Mançukuo Concordia Derneği - Concordia Association of Manchukuo
 | |
| Önder | Puyi |
| Kurulmuş | 1932 |
| çözünmüş | 1945 |
| Merkez | Harbin , Mançukuo |
| ideoloji |
Faşizm monarchism Mançurya milliyetçilik , Pan-Asianism Anti-komünizm kişiselcilik |
| siyasi pozisyon | Aşırı sağ |
| Mançukuo Concordia Derneği | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Çince adı | |||||||||
| Geleneksel çince | 滿洲國協和會 | ||||||||
| Basitleştirilmiş Çince | 满洲国协和会 | ||||||||
| |||||||||
| Japonca adı | |||||||||
| kana | まんしゅうこくきょうわかい | ||||||||
| Kyujitai | 滿洲國協和會 | ||||||||
| Şinjitai | 満州国協和会 | ||||||||
| |||||||||
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| faşizm |
|---|
 |
Concordia Derneği ( Çin :滿洲國協和會; pinyin : Mǎnzhōuguó Xiéhehuì ; Wade-Giles : Man 3 -chou 1 -kuo 2 Hsieh 2 -ho-hui 4 Japon Shinjitai :満州国協和会, Hepburn : Manshu-koku Kyōwakai ) bir oldu siyasi parti içinde Manchukuo . Pan-Asyacılık ideallerini ve çok etnikli bir ulus-devletin yaratılmasını desteklemek ve Mançukuo üzerindeki askeri yönetimin kademeli olarak sivil kontrolün yerini alacak bir yapı oluşturmak için kurulan parti, sözünü yerine getiremedi ve sonunda yıkıldı. Japon Kwantung Ordusu tarafından totaliter bir devlet kontrolü aracına dönüştürüldü .
Arka fon
"Concordia Derneği" adı , Pan-Asya hareketi tarafından desteklenen "milletlerin uyumu " (民族協和mínzú xiéhe ) kavramından geldi . Mançukuo, merkezi bir devlet yapısı altında farklı halklara veya milliyetlere komünal haklarını ve sınırlı kendi kaderini tayin hakkını vererek , kendisini Sovyet "milliyetler birliği" tarzında bir ulus-devlet olarak sunmaya çalıştı . Manshū no Minzoku'nun ("Mançurya Milliyetleri") yazarı olan siyaset teorisyeni Tominaga Tadashi , ulusal self-determinasyona yönelik Sovyet politikaları hakkında kapsamlı yazılar yazdı . Milliyetler Uyumu politikası, federalizm hedeflerini yerine getiren ve azınlık haklarını koruyan bir politika olarak desteklenirken , aynı zamanda eski Rus İmparatorluğu'nu zayıflatan ayrılıkçılıktan kaçınmak için merkezi devlet kontrolünü güçlendirdi .
geliştirme
Kuruluşundan sonra, Mançukuo, Japon Kwantung Ordusu tarafından totaliter çizgiler boyunca etkin bir şekilde yönetildi . Bir Yasama Konseyi tarafından yayınlanan mühürlük kararnameler bir formalite olarak öncelikle mevcut Genel İşler Danıştay aracılığıyla göstermelik imparator , Puyi .
Resmi olarak tek partili bir devlet olmasa da , siyasi muhalefet ciddi şekilde cezalandırıldı ve resmi olarak onaylanmış tek siyasi parti Concordia Derneği idi. Bununla birlikte, göçmen milliyetlerin, öncelikle kendi ülkelerine yönelik çeşitli gündemlerini teşvik etmek için siyasi dernekler kurmalarına izin verildi. Bunlar arasında ya bir faşizmi ya da Romanov hanedanının restorasyonunu destekleyen çeşitli Beyaz Rus partileri ve Yahudi mülteciler için bir dizi Siyonist hareket vardı .
Concordia Derneği'nin yapısı 1940'ta kurulan Japon Taisei Yokusankai'yi taklit edecek şekilde yeniden düzenlendi. Öğretmenler de dahil olmak üzere tüm hükümet yetkilileri ve bürokratlar ve toplumun önemli şahsiyetleri üyeydi . 1937'den itibaren on altı ila on dokuz yaş arasındaki tüm gençler otomatik olarak okula alındı; ve 1943'e kadar, Dernek üyeliği Mançukuo nüfusunun yaklaşık %10'unu kapsıyordu.
Teoride, Concordia Derneği nihayetinde Mançukuo'daki siyasi güç olarak Kwantung Ordusu'nun yerini alacaktı: ancak 1930'ların ortalarında, Kwantung Ordusu Birliğin sözde solcu eğilimler nedeniyle orijinal liderliğinden " temizlenmesini " emretti . Böylece Dernek, hükümette ulusal etnik, kültürel ve mesleki temsil sağlamak yerine seferberliği ve gözetimi genişletme araçlarına dönüştürüldü.
Tasfiyeden sonra Concordia Derneği, Avrupa'daki çağdaş “totaliter partilere” çok benzemeye başladı. Onun gibi faşist karşıtları, öyleydi korporatist , komünizm karşıtı , antikapitalist ve tanıtımını yaparken, hem mesleki ve etnik topluluklar aracılığıyla insanları düzenleyerek sınıf bölünmeleri aşmak için aranan devletçi ekonomiyi . Dernek, Asya topluluklarını - Moğollar , Mançular , Hui Müslümanları , Koreliler , Japonlar ve Beyaz Rus göçmenlerinin yanı sıra Çinlilerin çoğunluğunu - ve onların geleneklerini temsil etmede farklıydı. Bu bağlılık genellikle şu halklar arasındaki dini liderliği desteklemek anlamına geliyordu: Moğol lamaları , Mançu şamanları , Müslüman ahonglar, Budist rahipler ve Konfüçyüsçü ahlakçılar. Rejimin yerel toplum üzerindeki kontrolü, Mançu köyleri, Hui camileri ve Çin toplumu kendi kendini gözetleme sistemi ( baojia ) içinde kurulan dernek birimlerinin çalışmalarıyla güçlendirildi .
Tachibana Shiraki gibi Japon ideologlar , bir yanda cumhuriyetçilik , eşitlik ve modernleşme hedefleri ile diğer yanda topluluk, dayanışma ve ahlaki devlet gibi "Doğu" değerleri arasında hiçbir çelişki görmediler . Ancak pratikte, ordunun ve pan-Asyalıların izlediği çok farklı programlar ve çıkarlar birçok gerginliğe yol açtı ve uyumlu olmaktan çok kutuplaşmış bir toplumla sonuçlandı. Moğol gençliği modern eğitim ve lamaların gücünün ortadan kaldırılmasını talep etti; Çinli destekçiler, imparatorun restorasyonunu destekleyen monarşistler ve ona karşı çıkan cumhuriyetçiler arasında bölündü. Bu gerilimlerin üstesinden gelinmeden ve gerçekten bağımsız bir devlet kurulmadan önce, Japon ordusu Mançukuo'yu İkinci Çin-Japon Savaşı'na daldırarak süreci rayından çıkardı .
Referanslar
- Beasley, WG (1991). Japon Emperyalizmi 1894-1945 . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-19-822168-1.
- Dower, John (1987). Pasifik Savaşı'nda Merhametsiz Savaş, Irk ve Güç . Panteon. ISBN'si 0-394-75172-8.
- Li, Lincoln (1996). Modern Japon Düşüncesinde Çin Faktörü: Tachibana Shiraki Örneği, 1881-1945 . SUNY Basın. ISBN'si 0-7914-3039-1.
- Stoler, Ann (2007). İmparatorluk Oluşumları . İleri Araştırma Basın Okulu. ISBN'si 978-1-930618-73-2.
- Genç, Louise (1999). Japonya'nın Toplam İmparatorluğu: Mançurya ve Savaş Zamanı Emperyalizminin Kültürü . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-520-21934-1.
- Genç, Morgan (1999). İmparatorluk Japonya 1926-1938 . Bora Basın. ISBN'si 1-4067-1127-6.