Milenyum Dilekçesi - Millenary Petition

Millenary Dilekçe verilen isteklerin bir liste oldu I. James tarafından Püritenlerin o İngiliz tahtta hak iddia etmek için Londra'ya seyahat ederken 1603 yılında. Bu dilekçede Püriten bakanların 1.000 imzasının bulunduğu iddia ediliyor, ancak kanıtlanamıyor. Dikkatlice ifade edilen bu belge , İngiltere Kilisesi'nin durumuna ilişkin Püriten hoşnutsuzluğunu dile getirdi ve Basilikon Doron'da yazıldığı gibi, James'in dini görüşlerini ve bir tartışmadan hoşlanmasını dikkate aldı .

Ana Püriten hedeflerin çoğu reddedilmiş olsa da, dilekçe Hampton Court Konferansı'nda doruğa ulaştı ve sonunda James, şimdi King James Versiyonu olarak bilinen İncil'in yeni bir İngilizce çevirisini görevlendirdi .

Bağlam ve formülasyon

Kralı doğrudan eleştirmenin akıllıca olmadığı bir zamanda, dilekçede kraliyet üstünlüğüne dair hiçbir memnuniyetsizlik belirtisi yoktu. Püriten reformcular, baştan sona ayrılıkçı veya bölücü olmadıklarını vurguladılar. Belge, Kilise ile ilgili genel Püriten duyguların çoğunu ifade ediyordu; yani, İngiliz Reformu, İngiltere Kilisesi'ni Roma Katolik Kilisesi'nin algılanan tüm hatalarından arındırmak için yeterince ileri gitmemişti.

Talepler

Puritans aşağıdaki törenleri reddetti:

  • Vaftiz sırasında haçın imzalanması
  • Onayla
  • Vaftizin sıradan insanlar tarafından uygulanması (Bazı bölgelerde ebelerin çocukları vaftiz etmesi yaygındı.)
  • evlilikte yüzük kullanımı
  • İsa adına eğilmek
  • surplice ve cap gereksinimi
  • Erkeklere birden fazla dini pozisyon verme, her biri için ücret alma uygulaması

Onlar da terimleri sevmediği Priest ve Absolution (bunlar Roma Katolik olarak algılanan terimleri), ve reddedilen surplice . Başlangıçta James tarafından The Book of Sports'a kadar desteklenen Şabat'ın daha sıkı bir şekilde uygulanmasını istiyorlardı . Bakanların yalnızca "yetenekli ve yeterli adamlar" olması gerektiğini iddia ettiler.

Püritenler ayrıca dini disiplinde bazı değişiklikler talep ettiler . İlk olarak, oldukça belirsiz bir ifadeyle, cezanın yalnızca Mesih'in kendi kurumu tarafından uygulanabileceğini sordular. İkincisi, aforozun meslekten olmayan yetkililer tarafından dayatılmaması gerektiğini iddia ettiler . Üçüncüsü, erkeklerin "önemsiz şeyler ve on iki kuruşluk meseleler" için aforoz edilmemesini istediler. Son olarak, re'sen yemin kullanımında daha iyi bir kısıtlama istediler .

Metin

Aşağıdakilerin, Thomas Fuller tarafından 1655 tarihli Kilise Tarihinde tam içerik olarak iddia edildi :

En lütufkâr ve korkunç hükümdar, Yüce majestelerini, haklı unvanınıza göre, bu Kilisenin ve İngiltere Topluluğunun barışçıl hükümetine yükseltmekten, tüm iyi Hıristiyanların büyük tesellisi için, memnun ettiğini görerek, biz bakanlar Bu topraklarda, ne Kilise'de popüler bir pariteyi etkileyen hizipçiler, ne de Kilise'nin Devletin dağılmasını amaçlayan şizmatikler olarak değil, Mesih'in sadık hizmetkarları ve majestelerine sadık tebaa olarak, arzu ve özlem duyan, bu topraklardaki müjdenin Kilise'nin çeşitli suistimallerinin düzeltilmesi, Tanrı'ya itaat etmemiz, majestelerine hizmet etme, O'nun Kilisesi'ne sevgi göstermemizde, prens majestelerini özel kederlerimizle tanıştırmaktan daha azını yapamaz; çünkü sizin soylu kaleminizin yazdığı gibi, "kral, iyi bir doktor olarak, tedavisine başlamadan önce, hastasının doğal olarak en çok hangi mizaçlara maruz kaldığını bilmelidir;" ve reform için dava açan dalgıçlarımız, daha önce, zamana göre, kitaba abone olmuş olsalar da - bazıları protesto üzerine, bazıları açıklandıktan sonra, bazıları Kilise yerine şartlı olarak, emeklerinden ve hizmetlerinden mahrum bırakılmalıydı. -ama şimdi biz, majestelerinin binden fazla tebaasının ve hizmetkarının, hepsi insani törenlerin ve törenlerin ortak bir yükü altındaymış gibi inleyerek, majestelerinin ayaklarının dibinde hafiflemek ve rahatlamak için ortak bir rıza ile yapıyoruz. bu adına rahatladı. O halde, majestelerine karşı mütevazi davamız şudur ki, aşağıdaki suçlar, bazıları kaldırılabilir, bazıları değiştirilebilir, bazıları nitelikli:

I. Kilise hizmetinde: vaftizdeki haç, bebeklere yapılan sorgular, gereksiz olduğu için onay alınabilsin; vaftizin kadınlar tarafından yapılmaması ve bu şekilde açıklanması; kapak ve cübbe ısrarlı değil; bu sınav komünyondan önce gidebilir; bir vaaz ile hizmet edilmesini; evlilikte yüzükle birlikte kullanılan çeşitli rahipler ve bağışlanma terimleri ve diğer bazı terimler ve kitaptaki benzeri diğer terimler düzeltilebilir; hizmetin uzun sürmesi kısaltıldı, Kilise şarkıları ve müzik daha iyi bir eğitim için yönetildi; Rab'bin Günü'ne saygısızlık edilmemesi için; geri kalanı çok katı bir şekilde teşvik edilmeyen kutsal günlerde; öngörülen bir doktrin tekdüzeliği olabileceğini; artık öğretilecek veya savunulacak hiçbir Roma Katolik görüşü; hiçbir bakan, halkına İsa adına eğilmeyi öğretmekle görevlendirilmedi; kanonik Kutsal Yazıların sadece Kilise'de okunabileceğini.

II. Kilise bakanları ile ilgili olarak: bundan sonra, yetenekli ve yeterli kişilerden ve özellikle Rab'bin gününde gayretle vaaz edecek kişilerden başka hiç kimse hizmete kabul edilmeyecektir; zaten girmiş olan ve vaaz veremeyenler, ya kaldırılabilir ve onlarla birlikte yardım için bazı hayır işleri yapılabilir ya da yaşamlarının değerine göre, vaizleri sürdürmeye zorlanabilirler; ikamet etmemeye izin verilmediğini; Kral Edward'ın bakanların evliliklerinin yasallığına ilişkin tüzüğü yeniden canlandırılmalıdır; bakanlardan değil, yasaya göre, Din Maddelerine ve yalnızca kralın üstünlüğüne uymaları istenebilir.

III. Kilise yaşamı ve bakımı için: piskoposlar komandolarını, bazılarının papaz evlerini, bazılarını ön bükümleri, bazı papazları piskoposluklarıyla birlikte bırakırlar; çifte-faydalı adamlara iki, kimi üç şifalı iyilik ve kimi iki, üç ya da dört onur alamamak; piskoposluklara ve kolejlere eklenen mülksüzleştirmelerin eski kira için yalnızca vaizlerin görevdekilerine devredilmesi; meslekten olmayanların ücretlerinin el konulması, değerlerinin altıncı veya yedinci kısmı ile vaaz vaizinin bakımı için tahsil edilecektir.

IV. Kilise disiplini için: disiplinin ve aforozun Mesih'in kendi kurumuna göre uygulanabilmesi veya en azından, aforozun sıradan kişiler, şansölyeler, memurlar vb. .; önemsiz şeyler ve on iki kuruşluk meseleler için erkeklerin aforoz edilmemesi; papazının rızası olmadan hiç kimsenin aforoz edilmemesi; memurların makul olmayan ücretleri gasp etmelerine maruz bırakılmaması; yargı yetkisi veya sicil yeri olmayan hiçbirinin aynısını tarıma vermemesi; dalgıçların Roma Katolik kanunlarının (belirli zamanlarda evliliğin kısıtlanmasıyla ilgili olarak) tersine çevrilmesi; kilise mahkemelerindeki (bazen iki, üç, dört, beş, altı veya yedi yıl süren) davaların uzun olmasının sınırlandırılabileceği; erkeklerin kendilerini suçlamaya zorlandığı Ex Officio yeminin daha idareli kullanılması; yasaksız evlilikler için izinlerin daha ihtiyatlı bir şekilde verilmesi:

Bunlar, İngiltere Kilisesi'nde halen devam eden ve uygulanan bu tür diğer suistimaller ile, eğer majesteleri bizi daha fazla duymaktan memnun olacaksa veya daha geniş olarak bilgilenmek için yazarak Kutsal Yazılara uygun olmadığımızı gösterebiliriz. veya çözülecek öğrenilenler arasında konferans yoluyla; ve yine de, (Hıristiyan yargısından şimdiden çok iyi bir tat aldığımız) majestelerinin, başka herhangi bir işlem olmaksızın, bu davanın hakkaniyetine kendiniz karar verebileceğinizden şüphemiz yok. Allah'a güveniyoruz, bu hastalıkları iyileştirmek için majesteleri hekimimiz görevlendirdi; ve Mordekay ile birlikte Ester'e, 'Krallığa böyle bir süre için gelip gelmediğini kim bilebilir?' diyoruz. Böylece majesteleri, bizim inandığımız şeyi yapacak, Tanrı tarafından kabul edilebilir, majesteleri için onurlu olacak, sonraki tüm çağlarda majesteleri için onurlu olacak, O'nun Kilisesi için karlı olacak, bu sayede artırılacak, bakanlarınız için rahat olacak, artık askıya alınmayacak, susturulmayacak, rezil, erkek gelenekleri için hapsedilmiş ve dünyada kendi huzurunu, itibarını ve çıkarlarını arayanlardan başkası için zararlı.

Bu nedenle, Tanrı'nın size yönlendireceği gibi, majestelerinin lütufkar cevabınız için kendimizi majestelerinin zevkine atıfta bulunarak, tüm itaatkar bir teslimiyetle, majestelerini en alçakgönüllülükle ilahi majestelerine tavsiye ediyoruz. Burada O'nun görkemi, Kilisesi'nin iyiliği ve sonsuz rahatınız için ne olacaksa onu yapın.

Majestelerinin en alçakgönüllü tebaaları, düzensiz bir yeniliği değil, hak edilmiş ve tanrısal bir reformu arzulayan Müjde'nin hizmetçileri.

Ayrıca bakınız

Kaynaklar ve daha fazla okuma

  • Roger Lockyer, Tudor ve Stuart İngiltere: 1485-1714 , 2004. ISBN  0-582-77188-9 .

Notlar

Dış bağlantılar