o arasındaki çekişme bir doruk noktası olarak bir medeniyetin çöküşünü dine ve laik entelektüalizm , böylece istikrarsız kurumlarını devrilmesi kongre ve ahlak :

Bu nedenle, din ve toplum arasındaki belirli bir gerilim, her uygarlığın daha yüksek aşamalarına işaret eder. Din, tacize uğramış ve şaşkına dönmüş insanlara sihirli bir yardım sunarak başlar; devlet adamlığına ve sanata çok elverişli görünen ahlak ve inanç birliğini bir halka vererek doruğa ulaşır; geçmişin kaybedilen davasında intiharla savaşarak sona erer. Çünkü bilgi sürekli olarak büyüdükçe veya değiştikçe, jeolojik tembellikle değişen mitoloji ve teoloji ile çatışır. Sanatların ve harflerin rahipler tarafından kontrol edilmesi, daha sonra, sinir bozucu bir zincir veya nefret dolu bir engel olarak hissedilir ve entelektüel tarih, "bilim ve din arasındaki çatışma" karakterini alır. Kanun ve ceza, eğitim ve ahlak, evlilik ve boşanma gibi ilk başta din adamlarının elinde olan kurumlar, dini denetimden kaçma ve laik, belki de din dışı olma eğilimindedir. Entelektüel sınıflar, antik teolojiyi ve -biraz tereddüt ettikten sonra- onunla bağlantılı ahlaki kodu terk ederler; edebiyat ve felsefe kilise karşıtı hale gelir. Kurtuluş hareketi, akla coşkun bir tapınmaya yükselir ve her dogma ve her fikirle felç edici bir hayal kırıklığına düşer. Dini desteklerinden yoksun bırakılan davranış , epikürcü bir kaosa dönüşür ; ve teselli edici inançtan yoksun olan yaşamın kendisi, hem bilinçli yoksulluğa hem de yorgun zenginliğe bir yük haline gelir. Sonunda bir toplum ve dini, beden ve ruh gibi uyumlu bir ölümde birlikte düşmeye eğilimlidir. Bu arada ezilenler arasında başka bir efsane ortaya çıkar, insan umuduna yeni bir biçim, insan çabasına yeni bir cesaret verir ve yüzyıllar süren kaostan sonra başka bir medeniyet inşa eder.

Ölümünden yirmi yıldan fazla bir süre sonra, Durant'tan bir alıntı, Mel Gibson'ın 2006 filmi Apocalypto'nun açılış grafiği olarak "Büyük bir medeniyet, kendi içinde yok olana kadar dışarıdan fethedilmemiştir" . Durant ayrıca Anthony Mann'in 1964 yapımı The Fall of the Roman Empire (Roma İmparatorluğu'nun Düşüşü) adlı filminde tarih danışmanı olarak görev yaptı . Filmin başındaki ve sonundaki anlatım neredeyse doğrudan Durant'in Caesar and Christ adlı eserinden alınmıştır .

Din ve evrim üzerine

1927'de yazdığı bir yazıda, din ile Darwinizm'i uzlaştırmak hakkındaki düşüncelerini şöyle yazmıştır :

Evrim teorisini İncil'deki yaratılış açıklamasıyla uyumlu hale getirmeye gelince , bunun yapılabileceğine inanmıyorum ve neden olması gerektiğini de anlamıyorum. Genesis'in hikayesi güzeldir ve sembolizm olarak son derece önemlidir: onu modern teoriye uygun hale getirmek için işkence yapmak için iyi bir neden yoktur.

1967'de Durant şunları yazdı:

Şimdi, ne İbranilerin savaşçı Tanrısına ne de Hıristiyanların cezalandırıcı ve ödüllendirici Tanrısına inanan teolojik bir şüpheci olduğumu söylemenize gerek yok. Evrende birçok düzen kanıtı görüyorum, ama aynı zamanda, meteorların pervasız kaprislerinde veya gezegen yörüngelerinin geometrimizin gerektireceği yollardan kibirli sapmalarında olduğu gibi düzensiz görünen birçok koşul görüyorum.

Tarih ve İncil üzerine

In Our Oriental Miras, Durant yazdı:

Burada özetlenen keşifler, Tekvin'in Yahudilerin ilk geleneklerini kaydeden bölümlerine hatırı sayılır bir itibar kazandırmıştır . Eski Ahit'te anlatıldığı şekliyle Yahudilerin hikayesi, ana hatlarıyla ve doğaüstü olaylar dışında, eleştiri ve arkeoloji testinden geçmiştir; her yıl belgelerden, anıtlardan veya kazılardan kanıtlar ekler.... İncil hesabını, çürütülene kadar geçici olarak kabul etmeliyiz.

Seçilmiş kitaplar

Will Durant Online'da tam bir kaynakçaya bakın

  • 1917: Felsefe ve Sosyal Sorun New York: Macmillan.
  • 1924: Spinoza Rehberi [Küçük Mavi Kitap, No. 520]. Girard, KA: Haldeman-Julius Şirketi.
  • 1926: Felsefenin Öyküsü . New York: Simon & Schuster.
  • 1927: Geçiş . New York: Simon & Schuster.
  • 1929: Felsefe Konakları . New York: Simon & Schuster. Daha sonra küçük değişikliklerle Felsefenin Zevkleri olarak yeniden yayınlandı .
  • 1930: Hindistan Örneği . New York: Simon & Schuster.
  • 1931: Amerika İçin Bir Program : New York: Simon & Schuster.
  • 1931: Genius'taki Maceralar . New York: Simon & Schuster.
  • 1931: Büyük Edebiyat Adamları, Genius'taki Maceralardan alınmıştır . New York: Garden City Yayıncılık A.Ş.
  • 1933: Rusya'nın Trajedisi: Kısa Bir Ziyaretten İzlenimler . New York: Simon & Schuster.
  • 1936: Medeniyetin Temelleri . New York: Simon & Schuster.
  • 1953: Felsefenin Zevkleri . New York: Simon & Schuster.
  • 1968: (Ariel Durant ile birlikte) Tarih Dersleri . New York: Simon & Schuster.
  • 1970: (Ariel Durant ile birlikte) Yaşamın Yorumları . New York: Simon & Schuster.
  • 1977: (Ariel Durant ile birlikte) İkili Otobiyografi . New York: Simon & Schuster.
  • 2001: Tarihin Kahramanları : Eski Çağlardan Modern Çağın Şafağına Uygarlığın Kısa Tarihi . New York: Simon & Schuster. Aslında telif hakkı John Little ve Will Durant Malikanesi'ne aittir.
  • 2002: Tüm Zamanların En Büyük Akılları ve Fikirleri . New York: Simon & Schuster.
  • 2003: Felsefeye Davet: Bilgelik Aşkı Üzerine Denemeler ve Konuşmalar . Promethean Basın.
  • 2008: Felsefede Maceralar . Promethean Basın.
  • 2014: Düşen Yapraklar . Simon & Schuster.

Uygarlığın Öyküsü

  • 1935: Doğu Mirasımız . New York: Simon & Schuster.
  • 1939: Yunanistan'ın Yaşamı . New York: Simon & Schuster.
  • 1944: Sezar ve İsa . New York: Simon & Schuster.
  • 1950: İnanç Çağı . New York: Simon & Schuster.
  • 1953: Rönesans . New York: Simon & Schuster.
  • 1957: Reform . New York: Simon & Schuster.
  • 1961: (Ariel Durant ile birlikte) Akıl Çağı Başlıyor . New York: Simon & Schuster.
  • 1963: (Ariel Durant ile birlikte) The Age of Louis XIV . New York: Simon & Schuster.
  • 1965: (Ariel Durant ile birlikte) Voltaire Çağı . New York: Simon & Schuster.
  • 1967: (Ariel Durant ile birlikte) Rousseau ve Devrim . New York: Simon & Schuster.
  • 1975: (Ariel Durant ile birlikte) The Age of Napoleon . New York: Simon & Schuster.

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar