Michel Houellebecq - Michel Houellebecq

Michel Houellebecq
2008 yılında Houellebecq
2008 yılında Houellebecq
Doğmak Michel Thomas 26 Şubat 1956 (65 yaşında) Saint-Pierre , Réunion , Fransa
( 1956-02-26 )
Meslek Romancı, film yapımcısı ve şair
Milliyet Fransızca
Dikkate değer eserler Atomize , Harita ve Bölge , Teslimiyet

Michel Houellebecq ( Fransızca:  [miˈʃɛl wɛlˈbɛk] ); doğan Michel Thomas ; 26 Şubat 1956 veya 1958), romanları, şiirleri ve denemelerinin yanı sıra ara sıra aktör, film yapımcısı ve şarkıcı olarak tanınan bir Fransız yazardır.

İlk kitabı, korku yazarı HP Lovecraft hakkında biyografik bir denemeydi . Houellebecq, ilk romanı Her neyse , 1994'te yayımladı . Bir sonraki romanı, 1998'de yayınlanan Atomize , ona uluslararası üne ve tartışmalara yol açtı. 2001'de Platform izledi . 1996'da The Art of Struggle dahil olmak üzere birçok şiir kitabı yayınladı .

2001 tarihli Platform adlı romanının tanıtım turu sırasında İslam hakkında gelişigüzel bir açıklama , Houellebecq'in ırkçı nefreti körüklemekten mahkemeye çıkarılmasına yol açtı (sonunda tüm suçlamalardan aklandı). Ardından , şu anda ikamet ettiği Fransa'ya geri dönmeden önce birkaç yıl İrlanda'ya taşındı . 2015 yılında "Fransa'nın en büyük edebi ihracatı ve bazılarına göre yaşayan en büyük yazar" olarak tanımlandı. 2017 DW makalesinde, " modern Fransız edebiyatının tartışmasız yıldızı ve korkunç enfant " olarak adlandırıldı .

2010 yılında prestijli Prix ​​Goncourt'u kazanan Harita ve Bölge'yi yayınladı . 2015 yılında, bir sonraki romanı Teslimiyet , İslam'ı tasvir etmesi nedeniyle başka bir tartışmaya yol açtı. Son romanı Serotonin 2019'da yayınlandı.

Kişisel hayat

Houellebecq'in Fransız adasında 1956 yılında doğdu Réunion'daki Lucie Ceccaldi, doğmuş bir Fransız doktorun oğlu Cezayir arasında Korsikalı iniş ve René Thomas, bir kayak hocası ve dağ rehberi. Beş aylıktan 1961 yılına kadar anneannesi ile birlikte Cezayir'de yaşadı. Web sitesinde (artık yürürlükte olmayan) yayınlanan uzun bir otobiyografik makalesinde, ailesinin "oldukça hızlı bir şekilde [onun] varlığına olan ilgisini kaybettiğini" ve altı yaşındayken babaannesi ile birlikte yaşamak için Fransa'ya gönderildiğini belirtiyor. bir komünist , annesi ise son erkek arkadaşıyla Brezilya'da hippi bir yaşam tarzı yaşamak için ayrıldı . Onun büyükannesinin kızlık soyadı onun kadar sürdü Houellebecq'in oldu takma adı . Daha sonra Paris'in kuzeydoğusundaki Meaux'da bir lise olan Lycée Henri Moissan'a yatılı olarak gitti. Daha sonra grandes écoles'e (elit okullar) hak kazanmak için hazırlık kurslarına katılmak üzere Paris'teki Lycée Chaptal'a gitti . O katılıyor başladı Institut National Agronomique Paris-grignon Aramıştı edebi inceleme başlatan 1975 yılında Karamazov (Adını Fyodor Dostoyevski 'nin son romanı ) ve şiir yazdım. 1980 yılında mezun oldu, evlendi ve bir oğlu oldu; sonra boşandı ve depresyona girdi .

İkinci karısı Marie-Pierre Gauthier ile 1998'de evlendi. 2010'da boşandılar.

Üçüncü evliliğini Eylül 2018'de, kendisinden 34 yaş küçük Çinli bir kadın ve çalışmalarının öğrencisi olan Qianyun Lysis Li ile yaptı.

Çalışır ve şöhrete yükselir

Michel Houellebecq, Varşova, Haziran 2008

Houellebecq'in ilk şiirleri 1985'te La Nouvelle Revue dergisinde yayınlandı . Altı yıl sonra, 1991'de, bir gençlik tutkusu olan korku yazarı HP Lovecraft hakkında , Programatik Altyazısı Dünyaya Karşı, Hayata Karşı olan biyografik bir makale yayınladı . Aynı yıl Rester vivant: méthode ( Hayatta Kalmak ) adlı kısa bir şiirsel deneme yayınlandı ve yazma sanatını bir yaşam biçimi olarak ele aldı - ya da daha doğrusu, ölmemenin ve kayıtsızlığa ve ilgisizliğe rağmen yazabilmenin bir yolu. yaşam için tiksinti (2016'da bir film uyarlaması yapıldı). Bunu ilk şiir koleksiyonu olan La poursuite du bonheur ( Mutluluğun Peşinde ) izledi . Bu arada, sözde " tek kuşağın pop yıldızı " olmadan önce Paris'te, Fransız Ulusal Meclisi de dahil olmak üzere bilgisayar yöneticisi olarak çalıştı ve 1994 yılında ilk romanı Extension du domaine de la lutte ile ün kazanmaya başladı. Maurice Nadeau tarafından yayınlandı (Paul Hammond tarafından İngilizce'ye çevrildi ve Her neyse olarak yayınlandı ). (İsimsiz) kahramanın bir bilgisayar programcısı olarak kasvetli ve yalnız yaşamının gerçekçi hesapları ile bazıları "hayvan kurguları" şeklinde sunulan toplum hakkındaki kendine özgü düşünceleri arasında gidip gelen birinci şahıs anlatısı olarak okunur ; daha da umutsuz bir meslektaşıyla (28 yaşında bakiredir) bir araya gelir ve daha sonra bir araba kazasında ölür, bu da anlatıcının zihinsel çöküşünü ve nihayetinde bir psikiyatri hastanesine yatışını tetikler ; orada bile, durumunun kişisel bir başarısızlık veya akıl hastalığından ziyade çağdaş sosyal konfigürasyonun doğrudan sonucu olduğu hakkında teoriler kurar.

1990'lar boyunca, Houellebecq'in dahil şiir birkaç kitap yayınlamış mücadele Le sens du olarak tercüme 1996 yılında ( Mücadele Sanat dergisi için 2005 video röportajda, Les Inrockuptibles , o güne kadar olan en başarılı kitap olarak anılan, Yayımlanmış eserleri arasından istediğini okumak zorunda kalsa, genellikle seçeceği bir tanesini ve dergilerdeki makaleleri ( Les Inrockuptibles gibi ) veya daha gizli edebi yayınları ( Philippe Sollers tarafından düzenlenen L'Infini gibi ). Bu metinlerin çoğu daha sonra Müdahaleler'de (1998) toplanmıştır . O sırada, yazar arkadaşı Marc-Édouard Nabe ile aynı adreste yaşıyordu , 103 yaşında, Paris'te rue de la Convention. Nabe, Le Vingt-Septième Livre'de (2006) bu yakınlık hakkında yazdı ve hem komşuların kariyerlerini hem de yazılarının eleştirmenler ve izleyiciler tarafından nasıl karşılandığını karşılaştırdı.

İkinci romanı Les Particules Élémentaires ( Frank Wynne tarafından çevrildi ve İngilizce konuşulan dünyada Birleşik Krallık'ta Atomized veya ABD'de The Elementary Particles olarak yayınlandı), ona ulusal ve yakında uluslararası ün ve karmaşıklığı nedeniyle tartışma getiren bir atılımdı. vahşice dürüst sosyal yorum ve pornografik tasvirlerin karışımı (iki yıl önce, 1996'da bu roman üzerinde çalışırken, Andrew Hussey ile röportaj yaparken, ileri görüşlü bir şekilde şöyle demişti: "Ya beni yok edecek ya da beni ünlü yapacak." sorunlu 1960'larda büyüyen iki üvey kardeşin kaderi: önde gelen bir biyolog olan, bir bilim insanı olarak oldukça başarılı olan ancak tamamen içine kapanık ve depresif olan Michel Djerzinski ve seks konusunda derinden rahatsız ve saplantılı bir Fransızca öğretmeni olan Bruno Clément; Djerzinski sonunda insan türünü ölümsüz neo-insanlara dönüştürerek "üçüncü metafizik mutasyon" olarak etiketlenen şeyi tetikler . Kitap 1998'de Prix ​​Novembre'yi kazandı (ödülün Houellebecq'e verilmesini onaylamayan kurucusunun istifasının ardından Prix Décembre olarak yeniden adlandırıldı), favori olduğu daha prestijli Prix ​​Goncourt'u kaçırdı . Roman bir anda " nihilist bir klasik" haline geldi ve çoğunlukla fikirlerinin cesurluğu ve düşündürücü nitelikleri nedeniyle övüldü, ancak aynı zamanda acımasız kasvetliliği ve ırkçılık , pedofili , işkence gibi canlı tasvirleri nedeniyle ağır bir şekilde eleştirildi. öjeni için bir özür ( Michiko Kakutani bunu The New York Times'da "son derece tiksindirici bir okuma" olarak tanımladı ). Roman Houellebecq'e (tercümanı Frank Wynne ile birlikte ) 2002'de Uluslararası Dublin Edebiyat Ödülü'nü kazandırdı.

2000 yılında, Houellebecq kısa kurgu Lanzarote'yi yayınladı (Fransa'da bir cilt fotoğraflarıyla yayınlandı), burada seks turizmi ve uç dinler de dahil olmak üzere sonraki romanlarında geliştireceği bir dizi temayı araştırdı . Sonraki romanı Plateforme ( Platform , 2001), bir başka kritik ve ticari başarıydı. Yazarla ilgisizliği ve düşük benlik saygısı da dahil olmak üzere birçok gerçek yaşam özelliğini paylaşan Michel adında 40 yaşındaki bir erkek sanat yöneticisi tarafından anlatılan birinci şahıs romantizm, hayatın umutsuz bir tasvirini içerir. Bazıları fuhuş ve seks turizmine karşı onaylayıcı bir tavır sergileyen çok sayıda seks sahnesi .

Romanın açık İslam'ın eleştiri daha sonra oranla bir seks turizmi mekan üzerinde bir terörist saldırı tasviriyle -the hikaye biter, Bali bombalama yazarı dergisi bir röportajla ile yaza birlikte oldu Lire o tarif ettiği "En aptal din" olarak İslam , Fransa'nın İnsan Hakları Birliği , Mekke merkezli Dünya İslam Birliği ve Paris ve Lyon camileri de dahil olmak üzere çeşitli kuruluşlar tarafından Houellebecq'e karşı etnik veya ırksal nefreti kışkırtma suçlamalarına yol açtı . Suçlamalar mahkemeye sunuldu, ancak üç yargıçtan oluşan bir heyet, kararlarını Paris'teki kalabalık bir mahkeme salonuna teslim ederek, Houellebecq'in görüşlerini dinleri eleştirmenin meşru hakkı olarak kabul ederek yazarı 'ırksal' nefreti kışkırtmaktan beraat ettirdi. Medyadaki büyük tartışma, 11 Eylül 2001 terör saldırılarının ardından yatıştı .

Bir sonraki romanı La Possibilité d'une île ( Bir Adanın Olasılığı , 2005), üç karakterin anlatıları arasında gidip gelir: Daniel 1, çağdaş bir stand-up komedyeni ve aşırı yakıcılığıyla tanınan film yapımcısı, Daniel 24 ve sonra Daniel 1'in uzak bir gelecekte neo-insan klonları olan Daniel 25; (Dayalı Elohimites adında bir tarikat hangi Daniel 1 tanıklar dramatik olayları Raelizm ) tarihin akışını değiştiren onun otobiyografi onun klonları kendi modeli ile kendilerini tanıtmak için her iki çalışmaya mecbur olduğunu bir kanonik hesap teşkil / atası sorunlu oluyor karakter (Elohimitlerin baş bilim insanının sözde zihin yükleme projesinin başarısız olduğu ortaya çıktığından beri ) ve kendilerini insanların kusurlarından uzaklaştırmak. Houellebecq daha sonra bu romandan uyarlanan ve ticari açıdan başarısız olan bir filmi uyarladı ve yönetti .

2008'de Flammarion , Michel Houellebecq ve Bernard-Henri Lévy arasında, her ikisinin de ana akım medya tarafından tartışmalı bir şekilde karşılandıklarını ve edebiyattaki beğenilerini ve etkilerini ayrıntılandırdığı bir e-posta sohbeti olan Ennemis publics'i ( Halk Düşmanları ) yayınladı. diğer konular arasında.

Houellebecq ayrıca şiirlerinden seçilmiş alıntıları okuduğu veya söylediği üç müzik albümü yayınladı. Bunlardan ikisi besteci Jean-Jacques Birgé ile kaydedildi : Le sens du battle (1996, Radio France ) ve Établissement d'un ciel d'alternance (2007, Grrr Records , Houellebecq'in kayıt çabalarının en iyisi olarak kabul ettiği, el yazısıyla yazılmış olarak). libretto ). Présence humaine (2000 yılında Bertrand Burgalat'ın Tricatel etiketiyle piyasaya çıkan ve müzik düzenlemelerinin bizzat Burgalat'a ait olduğu), kendisini destekleyen bir rock grubuna sahip ve Serge Gainsbourg'un 1970'lerdeki eserleriyle karşılaştırılıyor ; 2016'da Jean-Claude Vannier (ünlü olarak Histoire de Melody Nelson üzerinde çalışmış olan ) tarafından düzenlenen iki ek parça ve Mishka Assayas'ın notlarını ve Fernando Arrabal'ın metinlerini içeren bir kitapçıkla yeniden yayınlandı .

Houellebecq'in romanlarında yinelenen bir tema, serbest piyasa ekonomisinin insan ilişkilerine ve cinselliğe müdahalesidir . Her neyse , Extension du domaine de la lutte'nin (kelimenin tam anlamıyla "mücadele alanının genişletilmesi") orijinal Fransızca başlığı, ilişki arayışına uzanan ekonomik rekabeti ima eder. Kitabın dediği gibi, bir serbest piyasanın mutlak kazananları ve mutlak kaybedenleri vardır ve aynı şey, tekeşliliğe değer vermeyen, daha ziyade insanları cinsel tüketim yoluyla her zaman ellerinden kaçıran mutluluğu aramaya teşvik eden bir toplumdaki ilişkiler için de geçerlidir. narsistik tatminin Benzer şekilde, Platform , her iki cinsiyetten Batılıların egzotik yerler ve iklimler aramak için gelişmekte olan ülkelere organize geziler yaptığı turistik fenomeni mantıksal sonucuna taşıyor. Romanda, kurumsal ve profesyonel bir şekilde organize edilen ve satılan seks turizmi için benzer bir popüler talep ortaya çıkıyor. Seks turistleri, insanları hayatta kalma mücadelesine odaklanan yoksul ülkelerde daha iyi korunan cinselliğin içgüdüsel ifadesini deneyimlemek için finansal olarak fedakarlık etmeye isteklidir.

Houellebecq'in çalışmaları genellikle bina ile alacak olmasına rağmen muhafazakar değilse, gerici , fikirler, onun eleştirel tasviri hippi hareketi , New Age ideoloji ve May 1968 , özellikle de üretimi, atomize , yankıları tez marksist sosyoloğu Michel Clouscard .

La Carte et le Territoire ( Harita ve Bölge ) adlı romanı Eylül 2010'da Flammarion tarafından yayımlandı ve sonunda yazarı prestijli Prix ​​Goncourt'u kazandı . Bu, tesadüfi bir sanat yıldızının hikayesidir ve çağdaş sanat sahnesine dair içgörülerle doludur. Slate dergisi onu bu kitabın bazı pasajlarını Fransızca Vikipedi'den intihal yapmakla suçladı . Houellebecq, Georges Perec , Lautreamont veya Jorge Luis Borges'in etkisini hatırlatarak "pasajları kelimesi kelimesine almak, sanatsal amaçlarla geri dönüştürmek olduğu sürece çalmak olmadığını" belirterek intihal suçlamasını reddetti ve kullanımını savundu. reklam, yemek tarifleri veya matematik problemleri dahil olmak üzere literatürdeki her türlü hammadde.

Charlie Hebdo'nun vurulduğu tarih olan 7 Ocak 2015'te Submission adlı roman yayımlandı. Kitap, 2022'de bir Müslüman partinin Ulusal Cephe'ye karşı kazandığı bir zaferin ardından ülkeyi İslam hukukuna göre yönettiği ve bu da yine hararetli tartışmalara ve İslamofobi suçlamalarına yol açan Fransa'daki gelecekteki bir durumu anlatıyor . Aynı tarihte Charlie Hebdo'nun kapak sayfasında "Büyücü Houellebecq'in Tahminleri" başlığıyla Houellebecq'in bir karikatürü çıktı ve geriye dönüp bakıldığında ürkütücü bir ironi vardı. İkinci kez, Kurgusal eseri İslami terörü içeren gerçek olayları yansıtıyor gibi göründü, ancak Submission terör eylemlerine yer vermese de ve sonunda İslam'a dönüşü, tipik bir "houellebecquian" orta yaşlı bir adam olan kahramanı için çekici bir seçim olarak sunuyor. genç kadınlar için sabitleme. Bir arkadaşı Bernard Maris , bu çekimde öldürüldü. Çekimden sonra Antoine de Caunes ile yaptığı röportajda Houellebecq, iyi olmadığını ve Submission tanıtım turunu iptal ettiğini söyledi .

Ocak 2019'da Houellebecq, Légion d'honneur Şövalyesi yapıldı . Onun yeni serotonin (olarak tercüme yayınlanmıştır Serotonin aynı ayda). Bu sefer, romanın ana temalarından biri olan çaresiz çiftçilerin şiddetli isyanı, Sarı Yelekliler hareketini yansıtıyor gibi görünüyordu .

Uyarlamalar

Extension du domaine de la lutte , Philippe Harel tarafından aynı adlı bir filmeuyarlandı ve daha sonra Danimarka Kraliyet Tiyatrosu için Jens Albinus tarafından Danca bir oyun olarak uyarlandı.

Platform adlı romanının İngilizce çevirisi Aralık 2004'te Londra'da Carnal Acts for the Institute of Contemporary Arts (ICA) tiyatro topluluğu tarafından oyun olarak uyarlandı . Calixto Bieito'nun romanının İspanyolca uyarlaması, Companyia Teatre Romea tarafından sahnelendi, prömiyeri yapıldı. 2006 Edinburgh Uluslararası Festivali'nde . Houellebecq ve Bieito aynı yıl Fransız-Alman kanalı Arte için Au cœur de la nuit / Durch die Nacht ( Gece boyunca ) adlı bir TV programında birlikte göründüler .

Houellebecq, Loo Hui Phang ile birlikte David Rault ve David Warren'ın yönettiği Monde extérieur (2002) filminin senaryosunu yazdı .

Atomize bir Alman filmi, içine yapılmış Elementarteilchen yönettiği, Oskar Roehler oynadığı Moritz Bleibtreu ve Franka Potente . Filmin prömiyeri 2006 yılında 56. Berlin Uluslararası Film Festivali'nde yapıldı . Kötü karşılandı ve genellikle romanın kasvetli ve düşündürücü fikirlerinin sulandırılmış bir yorumu olarak kabul edildi.

Film , La Possibilité d'une île , Houellebecq'in kendisi yönettiği ve bazen hatta Bernard yanında, şimdiye kadar Fransa'da yapılmış en kötü filmlerden biri olarak kabul kritik ve ticari başarısızlık oldu Eylül 2008. 10 Fransa'daki galası romanı dayalı Henri Levy'nin Le Jour et la Nuit'i , bazı yazarlar onu ilgi çekici bulsa ve kurtarıcı nitelikleri kabul etse de.

Amerikalı rock şarkıcısı ve "punk'ın vaftiz babası" Iggy Pop , 2009'da Michel Houellebecq'in The Possibility of an Island ( Bir Adanın Olasılığı) adlı romanından etkilenmiş olarak tanımladığı alışılmadık derecede sessiz Préliminaires albümünü yayınladı (bir parça 'A Machine for Loving', hatta şarkıcı, müzik eşliğinde kitaptan bir pasaj okuyor.). Yazar, Iggy Pop'un The Stooges ile yaptığı müzikten gençliğinde derinden etkilendiği ve hatta bir kez olsun "tamamen mutlu" olduğunu söyleyecek kadar ileri gittiği için bunu büyük bir onur olarak değerlendirdi .

2016'da Iggy Pop ve diğer birkaç kişiyle birlikte Erik Lieshout'un 1991 tarihli makalesine dayanan To Stay Alive: A Method adlı belgeseline katıldı.

siyaset ve din üzerine görüşler

2014'te Houellebecq , cumhurbaşkanını ömür boyu seçilecek, ancak basit bir halk referandumuyla anında görevden alınabilecek ve halkın yargıç seçmesine izin verecek doğrudan demokrasiye dayalı bir "yeni anayasa projesi" hazırladı . Houellebecq , 21 Haziran 2016'da Le Petit Journal'daki görünümü sırasında , 2014 Paris belediye seçimlerinde Anne Hidalgo ve Jérôme Coumet başkanlığındaki Sosyalist Parti'ye oy verdiğini söyledi . 2017 yılında Houellebecq'in o "ideolojik oyu inanmıyor, ama sınıf dayalı bir oy" olduğunu açıkladı ve o "için hangi oy sınıf vardır , Le Pen için, bir sınıf oy Mélenchon için, bir sınıf oy uzatma işaretli , ve Fillon'a oy veren bir sınıf . Ben Macron'a oy veren Fransa'nın bir parçasıyım, çünkü Le Pen veya Mélenchon'a oy veremeyecek kadar zenginim."

Ayrıca, Nisan 2021'de Le Figaro'da şunları yazarak, Fransa ve Avrupa'da ötenaziyi yasallaştırma girişimlerini eleştirdi :

Bir ülke -bir toplum, bir uygarlık- ötenaziyi yasallaştırma noktasına geldiğinde, benim gözümde saygı görme hakkını kaybeder. Bundan böyle onu yok etmek sadece meşru olmakla kalmaz, aynı zamanda arzu edilir hale gelir; böylece başka bir şey - başka bir ülke, başka bir toplum, başka bir medeniyet - ortaya çıkma şansına sahip olabilir.

Houellebecq, medya için tartışmalı numaralar yapmakla suçlanıyor. Özellikle yazarın röportajlarında ve romanlarında yer alan ifadeleri, İslam karşıtı olduğu yönünde suçlamalara yol açmıştır. Houellebecq, 2002 yılında edebiyat dergisi Lire'de yayınlanan Platform adlı kitabıyla ilgili bir röportajda şunları söyledi:

İslam tehlikeli bir dindir ve ortaya çıktığı andan itibaren olmuştur. Neyse ki, mahkumdur. Bir yandan, Tanrı olmadığı için ve biri aptal olsa bile sonunda bunun farkına varacaktır. Uzun vadede gerçek galip gelecektir. Öte yandan İslam, kapitalizm tarafından içeriden oyulmaktadır. Sadece hızlı bir şekilde zafer kazanacağını umabiliriz. Materyalizm daha az kötüdür. Değerleri aşağılayıcıdır, ancak yine de İslam'ınkilerden daha az yıkıcı ve daha az zalimdir.

Aynı röportajda İslam'ı "en aptal din" ("la din la plus con") olarak adlandırdıktan sonra ırkçı nefret suçlamasıyla yargılandı. Paris'teki bir mahkemeye sözlerinin çarpıtıldığını söyleyerek, "Müslümanları hiçbir zaman en ufak bir hor görmemiştim [ancak] İslam'ı hiç olmadığı kadar hor görüyorum" dedi. Mahkeme onu beraat ettirdi. Nefret söylemi nedeniyle bir sivil haklar grubu tarafından dava edildi ve ifade özgürlüğü gerekçesiyle kazandı. Houellebecq eleştirisini genel olarak tek tanrılı dinlere genişletti:

Temel tek tanrılı metinler ne barışı, ne sevgiyi ne de hoşgörüyü öğütler. En başından beri, bunlar nefret metinleriydi.

eleştiriler

Edebi eleştirmenler Houellebecq'in romanlarını "kaba", "broşür edebiyatı" ve "pornografi" olarak etiketlediler; müstehcenlik, ırkçılık, kadın düşmanlığı ve İslamofobi ile suçlandı. Özellikle Çalışmaları, atomize içinde özellikle fakir yorumlar yapılmış olsa da, genelde olumlu uluslararası kritik tepki ile, Fransız edebi aydınlar yüksek övgü aldık New York Times tarafından Michiko Kakutani ve Anthony Quinn de, Kitaplar London Review tarafından Perry Anderson'ın yanı sıra The Wall Street Journal'dan karışık incelemeler . Ancak, kitabın Grotesqueries göz ardı etmeden, Lorin Stein dan Salon , sonraki editör Paris Review , ruhlu bir savunma yaptı:

Houellebecq, serbest piyasada aşktan umudunu kesebilir, ancak o, aşkı, sanatsal bir sorun ve dünyayla ilgili bir gerçek olarak, çoğu kibar romancının cesaret edebileceğinden daha ciddiye alır; Geniş kapsamlı öfkesini tek bir anıya dayandırdığında, karakterleri için her şey yolundaymış gibi göründüğü ve gitmediği bir an, şefkati sizi uçurabilir.

On yıl sonra, Houllebecq kritik eleştirilere yanıt verdi:

Her şeyden önce onlar benden, benim onlardan nefret ettiğimden daha çok nefret ediyorlar. Onları kınadığım şey kötü eleştiriler değil. Kitaplarımla -annemle ya da vergi sürgünümle- hiçbir ilgisi olmayan şeylerden bahsetmeleri ve beni karikatürize etmeleri, böylece pek çok nahoş şeyin sembolü haline gelmemdir - sinizm, nihilizm, kadın düşmanlığı. İnsanlar zaten benim hakkımda fikirleri olduğu için kitaplarımı okumayı bıraktı. Elbette bir dereceye kadar, bu herkes için geçerlidir. İki üç romandan sonra bir yazar okunmayı bekleyemez. Eleştirmenler kararlarını verdiler.

Lovecraft bilgini ST Joshi , Houellebecq'in Lovecraft konusundaki tutumunu eleştirdi. Todd Spaulding'in bir makalesi, Houellebecq'in Lovecraft'ı neden çalışmaları büyük ölçüde 'ırksal nefret' üzerine kurulu bir “eski gerici” olarak tasvir ettiğini ortaya koyuyor.

Ancak Christopher Caldwell , teknolojik yalnızlık ve kültürel yabancılaşma konusundaki genel tasvirleri için Houellebecq'i savunuyor:

Önemli romancıların yaptığı bazı temel şeyler, Houellebecq yapmaz. Büyük romanlar genellikle "burjuva" toplumsal düzenini oluşturan ilişkiler, kurumlar ve ideallerle -evlilikler, okullar, işler, dindarlık, vatanseverlik- ilgilenir. Ancak zamanımızda ilişkiler kök salmakta başarısız oluyor. Kurumlar dağılıyor. Görünen toplumsal düzen gerçek değil gibi görünüyor. Pek çok romancı vizyonlarını, Balzac ya da Flaubert'e olduğu gibi dünyanın hâlâ anlam ifade ettiği (ya da anlamlandırılabildiği) o dar alanlarla sınırlıyor... Houellebecq farklı bir şey peşinde. Karakterlerini, genellikle aşağılayıcı ve çoğunlukla teknolojinin aracılık ettiği belirli, canlı, çağdaş zorlukların önüne koyuyor: İnternet pornografisi, genetik araştırma, terörizm, reçeteli ilaç bağımlılığı. Bu teknolojik dolayım, karakterlerini izole edilmiş gibi gösterebilir ve yine de herhangi bir çağdaşın en azından empati kurabileceği bir izolasyondur. Yabancı, Everyman'dir. Houellebecq'in bir vizyoner olarak ünü, eski burjuva toplumsal düzeni yerine sahip olduğumuz şeyi tasvir etmesine dayanır.

bibliyografya

romanlar

Fransız edebiyatı
kategoriye göre
Fransız edebiyat tarihi
Fransız yazarlar
Portallar

Şiir

  • La Poursuite du bonheur, şiirler (1992, La Différence)
  • Le Sens du dövüş , şiirler (1996, Flammarion)
  • Rönesans, şiirler (1999, Flammarion)
  • Yapılandırma du dernier rivage , şiirler (2013, Flammarion)
  • Uzlaşma dışı: Anthologie staffle, 1991-2013 (2014, Gallimard, çev. As Uzlaşmamış: Poems 1991–2013 Gavin Bowd, 2017)

Denemeler ve diğer kitaplar

Nesne

  • "Önyüz: Renoncer à l'intelligence" (1991), Rémy de Gourmont , L'Odeur des jacinthes , Paris: Orphée / La Différence, s. 7–20.
  • "Le haut langage" (1995), La Quinzaine littéraire , 670; Paris; s. 21–22.
  • "Un monde sans yön" (1996), La Quinzaine littéraire , 700; Paris; s. 8–9.
  • "Yaklaşımlarla du désarroi" (1997), içinde Dix , Les Inrockuptibles / Grasset (Houellebecq'in teorik görüşlerini ayrıntılı bir hesap sağlar uzun makale veya kısa deneme, onun çağdaş romanlarında geliştirilen her ne ve Atomize karşı korkusuz bir ücret de dahil olmak üzere tüketimin ve reklam ) .
  • "La soru pédophile: Réponse" (1997), L'Infini 59, Paris: Gallimard, s. 96-98.
  • "Önyüz: L'Humanité, ikinci stade" (1998), Valérie Solanas , SCUM Manifesto , Paris: Éditions Mille et une nuits, s. 63–69.
  • "Je crois peu en la liberté – Entretien" (1998), Revue Perpendiculaire 11, Paris: Flammarion, s. 4-23.
  • "Michel Houellebecq à Perpendiculaire répond" (1998), Le Monde 18 Eylül 1998.
  • "La özelleştirme du monde" (2000), L'Atelier du roman 23, Paris, s. 129-34.
  • " Neil Young " (2000), Michka Assayas (ed.) Dictionnaire du rock , Paris: Robert Laffont (makalenin ikinci bölümü, daha kronolojik ilk bölümü yazan Yves Bigot ile birlikte imzalanmıştır).
  • "Wilde Flucht" (2000), Tageszeitung Berlin'de , 30 Ekim 2000.
  • Tomi Ungerer, Erotoscope (2001), Éditions Taschen, Paris'te "Önyüz" .
  • Houelle 10 , Paris'te "Description d'une lassitude " (2002) .
  • "L'homme de gauche est mal parti" (2003) Le Figaro 6/1/2003, s. 1, 13.
  • Bourdeau, Braunstein & Petit (ed.): Auguste Comte aujourd'hui , Paris: Éditions Kimé, s. 7-12. ("Religion for Immortals" olarak tercüme edilmiştir, The Utopian , Aralık, 2010).
  • "Mourir" (2005) homepage.mac.com/michelhouellebecq adresinde (otobiyografik anlatım , yazarı derinden rahatsız eden Houellebecq non autorisé'nin yayınlanmasının ardından yazılmıştır ).
  • Mediapart.fr'de "En présence de Schopenhauer" (2010) , Şubat. 2010 (5 parça).
  • "Donald Trump İyi Bir Başkandır " (2019) , Ocak 2019'da Harper's Magazine'de .
  • "Une medeniyet qui légalise l'euthanasie perd tout droit au saygı" (2021) , 10 Nisan 2021'de Le Figaro'da .

Filmler

Ses albümleri

  • Le Sens du muharebe (1996) Paris: Les Poétiques de France Culture .
  • Presence hümaine (2000) Paris: Tricatel.
  • Établissement d'un ciel d'alternance (2007) Paris: Grrr .

Ortaklaşa yayınlandı

  • Judith Barry, Pascal Convert & Rainer Pfnür (ed.) (1993) Genius Loci , Paris: La Différence.
  • Le livre du plaisir (1999), Catherine Breillat (ed.) Paris: 1. Baskı (Catherine Breillat tarafından seçilen ve yorumlanan cinsiyet, erotizm, zevk - ya da bunların eksikliği - temaları üzerine edebi metinler antolojisi).
  • Objet Perdu: kurgular – Idées – Görüntüler (1995), Paris: Lachenal et Ritter & Parc Editions.
  • Claus Hegemann (ed.) (2000) Kapitalizm ve Depresyon II: Glück ohne Ende , Berlin: Alexander Verlag.
  • Dominique Noguez (ed.) (2002) Balade en Seine-et-Marne: Sur les pas des écrivains , Paris: Éditions Alexandrines.
  • Thomas Ruff & Michel Houellebecq (2002) Nudes , München: Walther König.
  • Sarah Wiame (çizimler) ve Michel Houellebecq (şiirler) (1993) La Peau , Paris: Sarah Wiame.
  • Sarah Wiame (çizimler) ve Michel Houellebecq (şiirler) (1995) La Ville , Paris: Sarah Wiame.

Houellebecq'de çalışıyor

  • Manuel Chemineau, "Michel Houellebecq. Vive le çöp!", Wiener Zeitung , Ekstra (2 Nisan 1999).
  • Thomas Steinfeld, Das Phänomen Houellebecq (2001).
  • Dominique Noguez, Houellebecq, en fait (2003).
  • Murielle Lucie Clément, Houellebecq, Sperme ve şarkı söyledi (2003).
  • Olivier Bardolle, La Littérature à vif (Le cas Houellebecq) (2004).
  • Sabine van Wesemael (ed.), Michel Houellebecq (2004).
  • Fernando Arrabal , Houellebecq (2005).
  • Éric Naulleau, Au secours, Houellebecq revient ! (2005).
  • Jean-François Patricola, Michel Houellebecq ou la provokasyon kalıcı (2005).
  • Denis Demonpion, Houellebecq non autorisé, enquête sur un phénomène (2005).
  • Sabine van Wesemael, Michel Houellebecq, le plaisir du texte (2005).
  • Gavin Bowd (ed.), Le Monde de Houellebecq (2006).
  • Murielle Lucie Clément, Michel Houellebecq yeniden ziyareti (2007).
  • Murielle Lucie Clément ve Sabine van Wesemael (ed.), Michel Houellebecq sous la loupe (2007).
  • Lucie Ceccaldi, L'innocente (2008).
  • Marc-Edouard Nabe , Le Vingt-Septième Livre (2009).
  • Aurélien Bellanger , Houellebecq écrivain romantik (2010).
  • James Grieve, "Yoldaki Bir Melez: Michel Houellebecq'in Düzyazı ve Şiir", Sanat ve Özgünlükte (2010).
  • Juremir Machado da Silva, "Um Escritor no Fim do Mundo: viagem com Michel Houellebecq à Patagônia" (2011).
  • Ben Jeffery, Anti-Matter: Michel Houellebecq ve Depresif Gerçekçilik (2011).
  • Bernard Maris , Houellebecq ekonomist (2014).
  • Samuel Estier, Houellebecq'in "stil" önerisi . Tartışmaya Geri Dönüş (1998-2010) , Lozan, Archipel (2015).
  • Nicolas Mavrakis, Houellebecq. Una experiencia mantıklı (2016).
  • Louis Betty, Tanrısız. Michel Houellebecq ve Materyalist Korku (2016).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar