Postcommunion - Postcommunion
Postcommunion ( Latince : Postcommunio ) Metin sözü veya bir üzerinde sung okuyan sesi aşağıdaki Cemaate Kütlesi.
Form
Her Postcommunion (ve sır ) bir koleksiyona karşılık gelir . Bunlar, herhangi bir Uygun Ayin için üç temel duadır: Komünyon Sonrası, aynen Collect gibi söylenir veya söylenir. Önce kutlanan Ayin gelir; o zaman, diğer Kitleler anılırsa, Komünyonları aynı sırayla ve koleksiyonlarla aynı nihai sonuçla takip eder.
Komünyondan sonra, ayin kadehini düzenlediğinde, mektup tarafına gider ve Komünyon antiphonunu okur . Daha sonra ortaya gelir ve "Dominus Vobiscum" der veya şarkı söyler ("Tanrı seninle olsun"; Orta Çağ'ın başlarında bu kez insanlara dönmedi), Epistle tarafına geri döner ve söyler veya söyler bir veya daha fazla Postcommunions, aynen koleksiyonlar gibi.
İçinde ferial Kitleler de Lent Oratio süper populum geçen Postcommunion izler. Kutlama Oremus'u söylüyor ; Deacon insanlar tezahüratları doğru dönerek: aşağılamak düşen vestra Deo , üzerinde tempo la ilgisi, si, si, son beş hece için yapacağız. Bu sırada kutlama yapan da dahil herkes başını eğiyor. Diyakoz sunağa doğru döner ve kutlama ayininde belirlenen duayı söyler.Aşağıda ayin aynı metni söyler ve halka dönmez. Diyakonun ünlemi görünüşe göre bu dua Lent'in bir özelliği haline geldiğinde tanıtıldı ( Durandus bundan bahseder).
Tarih
Birinci yüzyıl Didache belgesinde cemaatten sonra dua bahsedilmiştir .
Komünyon eylemi, Eucharistic hizmetini bitirir ve Justin Martyr tarafından tanımlandığı gibi erken Kitleler sonradan hiçbir şeye sahip değildi. Ancak daha sonra dualar eklendi. " Apostolik Anayasaları " ndaki en eski tam ayin, bu tür iki dua içerir: bir şükran ve bir kutsama.
Roma Ayini ile "Apostolik Anayasaları" arasındaki önemli bir benzerlik , Roma'da da önceden her Ayinde aynı nitelikte iki dua olmasıydı. " Leonine Kutsal Eşyası " nda unvanları yok; ama karakterleri ortada. Gelasian Sacramentary ilk çağıran postcommunio , ikinci reklam populum .
Her iki kutsal ayin de bu iki dua yıl boyunca söylenen normal Ayinin bir parçasını oluşturur, ancak her Ayin ikisine birden sahip değildir; ikinci kitaptaki "ad populum" duaları nispeten nadirdir. Ayrıca karakterlerini de değiştirmeye başlarlar. Eskiden sabit olan tuere , protege , vb. Terimler daha nadirdir; çoğu, kutsama ve koruma için belirgin bir dua fikri olmayan sıradan koleksiyonlardır .
"In Gregoryen Sacramentary " Şimdi denilen ikinci namaz, Süper populum , neredeyse sadece dan oluşur Septuagesima için Paskalya ; İlki, Ad complendum yıl boyunca devam ediyor, ancak her ikisi de orijinal karakterlerinin çoğunu kaybetti. Reklam complendum (post-cemaat olmuştur) namaz olsa genellikle sadece alınan Komünyona bazı ima tutar, Ödemeli Mass başında toplamak modeline oluşmuş haline gelmiştir. Cemaatten sonra bu duaların hali hala böyledir.
İkinci, Oratio süper populum , sadece ferial Kütlelerinde söylenir Lent . Bu kısıtlama görünüşe göre Kütlenin kısaltılmasından (bu birçok ihmal ve kısaltmayı açıklamaktadır) ve Lent'in ikiden fazla ders gibi daha uzun biçimleri tutma eğiliminden kaynaklanmaktadır . Ortaçağ yorumcuları bunu mistik bir şekilde açıklıyor; Honorius, duanın Doğu kutsanmış ekmeğinin ( antidoron ) yerine geçtiğini düşünüyor .
Oratio süper populum şimdi her zaman en dua akşam duası aynı gün. Lent'te Ayinde kullanımının , artık yalnızca Kutsal Cumartesi günü Ayin sonunda vespers söyleyen bir geleneğin kalıntısı olabileceği öne sürüldü . "Gregoryen Ayinleri " nde Ad complendum adı verilen ilk dua oldu modern Postcommunion, şimdi resmi adı. Adı Orta Çağ boyunca belirsizdi. Durandus , Communion antiphon için Postcommunio adını kullanarak ona yalnızca Oratio novissima diyor .
İlk "Roman Ordo" duayı Oratio ad complendum (xxi) olarak adlandırır; Rupert of Deutz buna Ad complendum diyor . Ancak diğerleri ona modern bir isim veriyor ve birçok ortaçağ füzesi de öyle yapıyor (örneğin Sarum ). Postcommunion, bir şükran duası olarak orijinal karakterinin çoğunu kaybetti ve eski Oratio reklam populumu fikrini benimsedi . Şükran günü notu sıklıkla dahil edilse de (örneğin , bir itirafçı pontiff için Kitle Statüsünde) bu artık her zaman bir dilekçedir . Genelde Komünyon'a bir gönderme olsa da, modellendiği Collect'ten etkilenmiştir.
Olarak güncel Katolik kullanım , postcommunion karşılık gelir Komünyona sonra Dua ve söylenen veya celebrant tarafından boyunca sesli belirtilen.