James VI ve ben ve dini konular - James VI and I and religious issues
I. James (James Stuart) (19 Haziran 1566 - 27 Mart 1625), İskoç Kralı , İngiltere Kralı ve İrlanda Kralı , yaptığı saltanatları boyunca birçok karmaşık dini sorunlarla karşı karşıya İskoçya ve İngiltere .
İskoçya'da, o bir miras reforme kilise , Kirk ülkeyi kurtulmak için uğraş, piskoposları , piskoposluk ve mahalle ve tam kurmak Presbiteryen tarafından işletilen sistem, bakanlar ve yaşlılar . Bununla birlikte James, piskoposları monarşinin doğal müttefikleri olarak gördü ve İskoçya'ya piskoposluk rejimini yeniden getirme çabasında Kirk'le sık sık çatışmaya girdi .
İngiliz tahtına geçtiğinde, James orada bulduğu kilise sisteminden etkilendi, bu sistem hala bir piskoposluğa bağlı kaldı ve hükümdarın kilisenin başı olarak konumunu destekliyordu. Öte yandan, İngiltere'de İskoçya'dakinden çok daha fazla Roma Katoliği vardı ve James'e sürekli olarak onlara karşı uygulanması tavsiye edilen bir dizi ceza kanunu miras kaldı. İngiliz tahtına çıkmadan önce James , Northumberland Kontu'na "sessiz olacak ve yasaya dışa dönük bir itaatten başka bir şey" zulmetmeyeceğine dair güvence verdi, ancak kısa süre sonra Katoliklere karşı katı cezaları pekiştirdi. Kısmen Katoliklerin yeni kralla ilgili hayal kırıklığıyla tetiklenen 1605 Barut Komplosu , yeni bir Katoliklik karşıtı dalgaya ve hatta daha sert yasalara yol açtı. 1606'da, uygulanması daha sonra gevşemiş olsa da, bir bağlılık yemini getirildi. Oğlu Galler Prensi Charles için bir İspanyol Maçı arama politikası , özellikle üyelerin ülkedeki Katolik gücünün yeniden canlanmasından ve Protestan monarşisi ve devletine yönelik bir tehditten korktukları Avam Kamarası'nda yaygın bir muhalefet üretti .
Püritenler ve diğer Muhalifler
James'in Londra'ya gelişinde, Püriten din adamları ona bin İngiliz din adamı tarafından imzalandığı iddia edilen Millenary Dilekçesini sundu ve kilisede reformlar, özellikle de onay , alyans ve "rahip" teriminin kaldırılmasını talep etti. kap ve surplice onlar "katolik errours dışa doğru rozetler" olarak kabul, isteğe bağlı yapılabilir. Ancak James, İngiliz Püritenleri İskoç Presbiteryenler ile eşitledi ve dini dilekçeleri yasakladıktan sonra , 1604 Hampton Court Konferansına , hükümdarın kiliseyi piskoposlar aracılığıyla yönettiği statükoyu tercih ettiğini söyledi. Bu nedenle, kısa vadede yaklaşık doksan ihraç veya yaşamdan uzaklaştırma ve daha uzun vadede İngiliz Püritenleri arasında bir zulüm duygusuna yol açan bir karar olan din adamları arasında uyumu sağlamaya karar verdi. Hampton Court Konferansı'nın kayda değer bir başarısı, 1611'de tamamlanan ve Jakoben nesirinin bir başyapıtı olarak kabul edilen Kral James İncili olarak bilinen İncil'in yeni bir çevirisinin devreye alınmasıydı .
Çevirmenlerin bilimsel kararlarıyla ilgilenen James, genellikle teolojik tartışmalara katıldı. Örneğin 1612'de Jacobus Arminius'un takipçisi olan alışılmışın dışında Hollandalı teolog Conrad Vorstius'a karşı bir broşür yazdı . Bir yıl önce, uzun süren mahkeme işlemleri sırasında sık sık görüştüğü Bartholomew Legate adlı bir muhalifi hapse atmıştı. Bir mahkeme yetkilisine göre, Legate'in yedi yıldır Mesih'e dua etmediğini duyunca, choler'daki kral onu ayağıyla geri çevirdi; Uzakta, adi adam (dedi o), asla benim huzurumda kalan, Kurtarıcımıza yedi yıl boyunca birlikte dua etmeyen biri söylenmeyecek.' 1612'de Legate, küfürlü sapkınlıktan hüküm giydi ve Edward Wightman ile birlikte kazığa bağlanarak yakıldı . Başka bir muhalif, General Baptist lider Thomas Helwys , James'e vicdan özgürlüğü için başvurdu, sadece 1616'da öldüğü hapishaneye gönderilmek üzere .
Katolikler
Kasım 1605'teki Barut Komplosu'ndan sonra, üç yıl içinde şahsına karşı üçüncü Katolik komplosu, James onları bastırmak için daha katı önlemler aldı. Mayıs 1606'da Parlamento, herhangi bir vatandaşın Papa'nın kral üzerindeki yetkisinin reddedilmesini gerektiren bir Bağlılık Yemini almasını gerektirebilecek bir yasa çıkardı . James, Yemin'in yalnızca sivil itaatle, kral ve tebaa arasındaki dünyevi bir işlemle ilgili olduğuna inanıyordu; ancak kendisini açıkça siyasi meselelerle sınırlamadığı için Katolikler arasında muhalefeti kışkırttı. 1606'nın başlarında, Venedik büyükelçisi James'in şöyle dediğini bildirdi: "Prenslerin hayatlarına karşı komplo kurmalarına izin verilen bu lanetli doktrini ne bulduklarını bilmiyorum". James'in politikası kan dökmek yerine birkaç kişiyi cezalandırmayı hedefliyordu; Cizvitler ve ilahiyat rahiplerinden basitçe ülkeyi terk etmeleri istenmelidir. James, Bağlılık Yemini'ni alan ve mahkemede bile kripto-Katolikliğe müsamaha gösteren Katolik olmayanlara karşı hoşgörülü olduğunu kanıtladı. Örneğin Henry Howard , görünüşte Protestanlık iddiasında bulundu, ancak özel olarak bir Katolik olarak kaldı ve son aylarında Roma kilisesine geri alındı.
İskoç kilisesi
In Basilikon Doron , James adında İskoç Reformasyon "aşırı" ve "prensin düzenden ilerlemiyor". Bu nedenle İskoç kirkini "olabildiğince gerili" İngiliz kilisesine getirmeye ve İskoçya Parlamentosu ve Genel Meclisi'nin muhalefetiyle karşılaşan bir politika olan İskoçya'da piskoposluğu yeniden kurmaya çalıştı . 1610'da, Reform öncesi piskoposlukların sınırları yeniden belirlendi ve 1618'de James'in piskoposları , Perth'in Beş Maddesini bir Genel Kurul aracılığıyla zorladı ; ama geniş çapta gücendiler ve direndiler. James, İskoçya'daki kiliseyi, oğlu için gelecekteki sorunların deposu olan ölümünde bölünmüş olarak bırakacaktı.
Referanslar
Kaynaklar
- Atherton, Ian; ve David Como (2006). Edward Wightman'ın Yakılması: Erken Modern İngiltere'de Püritenlik, Piskoposluk ve Sapkınlığın Politikası . English Historical Review, Cilt 120, Aralık 2005, Sayı 489, 1215–1250. Oxford: Oxford University Press.
- Croft, Pauline (2004). Kral James . Basingstoke ve New York: Palgrave Macmillan. ISBN 0-333-61395-3 .
- Krugler, John D. (2005). İngiliz ve Katolik: Onyedinci Yüzyılda Lordlar Baltimore . Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-7963-9 .
- Solt, Leo Frank (1990). Erken Modern İngiltere'de Kilise ve Devlet: 1509-1640 . Oxford: Oxford University Press.
- Stewart, Alan (2003). Beşik Kral: James VI ve I'nin Yaşamı. Londra: Chatto ve Windus. ISBN 0-7011-6984-2 .
- Watts, Michael R (1985). Muhalifler: Reformasyondan Fransız Devrimine. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-822956-9 .
- Willson, David Harris ([1956] 1963 ed). King James VI & I. Londra: Jonathan Cape Ltd. ISBN 0-224-60572-0 .