Matta 28 - Matthew 28

Matta 28
P105-Mat-28 2-5-Poxy4406-V-VI.jpg
Matta İncili 28:2-5, 5./6 . yüzyıldan Papirüs 105 üzerine .
Kitap Matta İncili
Kategori Müjde
Hıristiyan İncil parçası Yeni Ahit
Hıristiyan kısmında sipariş 1

Matta İncili
Bölümler

Matta 28 yirmi sekizinci ve son bölüm olan Matta İncili'nde içinde Yeni Ahit . Bu bölüm, İsa'nın dirildiğini kaydeder, bu olayın ilk tanıklarının eylemlerini tanımlar ve Büyük Görev ile sona erer .

Metin

Orijinal metin Koine Yunancası ile yazılmıştır . Bu bölüm 20 ayete ayrılmıştır .

metinsel tanıklar

Bu bölümün metnini içeren bazı erken el yazmaları şunlardır:

Kral James Versiyonu

1 Sebt gününün sonunda, haftanın ilk gününe doğru şafak sökerken, Mecdelli Meryem ve diğer Meryem mezarı görmeye geldiler.
2 Ve işte, büyük bir deprem oldu: çünkü Rab'bin meleği gökten indi ve gelip taşı kapıdan geri aldı ve üzerine oturdu.
3 Yüzü şimşek gibiydi, Giysisi kar gibi beyazdı.
4 Bekçiler ondan korkarak titrediler ve ölüler gibi oldular.
5 Ve melek cevap verip kadınlara dedi: Korkmayın, çünkü çarmıha gerilmiş İsa'yı aradığınızı biliyorum.
6 O burada değil, çünkü söylediği gibi dirildi. Gel, Rabbin yattığı yeri gör.
7 Çabuk gidin ve öğrencilerine ölümden dirildiğini söyleyin; ve işte, o sizden önce Celile'ye gidiyor; onu orada göreceksin: işte sana söyledim.
8 Ve korku ve büyük bir sevinçle çabucak mezardan ayrıldılar; ve öğrencilerine haber getirmek için koştu.
9 Ve öğrencilerine söylemeye gittiklerinde, işte, İsa onları karşıladı ve dedi: Herkese selam. Ve gelip onu ayaklarından tuttular ve ona taptılar.
10 Sonra İsa onlara dedi: Korkmayın, kardeşlerime Celile'ye gittiklerini söyleyin, orada beni görecekler.
11 Şimdi onlar giderken, işte, nöbetçilerden bazıları şehre geldi ve yapılan her şeyi başkâhinlere gösterdi.
12 Ve ihtiyarlarla bir araya gelip öğüt aldıklarında, askerlere yüklü miktarda para verdiler.
13 ' Söyleyin ki, O'nun öğrencileri geceleyin geldiler ve biz uyurken onu çaldılar.
14 Ve eğer bu valinin kulağına gelirse, onu ikna edeceğiz ve sizi güvence altına alacağız.
15 Böylece parayı aldılar ve kendilerine öğretildiği gibi yaptılar; ve bu söz bugüne kadar Yahudiler arasında yaygın olarak nakledilmiştir.
16 Sonra on bir öğrenci Celile'ye, İsa'nın kendilerini atadığı dağa gittiler.
17 Ve onu gördüklerinde ona taptılar; fakat bazıları şüpheye düştüler.
18 İsa gelip onlara şöyle dedi: Gökte ve yerde bütün güç bana verildi.
19 Bu nedenle gidin ve tüm uluslara öğretin, onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin:
20 Size emrettiğim her şeyeuymayı onlara öğretin: ve işte, ben onunla birlikteyim. sen her zaman, hatta dünyanın sonuna kadar. Amin.

genel bakış

Ayrıca bakınız: Boş mezar ve İsa'nın Diriliş görünümleri

Birinci bölüm, ayet 1 - 10 , ziyaretini kapsayan Mary Magdalene ve "diğer Meryem" ( Meryem, James ve Joses annesi de Matta 27:56 İsa'nın mezarı). Yunanca "εις μιαν σαββατων" kelimenin tam anlamıyla "Sebt gününün [birinci gününe] doğru" olarak okunur, ancak genellikle "haftanın ilk günü" olarak çevrilir. Orada bir melek iner, mezarı açar ve muhafızları etkisiz hale getirir. Melek kadınlara hitap eder, onları O'nun ("Rab") yatırıldığı yeri görmeye ve İsa'nın öğrencilerine İsa'nın dirildiğini (veya dirildiğini) söylemeye davet eder . Bölgeden ayrılırken dirilmiş İsa ile karşılaşırlar.

İkinci bölümde, 11-15 ayetlerinde, muhafızlar Kudüs'e dönerler , burada başkâhinlere olaylar hakkında rapor verirler ve rahipler , olanlar hakkında yalan söylemeleri ve öğrencilerin gelip cesedi çaldıklarını söylemeleri için muhafızlara rüşvet verir.

Üçüncü bölümde, 16-20 ayetlerinde, İsa Celile'deki öğrencilere görünür ve modern bilim adamları tarafından çokça tartışılan üçlü bir formülle biten Büyük Komisyon'u yayınlar .

Henry Alford belirtiyor İsa'nın Yükseliş Matthew İncili'nde kaydedilmez, ancak nihai ayette, kelimelerin "Hep sizinleyim" ima olduğunu ileri sürmektedir.

Textus Receptus'u Yunan metin ve Kral James Versiyonu ile 20 ayet sonu Yunan : Ἀμήν , Amin , ancak antik metinler ve modern çoğunluğu İngilizce çeviriler bu kelimeyi içermez. Minber Şerhi "kelimesi burada değerleme de" ileri sürmektedir.

Kaynaklar

İsa'nın mezarının gelenek yerleri
Solda: Bahçe Mezarının dışında ;
Sağda: Kutsal Kabir Kilisesi'nin içi

Matta 28 , diğer İncillerdeki Markos 16 , Luka 24 ve Yuhanna 20 ile aynı malzemeyi kapsar . Matta'nın geri kalanında olduğu gibi, Matta'nın Mark'ta görünenleri uyarladığı açık görünüyor. Markan'a ait olmayan materyallerin Luka'da sıklıkla eşleştirildiği diğer müjdenin aksine, Markos'tan olmayan materyal, Yuhanna İncili ile en yakından eşleşir . Bu nedenle bazı bilim adamları, Matta ve Yuhanna'nın yazarlarının, diğer iki müjde yazarı tarafından kullanılmayan, diriliş hakkında ortak bir kaynaktan çalışmış olabileceğine inanıyor. Yuhanna'da İsa'nın kadınlara görünüşünde bir değişiklik meydana gelir, ancak ifadeler Matta'da tamamen farklıdır. İsa ile buluşma, kadınların melekle buluşmasına ilişkin toplantının yakın bir varyasyonudur ve orijinal olarak Markos'tan gelen bu metne dayanabilir.

Muhafızların raporu tamamen Matta'ya özgüdür, ancak Matta 27'deki muhafızların içeriği ile uyumludur . Bu materyal, bu nedenle, Matta'nın yazarının bir eseridir veya yalnızca o yazar tarafından kullanılan bir kaynağa dayanmaktadır. Aynı zamanda kadınların hikayesi ve diriliş ile paralellik gösterir. Bu bölüm açıkça özür dileme amaçlıdır ve yazıldığı tarihte güncel olan Hıristiyan karşıtı iddiaları ele almayı amaçlamaktadır.

İsa ve öğrencilerinin Büyük Görevi yayınlamak için yaptıkları son toplantı, dört İncil'in hepsinde de görülür, ancak çok çeşitlidir. Luka'da toplantı Kudüs'te gerçekleşir ve Yuhanna'daki yerin de bu olduğu belirtilir. Mark bir yer vermez, ancak Matta'da Celile'de olur . Markos'a benzer olsa da, bu bölümün o müjdeye dayandığına inanılmıyor, çünkü Mark 16'nın şu anki sonunun bugün daha sonraki bir ekleme olduğuna inanılıyor. Bazı bilim adamları, Matta'nın yazarının Mark'ın kayıp sonundan itibaren çalışmış olabileceğine inanıyor.

Resepsiyon

Bazı erken dönem Hıristiyan yazıları Matta 28:19'a hitap ediyordu. Didache 1 yüzyılın başında yazılı (7.1), Vaftiz ödünç Teslis formülü Matta 28:19 bulundu. Didache'nin yedinci bölümünde "Bütün bunları ilk kez söyledikten sonra, Baba'nın, Oğul'un ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin" yazıyor.

Buna ek olarak, 2. yüzyılın başlarında yazan Tertullian , yazılarında bu Matta pasajındaki vaftiz Trinitarian formülünü iki kez aktarır. Praxeas'a Karşı adlı eserinin 26. bölümünde, Üniteryen bir Tanrı anlayışına karşı çıkarak , Tertullian bu formülü aktarır ve "Onlara tek kişilik bir Tanrı'ya değil, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a vaftiz etmelerini emreder." Ayrıca Tertullian'ın Vaftiz Üzerine adlı eserinin 13. bölümünde, vaftiz uygulamasının gerekliliğini ortaya koymak için şu formülü aktarır: "Çünkü vaftiz yasası empoze edildi ve şu formül reçete edildi: "'Git,' 'Uluslara öğretin, onları Baba'nın, Oğul'un ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin' diyor."

ayetler

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

Önceki Halleri
Matta 27 		Matta'nın Yeni Ahit İncili'nin Bölümleri
 		Mark 1 tarafından başarılı