Malezya'da Yedinci Gün Adventistleri Telugu çalışması - Seventh-day Adventist Telugu work in Malaysia
| Yedinci Gün Adventist Kilisesi | |
|---|---|
| sınıflandırma | Protestan |
| Oryantasyon | Adventist |
| yönetim şekli | Değiştirilmiş Presbiteryen Yönetim |
| Bölge | Malezya |
| Kurucu | |
| Menşei | 21 Mayıs 1863 Battle Creek , Michigan |
| Dallanmış | Milleritler |
| yardım kuruluşu | Adventist Geliştirme ve Yardım Ajansı |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Yedinci Gün Adventist Kilisesi |
|---|
 |
| Adventizm |
Yedinci Gün Adventist Kilisesi bir olan Protestan Hıristiyan mezhep uygunluğunun ile ayırt Cumartesi , orijinal yedinci gün içinde Yahudi-Hıristiyan olarak haftada, Şabat ve yakın üzerine vurgu ile gelen ikinci İsa (gelişini). Mezhep , 19. yüzyılın ortalarında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Millerci hareketten doğdu ve 1863'te resmen kuruldu. Kurucuları arasında , kapsamlı yazıları bugün kilise tarafından hala büyük saygı gören Ellen G. White vardı .
Gibi Protestan Hıristiyan öğretilerine Yedinci Gün Adventist Kilisesi karşılık gelir ilahiyat çoğu Trinity ve Kutsal yanılmazlığından . Ayırt edici öğretiler , ölülerin bilinçsiz durumunu ve bir soruşturma yargısı doktrinini içerir . Kilise aynı zamanda beslenme ve sağlığa verdiği önem, kişiyi bütünsel olarak anlaması, dini özgürlüğü teşvik etmesi ve muhafazakar ilkeleri ve yaşam tarzıyla da tanınır.
Dünya kilisesi bir Genel Konferans tarafından yönetilir ve daha küçük bölgeler bölümler, birlik konferansları ve yerel konferanslar tarafından yönetilir . Şu anda dünya çapında yaklaşık 17,2 milyon kişinin vaftiz edilmiş bir üyesi var. Mayıs 2007 itibariyle, dünyadaki en büyük on ikinci dini kurum ve altıncı en büyük uluslararası dini kurumdu. 200'den fazla ülke ve bölgede misyoner bir varlığı vardır ve etnik ve kültürel olarak çeşitlidir. Kilise dünya çapında çok sayıda okul, hastane ve yayınevinin yanı sıra Adventist Geliştirme ve Yardım Ajansı (ADRA) olarak bilinen bir insani yardım kuruluşunu işletmektedir.
Yedinci Gün Adventistleri hareket Malezya'da 1928 yılında başladı ve aralarında 1970 yılına kadar devam etti Telugu eyaletlerinde işgücü Perak , Selangor ve Kedah . Hindistan'dan misyonerler olan Pastors Lot ve Prakasham ile başladı . Daha sonra çalışma Pr. RJ Musa, Pr. PG Ratham, Pr.V. Samuthram, Pr. VN Joseph, Pr.P. Benjamin ve diğerleri.
Malezya'daki Telugu yarışının arka planı
19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, özellikle Visakhapatnam bölgesinden Malay Yarımadası'na Andhras'ın önemli bir göçü yaşandı . Çoğunlukla İngilizlere ait olan kauçuk ve hindistancevizi plantasyonlarındaki işgücü eksikliğini karşılamak için el işçileri olarak geldiler . Visakhapatnam bölgesindeki göçün dayanılmaz koşulları için motivasyonlar. Seller ekinleri mahvetti ve ticaret endüstrisinin gerilemesi çok fazla işsizliği beraberinde getirdi. Bu arada, Malaya'daki plantasyonlarda işgücü sıkıntısı vardı. Bu nedenle, 1921'de Hindistan'dan yaklaşık 40.000 Andhra Malaya'ya göç etti. Çoğu Batı Malaya'ya yerleşti, ancak asıl konsantrasyon Aşağı Perak (Bagan Datoh ve Teluk Intan bölgeleri), Selangor, Negeri Sembilah ve Kedah'daydı.
Bagan Datoh'ta çalışıyor
1920'lerin başında Malaya'ya göç eden Andhralar birçok zorlukla karşı karşıya kaldılar; bu, insanların yüreklerini müjdeyi duymaya açmış olabilir . Yedinci Gün Adventistleri Telugu çalışması ilk olarak 1920'lerin sonlarında Kuala Lumpur yakınlarındaki Sungei Yolu'nda kuruldu .
Müjde çalışması daha sonra 1928'de Bagan Datoh'a kadar genişledi. Çalışma birçok yerde kiliseler ve şirketlerle yayıldı. Her istasyonda bir işçi bulunan yaklaşık 13 istasyon vardı. Ancak savaştan sonra, sadece üç istasyonla iş büyük ölçüde azaldı. Pastor Lot ve Pastor Prakasham, İncil'i Malaya'daki Telugu nüfusuna getiren öncüler arasındaydı. Bagan Datoh'ta çalışan ilk misyonerler oldukları varsayılır .
İlk mühtediler, ibadet için inananların evlerinde bir araya geldi. Sungei Way'den birkaç meslekten olmayan kişi, Bagan Datoh'ta misyonerlik çalışmalarının gelişmesine yardımcı oldu. Üye sayısı arttıkça, Papaz William WR Lake (daha sonra Malaya Misyonu Başkanı), Emlak yöneticisiyle yaptığı röportajlar ve yazışmalar yoluyla, aynı zamanda Şabat verilen inananlar için mülk tarafından inşa edilecek geçici bir ibadethane ayarladı. ayrıcalıklar.
Papaz RJ Musa
Rahip RJ Moses, 1938 Ağustos'unda Hint halkı, özellikle Telugu konuşan insanlar arasında çalışmak üzere ilk yabancı misyoner olarak Malezya'ya gönderildi. Sungei Way, Teluk Anson, Bagan Datoh ve Bahau kiliselerini ziyaret etti. 1941'de Japon işgali ile ani bir savaş patlak verene kadar çalışmalar barışçıl bir şekilde ilerliyordu. Misyonerler işten ayrılmak zorunda kaldı, güvenlik için saklandı ve diğerleri hapsedildi. Papaz Musa ve karısı, Hindistan'ın Narsapur kentindeki halkına yeniden katılmadan önce dokuz yıl hapsedildi.
Savaştan önce bir misyoner olarak, Pastor Moses, 1930'larda Sungei Way Telugu kilisesine hizmet etmeye geldi. Kilise eski üyelerin geri alınmasıyla büyüdü ve yenileri ekleniyor. On Şabat 1939 16 Aralık, dokuz kişi vaftiz edildi. Vaftiz hizmetine tanık olmak için yaklaşık kırk üye toplandı. Papaz Moses, Perak eyaletindeki diğer Telugu kiliselerini de ziyaret ediyor. Teluk Anson kilisesinde inananları cesaretlendiriyor ve Hasat Toplamasında öncülük ediyordu.
Papaz PG. Rathnam
Papaz PG Rathnam 1936'da Bagan Datoh ve Teluk Intan'da görev yapmak üzere geldi. Daha sonra 1941-1949 yılları arasında Kulim semtinde çalıştı. Bundan sonra Teluk Intan ve Bagan Datoh'a döndü ve 1957'de Sungei Way, Telegu Kilisesi'nin papazı olarak çağrıldığı zamana kadar orada kaldı. Pastor CH Rathnam, Pastor PG Ratham Kulim'e transfer edildiğinde kısa bir süre Bagan Datoh'ta çalıştı. Hindistan'dan misyonerler olan Bay ve Bayan Prasada Rao, 1952 Nisan'ında Bagan Datoh'ta canlanma toplantıları düzenlediler.
7 Nisan 1956'da, Malay Devletleri Misyonu başkanı papaz TC Chin, Bagan Datoh kilisesinde bir vaftiz töreni düzenledi. Rahip PG Rathnam, vaftizler ve dini çalışmalara olan yaygın ilgi konusunda heyecanlıydı.
Papaz V. Samuthram (1922–1962)
Papaz Samuthram ebeveynleri Hindistan'dan gelen göçmenlerdir. Uzun süre çocukları olmadı ve bir çocuk için dua ettiler. Tanrı onların dualarını yanıtladı ve daha iyi bir yaşam için Malezya'ya gelmek üzere Hint Okyanusu'nu geçtiklerinde annesi ona hamile kaldı. Bu yüzden ona Okyanus anlamına gelen 'Samutram' adını vermeyi uygun gördüler. Papaz Samuthram çok erken yaşta müjdeyi ve Şabat'ı duydu. Bir genç olarak Şabat'ı ciddiye aldı. Mülk yöneticisinin isteklerine karşı Şabat'ı tuttu ve kiliseye sadakatle katıldı. Bu genç yaşta, Rab'bin işini yapmak için güçlü bir tutkusu vardı. Anne ve babası ekim alanında çalıştığı için çok fazla eğitim olanağı yoktu. Ancak bu, yüksek öğrenim arayışını sürdürmesini engellemedi. İkinci dil olarak İngilizce öğrenmek için Singapur'daki Yedinci Gün Adventist okuluna (ilkokul) gitti . Sınıftaki tüm öğrencilerden çok daha yaşlıydı. Kısa bir süre içinde birkaç konuyu işaretlemek zorunda kaldı. Daha sonra teolojik eğitimini sürdürmek için Hindistan'ın Narsapur kentine gitti.
Usta Rehber ve Kiliseler
Papaz V. Samuthram, Narsapur'daki bakanlık eğitiminden döndükten sonra 1957'de Bagan Datoh ve Teluk Anson kiliselerinde hizmet etmek üzere çağrıldı. Bu arada, Papaz PG Rethnam, Sungei Way, (Selangor) Telugu kilisesine transfer edildi.
Döndükten kısa bir süre sonra Rahip Samuthram MV topluluğunu organize etti. İşin bu aşamasını geliştirme konusundaki coşkusu ve giydiği kuşakta sergilenen onur, genç erkek ve kadınlara misyoner gönüllüler olmaları için ilham veriyor.
MV sınıflarını yönetmek ve geliştirmek için bir yıldan fazla bir süre gençlerle birlikte çalıştı. Genç adamlardan bazıları yakındaki kasabalarda araştırma yapıyor. Hindistan'da bakanlık eğitimi için burs almaya yetecek kadar tazminat almayı umuyorlar. Gençler, “Orion Futbolcular” adı altında bir futbol takımı kurdular.
Üye sayısı arttıkça ve eski bina bozulmaya başlayınca yeni bir kiliseye ihtiyaç duyuldu. 1957 yılının sonlarına doğru, eski binanın kapsamlı bir onarımla iyi duruma getirilmesi önerildi. Kilisenin bu onarım planı, tahmini maliyeti ile birlikte yöneticiye sunuluyordu. Yönetici, mevcut kiliseyi onarmak yerine yeni bir kilise inşa etmeyi önerdi. Mülk, ana yola bakan yaklaşık bir dönümlük arazi ile daha belirgin bir yerde başka bir arsa tahsis etmekten mutluluk duyacaktır. Yeni yer güvence altına alındı ve üyeler işe koyuldular, para topladılar ve araziyi büyük ölçüde kendi emekleriyle temizlediler ve tesviye ettiler. Sonunda Bagan Datoh malikanesinden ve Birlik'ten gelen bağışla kilise binası, mobilya, yol ve köprü inşa edildi. Bu kilise 168 kişi kapasitelidir. Papaz Samuthram kilise için para toplamak için çok çalıştı.
24 Ekim 1959'da yeni inşa edilen Bagan Datoh Kilisesi, Tanrı'nın hizmetine adandı. Bağan için davetiyeler, Bagan Datoh Malikanesi Müdürü NJ Cowie, Pastors HC Currie, Birlik'ten SJ Lee; Misyon merkezinden Papaz TC Chin. Papaz Currie ithaf vaazını vaaz etti. Bu kasabada benzer yapıda bir kilise yok.
Papaz Currie ve Papaz Samuthram, kilise binası için para toplamak için yorulmadan çalıştı. Teluk Intan'daki bir Hintli tefeci, kasabada beyaz bir adamın yardım istediğini görünce çok etkilendi ve kilise binası için büyük miktarda bağışta bulundu. Adak töreni sırasında beş aday vaftiz edildi.
Aktif meslekten olmayanlar, Rab'bin işini yapmaya hazırdır. VN Joseph, P. Benjamin, PT Jacob ve diğerleri daha sonra Vaizlik eğitimi için Hindistan'a gittiler. Philip, Ethiayah, KS Abraham, YJ Moses, PT Jacob, P. Moses ve İsrail gibi birçok aktif meslekten olmayan kişi vardı.
Aktif üyelerin çoğu Rab'be sadık kaldı. Bay KS Abrabam, Aşağı Perak'taki Tamil/Telugu okulundan emekli bir okul müdürüdür. YJ Moses, ABD, Nebraska'daki Union College'da ders veriyor. Papaz P. Benjamin, Yarımada Malezya Misyonu'ndan emekli oldu. 30 yıldan fazla bir süre papaz olarak ve daha sonra Telugu ve Tamil kiliselerinde Bölüm lideri olarak görev yaptı. Papaz VN Joseph ayrıca sırasıyla Tamil ve Telugu konuşan kiliselerde yaklaşık 30 yıl boyunca Papaz olarak görev yaptı. Onların soyundan gelenlerin çoğu iyi eğitimli ve kutsanmıştır.
Papaz Samuthram ayrıca başka bir kasabadaki Teluk Anson'da da hizmet veriyor. Sabahları Bagan Datoh'taki sürüye ve öğleden sonraları Teluk Anson'daki bu kiliseye bakıyor. (The Messenger, Ekim 1958. s. 5)
Teluk Anson'daki üyeler bir kulüpte buluşuyorlardı ve ibadet etmek için uygun bir yere ihtiyaçları vardı. Rahip Samuthram ve üyeler bir kilise binası için yer aramakla meşguldü. Uzun uğraşlardan sonra bir yer bulundu.
Kötü Ruhlarla Yüzleşmek
Rahip Samuthram, kötü ruhlarla yüzleşmek için alışılmadık bir deneyim yaşadı. Mülk halkına, hava karardıktan sonra kilisenin ana yolundan vadiden aşağı yürümemeleri söylendi. Bazı kişilerin öldürüldüğüne ve ruhlarının vadide huzursuzca dolaştığına inanıyorlar. Bir gün, Papaz Samuthram'ın mülkte acil bir işi vardı ve vadiden aşağı inmek zorunda kaldı. 'Gezinen ruhlar' hikayesini duydu ve bu onun bu yoldan geçmesine engel olmadı. Vadiyi geçerken, kötü ruhlar olduğuna inandığı çok yüksek bir çığlık sesi duydu. Bir Tanrı adamı olarak dizlerinin üzerine çöktü ve dua etti. Rab'bin meleklerinin yanında olduğuna inandı ve korkusuzca yolculuğuna devam etti. Bir mil kadar malikaneye yürüdü ve insanlar ona yüksek sesle çığlık atan sesi duyduklarını söylediler. Acil ihtiyacını giderdikten sonra, Allah'ın korumasıyla karşılaştığı aynı yolda zifiri karanlık olduğu için yanında küçük bir lamba ile geri yürümeye başladı. Daha sonra karşılaşmayı karısı (Swartha) ve kilise üyeleriyle paylaştı. .
Bagan Datoh Kilisesi'nin Güzelleştirilmesi
Papaz Samuthram ve üyeler, kilisenin çevresini güzelleştirmekten gurur duydular. Yeni kilise için heyecanlandılar ve birçok çeşit bitki, çalı ve ağaç dikildi. Ve turistik bir cazibe merkezi haline geldi. Halk kilise arazisini ziyaret eder ve fotoğraf çekerdi. Bu, o bölgede bugüne kadarki tek Protestan kilisesidir.
Şok dalgaları
Papaz Samuthram, Teluk Anson Kilisesi'nin tamamlandığını görme ayrıcalığına sahip değildi. Teluk Anson'dan Bagan Datoh'a dönerken, eve giderken motosikletinde bir kazayla karşılaştı. Bir taksi şoförü (Bay Krishna) onu yol kenarında yatarken buldu. Onu çabucak aldı ve Teluk Intan bölge hastanesine bıraktı. Doktorlar hayatta kalması konusunda pek umutlu değildi, kafasında ve vücudunun diğer bölgelerinde birkaç ciddi yaralanma vardı. Rab onu eve çağırmadan önce üç gün boyunca yaşamı için savaştı. Bugüne kadar kimse kazanın nasıl gerçekleştiğinden emin değil. Ölümü Malezya, Singapur ve Hindistan'daki topluluklarda şok dalgaları yarattı . 7 Ağustos 1962'de 40 yaşında öldü ve yaklaşık beş yıl papazlık yaptı. Malaya Misyonu Bagan Datoh ve Telok Anson Kiliselerinin papazı olan Samuthram birader, 7 Ağustos 1962'de bir motosiklet kazasında öldü ve arkasında karısı Suwartha, kızı Martha ve oğulları Jackson (Daniel), Emmanuel, Lucas ve Hendry kaldı.
Bagan Datoh Kilisesi'ne hac ziyareti
Gerçi bugün Bagan Datoh kilisesinde çok fazla üye yok. Birçoğu daha iyi fırsatlar için daha büyük şehirlere taşındı. Ancak üyeler köklerini unutmadı.
Her yıl en az bir kez ( Yılbaşı Günü ), birçoğu Yeni Yılı kutlamak için toplanırdı. Üyeler, Bagan Datoh Kilisesi'nde Yeni Yılı başlatmak için özel bir kutsamaya inanırlar. Bu Yeni Yıl toplama geleneği hala görülmektedir.
Papaz VN Joseph
Papaz VN Joseph, Hindistan'ın Narsapur kentindeki bakanlık eğitiminden döndü ve 1963'te sırasıyla Bagan Datoh ve Teluk Anson kiliselerinde hizmet etmeye çağrıldı.
Pastör TC Chin (Malaya Misyonu Başkanı) 1964'te Bagan Datoh Kilisesi'ni ziyaret ediyor. Papaz VN Joseph, yeni atanan Bakan.
Rahip VN Joseph, Sungei Way kilisesinde ruhları kazanmak için büyük bir tutkuyla sonunda meyve verme müjdesini kutluyor. 1977'de iki genç George Raj (merhum Pr. Samuthram'ın damadı) ve T. John, 18 kişinin Rab'bi kabul etmesi ve 11 kişinin vaftiz edilmesiyle sonuçlanan 14 günlük sıradan insanların çabalarından sorumluydu.
Papaz TK Chong ve Papaz VN Joseph, Haziran 1976'da Banting kasabasında bir çaba toplantısı düzenledi. O zamandan beri Papaz Joseph, aktif meslekten olmayan işçiler olan Barnabas ve Jabaianan da dahil olmak üzere on altı kişiyi vaftiz etti.
Bilgi mevcut olduğu için, bakanlığı sırasıyla Sungei Way, Bagan Datoh, Teluk Intan, Banting kiliselerine hizmet eden yaklaşık 30 yılı yansıtacaktır.
Papaz P. Benjamin
Papaz P. Benjamin, Hindistan'ın Tamil Nadu kentinden bakanlık eğitiminden döndü. Döndükten sonra kısa bir süre Penang Adventist Hastanesinde papaz olarak görev yaptı. Daha sonra sırasıyla Bagan Datoh ve Teluk Intan kiliselerinde göreve çağrıldı. Ve Papaz VN Joseph, Sungei Way Telugu Kilisesi'ne transfer edildi. Papaz Benjamin uzun yıllar iki ayrı kilisede çalıştı. 1969'da, iki önde gelen Telugu papazı P. Benjamin ve VN Joseph bir araya geldi ve Bagan Datoh yakınlarındaki Kuala Perak arazisinin Teluguca konuşan halkı arasında bir müjdeleme toplantısı düzenledi. Toplantının ilk gecesi 200 kişinin gelmesiyle tepki çok büyüktü. Birçoğu, sekizi vaftiz edilen Mesih'i kişisel Kurtarıcıları olarak kabul etmek için öne çıktı. Üyelerin hepsi, kiliseye eklenen yeni ruhlar için heyecanlıydı.
Teluk Anson (Teluk İntan) Çalışması
Hindistan'dan Bay ve Bayan Prasada misyonerleri, 4 Nisan 1952'de Kulüp evinde Teluk Anson'da canlanma toplantısı düzenlediler. PG Rathnam, yerel kilise Papazı.
Teluk Anson'daki Yedinci Gün Adventistleri kilisesi, 31 Ekim 1933'te düzenlendi. Kilisenin üyelerinin neredeyse tamamı yerel belediye halkından oluşuyor. Yeni kilise binasına taşınana kadar uzun yıllar kulüp yetkililerinin nezaketi ile toplantılarını bir kulüp evinde yaptılar.
Kulüp evi en uygun ibadet yeri değil. Biraz çabadan sonra, arazinin eski sahibi Bay Thong Park Seng'in nezaketiyle yeni bir yer bulundu, arazinin küçük bir alt bölümü düzenlendi ve işlem 1961'in başlarında tamamlandı. kilise projesi yaklaşık R $ 30.000 oldu.
Teluk Anson Kilisesi adanması 1964. Teluk Anson'daki Telugu inananlarının adanma törenine katılmak için hazır bulunmaları bir sevinç günüydü. Artık inananların Tanrı'ya ibadet etmek için kalıcı bir kilise binası var. Papaz CD Martin, Bölüm MV sekreteri ithaf vaazını verdi. Singapurlu birader M. Lucas, Papaz Martin'in vaazını tercüme etti. Diğer birçok ziyaretçi, özellikle Bagan Datoh kilisesinden üyeler hazır bulundu.
Ağustos 1966'da Teluk Anson'da büyük bir müjdeleme toplantısı yapıldı. Birlik başkanı Pastor DR Guild, Pastor Benjamin'e katıldı ve bu toplantıları gerçekleştirdi. Pastor Guild mesajları sunarken, kilise ilk hafta her gece dolup taştı. Papaz Benjamin, Mukaddes Kitap işaretleme yöntemini ve 'Yazıldı' filmlerini kullanarak ibadetlere devam etti. Bu toplantılar yapıldı Tamilce Tamilce konuşan nüfusa ulaşmak için.
Pastor DR Guild ve Pastor Benjamin Ağustos 1966'da Teluk Anson'da büyük bir müjdeleme toplantısı düzenlediler. ( The Messenger , Temmuz-Ağustos 1966 s. 7)
Ayrıca bakınız
Dipnotlar
Referanslar
- Kutsal Kitap, Yeni Gözden Geçirilmiş Standart Sürüm.1996,c1989. Thomas Nelson: Nashville
- Haberci : Güneydoğu Asya birliğinin SDA'sının iki ayda bir resmi organı. Yukarı Serangoon Yolu, Singapur.
- İlerleme Notları : Malaya Birliği Yedinci Gün Adventistleri Misyonu'nun aylık resmi notları, Yukarı Serangoon Yolu, Singapur.