Huş kabuğu el yazması - Birch bark manuscript

Keşmir gelen bir kayın ağacı kabuğu el yazması Rupavatara Sanskrit dilbilgisi dayalı bir gramer ders kitabı panini (1663 tarihli)

Huş kabuğu el yazmaları , seri kağıt üretiminin ortaya çıkmasından önce yazı yazmak için yaygın olarak kullanılan huş ağacı kabuğunun iç tabakasının parçaları üzerine yazılmış belgelerdir . Yazı için huş ağacı kabuğunun kanıtı, yüzyıllar öncesine ve çeşitli kültürlere dayanmaktadır.

En eski tarihli huş ağacı kabuğu el yazmaları , muhtemelen Dharmaguptaka mezhebi tarafından Afganistan'da yaratıldığına inanılan yaklaşık MS 1. yüzyıldan kalma çok sayıda Gandhāran Budist metnidir . Çoğunlukla içinde metinler, çevirileri Kharoṣṭhī , bir de dahil olmak üzere önemli Budist kutsal, bilinen en eski versiyonlarını ürettiler Dhammapada dahil Buda söylemleri Gergedan Sutra , Avadanas ve Abhidharma metinleri.

Brahmi yazısıyla yazılmış Sanskritçe huş ağacı el yazmaları , CE'nin ilk birkaç yüzyılına tarihlenmektedir. Kālidāsa (c. 4. yüzyıl), Sushruta (c. 3. yüzyıl) ve Varāhamihira (MS 6. yüzyıl) gibi birkaç erken Sanskritçe yazar, el yazmaları için huş ağacı kabuğu kullanımından bahseder. Betula utilis'in (Himalaya Huş ağacı) kabuğu bugün hala Hindistan ve Nepal'de kutsal mantralar yazmak için kullanılmaktadır .

Veliky Novgorod'da keşfedilen Rusça metinler yaklaşık olarak MS 9. ila 15. yüzyıla tarihlenmektedir. Bu belgelerin çoğu çeşitli kişiler tarafından Eski Novgorod lehçesinde yazılmış mektuplardır .

İrlanda dilinin yerel yazı sistemi Ogham , bazen "ağaç alfabesi" olarak adlandırılır, alegorik olarak Lugh'a huş ağacı üzerine bir yasak yazan ve onu uyaran Ogma tarafından icat edildi ; Bu yasaklamanın metni Ballymote Kitabı'nda bulunabilir . Ogham'ın ilk harfi beit ; beithe "huş" anlamına gelir.

Gandhāran Budist el yazmaları

Ana madde: Gandhāran Budist metinleri
Gandhara huş kabuğu kaydırma parçaları (c. 1. yüzyıl)

Gāndhārī dilinde yazılmış Budist el yazmaları , muhtemelen MS 1. yüzyıla tarihlenen mevcut en eski Hint metinleridir. Huş ağacı kabuğuna yazılmışlar ve kil kavanozlarda saklanmışlar. British Library 1994 Onlar Kharoṣṭhī yazılmış ve kaynaklı olduğuna inanılan edildi onları edinilen Afganistan benzer huş kabuğu el yazmaları doğu Afganistan'da keşfedilmiştir çünkü. 1994'ten bu yana, aynı dönemden Gāndhārī metinlerinin benzer bir koleksiyonu, Kıdemli koleksiyon olarak da ortaya çıktı.

British Library huş ağacı kabuğu el yazmaları, tomarlar biçimindeydi. Çok kırılganlardı ve zaten hasar görmüşlerdi. Beş ila dokuz inç genişliğindeydiler ve on iki ila on sekiz inç uzunluğunda, daha uzun tomarlar oluşturmak üzere birbirine yapıştırılmış üst üste binen rulolardan oluşuyorlardı. Kenarlardan dikilmiş bir iplik onları bir arada tutmaya yardımcı oldu. Senaryo siyah mürekkeple yazılmıştır. El yazmaları, tomarların her iki yüzüne, bir yanda yukarıdan başlayarak, tomar ters çevrilerek devam edilerek, metin tomarın üstünde ve arkasında sona erecek şekilde yazılmıştır. British Library koleksiyonundaki en uzun bozulmamış parşömen seksen dört inç uzunluğundadır.

Metinler muhtemelen Dharmaguptaka mezhebi tarafından derlendi ve Richard Salomon'a göre , muhtemelen " Nagarāhāra'daki Dharmaguptaka tarikatının bir manastırının kütüphanesinde korunan çok daha büyük bir metin kümesinin muhtemelen rastgele ama makul temsili bir kısmını temsil ediyor ". Koleksiyonu da dahil bilinen yorumlar ve sutraların, çeşitli içerir Dhammapada , söylemleri Shakyamuni Buda dahil Gergedan Sutra , avadānas ve abhidharma metinleri.

Parşömenlerin durumu, kil çömleklerde saklandıkları sırada zaten kötü durumda olduklarını ve parçaları olduğunu göstermektedir. Bilginler, parçalanmış parşömenlere, bir genizahta saklanan Yahudi metinleri gibi, ritüel bir cenaze töreni yapıldığı sonucuna vardılar .

Sanskritçe ve Brahmī el yazmaları

Bir el yazması tutan Walters müzesinde Sarasvati
Huş ağacı kabuğu üzerine bir Keşmir el yazması (c. 17. yüzyıl)

Betula utilis'in (Himalaya Huş ağacı) kabuğu, yüzyıllardır Hindistan'da çeşitli yazılarda kutsal yazılar ve metinler yazmak için kullanılmıştır. Kullanımı özellikle tarihi Keşmir'de yaygındı . Kabuğun kağıt olarak kullanılması Kalidasa (c. 4. yüzyıl), Sushruta (c. 3. yüzyıl) ve Varahamihira (MS 6. yüzyıl) gibi erken Sanskrit yazarları tarafından bahsedilmiştir . Keşmir'de ilk bilim adamları, kitaplarının tamamının 16. yüzyıla kadar Himalaya huş ağacı kabuğu üzerine yazıldığını anlattılar.

Bower Makale kayın ağacı kabuğunun (c. 450 CE)

Brāhmī yazısıyla Sanskritçe bir huş ağacı kabuğu parşömeni parçası, British Library Gandhara parşömen koleksiyonunun bir parçasıydı. MS ilk birkaç yüzyıla tarihlenen Kuzey Hindistan'dan olduğu tahmin ediliyor. Brāhmī yazısıyla yazılmış huş ağacı kabuğu el yazmaları, Pakistan'ın Pencap bölgesindeki Taxila yakınlarındaki Jaulian'daki eski bir Budist manastırında keşfedildi ve MS 5. yüzyıla tarihlendirildi.

Bakhshali el yazması halinde, Sanskritçe ve Prakrit yazılmış yetmiş huş kabuğu parçalarından oluşur Sarada senaryo . Dile ve içeriğe dayanarak, MS 2. ila 3. yüzyıllar arasında olduğu tahmin edilmektedir. Metin çeşitli matematiksel teknikleri tartışır.

20. yüzyılın sonlarında ve 21. yüzyılın başlarındaki iç savaş sırasında Afganistan'da, muhtemelen Bamiyan Mağaraları'nda geniş bir huş ağacı kabuğu parşömen koleksiyonu keşfedildi . Yaklaşık 3.000 parşömen parçası Sanskritçe veya Budist Sanskritçe, Brāhmī senaryosundadır ve MS 2. yüzyıldan 8. yüzyıla kadar olan bir döneme aittir.

Bower Manuscript Brahmi komut huş kabuğundan en eski Sanskrit metinleri biridir. Tıbbi bir tez ve atasözleri de dahil olmak üzere konuları kapsayan çeşitli metinler içerir. Kuzey İpek Yolu üzerindeki eski bir Budist krallığı olan Kucha'da (şu anda Sincan , Çin'deki Aksu Eyaletinde ) keşfedildi ve MS 450 civarında olduğu tahmin ediliyor.

Gilgit Elyazmaları 1931 yılında Pakistan Gilgit bölgesinde keşfedilen Budist metinler ve dahil olmak üzere çeşitli sutraları içerir Lotus Sutra masallar, tıp ve felsefe ile birlikte. Yaklaşık olarak MS 5. ila 6. yüzyıllara tarihlenirler ve Śāradā yazısıyla Budist Sanskritçe olarak yazılmıştır .

Devīkavaca metin içeren Elyazmaları, tanrıça öven bir ilahi durga , bir muska veya tılsım gibi kötü etkilerden onları taşıyan kişiyi korumak için düşünülüyordu. Bu metinler birinin bir örneği Devanagari script Nepal düzenleniyor Cambridge Üniversitesi Kütüphanesi (MS ekleyin. 1578).

Huş ağacı kabuğu, Hindistan ve Nepal'in bazı bölgelerinde kutsal mantraları yazmak için hala kullanılmaktadır . Bu uygulama ilk olarak c bahsedilmiştir. 8. veya 9. yüzyıl CE, Lakshmi Tantra'da.

Hint heykelinde, bir huş ağacı kabuğu el yazması, sarkma ile kolayca tanımlanır. Bir palmiye yaprağı el yazması serttir.

Doğu Slav metinleri

Huş kabuğu mektubu no. 292 , bilinen en eski Karelya dili metni. (13. yüzyılın ilk yarısı)
Huş kabuğu mektubu no. 202, Onfim adlı bir çocuk tarafından yapılan imla dersleri ve çizimleri içerir ; teknik ressamlığa dayanarak, uzmanlar yaşının o sırada 6 ile 7 arasında olduğunu tahmin ediyor.

26 Temmuz 1951'de, Novgorod'daki kazılar sırasında , Artemiy Artsikhovsky liderliğindeki bir Sovyet seferi , M.Ö. 1400. O zamandan beri, 1.000'den fazla benzer belgeler keşfedildi Staraya Russa , Smolensk , Torzhok , Pskov , Tver , Moskova , Ryazan ve Vologda Novgorod bunlardan uzak en üretken kaynağı tarafından kalmasına rağmen,. Ukrayna'da, Zvenyhorod , Volynia'da huş ağacı kabuğu belgeleri bulundu . In Belarus , çeşitli belgeler açığa çıkarılmıştır Vitebsk ve Mstislavl .

Huş kabuğu mektubu no. 497, c. 1340-90, Veliky Novgorod ; fotoğraf

Huş ağacı belgelerinin geç keşfedilmesi ve şaşırtıcı koruma durumları, Novgorod'daki derin bir kültür tabakası (sekiz metreye veya 25 feet'e kadar) ve oksijenin erişimini engelleyen, suyla dolu ağır killi toprakla açıklanmaktadır . Novgorod'da ciddi kazılar ancak 1932'de başladı, ancak 19. yüzyılda bazı girişimlerde bulunuldu.

Onların varlığı bazı eski Doğu Slav belirtilmiş olsa da el yazmaları (tarafından "beyaz tahta" üzerine Slavlar yazılı bir söz ile birlikte İbn el-Nedim'in , huş kabuğu belgelerin keşfinden () Rusça : берестяная грамота , berestyanaya grámota zamanda ve grámota içinde Bu belgeler), Doğu Slavların 11. ve 15. yüzyıllar arasında konuştuğu kültürel seviye ve dil anlayışını önemli ölçüde değiştirdi . Çoğunluğu demirden , bazıları kemikten veya bronzdan yapılmış iki yüzden fazla kalem de bulunmuştur .

Göre Valentin Yanin ve Andrey Zaliznyak , çoğu belgeler olarak kabul edilir ne yazılı çeşitli kişiler tarafından sıradan harfleri bir argo lehçesi . Harfler kişisel veya ticari karakterlidir. Birkaç belge ayrıntılı müstehcenlik içerir. Çok az belge Eski Kilise Slavcasında ve yalnızca bir tanesi Eski İskandinav dilinde yazılmıştır . Onfim adlı genç bir çocuğun yaptığı okul çalışmaları ve çizimleri büyük ilgi gördü.

Novgorod kazılarından (1957'de ortaya çıkarılan) 292 numaralı belge, herhangi bir Fin dilinde bilinen en eski belgedir . 13. yüzyılın başlarına tarihlenmektedir. Belgede kullanılan dilin , Karelya dilinin bir lehçesi olan Olonets Karelya'da konuşulan dilin arkaik bir biçimi olduğu düşünülmektedir . Ayrıntılar ve tam metin için bkz. Huş ağacı kabuğu mektup no. 292 .

Örnek

Novgorod huş ağacı kabuğu mektubu №366, yaklaşık 1360-1380 AD Ezilmiş buğday vakası, yayın.

Orijinal metin (eklenen kelime bölümü ile):

сь урѧдѣсѧ ѧковь съ гюргьмо и съ харѣтономъ по бьсудьнои грамотѣ цто былъ возѧлъ гюргѣ грамоту в ызьѣжьнои пьшьнѣцѣ а харѣтоно во проторѣхо своѣхъ и возѧ гюрьгѣ за вьсь то рубьль и трѣ грѣвоны и коробью пьшьнѣцѣ а харѣтонъ возѧ дьсѧть локотъ сукона и грѣвону а боль не надобѣ гюрьгю нѣ харѣтону до ѧкова нѣ ѧкову до гюргѧ нѣ до харитона а на то рѧдьцѣ и послусѣ давыдъ лукѣнъ сытнъан и

Tercüme (açıklamaları köşeli parantez içinde):

Burada Yakov, Gyurgiy ile ve Khariton ile mahkemesiz bir işlemle Gyurgiy [ sarayda ] buğdayın çiğnenmesi [ atlar tarafından ] ve Khariton'un kaybıyla ilgili olarak anlaşmaya varmıştır . Gyurgiy tüm bunlar için bir ruble [ para ], üç grivna [ para ] ve sepet [ ölçü ] buğday aldı ve Khariton on arşın kumaş ve bir grivna aldı. Ve Gyurgiy ve Khariton'un artık Yakov'la, Yakov'un da Gyurgiy ve Khariton'la hiçbir ilgisi yok. Ve bunun düzenleyicileri ve algılayıcıları, Luka'nın oğlu Davyd ve Stepan Taishin'dir.

Sovyetler Birliği

Modern zamanlarda, özellikle de Sovyet baskılarının kurbanları tarafından yazılmış huş ağacı kabuğu mektupları var. İnsanlar Sovyet yerleşim zorla ve GULAG Sibirya'da kampları sevdiklerinin yazma harflere huş ağacının kabuğundan şeritler kullanılan nedeniyle kağıt bunlara erişimin mümkün, ev destekliyor. Sovyet rejiminin Letonyalı kurbanlarından gelen bu mektupların örneklerinin şu anda UNESCO "Dünya Belleği" miras listesine dahil edilmesi düşünülüyor. Sırasında Dünya Savaşı , gerilla savaşçıları tarafından yayınlanan propaganda gazete ve broşürler nedeniyle bazen kağıdın sıkıntısından huş kabuğu üzerine basılmıştır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar