Jorge Luis Borges - Jorge Luis Borges

Jorge Luis Borges
1967 yılında Borges
Doğmak	Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo 24 Ağustos 1899 Buenos Aires , Arjantin ( 1899-08-24 )
Öldü	14 Haziran 1986 (1986-06-14)(86 yaşında) Cenevre , İsviçre
Meslek	yazar şair filozof çevirmen editör eleştirmen kütüphaneci
Dilim	İspanyol
Vatandaşlık	Arjantin
Dikkate değer eserler
Önemli ödüller	Commandeur de l'Ordre des Arts et des Lettres (1962)
Akraba
İmza

Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo ( / b ɔːr h ɛ s / ; İspanyolca:  [boɾxes] ( dinle ) ; 1899 Ağustos 24 - 1986 14 Haziran) bir Arjantinli öykü yazarı, denemeci, şair ve çevirmen ve bir anahtar oldu İspanyol dili ve uluslararası literatürde figür . 1940'larda yayınlanan en iyi bilinen kitapları, Ficciones ( Fictions ) ve El Aleph ( The Aleph ), rüyalar, labirentler, filozoflar, kütüphaneler, aynalar, kurgusal yazarlar ve mitoloji gibi ortak temalarla birbirine bağlanan kısa öykülerin derlemeleridir. Borges'in eserleri felsefi edebiyata ve fantezi türüne katkıda bulundu ve bazı eleştirmenler tarafından 20. yüzyıl Latin Amerika edebiyatında büyülü gerçekçi hareketin başlangıcını işaret ettiği kabul edildi . Geç şiirleri Spinoza , Camões ve Virgil gibi kültürel şahsiyetlerle sohbet eder .

Buenos Aires'te doğan Borges daha sonra ailesiyle birlikte 1914'te İsviçre'ye taşındı ve burada Collège de Genève'de okudu . Aile, İspanya da dahil olmak üzere Avrupa'da geniş çapta seyahat etti. 1921'de Arjantin'e dönüşünde, Borges şiirlerini ve denemelerini sürrealist edebiyat dergilerinde yayınlamaya başladı . O da bir kütüphaneci ve kamu görevlisi olarak çalıştı. 1955'te Ulusal Halk Kütüphanesi müdürü ve Buenos Aires Üniversitesi'nde İngiliz Edebiyatı profesörü olarak atandı . 55 yaşında tamamen kör oldu. Bilim adamları, ilerici körlüğünün hayal gücü yoluyla yenilikçi edebi semboller yaratmasına yardımcı olduğunu öne sürdüler. 1960'lara gelindiğinde, eserleri tercüme edildi ve Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'da geniş çapta yayınlandı. Borges'in kendisi birkaç dilde akıcıydı.

1961'de Samuel Beckett ile paylaştığı ilk Formentor Ödülü'nü aldığında uluslararası ilgi gördü . 1971'de Kudüs Ödülü'nü kazandı . Onun uluslararası üne tarafından İngilizce olarak mevcuttur olma eserlerinin, yardımıyla, 1960'larda konsolide edilmiş , Latin Amerika Boom ve başarısı ile Garcia Marquez 'in Yüzyıllık Yalnızlık . Son eseri The Conspirators'ı İsviçre'nin Cenevre şehrine adadı . Yazar ve denemeci JM Coetzee onun hakkında şunları söyledi: "O, herkesten daha fazla kurgu dilini yeniledi ve böylece kayda değer bir İspanyol-Amerikan romancı kuşağının yolunu açtı."

yaşam ve kariyer

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo, 24 Ağustos 1899'da eğitimli orta sınıf bir ailede dünyaya geldi. Rahat koşullardaydılar, ancak Buenos Aires şehir merkezinde yaşayacak kadar zengin değillerdi, bu yüzden aile o zamanlar daha fakir bir mahalle olan Palermo'da yaşıyordu . Borges'in annesi Leonor Acevedo Suárez , geleneksel Uruguaylı criollo (İspanyol) kökenli bir aileden geliyordu . Ailesi, Güney Amerika'nın Avrupa'ya yerleşmesine ve Arjantin Bağımsızlık Savaşı'na çok dahil olmuştu ve sık sık onların "kahramanca" eylemlerinden söz ediyordu.

1929 tarihli Cuaderno San Martín kitabında, Buenos Aires Ordusu askeri dedesi Isidoro de Acevedo Laprida'yı anan "Isidoro Acevedo" şiiri yer alır. Arjantinli avukat ve politikacı Francisco Narciso de Laprida'nın soyundan gelen Acevedo Laprida , 1859'da Cepeda , 1861'de Pavón ve 1880'de Los Corrales savaşlarında savaştı . Acevedo Laprida, torunu Jorge Luis Borges'in bulunduğu evde akciğer tıkanıklığından öldü. doğmak.

Antonio Andrade tarafından yapılan bir araştırmaya göre, Jorge Luis Borges'in Portekizli bir ataları vardı: Borges'in büyük dedesi Francisco, 1770'te Portekiz'de doğdu ve Arjantin'e göç etmeden önce ülkenin kuzeyindeki Torre de Moncorvo'da yaşadı. Carmen Lafinur ile evlendi.

Borges'in kendi babası Jorge Guillermo Borges Haslam (24 Şubat 1874 - 14 Şubat 1938), bir avukattı ve El caudillo romanını 1921'de yazdı . Borges Haslam, İspanyol, Portekiz ve İngiliz asıllı Entre Ríos'ta doğdu . Albay Francisco Borges Lafinur ve İngiliz kadın Frances Ann Haslam. Borges Haslam evde İngilizce konuşarak büyüdü. Aile sık sık Avrupa'ya gitti. Borges Haslam, 1898'de Leonor Acevedo Suárez ile evlendi ve çocukları arasında Jorge Luis Borges'in kız kardeşi ressam Norah Borges de vardı .

Dokuz yaşındayken, Jorge Luis Borges tercüme Oscar Wilde 'ın The Happy Prince of İspanyolca içine. Yerel bir dergide yayınlandı, ancak Borges'in arkadaşları gerçek yazarın babası olduğunu düşündü. Borges Haslam, edebi özlemleri olan bir avukat ve psikoloji öğretmeniydi. Borges, babasının 1921 tarihli El caudillo eserine rağmen "yazar olmaya çalıştığını ve bu girişiminde başarısız olduğunu" söyledi . Jorge Luis Borges şöyle yazmıştı: "Halkımın çoğu askerdi ve asla olmayacağımı biliyordum, çok erken yaşta, bir aksiyon adamı değil, kitapsever bir insan olmaktan utandım."

Jorge Luis Borges, 11 yaşına kadar evde eğitim gördü, İspanyolca ve İngilizce olarak iki dil biliyordu, on iki yaşında ikincisinde Shakespeare okuyordu. Aile, bin ciltten fazla İngilizce kütüphanesi olan büyük bir evde yaşıyordu; Borges daha sonra, "Hayatımdaki en önemli olayın adını vermem istense, babamın kütüphanesi derdim" diyecekti.

Babası, sonunda oğlunu etkileyecek olan görme bozukluğu nedeniyle avukatlıktan vazgeçti. 1914'te aile İsviçre'nin Cenevre kentine taşındı ve sonraki on yılı Avrupa'da geçirdi. Cenevre'de Borges Haslam bir göz uzmanı tarafından tedavi edilirken, oğlu ve kızı okula gitti. Jorge Luis Fransızca öğrendi, Thomas Carlyle'ı İngilizce okudu ve Almanca felsefe okumaya başladı. 1917'de, on sekiz yaşındayken yazar Maurice Abramowicz ile tanıştı ve hayatının geri kalanında sürecek bir edebi dostluk kurdu. Onun alınan BACCALAUREAT gelen College de Genève Borges ailesi nedeniyle Arjantin'de politik huzursuzluk, onlar savaş sırasında İsviçre'de kalacağını, bu karar 1918 yılında. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra , aile üç yılını çeşitli şehirlerde yaşadı : Lugano , Barselona, Mayorka , Sevilla ve Madrid. 1921 yılına kadar Avrupa'da kaldılar.

O zaman, Borges yazılarına keşfetti Arthur Schopenhauer ve Gustav Meyrink 'ın Golem'i işine nüfuzlu oldu (1915). İspanya'da Borges , Guillaume Apollinaire ve Filippo Tommaso Marinetti'den esinlenen , İmgecilere yakın, avangard , Modernizm karşıtı Ultraist edebi hareketin içine düştü ve onun bir üyesi oldu . Walt Whitman tarzında yazdığı ilk şiiri "Denize İlahi" Grecia dergisinde yayınlandı . İspanya'dayken Rafael Cansinos Assens ve Ramón Gómez de la Serna gibi ünlü İspanyol yazarlarla tanıştı .

Erken yazma kariyeri

1921'de Borges ailesiyle birlikte Buenos Aires'e döndü. Çok az resmi eğitimi vardı, nitelikleri yoktu ve çok az arkadaşı vardı. Bir arkadaşına, Buenos Aires'in artık "arrivisler, zihinsel donanımdan yoksun doğru gençler ve dekoratif genç bayanlar tarafından istila edildiğini" yazdı. Yanında Ultraizm doktrinini getirdi ve edebi dergilerde gerçeküstü şiirler ve denemeler yayınlayarak kariyerine başladı. 1923'te Borges, ilk olarak Fervor de Buenos Aires adlı bir koleksiyon olan şiirini yayınladı ve avangard inceleme Martín Fierro'ya katkıda bulundu .

Borges , büyük ölçüde kopyalarını Buenos Aires'teki duvarlara yapıştırarak dağıtılan bir geniş sayfa olan Prisma ve Proa dergilerinin kurucularındandı . Borges, yaşamının ilerleyen dönemlerinde bu erken yayınların bazılarından pişmanlık duyarak, bunların yok edilmesini sağlamak için bilinen tüm kopyaları satın almaya çalıştı.

1930'ların ortalarında varoluşsal soruları ve kurguyu keşfetmeye başladı. Arjantinli eleştirmen Ana María Barrenechea'nın " gerçek dışılık " olarak adlandırdığı bir tarzda çalıştı . Gibi pek çok diğer Latin Amerika yazarlar, Juan Rulfo , Juan José Arreola ve Alejo Carpentier , etkilenmiş bu temaları, soruşturmanın sürdüğü fenomenolojinin ait Husserl ve Heidegger . Bu bağlamda, Borges biyografi yazarı Edwin Williamson, bazı eserlerinin içeriği veya tonu için otobiyografik olarak esinlenilmiş bir temel çıkarmanın tehlikesinin altını çiziyor: kitaplar, felsefe ve hayal gücü onun için kendi yaşanmış deneyimi kadar gerçek bir ilham kaynağıydı. daha fazla değilse.

Borges, ilk sayısından itibaren, 1931'de Victoria Ocampo tarafından kurulan Sur'a düzenli olarak katkıda bulundu . O zamanlar Arjantin'in en önemli edebiyat dergisiydi ve Borges'in ününü bulmasına yardımcı oldu. Ocampo, Borges'i Arjantin edebiyatının bir başka tanınmış şahsiyeti olan ve sık sık işbirlikçi ve yakın arkadaş olacak olan Adolfo Bioy Casares ile tanıştırdı . Bazıları H. Bustos Domecq takma adı altında, bir parodi dedektif dizisi ve fantezi hikayeleri de dahil olmak üzere birlikte birçok eser yazdılar . Bu yıllarda, bir aile dostu olan Macedonio Fernández , Borges üzerinde büyük bir etki yarattı. İkili, kafelerde, kırsal kesimlerde veya Fernandez'in Balvanera bölgesindeki küçük dairesinde tartışmalara başkanlık edecekti . Borges'in , ikisinin ruhun ölümsüzlüğünü tartıştığı Diyalog Hakkında Diyalog'da ismiyle görünür . 1933 yılında, Borges de bir editör randevu kazanmış Revista Çok renkli de los sabados (Buenos Aires gazetesinin edebi takviyesi Crítica o ilk olarak toplanan parçalar yayınlanan) Historia universal de la infamia ( Necati Şaşmaz Evrensel Tarihi 1935 yılında).

Kitap iki tür yazı içerir: ilki, kurgusal olmayan denemeler ve kısa öyküler arasında bir yerde, esasen gerçek hikayeleri anlatmak için kurgusal teknikler kullanır. İkincisi, Borges'in başlangıçta ünlü ama nadiren okunan eserlerden pasajların çevirileri olarak aktardığı edebi sahteciliklerden oluşur. Sonraki yıllarda Emecé Editores yayınevine edebiyat danışmanlığı yaptı ve 1936'dan 1939'a kadar El Hogar için haftalık köşe yazıları yazdı . 1938'de Borges, Miguel Cané Belediye Kütüphanesinde ilk yardımcı olarak iş buldu. İşçi sınıfının olduğu bir bölgedeydi ve o kadar az kitap vardı ki, günde yüzden fazla kitap kataloglamanın diğer personel için yapacak pek bir şey bırakmayacağı ve onları kötü göstereceği söylendi. Görev her gün yaklaşık bir saatini alıyor ve zamanının geri kalanını kitaplığın bodrum katında yazarak ve tercüme ederek geçiriyordu.

Daha sonra kariyer

Borges'in babası 1938'de, 64. doğum gününden kısa bir süre önce öldü. O yıl Noel arifesinde Borges ciddi bir kafa travması geçirdi; tedavi sırasında neredeyse sepsisten ölüyordu . Kazadan kurtulurken, Borges ünlü olacağı yeni bir yazı stili keşfetmeye başladı. Kazadan sonra yazdığı ilk öyküsü, " Kişot Yazarı Pierre Menard ", Mayıs 1939'da çıktı. En ünlü eserlerinden biri olan "Menard", yazarlığın doğasını ve yazar ile yazar arasındaki ilişkiyi inceler. Tarihsel bağlam İlk kısa öykü koleksiyonu El jardín de senros que se bifurcan ( Yolları Çatallanan Bahçe ), çoğunlukla Sur'da daha önce yayınlanmış yapıtlardan oluşan 1941'de çıktı .

Başlık hikayesi, I. Dünya Savaşı sırasında Almanya için casusluk yapan İngiltere'deki Çinli bir profesör olan Dr. Yu Tsun'un, yetkililere Asyalı bir kişinin aradıkları bilgiyi elde edebileceğini kanıtlama çabasıyla ilgilidir. Kitap ve labirent kombinasyonu, birçok şekilde okunabilir. Bu sayede, Borges tartışmalı bir şekilde hiper metin romanını icat etti ve böyle bir romanın yapısına dayanan bir evren teorisi tanımlamaya devam etti.

Altmış sayfadan fazla hikayelerden oluşan kitap genel olarak iyi karşılandı, ancak El jardín de senros que se bifurcan , çevresinde pek çok kişinin beklediği edebiyat ödüllerini alamadı. Victoria Ocampo, Sur'un Temmuz 1942 sayısının büyük bir bölümünü bir "Borges için Tazminat" a ayırdı . Arjantin'den ve İspanyolca konuşulan dünyanın dört bir yanından çok sayıda önde gelen yazar ve eleştirmen, "tamir" projesine yazılarıyla katkıda bulundu.

Otuzlu yaşlarının başında vizyonu azalmaya başlayan ve yazar olarak geçimini sağlayamayan Borges, öğretim görevlisi olarak yeni bir kariyere başladı. Arjantin Yazarlar Derneği'nin başkanı ve Arjantin İngiliz Kültürü Derneği'nde İngiliz ve Amerikan Edebiyatı profesörü olarak atanarak giderek daha çok tanınan biri oldu. Onun kısa öykü " Emma Zunz " (adı altında bir film haline getirilmiştir Dias de odio , Nefret Günleri tarafından 1954 yılında yönettiği, Leopoldo Torre Nilsson ). Bu sıralarda Borges senaryo yazmaya da başladı.

1955'te Arjantin Ulusal Kütüphanesi müdürü oldu. 1950'lerin sonunda tamamen kör olmuştu. Bir yazar olarak körlüğünün ne tesadüfü ne de ironisi Borges'in gözünden kaçtı:

Daha sonraki şiir koleksiyonu Elogio de la Sombra ( Karanlığa Övgü ) bu temayı geliştirir. 1956'da Cuyo Üniversitesi Borges'e birçok fahri doktoranın ilkini verdi ve ertesi yıl Ulusal Edebiyat Ödülü'nü aldı. 1956'dan 1970'e kadar Borges , Buenos Aires Üniversitesi'nde edebiyat profesörü ve diğer üniversitelerde diğer geçici atamalar olarak görev yaptı. 1967 sonbaharında ve 1968 baharında Harvard Üniversitesi'nde Charles Eliot Norton Derslerini verdi .

Görme yeteneği kötüleştikçe, Borges annesinin yardımına giderek daha fazla güveniyordu. Artık okuma yazma bilmediğinde ( Braille okumayı hiç öğrenmemişti ), her zaman yakın olduğu annesi onun kişisel sekreteri oldu. Perón sürgünden döndüğünde ve 1973'te yeniden başkan seçildiğinde, Borges Ulusal Kütüphane direktörlüğünden derhal istifa etti.

Uluslararası ün

Borges'in şiirlerinden sekizi, HR Hays'in 1943 tarihli İspanyol Amerikan Şairleri antolojisinde yer alır. İngilizceye çevrilen ilk Borges öykülerinden biri olan "Yolları Çatallanan Bahçe", Anthony Boucher tarafından çevrilen Ellery Queen's Mystery Magazine'in Ağustos 1948 sayısında yayınlandı . 1950'lerde edebiyat dergilerinde ve antolojilerde birkaç başka Borges çevirisi yer almasına rağmen (ve 1960'da bilim kurgu dergisi Fantastic Universe'de bir hikaye yayınlandı ), uluslararası ünü 1960'ların başlarından kalmadır.

1961'de Borges , Samuel Beckett ile paylaştığı ilk Prix ​​International'ı aldı . Beckett, Avrupa ve Amerika'da seçkin bir üne kavuşmuş olsa da, Borges İngilizce konuşulan dünyada büyük ölçüde bilinmiyordu ve tercüme edilmemişti ve ödül, çalışmalarına büyük ilgi uyandırdı. Borges Commendatore adlı İtalyan hükümeti ve Austin'deki Texas Üniversitesi onu bir yıllığına Tinker Kürsüsü'ne atadı. Bu, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk konferans turuna yol açtı. 1962'de, Borges'in yazılarından oluşan iki büyük antoloji, New York basını tarafından İngilizce olarak yayınlandı: Ficciones ve Labyrinths . O yıl, Borges Avrupa'da konferans turlarına başladı. Sayısız onur, böyle bir özel olarak yılda birikmeye edildi Edgar Allan Poe Ödülü dan Amerika Gizem Yazarları (1976) "sır türe üstün katkılardan ötürü", Balzan Ödülü (Filoloji, Dilbilim ve edebi Eleştirisi İçin) ve Prix mondial Cino Del Duca , Miguel de Cervantes Ödülü (hepsi 1980), ayrıca Fransız Onur Lejyonu (1983) ve Diamond Konex Edebiyat Sanatları Ödülü'nü ülkesinde son on yılın en önemli yazarı olarak aldı.

1967'de Borges , İngilizce konuşulan dünyada daha iyi tanındığı Amerikalı çevirmen Norman Thomas di Giovanni ile beş yıllık bir işbirliği dönemine başladı . Di Giovanni, Borges'in popülaritesinin, aklında birden fazla dille yazmasından ve Latince kelimeleri İspanyolca'dan İngilizce'ye bir köprü olarak kasten kullanmasından kaynaklandığını iddia etti.

Borges, aralarında El libro de los seres imaginarios ( Margarita Guerrero ile birlikte yazılan Book of Imaginary Beings , 1967), El informe de Brodie ( Dr. Brodie's Report , 1970) ve El libro de arena ( The Kum Kitabı , 1975). Verimli bir şekilde ders verdi. Bu derslerin çoğu, Siete noches ( Yedi Gece ) ve Nueve ensayos dantescos ( Nine Dantesque Essays ) gibi ciltlerde antolojiye alındı .

1967'de ABD'deki Virginia Üniversitesi'ndeki (UVA) kampüsteki varlığı, aralarında daha sonra UVA'daki Jorge Luis Borges Koleksiyonunun kurucusu ve küratörü olacak Jared Loewenstein'ın da bulunduğu bir grup öğrenciyi etkiledi. Borges'in erken dönem çalışmalarıyla ilgili belgeler ve el yazmaları. 1984'te Atina, Yunanistan ve daha sonra Girit Üniversitesi Felsefe Okulu'ndan fahri doktora aldığı Rethymnon, Girit'e gitti .

Daha sonra kişisel yaşam

1967'de Borges, yakın zamanda dul kalan Elsa Astete Millán ile evlendi. Arkadaşları, 90 yaşındaki ve kendi ölümünü bekleyen annesinin, kör oğluna bakacak birini bulmak istediğine inanıyordu. Evlilik üç yıldan az sürdü. Yasal bir ayrılıktan sonra Borges, 99 yaşında ölene kadar birlikte yaşadığı annesinin yanına geri döndü. Bundan sonra, onunla paylaştığı küçük dairede yalnız yaşadı ve on yıllardır hizmetçileri Fanny tarafından bakıldı.

1975'ten ölümüne kadar, Borges uluslararası seyahat etti. Bu seyahatlerde kendisine sıklıkla Japon ve Alman kökenli Arjantinli bir kadın olan kişisel asistanı María Kodama eşlik ediyordu . Nisan 1986'da, ölümünden birkaç ay önce, Paraguay'da bir avukat aracılığıyla onunla evlendi, o zamanlar Arjantinliler arasında boşanmayla ilgili zamanın Arjantin yasalarını aşmak isteyen yaygın bir uygulamaydı. Borges, dini görüşleri konusunda kendisini agnostik olarak ilan etti ve şu açıklamayı yaptı: "Bir agnostik olmak, her şeyin mümkün olduğu anlamına gelir, Tanrı, hatta Kutsal Üçlü Birlik bile. Bu dünya o kadar tuhaf ki, herhangi bir şey olabilir veya olmayabilir." Borges'e İngiliz Protestan büyükannesi İncil'i okumayı öğretti ve annesine verdiği bir sözden dolayı her gece Babamız'a dua etti. O da bir rahibin huzurunda öldü.

Ölüm

Cenevre'deki son günlerinde Borges, ölümden sonraki yaşamın olasılığı hakkında kara kara düşünmeye başladı . Sakin ve kendi ölümüyle ilgili aklı başında olmasına rağmen, Borges, Kodama'nın babasının Şinto inançlarına mı yoksa annesinin Katolikliğine mi daha meyilli olduğunu araştırmaya başladı . Kodama "Borges'i her zaman kendisi gibi bir Agnostik olarak görmüştü", ancak sorgulamasının ısrarı üzerine Borges'e daha "nitelikli" birini demeyi teklif etti. Borges, "Bana bir rahip isteyip istemediğimi soruyorsunuz" diye yanıt verdi. Daha sonra, annesinin anısına bir Katolik rahip ve İngiliz büyükannesinin anısına bir Protestan bakanı olan iki din adamını çağırmasını söyledi. İlk olarak Peder Pierre Jacquet ve Pastor Edouard de Montmollin tarafından ziyaret edildi.

Borges , 14 Haziran 1986'da 86 yaşında Cenevre'de karaciğer kanserinden öldü . Cenazesinden önce, 18 Haziran'da Protestan Cathédrale de Saint Pierre'de bir ekümenik hizmet yapıldı. Pek çok İsviçreli ve Arjantinli devlet adamının hazır bulunduğu Papaz de Montmollin, Aziz Yuhanna İncili'nin Birinci Bölümünü okudu . Daha sonra, "Borges, durmaksızın doğru sözcüğü, bütünü özetleyebilecek terimi, şeylerin nihai anlamını arayan bir adamdı" diye vaaz verdi. Ancak hiçbir insanın bu söze kendi çabasıyla ulaşamayacağını ve çabaladığında bir labirentte kaybolduğunu söyledi. Papaz de Montmollin, "Sözcüğü keşfeden insan değil, ona gelen Sözdür" sonucuna varmıştır.

Peder Jacquet ayrıca, ölümünden önce Borges'i ziyaret ettiğinde "Kilise'den günahlarının bağışlanmasını alan, sevgi dolu bir adam" bulduğunu söyleyerek vaaz verdi. Cenazeden sonra Borges, Cenevre'deki Cimetière de Plainpalais'de toprağa verildi . Kaba yontulmuş bir mezar taşı ile işaretlenmiş mezarı, Anglo-Sakson ve Eski İskandinav sanat ve edebiyatından türetilen oymalarla süslenmiştir.

Miras

Evlilik ve iki vasiyet temelinde dul eşi ve varisi Kodama, eserlerinin kontrolünü ele geçirdi. Onun emlak Onun iddialı idaresi Fransız yayıncı ile sert bir anlaşmazlığa sonuçlandı Gallimard ile Fransızca olarak Borges'in tam eserlerinin yeniden yayınlanması konusunda Pierre Assouline'den içinde Le Nouvel Observateur "eserlerin yayılmasına engel onu çağıran (2006 Ağustos) Borges'in". Kodama, bu açıklamayı haksız ve karalayıcı bularak Assouline hakkında yasal işlem başlatarak sembolik olarak bir euro tazminat talep etti.

Kodama ayrıca , Borges'in kendisinin işbirliği yaptığı ve di Giovanni'nin telif ücretlerinin alışılmadık derecede yüksek bir yüzde ellisini alacağı Norman Thomas di Giovanni'nin çevirileri de dahil olmak üzere, çalışmalarının İngilizce'deki mevcut koleksiyonlarının tüm yayın haklarını iptal etti . Kodama, Andrew Hurley tarafından İngilizce'deki resmi çeviriler haline gelen yeni çevirileri görevlendirdi .

siyasi görüşler

1920'ler ve 1930'lar boyunca, Borges, Hipólito Yrigoyen'in ve sosyal demokrat Radikal Sivil Birlik'in vokal destekçisiydi . 1945'te Borges, askeri yönetimin sona ermesi ve siyasi özgürlük ve demokratik seçimlerin kurulması için çağrıda bulunan bir manifesto imzaladı. 1960'lara gelindiğinde, demokrasiye daha fazla şüpheyle yaklaşmıştı. 1971'de Columbia Üniversitesi'ndeki bir konferansta, yaratıcı yazarlık öğrencisi Borges'e "bir yazarın kendi zamanına karşı görevi" olarak gördüğü şeyi sordu. Borges, "Bir yazarın görevinin yazar olmak olduğunu düşünüyorum ve eğer iyi bir yazar olabilirse görevini yapıyor. Ayrıca, kendi görüşlerimin yüzeysel olduğunu düşünüyorum. Örneğin, ben bir Muhafazakarım, Komünistlerden nefret ediyorum, Nazilerden nefret ediyorum, Yahudi aleyhtarlarından nefret ediyorum, vb; ama bu fikirlerin yazılarıma girmesine izin vermiyorum - tabii ki, Altı hakkında çok mutlu olduğum zamanlar hariç. -Gün Savaşı.Genel olarak, onları su geçirmez kompartımanlarda tutmayı düşünüyorum.Herkes fikirlerimi biliyor ama hayallerime ve hikayelerime gelince, onlara tam özgürlük tanınmalı bence.Aralarına karışmak istemiyorum. , Ben kurgu yazıyorum, masal değil." 1980'lerde, yaşamının sonlarına doğru, Borges demokrasiye olan eski inancını yeniden kazandı ve demokrasiyi Arjantin için tek umut olarak tuttu. 1983'te Borges, Radikal Yurttaşlar Birliği'nden Raúl Alfonsín'in seçilmesini alkışladı ve askeri yönetimin sona ermesini şu sözlerle memnuniyetle karşıladı: "Bir keresinde demokrasinin istatistiklerin kötüye kullanılması olduğunu yazmıştım... 30 Ekim 1983'te Arjantin demokrasisi beni yalanladı. muhteşem. Muhteşem ve yankılanan bir şekilde."

anti-komünizm

Borges , babasının etkisi nedeniyle defalarca kendini " Devlete değil, bireye inanan Spencer anarşisti " ilan etti . 1960'ların sonlarında Richard Burgin ile yaptığı bir röportajda Borges, kendisini klasik liberalizmin "hafif" bir taraftarı olarak tanımladı . Ayrıca komünizme ve Marksizme karşı muhalefetinin çocukluğunda emildiğini hatırlatarak, "Şey, ben bireyin güçlü olması ve Devletin zayıf olması gerektiğini düşünerek yetiştirildim. Teoriler konusunda hevesli olamazdım. Devletin bireyden daha önemli olduğu yerde." 1955'te Başkan Juan Domingo Perón'un darbeyle devrilmesinden sonra , Borges Arjantin'in Peronist Hükümeti'ni tasfiye etme ve eski Başkanın refah devletini dağıtma çabalarını destekledi. Arjantin Komünist Partisi'nin bu önlemlere karşı çıkması ve bunları derslerde ve basılı olarak sert bir şekilde eleştirmesi karşısında öfkeliydi . Borges'in bu konuda Parti'ye muhalefeti, nihayetinde uzun zamandır sevgilisi Arjantinli Komünist Estela Canto ile kalıcı bir sürtüşmeye yol açtı .

El Hogar'a 1956'da verdiği bir röportajda , "[Komünistler] totaliter rejimlerden yanadır ve diktatörlüklerin başlıca kurbanlarının kesinlikle zeka ve kültür olduğu gerçeğinden habersiz düşünce özgürlüğüyle sistematik olarak mücadele eder" dedi. Borges şöyle detaylandırdı: "Pek çok insan diktatörlüklerden yanadır, çünkü kendilerine düşünmekten kaçınmalarına izin verirler. Her şey onlara hazır olarak sunulur. Devletin onlara fikir, parola, slogan ve hatta putlar sağlayan kurumları bile vardır. hakim rüzgara göre veya tek partinin düşünen kafalarının direktiflerine uygun olarak yüceltmek veya düşürmek ."

Daha sonraki yıllarda, Borges sık sık Marksist ve Komünist yazarları, şairleri ve entelektüelleri küçümsediğini ifade etti. Burgin ile yaptığı bir röportajda Borges, Şilili şair Pablo Neruda'dan "çok iyi bir şair", ancak Sovyetler Birliği'ni koşulsuz olarak desteklediği ve ABD'yi şeytanlaştırdığı için "çok kötü bir adam" olarak nitelendirdi. Borges, Neruda hakkında "Artık bunun saçmalık olduğunu biliyor" yorumunu yaptı.

Aynı röportajda Borges , İspanya İç Savaşı sırasında Milliyetçi askerler tarafından kaçırılan ve yargılanmadan idam edilen ünlü şair ve oyun yazarı Federico García Lorca'yı da eleştirdi . Borges'e göre, Lorca'nın şiirleri ve oyunları, onun trajik ölümüyle karşılaştırıldığında, gerçekte olduklarından daha iyi görünüyordu.

anti-faşizm

1934'te, Adolf Hitler'e ve Nazi Partisi'ne sempati duyan Arjantinli aşırı milliyetçiler , Borges'in gizlice Yahudi olduğunu ve dolaylı olarak gerçek Arjantinli olmadığını iddia ettiler . Borges denemesinde "Yo, Judío" ( "Ben, bir Yahudi değilim"), eski ifade için bir başvuru ile karşılık verdi "Yo, Argentino" ( "Ben, Arjantinli değilim") sırasında potansiyel kurbanlarının tarafından söylenmiş pogromlardan karşı Arjantinli Yahudiler, birinin Yahudi olmadığını belirtmek için. Makalede Borges, bir Yahudi olmaktan gurur duyacağını beyan ediyor ve herhangi bir saf Kastilya'nın bin yıl öncesinden gelen eski Yahudi soyundan gelebileceğini belirtiyor.

İkinci Dünya Savaşı öncesinde ve sırasında , Borges düzenli olarak Nazi polis devletine ve onun ırkçı ideolojisine saldıran makaleler yayınladı. Öfkesi, Alman edebiyatına olan derin sevgisinden kaynaklandı . 1937'de yayınlanan bir makalesinde Borges, Nazi Partisi'nin antisemitizmi alevlendirmek için çocuk kitaplarını kullanmasına saldırdı. "Dünyanın Alman medeniyeti olmadan yapabileceğini bilmiyorum, ama nefret öğretileri tarafından yozlaşmasının bir suç olduğunu biliyorum" diye yazdı.

1938 tarihli bir makalesinde Borges, geçmişin Alman yazarlarını Nazi partisi çizgisine uyacak şekilde yeniden yazan bir antolojiyi gözden geçirdi. Almanya'nın "karanlığa kaotik inişi" olarak tanımladığı şeyden ve buna bağlı olarak tarihin yeniden yazılmasından tiksindi. Bu tür kitapların Alman halkının kültürünü, tarihini ve bütünlüğünü, ulusal onurlarını geri kazanmak adına feda ettiğini savundu. Çocuk kitaplarının propaganda için bu şekilde kullanılması, "barbarların suç sanatlarını mükemmelleştirir" diye yazıyor.

1944 tarihli bir makalesinde Borges,

Nazizm, Erigena'nın cehennemi gibi gerçek dışılıktan muzdariptir . Yaşanamaz; insanlar bunun için ancak ölebilir, yalan söyleyebilir, yaralayabilir ve öldürebilir. Hiç kimse, varlığının mahrem derinliklerinde onun zafer kazanmasını isteyemez. Bu varsayımı riske atacağım: Hitler yenilmek istiyor . Metal akbabalar ve ejderha (onların canavar olduklarını biliyor olmalı) gizemli bir şekilde Herkül ile işbirliği yaparken, Hitler kendisini yok edecek kaçınılmaz ordularla körü körüne işbirliği yapıyor ."

1946'da Borges , mahkum edilmiş bir Nazi savaş suçlusu Otto Dietrich zur Linde'nin son vasiyeti gibi görünen " Deutsches Requiem " adlı kısa öyküsünü yayınladı .

1971'de Columbia Üniversitesi'ndeki bir konferansta , yaratıcı yazarlık programından bir öğrenci Borges'e hikayeyi sordu. "Almanlar yenildiğinde büyük bir sevinç ve rahatlama hissettim, ama aynı zamanda Alman yenilgisinin bir şekilde trajik olduğunu düşündüm, çünkü burada belki de Avrupa'nın en eğitimli insanlarına sahibiz, iyi bir edebiyata sahip, güzel bir felsefe ve şiir geleneği. Yine de bu insanlar Adolf Hitler adında bir deli tarafından kandırıldı ve bence orada bir trajedi var."

1967'de Burgin ile yaptığı bir röportajda Borges, Arjantin'in Nazi sempatizanlarıyla olan etkileşimlerinin onu hikayeyi yaratmaya nasıl yönlendirdiğini hatırladı. "Sonra Almanya'nın yanında yer alan insanların Alman zaferlerini veya Alman zaferini asla düşünmediklerini anladım. Gerçekten sevdikleri şey Blitzkrieg fikriydi , Londra'nın yanıyor olması, ülke yok ediliyor Alman savaşçılarına gelince, onları hiç hesaba katmadılar. Sonra düşündüm ki, şimdi Almanya kaybetti, şimdi Amerika bizi bu kabustan kurtardı, ama kimse benim hangi tarafta durduğumdan şüphe edemediği için, ben Naziler lehine edebi bir bakış açısıyla neler yapılabileceğini görün ve sonra ideal Nazi'yi yarattım."

1971 yılında Columbia Üniversitesi'nde, Borges ayrıca gerçek bir Nazi gibi ne olabileceğini hayal etmeye çalıştık", hikayenin oluşturulması ayrıntılarıyla sundu. Ben kendi iyiliği için övgüye olarak şiddet düşündük. Ortalamaları birisi Sonra düşündüm bu arketip arasında Naziler yenilmekten rahatsız olmazlar, ne de olsa yenilgiler ve zaferler sadece şans işidir.Amerikalılar ve İngilizler savaşı kazansa bile o yine de sevinirdi.Doğal olarak, ben Nazilerle birlikteyken, onları bulurum. Nazi'nin ne olduğu hakkında benim fikrim değil, ama bunun siyasi bir broşür olması amaçlanmamıştı. Gerçek bir Nazi'nin kaderinde trajik bir şey olduğu gerçeğini savunmak içindi. Nazi vardı. En azından ben Almanya'ya gittiğimde hiç karşılaşmadım. Hepsi kendilerine acıyorlardı ve benim de onlara acımamı istediler."

Anti-Peronizm

1946'da Arjantin Devlet Başkanı Juan Perón , eşi Evita'nın yardımıyla Arjantin'i tek partili bir devlete dönüştürmeye başladı . İktidardaki Partido Justicialista'nın ideolojik eleştirmenleri hükümet işlerinden kovulduğu için hemen hemen ganimet sistemi günün kuralı oldu . Bu dönemde Borges'e Miguel Cané Kütüphanesi'ndeki görevinden Buenos Aires belediye pazarında kümes hayvanları ve tavşan müfettişi olarak "terfi ettirildiği" bildirildi. Sebebini öğrenmek istendiğinde Borges'e, "Eh, sen Müttefiklerin tarafındaydın, ne bekliyorsun?" denildi. Borges ertesi gün istifa etti.

Perón'un Borges'e karşı tavrı , Arjantin aydınları için bir kutlama sebebi oldu . Arjantin Yazarlar Derneği (SADE) onuruna resmi bir akşam yemeği verdi. Yemekte, Borges'in bu vesileyle yazdığı bir konuşma okundu. O dedi:

Diktatörlükler baskıyı, diktatörlükler köleliği, diktatörlükler zulmü; daha da tiksindirici olan şey, aptallığı besliyor olmalarıdır. Bellboyların gevezelikleri, caudillo portreleri , önceden ayarlanmış tezahüratlar veya hakaretler, isimlerle kaplı duvarlar, oybirliği törenleri, açık düşüncenin yerini alan salt disiplin... Bu üzücü monotonluklarla savaşmak bir yazarın görevlerinden biridir. Martín Fierro veya Don Segundo okuyucularına bireyciliğin eski bir Arjantin erdemi olduğunu hatırlatmama gerek var mı ?

Sonrasında, Borges bir öğretim görevlisi ve Arjantin muhalefetinin entelektüel liderlerinden biri olarak kendisini çok talep gördü. 1951'de anti-Peronist arkadaşları tarafından SADE başkanlığına aday olması istendi. Borges, daha sonra başarısız bir romantizmin neden olduğu depresyondan muzdarip, isteksizce kabul etti. Daha sonra her sabah uyandığını ve Perón'un Başkan olduğunu hatırladığını ve derin bir depresyon ve utanç duyduğunu hatırladı. Perón hükümeti Arjantin kitle iletişim araçlarının kontrolünü ele geçirmiş ve SADE'ye kayıtsızlıkla bakmıştı. Ancak Borges daha sonra, "Birçok seçkin edebiyatçı, kapılarından içeri adım atmaya cesaret edemedi" diye hatırladı. Bu arada SADE, rejimi eleştirenler için giderek artan bir sığınak haline geldi. SADE yetkilisi Luisa Mercedes Levinson, "İktidardaki çift hakkında en son fıkraları anlatmak için her hafta bir araya gelirdik ve hatta Fransız Direnişi şarkılarının yanı sıra ' La Marseillaise ' şarkılarını söylemeye cesaret ederdik " dedi.

Evita Perón'un 26 Temmuz 1952'deki ölümünden sonra, Borges iki polis memuru tarafından ziyaret edildi ve Borges, kendisine iktidardaki çiftin iki portresini SADE binasına asmasını emretti. Borges bunu gülünç bir talep olarak nitelendirerek öfkeyle reddetti. Polisler, yakında sonuçlarıyla yüzleşeceğini söyledi. Justicialist Parti, Borges'i 24 saat gözetim altına aldı ve derslerine katılmaları için polisler gönderdi; Eylül'de SADE'nin kalıcı olarak kapatılması emrini verdiler. Arjantinli Perón muhalefetinin çoğu gibi, SADE de Devletin zulmü nedeniyle marjinalleşti ve çok az aktif üye kaldı.

Edwin Williamson'a göre,

Borges, entelektüel özgürlük için savaşmak için SADE başkanlığına aday olmayı kabul etmişti, ama aynı zamanda 1946'da Peronistlerin onu tavuk müfettişi yapmayı teklif ettiği zaman maruz kaldığına inandığı aşağılanmanın intikamını almak istiyordu. 1950'de Attilio Rossi'ye yazdığı mektupta, kötü şöhretli terfisinin Peronistlerin kendisine zarar vermenin ve itibarını azaltmanın akıllıca bir yolu olduğunu iddia etti. SADE'nin kapatılmasından kısa bir süre sonra Buenos Aires'e gelen İspanyol yazar Julián Marías'ın ziyaretinin doğruladığı gibi , SADE'nin kapatılması, Peronistlerin ona ikinci kez zarar verdiği anlamına geliyordu . Başkan olarak Borges'in seçkin ziyaretçi için olağan resepsiyonu yapması imkansızdı; bunun yerine Borges'in arkadaşlarından biri çiftliğinden bir kuzu getirdi ve onu Calle Mexico'daki SADE binasının karşısındaki bir meyhanede kavurdular. Akşam yemeğinden sonra, cana yakın bir hademe onları içeri aldı ve Marías'a mum ışığında etrafı gösterdiler. Bir yabancı konuğu, sönen mumların ışığında karanlık bir binadan geçiren o küçük yazar grubu, Juan Perón'un yönetimi altında SADE'nin ne kadar azaldığının canlı kanıtıydı.

Eylül 1955 16 tarihinde Genel Pedro Eugenio Aramburu 'ın Devrim Libertadora iktidar partisi deviren ve sürgüne Peron zorladı. Borges çok sevindi ve Buenos Aires sokaklarında yürüyen göstericilere katıldı. Williamson'a göre Borges, sesi kısılana kadar "Viva la Patria" diye bağırdı. Borges'in annesinin etkisi ve Peron'a muhalefetteki kendi rolü nedeniyle, geçici hükümet Borges'i Milli Kütüphane Müdürü olarak atadı .

Borges, L'Illusion Comique adlı makalesinde Arjantin'de Peronizmin iki tarihi olduğunu yazmıştı. İlkini, hem gerçek hem de hayali anti-Peronistlere karşı kullanılan polis devleti taktiklerinden oluşan "suçlu" olarak tanımladı . Borges'e göre ikinci tarih, "aptallar tarafından tüketilmek üzere yapılmış masallar ve fabllardan" oluşan "tiyatral tarih"ti. Kapitalizmden nefret ettiklerini iddia etmelerine rağmen, Juan ve Eva Perón'un, çok uluslu şirketlerin "jiletlerini, sigaralarını ve çamaşır makinelerini dayattığı" şekilde "yöntemlerini kopyaladıklarını, insanlara isimleri ve sloganları dikte ettiklerini" savundu. Borges daha sonra yönetici çiftin takipçilerine dikte ettiği sayısız komplo teorisini ve bu teorilerin nasıl sorgusuz sualsiz kabul edildiğini sıraladı .

Borges şu sonuca vardı:

Örnekleri sıralamak gereksizdir; sadece eski rejimin inanılmayacak ve inanılmayacak kurgularının ikiyüzlülüğü kınanabilir. Halkın bilgisizliğinin çelişkiyi açıklamaya yettiği söylenecek; Nedenin daha derin olduğuna inanıyorum. Coleridge , " inançsızlığın isteyerek askıya alınmasından ", yani şiirsel inançtan söz etti; Samuel Johnson , Shakespeare'i savunmak için, bir trajedideki seyircilerin ilk perdede İskenderiye'de , ikinci perdede Roma'da olduklarına inanmadıklarını , ancak bir kurgunun zevkine teslim olduklarını söyledi. Aynı şekilde diktatörlüğün yalanlarına da ne inanılır ne de inanılır; bir ara düzleme aittirler ve amaçları iğrenç veya gaddar gerçekleri gizlemek veya haklı çıkarmaktır. Acınası veya beceriksizce duygusal olanlarla ilgilidirler. Ne mutlu ki, Arjantinlilerin aydınlanması ve güvenliği için mevcut rejim, hükümetin işlevinin acınası ilham vermek olmadığını anladı.

1967'deki bir röportajda Borges, "Perón bir riyakardı ve bunu biliyordu ve herkes biliyordu. Ama Perón çok acımasız olabilirdi. Yani, insanlara işkence ettirdi, öldürdü. Karısı da sıradan bir fahişeydi."

Perón 1973'te sürgünden döndüğünde ve Başkanlığı yeniden kazandığında, Borges öfkelendi. 1975'te National Geographic'e verdiği bir röportajda , "Lanet olsun, züppeler eyere geri döndüler. Afişleri ve sloganları şehri yeniden kirletiyorsa, görüşümü kaybettiğime sevineceğim. Eh, aşağılayamazlar. Kitaplarım iyi satılmadan önce yaptıkları gibi."

Affetmez olmakla suçlanan sonra, Borges Ben Peron'un yapım Arjantin gibi ... tüm dünyaya gülünç içerliyordu" alaycı bir şekilde, o üzerinde kontrol açıklandı 1951, termonükleer füzyon hala yerde olmadı, ama güneşin ve yıldızların Arjantinliler, arkadaşlarının 'Atom bombası elinizde mi patladı?' diye soracağından korktukları için bir süre yara bandı takmaktan çekindiler. Yazık, çünkü Arjantin'de gerçekten birinci sınıf bilim adamları var."

Borges'in 1986'daki ölümünden sonra, Peronist Partido Justicialista , yazarın Buenos Aires'teki anma törenine delege göndermeyi reddetti. Parti sözcüsü, bunun "ülke hakkında yaptığı bazı açıklamalara" tepki olduğunu söyledi. Daha sonra Buenos Aires Kent Konseyi'nde, Peronist politikacılar Borges'i Arjantinli olarak onurlandırmayı reddettiler ve onun "yurtdışında ölmeyi seçtiğini" söylediler. Diğer partilerden çileden çıkmış politikacılar gerçek sebebi öğrenmek istediklerinde, Peronistler sonunda Borges'in Evita Perón hakkında "kabul edilemez" olarak adlandırdıkları açıklamalar yaptığını açıkladılar.

Askeri cunta

1970'lerde, Borges ilk başta Arjantin'in askeri cuntasına desteğini ifade etti , ancak cuntanın Kirli Savaş sırasındaki eylemleri tarafından skandallandı . Borges, rejime verdikleri desteği protesto etmek için La Nación gazetesinde yayın yapmayı bıraktı .

1985 yılında, Falkland Savaşı hakkında Juan López y John Ward adında , Falkland'da ölen iki kurgusal asker hakkında (her iki taraftan birer tane) "çok ünlü adalara" atıfta bulunduğu kısa bir şiir yazdı . Ayrıca savaş hakkında şunları söyledi: "Falkland olayı, iki kel adamın bir tarak yüzünden kavga etmesiydi."

Borges, 1985'teki askeri cunta davalarında gözlemciydi ve "suçları yargılamamak ve mahkum etmemek, cezasızlığı teşvik etmek ve bir şekilde onun suç ortağı olmak olurdu" diye yazmıştı. Borges, "kayıp insanlar, [ordunun] işlediği suçlar ve vahşet haberleri"nin kendisine Emersoncu demokrasiye olan inancına geri dönmesi için ilham verdiğini ekledi.

İşler

Wardrip-Fruin ve Montfort , Borges'in " Cervantes'ten bu yana İspanyol dili edebiyatında en önemli figür olabileceğini" savunuyorlar . Açıkça muazzam bir etkiye sahipti, karmaşık şiirler, kısa öyküler ve baş döndürücü güç kavramlarını somutlaştıran denemeler yazdı. Borges'in çalışmaları Homer ve Milton'ın çalışmalarıyla karşılaştırılmıştır .

Borges, en çok tanınan kısa öykülerine ek olarak, şiir, deneme, senaryo, edebi eleştiri yazdı ve çok sayıda antolojinin editörlüğünü yaptı. En uzun kurgu eseri, ilk kez 1971'de yayınlanan on dört sayfalık "Kongre" öyküsüdür. Geç başlangıçlı körlüğü, sonraki yazılarını güçlü bir şekilde etkiledi. Borges şöyle yazdı: "Neyi kaybettiğimi düşündüğümde, 'Kendilerini körlerden daha iyi kim bilebilir?' diye soruyorum. - çünkü her düşünce bir araç olur."

Entelektüel ilgi alanları arasında en önemlisi mitoloji, matematik, teoloji öğeleridir ve bunları bazen şakacı bir şekilde, bazen büyük bir ciddiyetle edebiyat yoluyla bütünleştirir.

Borges hayatı boyunca şiir besteledi. Görme yeteneği azaldıkça (ilerleyen yaş ve göz cerrahisindeki ilerlemeler arasında bir mücadele ile gelip gitti), devam eden bir çalışmanın tamamını ezberleyebildiği için giderek daha fazla şiir yazmaya odaklandı.

Şiirleri, eleştirel eserleri ve çevirilerinde ve daha kişisel düşüncelerinden ortaya çıkan konularla birlikte, kurgusu ile aynı geniş ilgi alanlarını kucaklar. Örneğin, idealizme olan ilgisi, " Tlön, Uqbar, Orbis Tertius " ve " A New Refutation of Time " adlı makalesinde Tlön'ün kurgusal dünyasına yansıyan çalışmalarından geçer . Aynı zamanda " Bilimde Kesinlik Üzerine " ve "Şeyler" ve " El Golem " (" Golem ") şiirlerinde ve " Dairesel Harabeler " adlı öyküsünde bir tema olarak ortaya çıkıyor .

Borges kayda değer bir çevirmendi. İngilizce, Fransızca, Almanca, Eski İngilizce ve Eski İskandinav dillerindeki edebiyat eserlerini İspanyolcaya çevirdi. Bir Buenos Aires gazetesi için yaptığı ilk yayın, dokuz yaşındayken Oscar Wilde'ın " Mutlu Prens " öyküsünün İspanyolca'ya çevirisiydi . Hayatının sonunda o bir kısmının İspanyolca bir versiyonunu üretti Snorri Sturluson 'ın Nesir Edda . Ayrıca Ambrose Bierce , William Faulkner , André Gide , Hermann Hesse , Franz Kafka , Rudyard Kipling , Edgar Allan Poe , Walt Whitman ve Virginia Woolf'un eserlerini tercüme etti (aynı anda ustaca dönüştürürken) ve Virginia Woolf . Borges, bir çevirinin orijinali iyileştirebileceğini, hatta ona sadakatsiz olabileceğini ve aynı eserin alternatif ve potansiyel olarak çelişkili yorumlarının eşit derecede geçerli olabileceğini savunarak, çeviri sanatı üzerine kapsamlı bir şekilde yazdı ve ders verdi. Borges, her ikisi de modern sözde epigrafa biçimleri olan edebi sahtekarlık araçlarını ve hayali bir eserin incelemesini kullandı .

Aldatmacalar ve sahtekarlıklar

Borges'in en iyi bilinen edebi sahtekarlıkları , Arjantin dergisi El Hogar'da düzenli bir köşesi olan bir çevirmen ve edebiyat eleştirmeni olarak ilk çalışmalarından kalmadır . Çok sayıda meşru çeviri yayınlamanın yanı sıra, örneğin Emanuel Swedenborg veya Binbir Gece Masalları tarzında orijinal eserler de yayınladı ve orijinal olarak bunların tesadüfen bulduğu eserlerin çevirileri olduğunu iddia etti. Başka bir durumda, aksi takdirde meşru ve dikkatle araştırılmış antolojisi El matrero'ya üç kısa, yanlış atfedilen parça ekledi . Bunların birkaçı A Universal Infamy Tarihinde toplanmıştır .

Borges hayali eserin yorum harika popülerleştirebilir iken, o fikri geliştirmişti Thomas Carlyle 'ın Sartor Resartus , bir Alman varolmayan bir kitap uzunlukta inceleme aşkıncı çalışması ve bunun eşit bir biyografi varolmayan yazar. Gelen Ayet bu Craft , Borges Cenevre'de 1916 yılında söylüyor "[I] keşfetti ve tarafından boğulmuş, Thomas Carlyle okudum Sartor Resartus ve ben onun sayfaların birçok açabilir;. Ezbere bunları bilmek"

İlk yayınlanan kurgu kitabı Yolları Çatallanan Bahçe'nin girişinde Borges, "Zahmetli ve yoksullaştırıcı bir delilik, beş yüz sayfada mükemmel olabilecek bir fikri ortaya koyan devasa kitaplar yazmanın çılgınlığıdır. beş dakika içinde sözlü olarak anlatılır. Bunu yapmanın en iyi yolu, bu kitapların zaten var olduğunu iddia etmek ve onlar hakkında bir özet, bir yorum sunmaktır." Daha sonra her iki değinir Sartor Resartus ve Samuel Butler 'ın Fuar Hakkında Haven diğerlerinden daha katiyen az totolojik bu eserler kendilerini kitaplar olduğuna kusur altında acı" olduğunu, ancak, diyerek, değil. Bir daha makul, daha beceriksiz, ve daha tembel adam, hayali kitaplara not yazmayı seçtim ."

Öte yandan, Borges, "Anlar" şiiri gibi bazı eserlere yanlışlıkla atfedilmiştir .

Borges'in çalışmalarının eleştirisi

Borges'in bölgeselci criollismo'dan daha kozmopolit bir tarza geçişi , David Viñas ve kardeşi tarafından kurulan solcu, Sartre'dan etkilenen Arjantinli bir yayın olan Contorno gibi dergilerden ve Noé Jitrik ve Adolfo Prieto gibi diğer entelektüellerden çok sayıda eleştiri getirdi . 1960'ların başlarında Peronist sonrası Arjantin'de Contorno , Borges gibi daha eski yazarların gerçekliğine meydan okuyan ve onların deneysel miraslarını sorgulayan gençlerden geniş bir onay aldı. Sihirli gerçekçilik ve evrensel gerçeklerin keşfinin, toplumun sorunları karşısında sorumluluk ve ciddiyet pahasına geldiğini savundular.

Contorno yazarlar Borges ve kabul Eduardo Mallea "tekniğinin doktorlar" ama olmak için çalışmalarını dolayı onlar, bir yerleşim olduğu gerçeklikle etkileşim onların eksikliği madde yoktu iddia varoluşçu onların resimdeki kucaklama varlığı ve gerçeğe onların reddetmesi eleştirisini.

Kadınların cinselliği ve algısı

" Zümrüdüanka Tarikatı " hikayesi , insanlar arasında cinsel ilişkinin her yerde bulunmasını ima etmek için ünlü bir şekilde yorumlanmıştır - bu, hikayenin anlatıcısının temel nitelikleriyle ilişki kuramadığı bir kavramdır.

Birkaç dikkate değer istisna dışında, kadınlar Borges'in kurgusunda neredeyse tamamen yoktur. Bununla birlikte, Borges'in daha sonraki romantik aşk yazılarında bazı örnekler vardır, örneğin Kum Kitabı'ndan " Ulrikke " hikayesi . "El muerto" hikayesinin kahramanı da Azevedo Bandeira'nın "harika, aşağılayıcı, kızıl saçlı kadın"ına şehvet duyar ve daha sonra "parlayan saçlı kadınla uyur". Hikâyelerde yer almasalar da onun “Zahir” ve “Alef” adlı öykülerinde kadınlar, karşılıksız aşk nesnesi olarak önemli bir şekilde tartışılır. Arsa La Intrusa iki arkadaş gerçek bir hikaye dayanmaktadır. Borges, eşcinsel bir ilişki olasılığını dışlayarak kurgusal meslektaşlarını kardeşlere dönüştürdü.

Nobel Ödülü ihmali

Borges'e hiçbir zaman Nobel Edebiyat Ödülü verilmedi, bu yazarı sürekli üzen bir şeydi. O onuru hiç almayan birkaç seçkin yazardan biriydi. Borges, "Bana Nobel Ödülü vermemek bir İskandinav geleneği haline geldi; doğduğumdan beri bana vermiyorlar" yorumunu yaptı.

Bazı gözlemciler, Borges'in daha sonraki yaşamında muhafazakar siyasi görüşleri nedeniyle ya da daha spesifik olarak Şili diktatörü Augusto Pinochet'ten bir onur kabul ettiği için ödülü almadığını iddia etti .

Ancak Borges, birkaç kez kısa listeye giren adaylar arasında yer aldı. 1965'te Vladimir Nabokov , Pablo Neruda ve Mikhail Sholokhov ile birlikte kabul edildi ve 1966'da Borges ve Miguel Ángel Asturias'a ortak bir ödül önerildi. Borges, 1967'de yeniden aday gösterildi ve 2017'de 50. yıl dönümünde açılan Nobel kayıtlarına göre komite tarafından değerlendirilen son üç seçenek arasında yer aldı. Komite , son seçilen kazanan olarak Borges, Graham Greene ve Miguel Ángel Asturias'ı değerlendirdi .

Gerçek, fantezi ve doğrusal olmama

Borges'in en iyi bilinen öykülerinin çoğu zaman (" Gizli Mucize "), sonsuzluk (" Alef "), aynalar (" Tlön, Uqbar, Orbis Tertius ") ve labirentler (" İki Kral ve İki Labirent ") temalarıyla ilgilidir. ", " Asterion Evi ", " Ölümsüz ", " Yolları Çatallanan Bahçe "). Williamson, "Temel iddiası, kurgunun gerçeklik yanılsamasına bağlı olmadığıydı; sonuçta önemli olan, bir yazarın okuyucusunda 'şiirsel inanç' yaratma yeteneğiydi."

Hikayeleri genellikle, mümkün olan her 410 sayfalık metni içeren bir kütüphane (" Babil Kütüphanesi "), deneyimlediği hiçbir şeyi unutmayan bir adam (" Funes, Hatıra ") gibi fantastik temalara sahiptir. evrendeki her şeyi ("Alef") ve idam mangasının önünde duran bir adama verilen bir yıllık hareketsiz zamanı ("Gizli Mucize") görün. Borges, Güney Amerika yaşamının, halk kahramanlarının, sokak dövüşçülerinin, askerlerin, gauchoların , dedektiflerin ve tarihi şahsiyetlerin gerçekçi hikayelerini anlattı . Gerçeği ve fantastik olanı, gerçeği kurguyla karıştırdı. Fantezi, felsefe ve çeviri sanatını birleştirmeye olan ilgisi, "The Translators of The Book of Binbir Nights " gibi makalelerde açıkça görülmektedir . Gelen Hayali OguIIar'nn Kitabı , bir iyice araştırılmış bestiary efsanevi yaratıkların, Borges "yararsız ve out-of-the-way erudition tembel zevk bir tür yoktur." Yazdı Borges'in fantaziye olan ilgisi, 1942 ve 1967 yılları arasında birkaç masal koleksiyonunu birlikte yazdığı Bioy Casares tarafından paylaşıldı.

Çoğunlukla, özellikle kariyerinin başlarında, gerçek ve fantezinin karışımı, çizgiyi aldatma veya edebi sahtekarlık alanına taşıdı.

"Yolları Çatallanan Bahçe" (1941), hiçbiri aynı olmayan ve tümü eşit olan zaman ağları boyunca yolları çatallama fikrini sunar. Borges, "sonsuz gerilemede kendi üzerine katlanan bir labirent" imgesini kullanır, böylece "yapabileceğimiz tüm olası seçimlerin farkına varırız". Çatallanma yolları, sonuçta farklı sonlara yol açan bu seçimleri temsil eden dallara sahiptir. Borges, insanın görünüşte sonsuz bir evrende anlam arayışını sonuçsuz gördü ve bunun yerine labirenti uzay için değil zaman için bir bilmece olarak kullanıyor. Evrensel rastgelelik (" Babil'deki Piyango ") ve delilik (" Zahir ") temalarını inceledi . "Yolları Çatallanan" öyküsünün başarısı nedeniyle, "Borgesian" terimi, anlatının doğrusal olmayan bir niteliğini yansıtmaya başladı .

Borgesian bilmecesi

Felsefi terim olan "Borgesian bilmecesi" adını ondan almıştır ve "hikâyeyi yazan mı yoksa onu yazan mı" ontolojik sorusu olarak tanımlanmıştır. Orijinal kavram Borges tarafından Kafka ve Öncüleri'nde ortaya atılmıştır . Borges, Kafka'dan önce yazılmış eserleri inceledikten sonra şunları yazdı:

Yanılmıyorsam sıraladığım heterojen eserler Kafka'yı andırıyor; yanılmıyorsam hepsi birbirine benzemiyor. İkinci gerçek daha önemli. Bu metinlerin her birinde, az ya da çok Kafka'nın kendine has özelliğini buluruz, ancak Kafka bir satır bile yazmamış olsaydı, bu niteliği algılayamazdık; başka bir deyişle, var olmayacaktı. Şiir "Korkular ve Scruples" tarafından Browning Kafka'nın çalışmalarını foretells ancak Kafka'nın bizim okuma hissedilir keskinleştirir ve şiir bizim okuma saptırır. Browning, bizim şimdi yaptığımız gibi okumadı. Eleştirmenlerin kelime dağarcığında, 'precursor' sözcüğü vazgeçilmezdir, ancak bu sözcük tüm polemik ya da rekabet çağrışımlarından arındırılmalıdır. Gerçek şu ki, her yazar kendi öncüllerini yaratır. Çalışmaları, geleceği değiştireceği gibi, geçmiş anlayışımızı da değiştiriyor."

Kültür ve Arjantin edebiyatı

Martín Fierro ve Arjantin geleneği

Kendi kuşağının diğer genç Arjantinli yazarlarıyla birlikte Borges başlangıçta Martín Fierro'nun kurgusal karakteri etrafında toplandı. José Hernández'in bir şiiri olan Martín Fierro , 19. yüzyıl Arjantin edebiyatının baskın bir eseriydi . Kendi adını taşıyan kahramanı, Avrupa değerlerinden - bir gaucho , özgür, fakir, pampa - mesken olan Arjantin duyarlılığının bir sembolü haline geldi .

Fierro karakteri, yerli nüfusa karşı savunmak için bir sınır kalesinde görev yapmak üzere yasadışı bir şekilde hazırlandı, ancak nihayetinde bir Kuzey Amerika batı kanun kaçağının Arjantin eşdeğeri olan bir gaucho matrero olmak için terk edildi . Borges , 1920'lerin başında avangard Martín Fierro dergisine büyük katkılarda bulundu .

Borges olgunlaştıkça, Hernández şiirine karşı daha incelikli bir tavır aldı. Şiir üzerine denemeler kitabında Borges, eserin estetik erdemlerine olan hayranlığını, eserin başkahramanının ahlaki erdemleri hakkındaki karışık görüşünden ayırır. "Arjantinli Yazar ve Gelenek" (1951) adlı makalesinde Borges, Hernández'in Arjantinli karakteri nasıl ifade ettiğini kutluyor. Şiirdeki önemli bir sahnede, Martín Fierro ve El Moreno, gerçek dünyadaki gaucho payada geleneğini , felsefi temalar üzerinde doğaçlama müzikal diyalogları yansıtan zaman, gece ve deniz gibi evrensel temalar üzerine doğaçlama şarkılar yaparak yarışırlar . Borges, Hernández'in, gerçek gaucho şiir yazma geleneği ile Buenos Aires edebiyatçıları arasındaki "gauchesque" moda arasındaki farkı açıkça bildiğine dikkat çekiyor.

Eserlerinde şiirin baş milliyetçi yorumcularını reddeder ve eleştirmen Eleuterio Tiscornia gibi diğerlerini Avrupalılaştırıcı yaklaşımları nedeniyle küçümser. Borges, Arjantin edebiyatının kendisini kültürel milliyetçilikle eşitlediği "yerel renk"le sınırlayarak farklılaşması gerektiğini reddeder. Racine ve Shakespeare'in çalışmalarının, ülkelerinin sınırlarının ötesine geçtiğini söylüyor. Ne de, edebiyatın eski dünya İspanyol ya da Avrupa geleneğinin mirasına bağlı olmasına gerek olmadığını savunuyor. Kendini sömürge geçmişinin bilinçli reddiyle de tanımlamamalıdır. Arjantinli yazarların Arjantin edebiyatını yeniden tanımlamakta özgür olmaları gerektiğini, Arjantin ve dünya hakkında tüm dünya edebiyatını miras almış olanların bakış açısından yazmaları gerektiğini iddia ediyor. Williamson, "Borges'in ana argümanı, kenardan yazma gerçeğinin Arjantinli yazarlara merkezin kanonlarına bağlı kalmadan yenilik yapma konusunda özel bir fırsat sağladığıdır. onlara çok fazla potansiyel özgürlük verir".

Arjantin kültürü

Borges evrensel temalara odaklandı, ancak aynı zamanda Arjantin folkloru ve tarihinden temalar üzerine önemli bir literatür oluşturdu. İlk kitabı, şiir koleksiyonu Fervor de Buenos Aires ( Buenos Aires Tutkusu ), 1923'te çıktı. Borges'in Arjantin'le ilgili şeyler üzerine yazıları arasında Arjantin kültürü ("Tango Tarihi"; "At Vagonları Üzerine Yazıtlar"), folklor ("Tango Tarihi"; Juan Muraña", "Hediyeler Gecesi"), edebiyat ("Arjantinli Yazar ve Gelenek", "Almafuerte"; " Evaristo Carriego ") ve ulusal kaygılar ("Canavar Kutlaması", "Acele, Acele Et ", " Mountebank", "Pedro Salvadores"). Ancak aşırı milliyetçiler onun Arjantinli kimliğini sorgulamaya devam ettiler.

Borges'in Arjantin temalarına olan ilgisi, kısmen aile ağacından aldığı ilhamı yansıtıyor. Borges'in İngiliz bir babaannesi vardı ve 1870 civarında, askeri komuta sahibi ve şu anda Arjantin ve Uruguay olan Arjantin İç Savaşlarında tarihi bir role sahip olan criollo Francisco Borges ile evlendi .

Ailesinin mirasıyla gurur duyan Borges, genellikle bu iç savaşları şiirin yanı sıra kurgu ve yarı-kurgu (örneğin, "Tadeo Isidoro Cruz'un Hayatı", "Ölü Adam", "Avelino Arredondo") sahneleri olarak kullandı. ("General Quiroga Bir Arabada Ölümüne Gidiyor"). Borges'in anne tarafından büyük büyükbabası Manuel Isidoro Suárez , Borges'in "Albay Suárez'i Anmak İçin Bir Sayfa, Junín'deki Victor" şiirinde ölümsüzleştirdiği bir başka askeri kahramandı. Kurgu dışı, kurgusunda bulunan temaların çoğunu araştırıyor. " Tango Tarihi" gibi denemeler veya destansı şiir " Martín Fierro " üzerine yazıları , Arjantin halkının ve çeşitli Arjantin alt kültürlerinin kimliği gibi Arjantin temalarını araştırıyor. "La muerte y la brújula" gibi hikayelerindeki karakterlerin, ortamların ve temaların değişen soyağacı, Arjantin modellerini okuyucularına hitap etmeden veya Arjantin kültürünü "egzotik" olarak çerçevelemeden kullandı.

Aslında, genellikle sanılanın aksine, kurgularında bulunan coğrafyalar çoğu zaman gerçek dünyadaki Arjantin'inkilere karşılık gelmez. Borges, "El escritor argentino y la tradición" adlı makalesinde, Kuran'da develerin bulunmamasının bile, bunun bir Arap eseri olduğuna dair yeterli kanıt olduğunu belirtmektedir (aslında Kuran'da develerden bahsedilmesine rağmen). bir). Sadece bir "Arap" eseri yazmaya çalışan birinin kasıtlı olarak bir deve ekleyeceğini önerdi. Bu örneği, evrensel varoluşsal kaygılarla diyaloğunun nasıl gauchos ve tango hakkında yazı yazmak kadar Arjantinli olduğunu göstermek için kullanıyor.

çok kültürlü etkiler

1816'da Arjantin Bağımsızlık Bildirgesi'nin yayınlandığı tarihte , nüfus ağırlıklı olarak criollo (İspanyol kökenli) idi. 1850'lerin ortalarından itibaren Avrupa'dan, özellikle İtalya ve İspanya'dan gelen göç dalgaları ülkeye geldi ve sonraki on yıllarda Arjantin ulusal kimliği çeşitlendi. Borges, İspanyolca, İngilizce, Fransızca, Almanca, İtalyanca, Anglo-Sakson ve Eski İskandinav edebiyatına dalmış, güçlü bir Avrupa edebi bağlamında yazıyordu . Ayrıca Yakın Doğu ve Uzak Doğu eserlerinin tercümelerini de okudu. Borges'in yazıları, önde gelen dini şahsiyetler, kafirler ve mistikler de dahil olmak üzere, Hıristiyanlık, Budizm, İslam ve Yahudilik araştırmaları tarafından da bilgilendirilir.

Din ve sapkınlık "gibi hikayeleri incelenmiştir Averroes en Arama ", " Tanrı'nın Yazma ", " İlahiyatçılar " ve " Judas Üç sürümleri ". Son öyküdeki ana akım Hıristiyan kurtuluş kavramlarının tuhaf tersine çevrilmesi, Borges'in edebiyatındaki teolojiye yaklaşımının karakteristiğidir.

Kendini anlatırken, "Aslında var olduğumdan emin değilim. Okuduğum tüm yazarlar, tanıştığım tüm insanlar, sevdiğim tüm kadınlar, sahip olduğum tüm şehirler benim. bütün atalarımı ziyaret ettim." Genç bir adam olarak, Arjantin'in ötesinde Uruguay ve Brezilya'ya uzanan sınır pampalarını ziyaret etti . Borges, babasının ondan Henry ve William James gibi "bir dünya vatandaşı, büyük bir kozmopolit" olmasını istediğini söyledi .

Borges genç bir öğrenci olarak İsviçre ve İspanya'da yaşadı ve okudu. Borges olgunlaştıkça öğretim görevlisi ve uluslararası alanda misafir profesör olarak Arjantin'i dolaştı; Yaşlandıkça dünyayı gezmeye devam etti ve sonunda gençliğinin bir kısmını geçirdiği Cenevre'ye yerleşti . Borges'in birçok zaman ve mekanın etkisinden yararlanan eseri, milliyetçiliği ve ırkçılığı küçümsedi. Bununla birlikte, Borges kendi Bask soyunu da küçümsedi ve Amerika'da köleliğin kaldırılmasını eleştirdi çünkü siyahların eğitimsiz ve özgürlükten yoksun kalmanın daha mutlu olduğuna inanıyordu. Arjantin'e özgü, bir arada var olan çeşitli kültürlerin portreleri, özellikle don Isidoro Parodi için Altı Sorun (Bioy Casares ile birlikte yazılmıştır) ve Ölüm ve Pusula kitabında telaffuz edilir . Borges, Meksikalı denemeci Alfonso Reyes'i "İspanyolca dilinde gelmiş geçmiş en iyi nesir yazarı" olarak gördüğünü yazdı .

Borges ayrıca Asya kültürünün bir hayranıydı, örneğin , hakkında bazı dizeler kaleme aldığı eski Çin masa oyunu Go , The Garden of Forking Paths ise güçlü bir Çin temasına sahipti.

etkiler

modernizm

Borges, ilk yıllarında baskın olan Modernizm'e dayandı ve Sembolizm'den etkilendi . Gibi Vladimir Nabokov ve James Joyce , o da dil ile bunların dilliliği ve yaratıcılığı paylaşan geniş bakış açıları ile memleketi kültürü ile ilgilenenler birleştirdi. Bununla birlikte, Nabokov ve Joyce giderek daha büyük eserlere yönelirken, Borges bir minyatürcü olarak kaldı. Çalışmaları , "barok" olarak adlandırdığı şeyden uzaklaştı : sonraki tarzı, önceki eserlerinden çok daha şeffaf ve natüralist. Borges, sanatın duygu tarafından yönlendirilen sosyal yönünü vurgulayan hümanist medya görüşünü temsil ediyordu. Sanat aracı temsil ediyorsa, Borges daha çok aracın insanlarla ilişki kurmak için nasıl kullanılabileceğiyle ilgileniyordu.

Varoluşçuluk , Borges'in en büyük sanatsal üretiminin olduğu yıllarda zirveye ulaştı. Konu seçiminin varoluşçuluğun temel ilkelerini büyük ölçüde görmezden geldiği iddia edildi. Eleştirmen Paul de Man , "Borges'in varoluşsal kaygıları ne olursa olsun, Sartre'ın sağlam düzyazı edebiyat görüşüyle, Camus'nün ahlakçılığının ciddiyetiyle ya da Alman varoluşçu düşüncesinin ağır derinliğiyle pek az ortak yanı vardır. tamamen şiirsel bir bilincin tutarlı bir şekilde genişlemesi, en uç sınırlarına kadar."

Matematik

Arjantinli matematikçi ve yazar Guillermo Martínez'in makale koleksiyonu Borges y la Matemática (Borges and Mathematics, 2003) , Borges'in çalışmalarında matematik kavramlarını nasıl kullandığını özetliyor. Martínez, Borges'in, örneğin, " Kum Kitabı " gibi öykülerde zarafetle ele aldığı küme teorisi hakkında en azından yüzeysel bir bilgiye sahip olduğunu belirtiyor . William Goldbloom Bloch (2008) tarafından yazılan The Unmaginable Mathematics of Borges' Library of Babel ve Unthinking Thinking: Jorge Luis Borges, Mathematics ve Floyd Merrell'in (1991) yazdığı The New Physics gibi diğer kitaplar da bu ilişkiyi araştırıyor.

Felsefe

Dil filozofu ve Wörterbuch der Philosophie'nin ( Felsefe Sözlüğü ) yazarı Fritz Mauthner , Borges üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Borges, bu Alman filozofun etkisini her zaman fark etmiştir. Sur'a göre kitap, Borges'in en çok dikkat çeken ve okuduğu beş kitaptan biriydi. Borges, Mauthner'den ilk kez 1928'de Arjantinlilerin Dili ( El idioma de los argentinos ) adlı kitabında bahseder . Borges, 1962'de yaptığı bir röportajda Mauthner'ı iyi bir mizah anlayışına ve aynı zamanda büyük bir bilgi ve bilgeliğe sahip olarak tanımladı.

Bir röportajda Denis Dutton , Borges'e "çalışmalarınızı etkileyen, en çok ilgilendiğiniz filozofların" kim olduğunu sordu. Borges yanıt olarak Berkeley ve Schopenhauer'ı aradı . Borges'in hakkında ünlü bir şiir yazdığı Spinoza'dan da etkilenmiştir.

Borges'in bir keresinde “Siempre imaginé que el Paraíso sería algún tipo de biblioteca” yazmış olması mizahsız değildir. (Cenneti her zaman bir tür kütüphane olarak hayal etmiştim.)

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Jorge Luis Borges hakkında kütüphane kaynakları
Kitaplığınızdaki kaynaklar Diğer kütüphanelerdeki kaynaklar
Jorge Luis Borges tarafından
Kitaplığınızdaki kaynaklar Diğer kütüphanelerdeki kaynaklar

• Jorge Luis Borges , Curlie'de
• Jorge Luis Borges tarafından İşleri at Açık Kütüphane
• Ronald Christ (Kış-Bahar 1967). "Jorge Luis Borges, 39 No'lu Kurmaca Sanatı" . Paris İnceleme . Kış-İlkbahar 1967 (40).
• BBC Radio 4 tartışma programı dan Günümüzde . (Ses 45 dakika)
• The Modern Word'den The Garden of Forking Paths Borges sitesi.
• De Peryton , Hollandalı besteci tarafından bir çalışma Theo Verbey esinlenerek yedi üflemeli çalgılar için Borges .
• Borges Merkezi, Pittsburgh Üniversitesi .
• Jorge Luis Borges Worldwide Society & Associates'in Dostları
• Uluslararası Vakıf Jorge Luis Borges
• Jorge Luis Borges , 23 Nisan 1976'da Hispanik Bölümü'nün sesli edebi arşivi için Kongre Kütüphanesi'nde kaydedildi.
• Altı Norton Dersi (1967–68; sesli; 4 saat 13 dakika)