Hıristiyan Filistinli Aramice - Christian Palestinian Aramaic
Hıristiyan Filistin Aramice (CPA), Filistin ve Transjordan'daki Melkite Hıristiyan topluluğu tarafından beşinci ve on üçüncü yüzyıllar arasında kullanılan bir Batı Aramice lehçesiydi . Yazıtlarda , el yazmalarında ( ilk dönemde çoğunlukla palimps , daha az papirüs ) ve tılsımlarda korunmuştur . Tüm ortaçağ Batı Aramice lehçeleri dini topluluk tarafından tanımlanır. CPA, muadilleri Yahudi Filistinli Aramice (JPA) ve Samaritan Aramice (SA) ile yakından ilişkilidir . EBM, genellikle bitişik Batı Aramice lehçelerinde paralel olmayan belirli bir kelime dağarcığını gösterir.
İsim Soyisim
Hiçbir kaynak CPA'ya ayrı bir lehçe veya dil olarak bir isim vermez ve bu tür isimler modern bilimsel buluşlardır. "Filistinli Süryanice" ve "Süryanice Aramice" gibi isimler, Filistinli Aramice konuşanların dillerini sıklıkla Süryanice olarak adlandırdıkları ve kuzey Süryanice- Esṭrangēlā alfabesine dayanan bir alfabe kullandıkları gerçeğini yansıtıyor . Egeria , 4. yüzyılın sonunda Filistin'e yaptığı hac yolculuğunu anlatırken, muhtemelen şu anda Hristiyan Filistin Aramice olan Süryanice'ye atıfta bulunuyor.
Terim Hierosolymitana syrica tarafından tanıtıldı JD Michaelis Kudüs'ün Arap adının görünmesine bağlı el-Quds 1030 AD (bugün bir Gospel lectionary ait Ketebesine içinde, KDV. Efendim. 19). Ayrıca Miniscalchi Erizzo tarafından ilk baskıda kullanıldı . "Kudüs Süryani" teriminin bazen ilk yazıtların çoğunun bulunduğu yeri vurguladığı söyleniyor, ancak bunların çoğu bugün Ürdün'den geliyor.
"Hıristiyan Filistinli Aramice" ve "Melkite Aramice" terimleri, konuşanların günah çıkarma kimliğini ve Süryanice Aramice'nin herhangi bir çeşidinden farklılığı vurgulamaktadır.
Tarih
CPA, yazıtlarda, el yazmalarında (çoğunlukla erken dönem palimpsestler) ve tılsımlarda korunur. CPA yazma tarihi üç döneme ayrılabilir: erken (5. – 7. / 8. yüzyıllar), orta (8. – 9.) Ve geç (10. – 13. yüzyıl). Orta dönemin varlığı ancak yakın zamanda gün yüzüne çıktı.
Erken dönemden sadece yazıtlar, parçalı el yazmaları ve palimpsestlerin sigortalanması günümüze ulaşmıştır. Yazıtlardan sadece birine herhangi bir kesinlik ile tarih verilebilir. Fragmanları her ikisi de İncil ve Patristik . En eski tamamlanmış (parçalı olmayan) el yazması 1030 yılına kadar uzanmaktadır. Tüm el yazmaları doğası gereği liturjiktir .
CPA , erken İslami fetihleri takiben zulüm ve kademeli Araplaştırma nedeniyle konuşma dili olarak reddedildi . Onuncu yüzyıldan itibaren Melkite kiliselerinde esasen ayin diliydi ve Melkite topluluğu çoğunlukla Arapça konuşuyordu . Yazılı bir dil olarak bile, on dördüncü yüzyılda yok oldu ve yalnızca on dokuzuncu yüzyılda farklı bir Aramice türü olarak tanımlandı veya yeniden keşfedildi.
Corpus
CPA'da hayatta kalan tek orijinal kompozisyon, mozaiklerdeki ve kaya mağaralarındaki ( lavralar ) yazıtlar , büyülü gümüş muskalar ve tek bir kısa sihirli kitapçıktır. Hayatta kalan diğer tüm el yazması kompozisyonları, Yunanca orijinallerin çevirileridir .
Palimpsests birçoğu gelen Aziz Catherine Manastırı (örneğin Sinai Codex Climaci Rescriptus ) değil, aynı zamanda bazı Mar Saba (örneğin bir parçası Codex Sinaiticus Rescriptus ), Kahire Genizası ve Emevi Camii Şam. Bunlar genellikle (örneğin Yunan iletim kayıp nadir metinleri iletmek Transitus Mariae ; bugüne kadar bilinmeyen şehitlik Caesarea'lı Patriklos , onbir takipçileri biri Kesarya Pamphilus veya değerli okumaları sunuyoruz; ve Codex Climaci Rescriptus bir eksik quire) Septuagint'in metinsel eleştirisi .
Yazıtlar yakınında,'En Suweinit Filistin'de bulunmuştur 'Abūd de, 'Umm er-Rus yılında, Kudüs Aziz Anne Kilisesi de, Hippos içinde Celile ve yakın Hirbet Qastra de Hayfa'da . Transjordan'da, Nebo Dağı'nda (ʿAyūn Mūsa), Amman (Hayyān el-Mushrif) civarında ve Khirbet es- Samra'daki mezar taşlarında yazıtlar bulundu .
El yazmaları , Khibert Mird'den papirüs üzerine kısa bir mektup ve en az bir ahşap tahta içerir. Parşömen Eser fragmanlarıdır İncil (çoğunlukla şeklinde lectionaries ), Patristik , dini (örneğin tarafından catecheses Kudüs Cyril ile ve homilies John Chrysostom'un ), dinsel bir mesaj (çoğunlukla Şehitlerin ömürleri) ya da uydurma (örneğin, Transitus Mariae ). Tek tarihli el yazması, 1030 tarihli İncil dersidir.
Özellikleri
CPA, İbranice ve yeni İbranice ödünç sözcüklerin doğrudan etkisinin olmaması , İbranice alıntılarının daha önceki bir İbranice ve Aramice sembiyozundan korunmasıyla JPA ve SA'dan ayırt edilebilir . Ayrıca, Yunanca sözdiziminin varlığı ile de ayırt edilir (çeviride kısmi tutma ile). Ayrıca, JPA ve SA'dan farklı olarak, CPA yalnızca birincil metinlerde onaylanır (çoğunlukla palimpsestlerde). Dilin kendisi ayin dili olarak kullanılmaya başladıktan sonra hiçbir yazı aktarımı yapılmadı. Bu nedenle, benzerleriyle karşılaştırıldığında CPA külliyat, lehçelerin hala yaşarken konuşulan dillerden daha eski, daha sağlam bir Batı Aramice örneğini temsil eder.
Metin sürümleri
El yazmaları
- Jan PN Land, Anecdota Syriaca IV (Leiden, 1875), s. 177–233 [Latin], s. 103–224 [Syropalestinian], pls. I – VI.
- James Rendall Harris, Mount Sinai'den İncil Parçaları (Cambridge, 1890), s. 65–68.
- Paul de Lagarde, Evangeliarum Hierosolymitanum (Bibliothecae syriacae; Göttingen, 1892), s. 257–402.
- George H. Gwilliam, The Filistin Version of the Holy Scriptures (Anecdota Oxoniensia, Semitic Series Cilt I Part V; Oxford, 1893).
- George H. Gwilliam, Francis Crawford Burkitt, John F. Stenning, Filistin Süryani Edebiyatının İncil ve Patristik Kalıntıları , (Anecdota Oxoniensia, Semitic Series Cilt I, Kısım IX; Oxford, 1896).
- G. Margoliouth, The Liturgy of the Nile, Journal of the Royal Asiatic Sociey 1896, s. 677–727, pls. I – II.
- Agnes S. Lewis ve Margaret D. Gibson, The Filistin Syriac Lectionary of the Gospels (Londra, 1899).
- Agnes S. Lewis ve Margaret D. Gibson, Taylor-Schechter Collection'daki Palimpsest Fragments'den Filistin Süryani Metinleri (Londra, 1900).
- Agnes S. Lewis ve Margaret D. Gibson, An Appendix of Filistin Süryani Metinleri (Studia Sinaitica XI; Londra, 1902), s. XXVIII – XXIX, XLVII.
- Friedrich Schulthess, Christlich-palästinische Fragmente, Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 56, 1902, s. 249–261.
- Friedrich Schulthess, Christlich-palästinische Fragmente aus der Omajjaden-Moschee zu Damaskus (Berlin, 1905).
- Pavel K. Kokowzoff, Nouveaux fragmanları syropalestiniens de la Bibliothèque Impériale Publique de Saint-Pétersbourg (St. Petersburg 1906).
- Hugo Duensing, Christlich-palästinisch-aramäische Texte und Fragmente (Göttingen, 1906).
- Agnes S. Lewis, Filistinli Süryani Lektörlüğü: Pentateuch, Job, Atasözleri, Peygamberler, Elçilerin İşleri ve Mektuplardan Dersler İçeriyor (Cambridge, 1897).
- Agnes S. Lewis, Filistinli Süryani Yazım Okulu Eklentisi (Cambridge, 1907).
- Agnes S. Lewis, Codex Climaci Rescriptus (Horae Semiticae VIII; Cambridge, 1909).
- Agnes S. Lewis, The Forty Martyrs of the Sinai Desert and the Story of Eulogios (Horae Semiticae IX; Cambridge, 1912).
- Matthew Black, Rituale Melchitarum. Bir Hıristiyan Filistinli Euchologion (Stuttgart, 1938).
- Matthew Black, "Bir Filistinli Süryani Palimpsest Yaprağı XXI (14–26)," John Rylands Kütüphanesi Bülteni 23, 1939, s. 201–214, pls. 1–2.
- N. Pigoulewski, "Fragments syro-palestiniens des Psaumes CXXIII – IV," Revue Bibilque 43 (1934), s. 519–527, pl. XXX.
- Hugo Duensing, Neue christlich-palästinische-aramäische Fragmente , NAWG, phil.-hist. Kl. 9 (Göttingen, 1944).
- Matthew Black, A Christian Filistin Syriac Horologion (Texts and Studies NS 1; Cambridge, 1954).
- Hugo Duensing, Nachlese christlich-palästinisch aramäischer Fragmente , NAWG, phil.-hist. Kl. 5 (Göttingen, 1955).
- Charles Perrot, "Khirbet Mird'de christo-palestinien dekolte bir parça," Revue Biblique 70, 1963, s. 506–555, pls. XVIII-XXIX.
- Moshe Goshen-Gottstein with the Assistance by H. Shirun (ed.), The Bible in the Syropalestinian Version. Bölüm I. Pentateuch ve Peygamberler (Hebrew University Bible Project Monograph Series Yayınları; Kudüs, 1973).
- Christa Müller-Kessler ve Michael Sokoloff, The Christian Filistin Aramic Eski Ahit ve Apocrypha (Corpus of Christian Filistin Aramic I; Groningen, 1997). Mayıs ISBN 90-5693-007-9
- Maurice Baillet, "Un livret magique en christo-palestinien à l'Université de Louvain," Le Muséon 76, 1963, s. 375–401.
- Sebastian P. Brock, Hıristiyan Filistinli Aramice'de Acta Pilati'nin Bir Parçası, İlahiyat Araştırmaları Dergisi NS 22, 1971, s. 157–158.
- Sebastian P. Brock, Yeni Buluntular Kataloğu (Atina, 1995).
- Alain Desreumaux, Codex sinaiticus Zosimi rescriptus (Histoire du Texte Biblique 3; Lausanne, 1997). ISBN 2-9700088-3-1
- Alain Desreumaux, "Une yazıt araméenne melkite sous une peinture copte du musée du Louvre. Le texte araméen melkite," Oriens Christianus 86, 1996, s. 82–97.
- Christa Müller-Kessler ve Michael Sokoloff, Erken Dönemden Hristiyan Filistinli Aramice Yeni Ahit Versiyonu. İnciller (Hıristiyan Filistinli Aramice IIA Corpus; Groningen, 1998). Mayıs ISBN 90-5693-018-4
- Christa Müller-Kessler ve Michael Sokoloff, Erken Dönemden Hristiyan Filistinli Aramice Yeni Ahit Versiyonu. Elçilerin İşleri ve Epistles (Hıristiyan Filistinli Aramice IIB Corpus; Groningen, 1998). Mayıs ISBN 90-5693-019-2
- Sebastian P. Brock, Fragments of PS-John Chrysostom, Homily on the Prodigal Son, Christian Filistin Aramice, Le Muséon 112, 1999, s. 335–362.
- Christa Müller-Kessler ve Michael Sokoloff, The Catechism of Cyril of Jerusalem in the Christian Filistin Aramic Version (A Corpus of Christian Filistin Aramic V; Groningen, 1999). Mayıs ISBN 90-5693-030-3
- Christa Müller-Kessler, Codex Sinaiticus Rescriptus. Hristiyan Filistinli Aramice El Yazmaları Koleksiyonu, Le Muséon 127, 2014, s. 263–309.
- Alin Suciu, "Hristiyan Filistin Aramice Edebiyat Kitabına Bir Ek: Scetis Abba Isaiah'ın XV Logosu," Journal of Semitic Studies 61, 2016, s. 449–461.
- Christa Müller-Kessler, "Hristiyan Filistin Aramice'deki« Meryem'in Ölümünün »Üç İlk Tanığı: Kahire Genizah'ından (Taylor-Schechter Koleksiyonu) Palimpsests and the New Finds in St Catherine's Monastery," Apocrypha 29 (2018), s. 69–95.
- Laurent Capron, Deux frgaments d'épittres pauliniennes (1 Thess. Ve 1 Cor.) En araméen christopalestinien, Semitica 61, 2019, 117–127.
- Christa Müller-Kessler, "Codex Climaci Rescriptus'ta (CCR IV) Meryem'in Ölümünün Gözden Kaçan Filistinli Bir Aramice Tanığı" Collectanea Christiana Orientalia 16, 2019, s. 81–98.
- C. Müller-Kessler, "Aziz Catherine Manastırı'ndan Hıristiyan Filistin Aramice'de Sezarili Patriklos'un Bilinmeyen Şehitliği (Sinai, Arapça NF 66)," Analecta Bollandiana 137, 2019, s. 63–71.
Yazıtlar
- M. Halloun ve R. Rubin, "En Suweinit'ten Filistin Süryanice Yazıtı," Liber Annuus 31, 1981, s. 291–298, pls. 59–62.
Notlar
Referanslar
daha fazla okuma
- Siyah, Matthew (1941). "Filistin Süryani İncilleri ve Diatessaron". Oriens Christianus . 36 : 101–111.
- Siyah, Matthew (1967). İncil ve Elçilerin İşleri'ne Aramice Bir Yaklaşım (3. baskı). Oxford: Clarendon Press.
- Brock, Sebastian P. (1971). "Filistinli Aramice'de Acta Pilati'nin Bir Parçası" . İlahiyat Araştırmaları Dergisi . 22 (1): 157–159.
- Brock, Sebastian P. (1989). "Üç Bin Yıllık Aramice Edebiyat" . Aram Süreli Yayını . 1 (1): 11–23.
- Brock, Sebastian P. (2011a). "Hıristiyan Filistinli Aramice" . Süryani Mirasının Gorgias Ansiklopedik Sözlüğü . Piscataway, NJ: Gorgias Press. s. 96–97.
- Brock, Sebastian P. (2011b). "Süryanice, Hristiyan Filistinli Aramice ve Sina'daki Arapça El Yazmaları" . Sina Dağı'ndaki Aziz Catherine Manastırı: El Yazmaları ve Muhafazaları . Londra: Saint Catherine Vakfı. sayfa 43–50.
- Brock, Sebastian P. (2012a). "Sina: Gürcülerin Süryani ve Hıristiyan Filistinli Aramice ile Buluşma Noktası". Doğu ile Batı arasında Kafkasya: Zaza Aleksidze Onuruna Tarih ve Filoloji Çalışmaları . Tiflis: Ulusal El Yazmaları Merkezi. sayfa 482–494.
- Sebastian P. Brock, "Ktabe mpassqe : Parçalanmış ve Yeniden Yapılandırılmış Süryanice ve Hristiyan Filistinli Aramice El Yazmaları: Bazı Örnekler, Eski ve Modern", Hugoye, Süryani Araştırmaları Dergisi 15 (2012), s. 7–20.
- Creason Stuart (2008). "Aramice" (PDF) . Suriye-Filistin ve Arabistan'ın Eski Dilleri . Cambridge: Cambridge University Press. s. 108–144.
- Fitzmyer, Joseph A. (1997) [1979]. Gezici Bir Arami: Toplanmış Aramice Denemeler . Grand Rapids: Eerdmans.
- Griffith, Sidney H. (1997). "Aramice'den Arapçaya: Bizans ve Erken İslam Dönemlerinde Filistin Manastırlarının Dilleri" . Dumbarton Oaks Kağıtları . 51 : 11–31.
- Li, Tarsee (2013). Hristiyan Filistin Aramice İncillerinde Yunanca Gösterge Fiilleri: Çeviri Tekniği ve Aramice Sözlü Sistem . Piscataway, NJ: Gorgias Press.
- Morgenstern Matthew (2012). "Hıristiyan Filistinli Aramice" . Semitik Diller: Uluslararası Bir El Kitabı . Berlin-Boston: Walter de Gruyter. sayfa 628–637.
- Philothée du Sinaï, Nouveaux manuscrits syriaques du Sinai (Atina, 2008).
- Émile Puech , "Notes d'épigraphie christo-palestinienne de Jordanie", Hatıra : Fr Michele Piccirillo, ofm (1944–2008) ed. Claudine Dauphin ve Basema Hamarneh, BAR International Series 248 (Oxford, 2011), s. 75-94.
- Sokoloff, Michael (2014). Hristiyan Filistinli Aramice Bir Sözlük . Leuven: Peeters.