Düzensiz ve birleşik gelişme - Uneven and combined development

Eşitsiz ve birleşik gelişme (veya eşitsiz ve birleşik gelişme veya eşitsiz gelişme), Marksist ekonomi politiğinde , kapitalist hareket yasalarının etkileşimini ve ulusal birimleri oldukça heterojen olan başlangıç dünya piyasası koşullarının etkileşimini içeren insanlık tarihinin dinamiklerini tanımlamayı amaçlayan bir kavramdır .

Bu fikir, 20. yüzyılın başında Leon Troçki tarafından , Rus imparatorluğundaki sanayileşme için gelişme olasılıklarını ve Rusya'daki Çarlık rejiminin muhtemel geleceğini analiz ederken, Rusya örneğine sistematik olarak uygulandı .

Kavram daha sonra genelleştirildi ve bir insan toplumunun kaçınılmaz olarak tek-doğrusal bir gerekli "aşamalar" dizisi yoluyla geliştiğine dair Stalinist fikrin reddini ima eden Troçkist sürekli devrim siyasetinin temeli haline geldi . Troçki'den önce Nikolay Chernyshevsky , Vasily Vorontsov ve diğerleri benzer fikirler önerdiler.

Kavram, ekonomik kalkınmayla ilgilenen Marksist bilim adamları tarafından kullanılmaktadır . David Harvey , tarihsel materyalizmi Modern terimlerle yeniden yapılandırmak için bu teorinin yararlılığının bir savunucusudur . Akademik ekonomik coğrafyada kabul görmüş bir anahtar kavramdır .

Arka plan

Troçki'nin konsepti aslen Alexander Helphand'in (daha çok "Parvus" olarak bilinir) 1904'te Rus dergisi Iskra'da yayınlanan "Savaş ve Devrim" üzerine yazdığı bir dizi makaleden esinlenmişti . 16. yüzyıldan itibaren, ticaret, göç ve yatırım yoluyla giderek daha fazla insanı ve bölgeyi birbirine bağlayan bir dünya ekonomisinin büyümesi yoluyla kapitalist üretim tarzının dünya çapında genişlemesi . Odak noktası ayrıca başlangıçta esas olarak, en ileri teknolojik ve bilimsel gelişmelerin son derece ilkel ve batıl kültürlerle bir arada var olduğu Rus imparatorluğunun tarihiydi.

1920'lerde ve 1930'larda Troçki, eşitsiz ve birleşik gelişme kavramını, genel bir diyalektik kategori olarak , giderek tüm insanlık tarihine ve hatta evrimsel biyoloji süreçlerine ve ayrıca insan kişiliğinin oluşumuna genelleştirdi.

Konsept, Joseph Stalin'in destekçileri ile Troçki'nin Sol Muhalefeti arasındaki siyasi çatışma sırasında , Rus devriminin tarihsel yorumundan ve sosyalizme geçiş için ekonomik stratejilerden doğru çözüme kadar uzanan bir tartışma sırasında şiddetli teorik tartışmalarda belirli bir rol oynadı. Marksizmin ilkelerinin anlaşılması.

Troçki'nin teorisi

1850'lerde Şili'nin Huasco limanındaki modern bir vapur ve ilkel sallar , eşitsiz gelişme kavramını göstermektedir.

Troçki, farklı ülkeler, diye gözlemledi, birbirinden büyük ölçüde bağımsız olarak, niceliksel olarak eşit olmayan (örneğin, ekonomik büyümenin ve nüfus artışının yerel oranı ve kapsamı) ve niteliksel olarak farklı (örneğin, ulusal olarak spesifik kültürler ve coğrafi özellikler) şekillerde gelişti ve ilerledi. . Başka bir deyişle, ülkelerin ulusal özellikleri olan kendilerine özgü ulusal tarihleri vardı.

Aynı zamanda, tüm farklı ülkeler birbirinden tamamen izole bir şekilde var olmadılar; Onlar aynı zamanda bir dünya toplumunun, hepsinin bir arada var olduğu, birçok özelliği paylaştığı ve kültürel yayılma, ticaret, siyasi ilişkiler ve çeşitli “çeşitli” süreçler yoluyla birbirlerini etkiledikleri daha büyük bir bütünün birbirine bağımlı parçalarıydı. yayılma etkileri” bir ülkeden diğerine.

Sosyolojik olarak konuşursak, bunun beş ana etkisi oldu:

daha geri, daha eski veya daha ilkel bir ülke, daha gelişmiş veya daha modern bir toplumun kültürünün parçalarını benimseyebilir ve daha gelişmiş bir kültür, iyi veya kötü etkileri olan daha ilkel bir kültürün parçalarını benimseyebilir veya bunlarla birleşebilir.
İnsanlık tarihinin hem çok eski hem de çok yeni dönemlerine ve evrelerine ait olan kültürel uygulamalar, kurumlar, gelenekler ve yaşam biçimleri, tek bir ülkede oldukça alışılmadık bir şekilde bir araya getirilmiş, yan yana getirilmiş ve birbirine bağlanmıştır.
Bu da, farklı toplumların hepsinin , gerekli gelişim aşamalarının aynı türden doğrusal dizisi yoluyla geliştiğinin gerçekten söylenemeyeceği, daha çok, önceki tüm aşamalardan geçmeden, başka yerlerde ulaşılan gelişmelerin sonuçlarını benimseyebilecekleri/kullanabilecekleri anlamına geliyordu. bu sonuçlara yol açan evrimsel aşamalar. Böylece bazı ülkeler, diğer ülkelerin yüzlerce yılda geçtiği gelişim aşamalarını "atlayabilir", "teleskop" veya "sıkıştırabilir" veya diğer ülkelerin elde etmesi yüzyıllar süren bir modernleşme sürecini çok hızlı bir şekilde sürdürebilir.
Farklı ülkelerin hem olabilir yardım veya ilerletmek ticaret, sübvansiyonlar ve katkıda bulunan kaynaklar ya aracılığıyla diğer ülkelerin sosyo-ekonomik ilerlemesini engellemek ve fren sermaye, teknoloji, ticaret yolları, emek, kara veya kullanımını engelleyerek ilerleme gelen rakip olarak diğer ülkelerin diğer tür kaynaklar. Troçki'nin emperyalizm teorisinde, bir ülkenin başka bir ülke tarafından tahakküm altına alınması, tahakküm altına alınan ülkenin tamamen gelişmesinin engellendiği anlamına gelmez, aksine esas olarak egemen olan ülkenin gereksinimlerine göre gelişir. Örneğin, egemen ülkede madencilik ve tarım ürünleri etrafında bir ihracat endüstrisi gelişecektir, ancak ekonominin geri kalanı gelişmemiştir, böylece ülke ekonomisi dengeli bir kalkınma sağlamak yerine eskisinden daha eşitsiz bir şekilde gelişmiş olacaktır. Veya dış yardımla bir okul sistemi kurulur, ancak okullar yalnızca egemen ülkenin duymak istediği mesajları öğretir.
Bir bütün olarak dünya toplumu düzeyinde meydana gelen ana eğilimler ve eğilimler, benzersiz yerel eğilimlerle birleştikleri her bir ayrı ülkede de bulunabilir - ancak bu, yerel olarak özel bir "karışım" idi, böylece bazı dünya eğilimleri kendilerini öne sürdüler. her belirli ülkede daha güçlü veya daha hızlı, diğerleri daha zayıf ve daha yavaş. Bu nedenle, bir ülke bazı faaliyet alanlarında çok ileri olabilir, ancak aynı zamanda diğer alanlarda nispeten geri kalabilir. Bunun bir etkisi, dünya çapında önem taşıyan aynı olaylara verilen tepkinin farklı ülkelerde oldukça farklı olabilmesiydi, çünkü yerel halk deneyimlere farklı "ağırlıklar" bağladı ve bu nedenle farklı sonuçlar çıkardı.

Troçki'ye göre, farklı ülkelerin eşitsiz ve birleşik gelişimi, toplumun sınıf yapısı üzerinde etkili oldu.

Örneğin, 1917'deki Rus imparatorluğu, büyük ölçüde , birçok farklı milliyetten oluşan ve Çar'ın başkanlığındaki mutlakiyetçi bir devlet tarafından yönetilen bir köylü toplumuydu ; halk demokrasisi yoktu.
Büyük Petro'dan bu yana ana şehirlerde bir sanayileşme süreci başlamıştı (örneğin, Şubat 1917 devriminin bir grevle başladığı Petrograd'da kurulan Putilov çelik fabrikaları , o zamanlar dünyanın en büyüğüydü). Ancak bu kentsel sanayileşme süreci, esas olarak Fransa, İngiltere ve diğer ülkelerden gelen yabancı sermaye yatırımına dayanıyordu ve bazı kentsel alan ve bölgelerle sınırlıydı.
Çarlık devletinin vesayeti altında gelişen Rus burjuvazisi çok fazla güçten yoksundu ve siyasi olarak zayıftı. Burjuvazi siyasi demokrasiyi kuramadı. Aynı zamanda, ana şehirlerde büyük fabrikalarda ve fabrikalarda yoğunlaşan militan bir endüstriyel işçi sınıfı gelişti.
Bu şekilde, ilkel köylü üretiminin arkaik kültürü ve yarı-feodal bir devlet , modern sanayi toplumu kültürüyle birleşti .

Troçki bunun Rus devriminin eşsiz karakterini şekillendireceğine inanıyordu . Yani, Rus burjuvazisi politik olarak çok zayıftı ve Çarlık devletine onun otokratik yönetimine meydan okuyamayacak kadar bağımlıydı ve bu nedenle Çarlık yönetimine karşı devrime şehirli işçilerin isyanı öncülük edecekti.

Bu nedenle, halk demokrasisi ve mutlakiyetçiliğe karşı sivil haklar için mücadele , toprak mülkiyeti reformu, ülkenin sanayileştirilmesi ve ezilen uluslar için ulusal kendi kaderini tayin etme gibi normalde Avrupa'da yükselen burjuvazinin liderliğiyle ilişkilendirilen siyasi ve modernleştirici görevler , Rus imparatorluğunda, işçi sınıfı partilerinin, özellikle de (birkaç başka sosyalist, milliyetçi ve liberal parti olmasına rağmen) yasadışı ilan edilmiş olan Rus Sosyal-Demokrat İşçi Partisi'nin önderliğinde yürütülecekti .

Rus askerlerinin emperyal Alman ordusuna karşı savaştığı Birinci Dünya Savaşı'nın sonlarına doğru yaşanan kaosta , bu siyasi değerlendirme büyük ölçüde doğru çıktı. 1917'de Şubat devrimi ile kurulan geçici hükümet çöktü ve Rus Marksistlerinin başat rol oynadığı Ekim Devrimi , Çarlık devlet iktidarını tamamen yok etti. Bundan sonra, Rus burjuvazisi büyük ölçüde mülksüzleştirildi; çoğu işletme daha sonra devlet mülkiyeti altına girdi.

Almanya, Fransa, İspanya ve İtalya'daki faşizm ve popülizm analizlerinde Troçki'nin dünya tarihindeki eşitsiz ve birleşik gelişme anlayışında yeni bir aşamaya ulaşıldı. Troçki, insani ilerlemenin lineer, sürekli ilerleyen bir burjuva modernleşme süreci olmadığını açıkça ortaya koyuyor - ilerleme tersine çevrilebilir veya geri alınabilir ve daha önce hiç kimse bunun mümkün olduğunu düşünmese de eski kültler, batıl inançlar veya barbar gelenekler yeniden canlandırılabilir.

Rudolf Hilferding'in teorisi

Troçki'nin Sibirya'dan ikinci kez kaçtıktan sonra, sürgünde bir gazeteci olarak Viyana'ya yerleştiği sıralarda, Avusturya-Marksist Rudolf Hilferding , Hilferding'in Troçki'ninkine çok benzer bir fikirden bahsettiği ünlü kitabı Finans Kapital'i (ilk olarak 1910'da yayınlandı) yazdı. . Geçiş, "sermayenin ihracı ve ekonomik bölge için mücadele" konulu 22. bölümde geçmektedir. Hilferding'in Troçki'nin yazdıklarından herhangi bir şekilde etkilenip etkilenmediği hiçbir zaman kanıtlanmadı, ancak bunların birbiriyle örtüştüğü biliniyor, ancak Hilferding'in "kapitalist gelişmenin en son aşaması"na ilişkin kendi analizi kesinlikle tüm bir sosyalist liderler kuşağını etkiledi. Her halükarda, benzer fikirler o sıralarda Orta, Doğu ve Güneydoğu Avrupa'daki sosyalistler arasında yaygındı. Diğer şeylerin yanı sıra Hilferding şunları söylüyor:

Sermaye ihracı, özellikle sanayi ve finans sermayesi biçimini aldığından beri, tüm eski toplumsal ilişkilerin yıkılmasını ve tüm dünyanın kapitalizme dahil edilmesini büyük ölçüde hızlandırdı. Kapitalist gelişme her bir ülkede bağımsız olarak gerçekleşmedi, bunun yerine kapitalist üretim ve sömürü ilişkileri, sermaye ile birlikte yurt dışından ithal edildi ve gerçekten de en gelişmiş ülkede ulaşılan düzeyde ithal edildi. Nasıl ki bugün yeni kurulmuş bir sanayi, zanaatkarlık başlangıçlarından ve tekniklerinden modern bir dev endişeye dönüşmeyip, baştan itibaren gelişmiş bir kapitalist girişim olarak kurulmuşsa, aynı şekilde kapitalizm de şimdi yeni bir ülkeye en gelişmiş biçimiyle ithal edilmekte ve gücünü ortaya koymaktadır. devrimci etkiler, örneğin Hollanda ve İngiltere'nin kapitalist gelişiminde olduğundan çok daha güçlü ve çok daha kısa sürede.

Hilferding'in kavrayışı İngilizce konuşan Marksistler tarafından nadiren fark edildi. Baskısı birkaç kez çıkan Finans Kapital kitabı 1981 yılına kadar (yani 70 yıl sonra) İngilizce'ye çevrilmedi. Lenin'in emperyalizmi kapitalizmin en yüksek (ve son) aşaması olarak klasik yorumunun 1917'de yayınlanmasından sonra, çoğu Marksist yazar emperyalizm analizlerini Lenin'in kitabına dayandırdı. Her ne kadar kitap boyunca çeşitli vesilelerle Lenin, Hilferding'i onaylayarak alıntı yapsa da, Hilferding 1923'te Almanya'da Maliye Bakanı olduğunda, Leninistler onu reformist bir dönek olarak gördüler ve analizlerine artık güvenilmedi ve ciddiye alınmadı.

Çağdaş uygulamalar

Troçki tarafından formüle edildiği şekliyle eşitsiz ve birleşik kalkınma fikri ve aynı zamanda Lenin'in kapitalizm altında eşitsiz ekonomik ve politik gelişme "yasası" bugün hala, özellikle uluslararası ilişkiler , arkeoloji , antropoloji ve kalkınma ekonomisi gibi akademik araştırmalarda kullanılmaktadır. Troçkist hareketin tartışmalarında olduğu gibi. Dünya sistemleri teorisi ve bağımlılık teorisi gibi Uluslararası ilişkiler okulları, hem Kapitalizmin En Yüksek Aşaması olan Emperyalizmden hem de Troçki'nin konuyla ilgili yazılarından etkilenmiştir .

Ekonomik coğrafya

Coğrafya, eşitsiz gelişme fikri üzerine etkili bir araştırma üretti. Coğrafya, 1970'lerden önce politik olarak sola eğilmeye başladı ve bu da eşitsizlik ve eşitsiz kalkınma (UD) sorularına özel bir ilgiyle sonuçlandı. Coğrafyacılar, yerel, ulusal ve uluslararası olarak farklı alan ölçeklerinde eşitsizliğe neyin neden olduğunu açıklamaya çalıştıklarından, UD o zamandan beri Coğrafya'da yerleşik bir teori haline geldi. Bu alandaki kilit akademisyenler arasında Doreen Massey , Neil Smith ve David Harvey bulunmaktadır .

Eşitsiz gelişme, "kapitalizme özgü ve işlevsel olan uzamsal ve zamansal olarak eşit olmayan süreç ve sonuçlardan" kaynaklanır.

Neoklasik iktisat teorisinin çoğu, gelir eşitsizliği gibi eşitsizliğin özelliklerinin açık piyasada sermaye difüzyonunun bir sonucu olarak eşitlendiğini savunur .
Savunucuları, yatırım liberalizasyonunun, yabancı sermayenin, en yüksek getiri oranlarını sağlayarak, sermaye-fakir ülkelere yatırım yapmasına izin verdiğini ve küresel entegrasyonun rekabet avantajını desteklediğini savunuyorlar .
Neoklasik teori, yeni küreselleşen, liberalleşen ve sermayeleşen gelişmekte olan ülkelerin, mevcut pazarlardan, sermaye akış rejimlerinden ve teknolojilerden yararlanabilmeleri bakımından gelişmiş ülkelere göre ek avantajlara sahip olduğunu iddia eder.

Bu, tüm ülkeleri eşit bir oyun alanına yerleştirme etkisine sahiptir. Sonuç, dengede veya başka bir deyişle yakınsamada küresel bir ekonomidir . Bu haliyle, neoklasik görüşte, eşitsiz gelişme, serbest piyasa tarafından silinebilecek ekonomik gelişmenin yalnızca bir ara aşamasıdır.

Marksist coğrafyacılar ise eşitsiz gelişmenin sermaye yayılımı tarafından ısrarla üretildiğini ve yeniden üretildiğini ve bu nedenle kapitalizmin içkin ve kalıcı bir özelliği olduğunu iddia ederler. Yakınsamaya yönelik eşitsizliklerin silinmesine ilişkin neoliberal çekişmenin aksine , Marksistler, sermaye birikiminin yenilenmesi için farklı ekonomik iklimlere bağlı olduğunu ileri sürerler. Harvey, birikimin "kapitalist üretim tarzı altında büyümeye güç veren motor olduğunu" belirtir. Bu nedenle kapitalist sistem son derece dinamik ve kaçınılmaz olarak genişlemecidir. Kapitalizmin dinamizmi, sürekli rekabet avantajı arayışından ve sonuç olarak aşırı doymuş ekonomilerden daha fazla kâr elde edebileceği yeni alanlara doğru hareketinden kaynaklanmaktadır. Örneğin, gelişmiş ekonomiler, yüksek arazi kiraları ve ücretleri ve sendikalı işgücü ile karakterize edilir , bu da yüksek üretim maliyetlerine ve daha düşük kazançlara dönüşür. Buna karşılık, gelişmekte olan ekonomiler bol esnek emeğe ve düşük kiralara ve ücretlere sahiptir. Bu nedenle, sermaye yatırımlarının, daha yüksek getiri oranları elde etme yararına, birinci ekonomiden ikinci ekonomiye geçmesi uygundur . Kiely, küresel pazarda sermaye yayılımının, karşılaştırmalı üstünlüğün tersine çevrilmesi ve yatırım ve yatırım dışı kalma döngüleri tarafından belirlenen, bazı alanları yükseltirken diğerlerini aynı anda marjinalleştirme etkisine sahip, oldukça eşitsiz bir süreç olmaya devam ettiğini savunuyor.

Farklı ekonomik ortamların zemin üzerinde maddi etkileri vardır. Uzay ve zaman yoluyla sermaye birikim süreçleri , bir yanda kriz , sanayisizleşme ve sermaye kaçışı , diğer yanda sermaye ve sanayileşme akımlarıyla şekillenen yeni coğrafi manzaralar yaratır . Kapitalizm yalnızca merkez-çevre ilişkilerini yeniden düzenlemekle kalmaz, daha çok Smith'in iddia ettiği gibi tüm coğrafi ölçeklere de nüfuz eder. Kentsel ölçekte, farklılaşan rant boşlukları, soylulaştırmayı tetikleyen belirli mahallelerde yatırım ve yatırımdan uzaklaşmayı tetikler. Küresel ölçekte, entegre ekonomiler, gelişmiş iletişim ve sermaye hareketliliği sağlayan zaman-mekan sıkıştırmasını kışkırtır . Smith, birincil ajan olarak ulus ölçeğinin sonraki erozyonunun, küresel ve kentsel ölçekler arasında çok önemli bir bağlantı yarattığını savunuyor. 1990'lardan bu yana, giderek daha fazla entegre olan küresel ekonomi, şehrin rolüne daha fazla önem vermiştir. Gerçekten de, dünya kenti inşası kapitalizmin coğrafi gücü haline geldi. Asya, Latin Amerika ve Afrika'daki yeni birikim alanları, yeni komuta ve kontrol ve artı sermaye merkezleri olarak rekabet avantajı kazanıyor.

Neoliberal düşüncenin, refah ve yoksullara destek de dahil olmak üzere devletin "sol kolunu" azaltmak gibi diğer unsurları, aynı bölgelerde yaşayanlar arasında daha da büyük eşitsizlikler yaratmakta ve eşitsiz kalkınma ile sonuçlanmaktadır.

Tom Nairn ve milliyetçiliğin canlanması

Marksist tarihçi Tom Nairn , eşitsiz gelişmenin, örneğin İskoçya'da, çevresel milliyetçiliğe de yol açabileceğini savundu. Çevresel bölgeler, bölgesel eşitsizlikler etnik farklılıklarla örtüştüğünde veya daha büyük bir devlete üyeliğin artık avantaj sağlamadığı durumlarda milliyetçi hareketleri teşvik etme eğilimindedir. Gelen az gelişmiş bölgelerde, milliyetçi hareketler etnik ekonomik eşitsizlik sebat karşı halkı seferber.

Helena Norberg-Hodge ve Kuzey Hindistan'daki eşitsiz gelişme

Helena Norberg-Hodge , Ladakh'ta 30 yıldan fazla zaman geçirmiş bir ekonomist . Eşitsiz gelişme ve krizlerin, geçmişteki ekonomik faaliyetler nedeniyle şimdi insanları sıklıkla etkilediğini savunuyor. Sorunu çözmek için temel ekonomik yaklaşımın "küreselleşme"den "yerelleşmeye" değişmesi gerekiyor. Yerelleştirme, CO ₂ emisyonunun azaltılmasına, ekonomik sorunların çözülmesine ve biyolojik çeşitliliğin yanı sıra kültürel çeşitliliğin yeniden sağlanmasına katkıda bulunabilir . Yerelleştirme, küresel nüfusta güvenli işler yaratmanın yollarından biridir.

Norberg-Hodge argümanını, bölgenin ekonomik faaliyetleri geliştirmek ve kalkınmayı teşvik etmek için sübvanse edilmesinden önce ve sonra Ladakh'taki değişikliklere tanık olma deneyimine dayandırdı. Sübvansiyonlar, binlerce kilometre öteden gelen ürünlerin yerel pazara zarar veren yerel olarak üretilen ürünlerden daha ucuza satılabileceği anlamına geliyordu. Hızla işsizliğe ve dini çekişmelere yol açar. Norberg-Hodge, daha fazla sosyal refah elde etmek için ekonomiyi canlandırmayı ve maliyetleri düşürmeyi amaçlayan altyapı (yollar gibi) harcamalarının etkileri hakkında kritik sorular gündeme getirdi. Mesele şu ki, küreselleşen ekonomi, insanların bölgedeki durumu bilmeden başka yerleri uzaktan kontrol etmelerini sağlıyor. Ulaşım sistemini sübvanse eden büyük yatırımlar, binlerce kilometre öteden gelen ürünleri yerel olarak üretilen ürünlerden daha ucuz hale getiriyor. Yerel toplumu iyileştirmek yerine, yerel pazar çöküyor ve yerel halk işlerini kaybediyor, öte yandan uzaktaki yatırımcılar eskisinden daha eşitsiz kalkınma yaratan ticari girişimlerden çok fazla kar elde ediyor.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Bill Dunn ve diğerleri, 100 yıllık sürekli devrim . Londra: Pluto Press, 2006.
John Elster, "Birleşik ve eşitsiz gelişme teorisi: bir eleştiri". İçinde: John Roemer (ed.), Analitik Marksizm . Cambridge: Cambridge University Press, 1986, s. 54-63.
Julian H. Steward, Theory of Culture Change: The Methodology of Multilinear Evolution . Illinois Üniversitesi Yayınları, 1990.
Ernst Bloch ve Mark Ritter, "Eşzamansızlık ve Diyalektiğine Bağlılık". New German Critique , No. 11 (Bahar, 1977), s. 22–38. [3]
Mário Costa de Paiva Guimarães Júnior ve Tiago Camarinha Lopes, "Troçki'nin Marini'nin Bağımlılık Diyalektiğinde Eşitsiz ve Birleşik Gelişme Yasası". IIPPE Dördüncü Yıllık Konferansına sunulan bildiri, 9-11 Temmuz 2013, Lahey, Hollanda. [4]
Samantha Ashman, "Capitalism, Uneven and Combined Development and the Transhistoric", Cambridge Review of International Affairs , Cilt. 22, No. 1, 2009, s. 29–46, A. Anievas (ed.) Marksism and World Politics: Contesting Global Capitalism and the States System Today (Londra: Routledge, 2010) s. 183–196'da yeniden basılmıştır.
Jamie C Allinson, Alexander Anievas, "Eşitsiz ve birleşik gelişimin kullanımları ve yanlış kullanımları: bir kavramın anatomisi". Cambridge Uluslararası İlişkiler İncelemesi , Cilt 22 Sayı 1, 2009, s. 47-67
Patrick Karl O'Brien, "Birleşik ve Eşitsiz Gelişme Sürecinde Sermaye Birikimi Olarak Küresel Ekonomi Tarihi: Ernest Mandel'in Takdiri ve Eleştirisi". Tarihsel Materyalizm , Cilt 15, Sayı 1, 2007, s. 75–108.

Dış bağlantılar

Sussex Üniversitesi'nde Eşitsiz ve Birleşik Gelişim

Languages

In other projects