Xuyun - Xuyun

Xuyun
虛雲
Xuyun.jpg
Xuyun
Başlık Çin Budist Derneği Onursal Başkanı
Kişiye özel
doğmuş ( 1840-09-05 )5 Eylül 1840 (sözde)
Quanzhou , Fujian , Qing Çin
Öldü ( 1959-10-13 )13 Ekim 1959
(119 yaş, 48 gün)
Zhenru Tapınağı, Jiangxi , Çin
Din Chan Budizmi
milliyet Çince
okul Weiyang okulu
Linji okulu
Caodong okulu
Yunmen okulu
Fayan okulu
soy 8. nesil Weiyang okulu
43. nesil Linji okulu
8. nesil Fayan okulu
47. nesil Caodong okulu
12. nesil Yunmen okulu
tapınak şakak .. mabet Zhenru Tapınağı (Jiangxi)
Kıdemli gönderme
Öğretmen Changkai
Yung Ching
Miaolian
öğrenciler
Çince adı
Geleneksel çince 虛雲
Basitleştirilmiş Çince 虚云
Doğum adı
Geleneksel çince 蕭古巖
Basitleştirilmiş Çince 萧古岩

Xuyun veya Hsu Yun ( Basitleştirilmiş Çince :虚云; Geleneksel Çince :虛雲; pinyin : Xūyún ; 5 Eylül 1840? – 13 Ekim 1959) ünlü bir Çinli Chan Budist ustası ve 19. ve 20. yüzyılın en etkili Budist öğretmenlerinden biriydi. yüzyıllar.

Erken dönem

Xuyun'un 5 Eylül 1840'ta Fujian , Qing Çin'de doğduğu iddia ediliyor . Orijinal adı Xiao Guyan'dı ( basitleştirilmiş Çince :萧古岩; Geleneksel Çince :萧古巖; pinyin : Xiāo Gǔyán ). Xiao Yutang'ın ( Çince :萧玉堂; pinyin : Xiāo Yutang ) oğluydu ve annesinin soyadı Yan'dı ( basitleştirilmiş Çince :颜; Geleneksel Çince :顏; pinyin : Yán ). Babasının soyu, İmparator Liang Wudi'ye kadar izlenebilir . Annesi doğum sırasında öldü. Guyan'ın büyükannesi, torununun bir eş alması için ısrar etti. Hem kendisinin hem de amcasının soyunu devam ettirmek için Guyan, Tian ailesinden bir kadın ve Tan ailesinden bir kadınla evlenmek üzere ayarlandı.

Budizm ile ilk tanışması büyükannesinin cenazesi sırasında oldu . Kısa bir süre sonra Budist sutraları okumaya başladı ve daha sonra Çin'deki en önemli Budist sitelerinden biri olan Heng Dağı'na bir hac ziyareti yaptı .

On dört yaşındayken, manastır hayatı lehine maddi dünyadan feragat etmek istediğini açıkladı. Babası Budizm'i onaylamadı ve onun yerine Taoizm'i öğretti . Guyan, varoluşun daha derin gerçeklerine ulaşamadığını hissettiği Taoizm'den memnun değildi. Evinin depoları çok eski kitaplarla doluydu. Onları gözden geçirerek , Guanyin'in yaşamını anlatan 'Tütsü Dağının Öyküsü' (bkz. Guanyin#Miaoshan ) adlı bir cilt buldu . Kitabı okuduktan sonra derinden etkilendi ve Budizm'i uygulamak için evden keşişliğe gitmek için ilham aldı.

Xuyun on yedi yaşındayken, ailesinin izni olmadan keşiş olmak için Heng Dağı'na kaçmaya çalıştı. Dolambaçlı bir dağ yolunda, amcasının onu durdurmak ve geri götürmek için gönderdiği elçilerle karşılaştı. Özlemi gerçekleşmedi ve azarlandı ve eve geri getirildi. Eve vardığında, aile onun tekrar kaçacağından korktu, bu yüzden ilk kuzeni Fu Kuo ile Quanzhou'ya gönderildi. Babası, Xuyun için Tian ve Tan ailelerinden gelinleri resmen aldı ve evliliği tamamlandı. Birlikte yaşamalarına rağmen Xuyun, eşleriyle cinsel ilişkiye girmedi. Dahası, kadınlara da Budizm'i uygulayabilmeleri için dharma'yı kapsamlı bir şekilde açıkladı .

Fu Kuo da daha önce Budizm'i araştırmıştı ve Xuyun ile aynı özleme sahipti, bu yüzden Yol'u dostane bir şekilde birlikte gezdiler. On dokuzuncu yılında, Fu Kuo eşliğinde, evden ayrılmak için Fuzhou'daki Gu Shan'a (Drum Dağı) yolculuğuna başladı . Ayrılmadan önce "Deri Torbasının Şarkısı"nı yazdı. iki karısı için geride bıraktı.

Gu Shan manastırında başını traş etti ve bir keşiş olarak koordinasyon aldı . Babası onu bulmak için ajanlar gönderdiğinde, Xuyun bir kendini gizli mağara içinde yaşadığı manastırın, arkasında yalnızlık üç yıldır. Yirmi beş yaşında Xuyun, babasının öldüğünü ve üvey annesinin ve iki karısının manastır hayatına girdiğini öğrendi.

Bir keşiş olarak geçirdiği yıllarda , Xuyun en derin keşiflerinden bazılarını yaptı. Onu aşırı çileciliğini terk etmeye ve ölçülü olmaya teşvik eden yaşlı usta Yung Ching'i ziyaret etti. Sutralarda genç keşişe talimat verdi ve ona Hua Tou'ya dikkat etmesini söyledi , "Bu cesedimi kim sürüklüyor?" Onun otuz altıncı yılında Yung Ching teşviki ile Xuyun için yedi yıl hacca gitti Dağı Putuo kıyıları Ningbo gibi Budistler tarafından kabul edilen bir yerde bodhimaṇḍa ait Avalokitesvara . Kral Ashoka Tapınağı'nı ve çeşitli Chan kutsal yerlerini ziyaret etmeye devam etti .

Orta Çağ ve Aydınlanma

Kırk üç yaşında, Xuyun yirmi yıldan fazla bir süredir ev hayatını bırakmıştı, ancak Yoldaki uygulamasını henüz tamamlamamıştı. Ebeveynlerinin nezaketini geri ödememişti ve bu yüzden tekrar Nan Hai'ye hac yapmaya yemin etti. Fa Hua Tapınağı'ndan kuzeybatıdaki Wutai Dağı'ndaki Ch'ing Liang Zirvesine kadar , Manjushri'nin bodhimandası , her üç adımda bir tam bir secde yaptı. Ebeveynlerinin Saf Topraklarda yeniden doğması için dua etti . Yol boyunca, Xuyun'un iki kez hayatını kurtaran Wen Chi adında bir dilenciyle tanıştığı söylenir. Beş Tepeli Dağ'daki keşişlerle konuştuktan sonra Xuyun, dilencinin Manjushri'nin bir enkarnasyonu olduğuna inanmaya başladı.

Zihnin tekliğini elde eden Xuyun, batıya ve güneye seyahat ederek Tibet'e doğru yol aldı . O Sichuan dahil birçok manastır ve kutsal yerleri ziyaret Emei Dağı ait bodhimanda Samantabhadra Bodhisattva'nın, Potala'da, koltuğuna Dalay Lama ve Tashilhunpo Manastırı , koltuğuna Panchen Lama . O yolculuk Hindistan ve Seylan için denizin karşısında sonra ve Burma . Bu gezinti sırasında zihninin temizlendiğini ve sağlığının güçlendiğini hissetti. Xuyun bu dönemde çok sayıda şiir besteledi.

Çin'e döndükten sonra, Xuyun'un elli üçüncü yılında, birlikte xiulian uygulamak için diğer Saygıdeğer Ustalar Pu Zhao, Yue Xia ve Yin Lian (Lotus Mührü) ile katıldı. Jiuhua Dağı'na ( Ksitigarbha Bodhisattva'nın bodhimandası ) tırmandılar ve Dharma Ustası Pu Zhao'nun Mahavaipulyabuddha Avatamsaka (Çiçek Süsleme) Sutra'sını açıkladığı Cui Feng Zirvesi'ndeki kulübeleri onardılar.

Xuyun elli altı yaşındayken , Yangzhou'daki Gaomin Tapınağı'ndan Başrahip Yue Lang, on iki haftalık sürekli bir dhyana meditasyonu seansı düzenleyecekti. Ayrılmaya hazırlanan grup, Xuyun'dan önce gitmesini istedi. Di Gang'a ulaştıktan sonra suyu geçmek zorunda kaldı ama parası yoktu. Feribot onsuz ayrıldı. Nehrin kenarında yürürken aniden dengesini kaybetti ve akan suya düştü, burada bir gece gündüz çaresizce sallandı ve bir balıkçı ağına yakalandı. Yakınlardaki bir tapınağa götürüldü, burada canlandı ve yaraları için tedavi edildi. Hasta hissederek yine de Yangzhou'ya döndü. Gao Ming tarafından önümüzdeki haftalarda meditasyona katılıp katılmayacağı sorulduğunda, hastalığını açıklamadan kibarca reddetti. Tapınağın, davet edilenlerin katılmaları veya cezalandırılmaları gerektiğine dair kuralları vardı. Sonunda, Gao Ming, Xuyun'u tahta bir cetvelle dövdü. Durumunu daha da kötüleştirse de bu cezayı seve seve kabul etti.

Sonraki birkaç gün boyunca Xuyun sürekli meditasyon yaptı. Otobiyografisinde şöyle yazmıştı: "Bedenimin saflığında, bedenimi tamamen unuttum. Yirmi gün sonra hastalığım tamamen ortadan kalktı. O andan itibaren, tüm düşüncelerim tamamen silinip, uygulamam yürürlüğe girdi. Adımlarım havada uçuyormuşçasına hızlıydı.Bir akşam meditasyondan sonra gözlerimi açtım ve birdenbire güpegündüz gibi bir parlaklıkta olduğumu gördüm,içeride ve dışta her şeyi görebiliyordum. manastır..." Ama bu olayın sadece zihinsel bir durum olduğunu ve hiç de nadir olmadığını biliyordu. Bu başarıya bağlanmadı, ancak "Buda'yı kim anlıyor?" konusuyla ilgili tek fikirli araştırmasına devam etti. tekrar tekrar, kesintisiz olarak bu konuyu araştırdı.

Xuyun, Chan Salonu'nda kırılan bir çay fincanının sesiyle harekete geçirilen derin içgörü anı için sık sık alıntılanan bir hatıra şiiri besteledi:


Açıkça duyulan bir sesle bir bardak yere düştü .
Uzay toz haline gelirken,
Deli akıl durdu.

Daha sonra yaşam

Xuyun yorulmadan bir bodhisattva olarak çalıştı , ilkeleri öğretti, sutraları açıkladı ve eski tapınakları restore etti. Asya'da çalıştı ve Burma , Tayland , Malaya ve Vietnam'ın yanı sıra Tibet ve Çin'de takipçiler yarattı . Dünya Savaşı sırasında Çin'de kaldı . 1942 kışında Xuyun , o sırada Çin'in başkenti Chongqing'de üç aydan fazla süren bir "Ulusu Koru, Felaketi Bastır, Mahākaruṇā Dharma Meclisi" düzenledi. Çin Halk Cumhuriyeti'nin yükselişinden sonra, Hong Kong veya Tayvan'ın güvenliğine çekilmek yerine Budist toplulukları desteklemek için kaldı . Komünistler Çin anakarasını ele geçirdikten sonra, o ve müritleri kötü muamele gördü ve işkence gördü.

1953'te Dharma Ustası Yuan Ying ve diğerleri ile birlikte Xuyun, Onursal Başkan olduğu Kuang Chi (Kapsamlı Yardım) Manastırında Çin Budist Derneği'ni kurdu. Hükümete şu kararlar önerildi:

  1. Her yerde, manastırların ve tapınakların daha fazla yıkımı, tasvirlerin saygısızlığı ve sutraların yakılması derhal durdurulacaktır;
  2. Bhikshu ve bhikshunilerin sıradan yaşama dönmelerini zorlamak için korkutulmasına müsamaha gösterilmeyecektir; ve
  3. Tüm manastır mülkü derhal iade edilecek ve manastırları kendi kendine ayakta tutacak kadar ekilebilir alan Sangha'ya iade edilmelidir.

Dilekçe onaylandı. Daha sonra Derneği temsil ederek Sri Lanka'dan bir Budist heyetinden üç hediye aldı. Hsu Yun ayrıca, Dharma Ustası Nan T'ung'un (Güneye Penetrasyon) her yerinden birkaç bin kişinin sığındığı Lang Shan (Kurt Dağı) Manastırı'ndaki başka bir Dharma meclisine başkanlık etme davetine de yanıt verdi. Üçüncü kameri ayda Şanghay'a döndü ve bir sonraki ay Pekin'den Başkent'te bulunmasını talep eden bir telgraf aldı. Hsu Yun geldi ve Kuang Chi (Kapsamlı Yardım) Manastırı'nda ( Guangji Tapınağı (Pekin) ) kaldı. Çeşitli Budist grupların temsilcileri de hazır bulundu ve Çin Budist Derneği resmi olarak açıldı. Önemli politikaların kararlaştırıldığı bir genel kurul toplantısından sonra, bazı keşişler ona ilke ve kurallarda bazı değişiklikler önerdiler. Xuyun daha sonra onları azarladı ve Dharma Bitiş Çağının tezahürü hakkında bir makale yazdı .

Ölüm

Xuyun 1959 yazında hastalandı ve Ekim ayında öldü.

Önemi

1953 yılında, Çin Budist Derneği , Pekin'de 121 delege ile bir toplantıda kuruldu. Toplantıda ayrıca bir başkan, 4 onursal başkan, 7 başkan yardımcısı, bir genel sekreter, 3 genel sekreter yardımcısı, 18 daimi komite üyesi ve 93 müdür seçildi. Seçilmiş 4 onursal başkan Dalai Lama , Panchen Lama , İç Moğolistan Grand Lama ve Xuyun'un kendisiydi.

Yayınlar

  • Boş Bulut: Çinli Zen Ustası Xu Yun'un Otobiyografisi

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar