Wiigwaasabak - Wiigwaasabak

Huş kabuğu kaydırma parçası örneği

Wiigwaasabak ( Ojibwe dili, çoğul: wiigwaasabakoon ), Kuzey Amerika'daki Ojibwa ( Anishinaabe ) halkının "yazılı dil" olarak da bilinen karmaşık geometrik desenler ve şekiller yazdığı huş ağacı kabuğu tomarlarıdır . Midewiwin törensel kullanımıiçin özel olarakkullanıldığında, bu parşömenlere mide-wiigwaas denir. Bunlar, karmaşık fikirlerin ezberlenmesini ve tarihin ve hikayelerin sonraki nesillere aktarılmasını sağladı. Washington DC'deki Smithsonian Müzesi'ndesergilenen biri de dahil olmak üzere, bu tür birkaç parşömen müzelerde bulunmaktadır. Huş kabuğuna ek olarak, deri, çanak çömlek ve diğer eserler ile birlikte bakır, arduvaz ve bayat ekmek de kullanılmış olabilir. Bazı arkeologlar şu anda kullanımlarının kesin kökenlerini, tarihlerini ve yerlerini belirlemeye çalışıyorlar. Birçok parşömen mağaralarda ve insan yapımı çukurlarda saklanmıştı.

inşa

Bark ait kağıt huş ağacının mükemmel sağlar yazı malzemesi . Genellikle, bu ideografları yumuşak iç kabuk üzerine yazmak için kemik, metal veya tahtadan bir kalem kullanılır . Siyah kömür genellikle çizikleri daha kolay görebilmek için doldurmak için kullanılır. Bir parşömen oluşturmak için, yazılı ağaç kabuğu parçaları, wadab (sedir veya ladin kökleri) kullanılarak birbirine dikilir . Açılmayı önlemek için, parşömen kamçılanır , ardından güvenli bir şekilde saklanması için silindirik şekilli bir wiigwaasi-makak'a (huş kabuğu kutusu) yerleştirilir. Parşömenler uzun yıllar sonra yeniden kopyalandı ve kuru yerlerde, genellikle yeraltında özel kaplarda veya mağaralarda saklandı. Yaşlılar zaman içinde parşömenleri kopyaladılar ve bazıları koruma için uzak bölgelere saklandı. Parşömenler genellikle yanlış yorumlardan kaçınmak ve öğretilerle alay edilmekten veya saygısızlıktan kaçınmak için gizli tutulurdu.

Amaç

Bazı parşömenler, Midewiwin ritüelleri ve tıp zâviyelerinin şarkıları ve detaylarıdır. Kuzey Amerika'nın en eski haritalarından bazıları, kaşiflerin ve tüccarların takip etmesi için huş ağacı kabuğu üzerine yazan yerliler tarafından yapılmıştır.

Bazı parşömenler, Doğu Kuzey Amerika'dan daha batıya Ojibway göçünün tarihini verir . Büyük Göller bölgesinden göçleri sırasında miigis (beyaz deniz kabuğu) kabuklarının keşfini gösterirler . Bu kabuklar Midewiwin törenlerinde kullanılır ve Whiteshell Provincial Park , adını tatlı suda değil de tuzlu su okyanuslarında yetişen bu tür kabuklardan alır ve bu da geniş bir ticaret ve seyahat ağına işaret eder.

Great Lakes bölgesindeki Ojibwa halkları, tarihsel olarak, eğitim ve rehberlik amacıyla kayıt tutmak için huş ağacı kabuğu kullandı. Şarkılar ve şifa tarifleri kabile üyeleri tarafından okundu. Gravür yoluyla ya da kırmızı ve mavi pigment kullanımıyla, tomarlar herhangi bir sayıda resimsel temsil içerebilir. Huş ağacı kabuğu kaydırmaları, santimetreden birkaç metreye kadar herhangi bir yeri ölçebilir.

Parşömenler ve gelenekler bugün hala yaşıyor ve nesilden nesile aktarılıyor. Midewiwin hala hayatta gidilir ve onların öğretilerini tutan geleneksel grubuz. Parşömenleri güvende tutmak, onları doğru bir şekilde yorumlamak ve bu eski dil sistemine daha fazla saygı duyulana kadar beklemek biraz gizlilik içeriyor. Parşömenler ve onlarla birlikte gelen sözlü öğretiler aktarılır. Karmaşık hikayeler, parşömenlerdeki resimler kullanılarak temsil edilir ve ezberlenir.

Yaşlılar ve yerli öğretmenler tarafından insanların son buzul çağından önce Kuzey Amerika'da var olduğuna dair birçok iddia var ve antik yazma yöntemleri ve diğer antik beceriler ve eserler, Kuzey Amerika ve Güney Amerika'nın göç kalıpları ve tarihi hakkında bazı ipuçları sağlayabilir. halklar.

arkeolojik bilgi

Yirminci yüzyıl arkeolojisi, Yerli Amerikalıların 400 yıldan fazla bir süredir huş ağacı kabuğu tomarları kullandığını doğruladı. 1965'te arkeolog Kenneth Kidd , Göller Başı bölgesinde " üzerlerine hayvan , kuş, insan, efsanevi yaratık ve ezoterik sembollerin kazındığı huş ağacı kabuğunun budanmış ve biçimlendirilmiş parçalarına" ait iki bulgu bildirmiştir . Ontario. Arasında Mide Derneği tarafından kullanılan bu benziyordu kaydırır bazıları Ojibwalar . Kidd, "Bu iki 'huş kabuğu parşömeni' ve ilgili eserler, bu bölgedeki Kızılderililerin zaman zaman bu tür eserleri, gömerek veya mağaralara saklayarak ormandaki yol dışı yerlere yerleştirdiklerini gösteriyor. Bunun yapıldığı dönem ya da dönemler net olmaktan çok uzak ama her halükarda arkeologlar geleneğin farkında olmalı ve keşif olasılığını gözden kaçırmamalı." Farklı bir koleksiyondan başka bir tomar daha sonra yaklaşık 1560, +/-70 yıl olarak tarihlendirildi.

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ "Kayıt Birch-Bark Scroll, Yazma | Koleksiyonlar Arama Merkezi, Smithsonian Institution" . collections.si.edu . 2021-03-17 alındı .
  2. ^ http://collections.si.edu/search/detail/edanmdm:nmnhanthropology_8385791?date.slider=&q=Birch+bark+scrolls&dsort=title&record=38&hlterm=Birch%2Bbark%2Bscrolls
  3. ^ http://www.ontarioarchaeology.on.ca/Resources/Publications/oa35-4-kidd.pdf
  4. ^ Edwards, Brendan Frederick R. (2005). Paper Talk: 1960'tan önce Kanada'da kütüphaneler, basılı kültür ve Aborijin halklarının tarihi. Toronto: The Scarecrow Press, Inc.
  5. ^ Kidd, Kenneth E. 1965. Arkeolojik Bağlamlarda Birch-Bark Scrolls. Amerikan Antik Çağı. Cilt 30. Sayı 4. sayfa 480.
  6. ^ Rajnovich, Grace Reading Rock Art: Kanada Kalkanı'nın Hint Kaya Resimlerini Yorumlamak . Dundurn Press Ltd., 1994, ISBN  0-920474-72-1

Referanslar

  • Benton-Banai, Edward. Mishomis Kitabı - Ojibway'in Sesi . (St. Paul: Red School House yayıncıları, 1988).
  • Polis, George . "Ojibway Milletinin Geleneksel Tarihi ve Karakteristik Eskizleri." (1850).
  • Deleary, Nicholas. "Midewiwin, aborjin bir manevi kurum. Sürekliliğin sembolleri: bir yerli, kültür temelli bir bakış açısı araştırıyor." Carleton Üniversitesi Yüksek Lisans Tezi, MA 1990.
  • Densmore, Frances. Chippewa Gümrük . (Yeniden Basım: Minnesota Historical Press, 1979).
  • Dewdney, Selwyn Hanington. Güney Ojibway'in Kutsal Parşömenleri . (Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları, 1975).
  • Edwards, Brendan Frederick R. Paper Talk: 1960'tan önce Kanada'da kütüphaneler, basılı kültür ve Aborijin halklarının tarihi. (Toronto: The Scarecrow Press, Inc, 2005).
  • Hoffman, Walter James. "Midewiwin veya 'Büyük Tıp Derneği', Ojibwalar ait" in Smithsonian Institution, Etnoloji Raporunun ABD Bürosu , v. 7, s. 149-299. (Washington, DC: Devlet Basımevi, 1891).
  • Landes, Ruth. Ojibwa Din ve Midewiwin . (Milwaukee: Wisconsin Press Üniversitesi, 1968).
  • Vecsey, Christopher. Geleneksel Ojibwa Dini ve Tarihsel Değişimleri . (Philadelphia: Amerikan Felsefe Derneği, 1983).