Ahaşveroş - Ahasuerus

"Ahasverus" Burada yönlendirir. Böcek için bkz Ahasverus (cins) .
Gezici Yahudi efsanesi için bkz. Gezici Yahudi .
Ahasuerus'tan önce Esther (1547-48), Tintoretto , Kraliyet Koleksiyonu .

Ahasuerus'un ( / ə ˌ s æ z j u ɪər ə s / ə- HAZ -ew- EER -əs ; İbranice : אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ , Modern :  'Aḥašvērōš , tiberian :  'Aẖašwērōš , yaygın Achashverosh ; Koine Yunanca : Ἀσουήρος , romanizasyonlarda :  Asouḗros , içinde Septuaginta'yı ; Latince : Assuerus içinde Vulgate ) bir isim uygulanan olduğu İbranice İncil üç yöneticilerine ve karşı Babil memurun (veya Medyan kral) Tobit'in Kitabı .

etimoloji

İbranice formun Eski Farsça Xerxes I adından , Xšayāršā'dan (< xšaya 'kral' + aršan 'male' > 'tüm erkeklerin kralı; Kralların Kahramanı') türetildiğine inanılmaktadır . Bu, Babil Aḥšiyaršu ( 𒄴𒅆𒐊𒅈𒋗 , aḫ-ši-ia-ar-šu ) oldu, ardından Akšiwaršu ( 𒀝𒅆𒄿𒈠𒅈𒍪 , ak- ši -i-wa 6 -ar-šu ), İbranice'ye אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ àḥašwêrôš olarak ödünç alındı ve oradan Latince'ye Ahasuerus , geleneksel olarak İngilizce İncillerde kullanılan form.

Farsça adı bağımsız olarak Eski Yunanca'da Ξέρξης Xérxēs olarak verildi . İncil'in birçok yeni İngilizce çevirisi ve tefsiri Xerxes adını kullanmıştır.

İncil referansları

Ahasuerus'un Ziyafeti , Aert de Gelder

Ester Kitabı

"Ahasuerus'un" Bir kral, kocası adı olarak verilir Esther içinde, Ester Kitabı . "Hindistan'dan Etiyopya'ya kadar, yüz yedi yirmiden fazla ilde", yani Ahameniş İmparatorluğu üzerinde hüküm sürdüğü söylenir . Hikâyede bilinen tarihi olaylara atıfta bulunulmamaktadır; anlatımı Ester bir sağlamak için icat edilmiş etiyolojisi için Purim ve adı Ahasuerus'un genellikle kurgulanan için anlaşılmaktadır Serhas I yöneten, Akamanış Empire 486 ve 465, M.Ö. arasındadır. Pers kralları, sınırlı sayıda Pers soylu aileleri dışında evlenmediler ve bir Yahudi kraliçe Ester'in olması imkansız; her durumda, tarihi Xerxes'in kraliçesi Amestris'ti . In Septuaginta'yı , Esther Kitabı 'Artaxerxes'ten' (: Eski Yunan olarak bu kral atıfta Ἀρταξέρξης ).

Tarihsel kimlik

Ahasuerus'un gazabı (anonim), Rijksmuseum .

Çok sayıda bilim adamı, Ahasuerus'un kimi temsil ettiğine dair teoriler önerdi. Çoğu bilgin, onu, 19. yüzyıl İncil yorumlarında olduğu gibi, genellikle Xerxes I ile tanımlar. Diğerlerinin yanı sıra üç faktör bu tanımlamaya katkıda bulunur:

  1. İbranice 'Ahasuerus'un, Xerxes I'in Farsça isimlerinden türediği kabul edilir.
  2. Tarihçi Herodot , Xerxes I'i kadınlara duyarlı ve tıpkı Esther'e yaptığı gibi ("krallığımın yarısına kadar") onlara abartılı teklifler yapma alışkanlığı içinde olarak tanımlar. Herodot, Pers imparatorluğunun Hindistan'dan Etiyopya'ya kadar uzandığından bahseder ve aynı zamanda Şuşan'daki ( Susa ) muhteşem kraliyet sarayına atıfta bulunur, bu da Ester Kitabı'nda belirtilenlerin teyididir. Buna ek olarak Herodot, Xerxes tarafından Yunanistan'a karşı önerilen savaş hakkında tavsiyede bulunmak üzere çağrılan Pers soylularından oluşan bir meclisten bahseder. Herodot bu toplantının yerini vermese de - "Mısır'ın boyun eğdirilmesinden sonraki" tarih, Esther'in bir ziyafette Pers soylularının bir toplantısını kaydettiği Xerxes'in üçüncü yılına karşılık gelir. (Tarihler VII.8) Herodot aynı zamanda onun şu bahseder Salamis yenik Xerxes I dahil oldu harem o aşık oldu kiminle eşi Amestris ve kızını-in-law, karıştığı entrikalara. (Tarihler IX.108) Herodot, bunun kral olarak yedinci yılının onuncu ayında - Ahaşveroş'un haremi için güzel kadınları seçtiği sırada - olduğunu anlatır (Ester 2:16).
  3. Xerxes'in saltanatına ait yıllıklar "Marduka" adında, aksi takdirde tasdik edilmemiş bir yetkiliden söz ediyorum; bu, bazılarının Mordecai'ye atıfta bulunduğunu öne sürmüş, çünkü her ikisinin de kralın sarayında hizmet ettiği belirtilmiş.

Septuaginta'yı, Vulgate, midraş ait Esther Rabbah, I, 3 ve Josippon olarak kral tespit Artahşasta I ve tarihçi Josephus bu onun Yunanlılar biliniyordu hangi adı olduğunu ilgilidir. Etiyopik metin ona çağırır Arťeksis , genellikle Etiyopyaca eşdeğer Artaxerxes'ten .

Ezra'nın Kitabı

Ahasuerus'un ve Haman de Ester'in Şöleni tarafından, Rembrandt

Ahasuerus'un ayrıca adı olarak verilir Pers Kralı içinde Ezra Kitabı . Modern yorumcular onu MÖ 486'dan MÖ 465'e kadar hüküm süren Xerxes I ile ilişkilendirir . Cambyses II için veya Cambyses II ile Darius I arasında yedi ay boyunca (belki de bir sahtekar olarak) hüküm süren Bardiya (Yunan Smerdis ) için başka tanımlamalar yapılmıştır .

Daniel'in Kitabı

Ahasuerus'tan önce Esther , Artemisia Gentileschi , c. 1630

Ahasuerus'un babası adı olarak verilmektedir Darius Mede içinde Daniel kitabından . Josephus, Astyages'i Med Darius'un babası olarak adlandırır ve ikincisini Cyrus'un amcası ve kayınpederi olarak tanımlaması, orta çağ Yahudi yorumcuları tarafından Ksenophon tarafından Astyages'in oğlu olduğu söylenen II. Cyaxares'inkiyle örtüşür . Böylece bu Ahasuerus genellikle Astyages ile tanımlanır. Alternatif olarak, Tobit Kitabı'ndaki Ahasuerus ile birlikte, Astyages'in babası olduğu söylenen I. Cyaxares olarak tanımlanır. Bu durumda kaynakların nasıl uzlaştırılacağı konusunda görüşler farklıdır. Bir görüş, Ahasuerus'un Med Darius'un "babası" olarak tanımlanmasının daha geniş anlamda "ata" veya "ata" olarak anlaşılması gerektiğidir. Başka bir görüş , Behistun Yazıtı'ndaki "Cyaxares"in bir aile adı olduğunu ve dolayısıyla Astyages'in Yunan kaynaklarında aile soyuna yanlış yerleştirilmiş bir ara hükümdar olarak görüldüğünü, bu nedenle tanımı harfiyen kabul ettiğini belirtmektedir.

Çoğu akademisyen, Med Darius'u edebi bir kurgu veya muhtemelen Büyük Darius'un Medler hakkındaki kehanetlerle birleştirilmesi olarak görür .

Tobit'in Kitabı

Bazı sürümlerinde deuterocanonical Tobit'in Kitabı , Ahasuerus'un iştiraklerinden adı olarak verilir Nebuchadnezzar'dan onunla birlikte, tahrip, Nineveh'i sadece Tobit ölmeden önce. Geleneksel Katolik görünümü o Daniel 9 Ahasuerus'un özdeş olmasıdır: 1 Codex Sinaiticus Yunanca ( LXX ) baskısında, bu ayette iki isim bir isim olarak yerine görünür Ahikar (hikaye başka karakterin de ismi Tobit'in fotoğrafı). Diğer Septuagint metinleri Achiachar adını taşır . Batılı bilginler önerisinde Achiachar adı "bir varyantı şeklidir Siyaksares ı arasında Medya tarihsel 612 M.Ö., Nineveh'i yok ettik".

efsanelerde

Gezgin Yahudi efsanesinin bazı versiyonlarında, gerçek adı Ahasuerus olarak tutulur - İncil'deki Kral bir Yahudi olarak tanımlanmamasına ve İncil'deki hesabında bu mite benzer hiçbir şey olmamasına rağmen. Bu, Immanuel Kant'ın Tanrı'nın Varlığının Kanıtlanmasını Destekleyen Tek Olası Argüman'da Gezici Yahudi'ye atıfta bulunduğu isimdir .

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar